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Introduo

Igor Catalo

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CATALO, I. Braslia, metropolizao e espao vivido: prticas especiais e vida quotidiana na


periferia goiana da metrpole [online]. So Paulo: Editora UNESP; So Paulo: Cultura Acadmica,
2010. 156 p. ISBN 978-85-7983-105-8. Available from SciELO Books <http://books.scielo.org>.

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INTRODUO

Abordando as relaes entre o vivido e o conce-


bido, Lefebvre mostra-nos que o vivido, mbito
de imediatidades, no coincide com o concebido.
Entre um e outro opera uma zona de penumbra
na qual opera o percebido. O percebido corres-
ponde a algum nvel de entendimento do mundo,
funda atos, relaes, conceitos, valores, men-
sagens, verdades... O percebido do mundo est,
inexoravelmente, envolto em representaes, e
portanto situa-se no movimento dialtico, que
nunca cessa, entre o concebido e o vivido.
(Seabra, 1996, p.80)

Este livro tem a finalidade de compreender a configurao do


espao metropolitano de Braslia, diferenciando-se de outros por-
que a anlise se faz sob a tica da vida quotidiana e da produo do
espao vivido como sntese da relao entre os espaos percebido e
concebido, sumariamente esboada na citao de Seabra.
A anlise sobre a capital federal ter como pano de fundo uma
discusso terica acerca do espao geogrfico e da relao espao-
sociedade a partir do dilogo com autores como Henri Lefebvre
e Edward Soja, alm de outros da Geografia e das demais cincias
preocupadas com a dimenso espacial da sociedade.
16 IGOR CATALO

Essa escolha terica diz respeito ao meu comprometimento com


a teoria espacial a partir da abordagem que toma por conceito a pro-
duo do espao (Lefebvre, 1976 [1973]; 2000 [1974]).

Pensando o espao

Ao longo dos anos, muitas tm sido as tentativas de concei-


tuao do espao, levadas a cabo tanto pela Geografia quanto por
outras cincias afins e mesmo pela Filosofia. Embora at possa
parecer uma questo de pouca importncia para as anlises sobre a
sociedade pois que importncia teria isso para a vida quotidiana
de cidados comuns? , uma conceituao coerente do espao traz
em seu bojo a possibilidade de desvendar as contradies inerentes
ao ser e fazer sociais, j que est mais do que provada a importncia
que tem o espao na reproduo da sociedade, como o evidenciaram
diversos autores.1 Seria mesmo pouco til continuar no esforo de
demonstrar seja teoricamente, seja por pesquisas empricas o
papel que tem o espao nas relaes que se estabeleceram histori-
camente desde que o homem distinguiu-se enquanto ser social e,
sobretudo, cultural. Ainda assim, acredito ser fundamental desen-
volver alguns pontos importantes para esclarecer a maneira como
este livro desenha-se teoricamente.
Em La production de lespace (2000), o objetivo de Henri Lefe-
bvre a busca de uma teoria espacial unitria que englobe os vrios
campos no mbito dos quais o espao tem sido tratado pelos diver-
sos domnios cientficos e pela Filosofia, sobretudo no Ocidente.
Fao aluso a essa obra de Lefebvre em funo de seu engajamento
terico na consolidao de uma teoria espacial verdadeira.2
A reflexo terica sobre o espao, em Lefebvre (idem), parte do
princpio de que aquilo que pode ser reconhecido como espao, na

1 Cf. Carlos (2001; 2004; 2007), Harvey (1980; 2004), Lefebvre (1973; 1976;
1999; 2000), Massey (2004), Santos (2002; 2006), Soja (1980; 1993; 1996;
2000), entre outros.
2 Verdadeira no sentido filosfico de busca da verdade das/sobre as coisas.
BRASLIA: METROPOLIZAO E ESPAO VIVIDO 17

verdade, sempre foi tratado a partir de perspectivas de anlise com


enfoques diferentes, sem preocupao com uma possvel unidade,
que podem ser agrupadas em trs campos: um fsico, relacionado,
sobretudo, dinmica e s leis da natureza, do cosmos; um mental,
referente abstrao e ao pensamento lgico formal; e um terceiro,
social, ligado organizao e ao desenvolvimento das relaes sociais.
Assim, do ponto de vista de Lefebvre (idem), em termos espa-
ciais, tm-se: o espao percebido, aquele da prtica espacial; o espao
concebido, relacionado s representaes do espao; e o espao vivi-
do, referente aos espaos de representao. Para o autor, essa trade
espacial jamais pode ser tomada como um modelo abstrato, distan-
ciado da concretude da vida, sob pena de perder sua fora terica.
Interconectados que esto os trs campos, inter-relacionando-se e
mesmo superpondo-se (Soja, 1993), fcil a um indivduo passar,
no quotidiano, de um campo a outro sem percalos, pois, segundo
Dear (1994), cada um desses campos expressa-se, ora mais, ora me-
nos, consoante o contexto social local. Outrossim, enfocando esses
trs campos espaciais, que estou denominando dimenses do espao,
que pretendo analisar o processo de metropolizao de Braslia.
O esforo de Lefebvre (2000) direciona-se, ento, para alcanar
um conhecimento propriamente do espao, superando as anlises
que se focam mais sobre as coisas existentes no espao ou as que se
restringem apenas ao plano de um discurso espacial.3 Esse conheci-
mento do espao s pode ser alcanado por meio de uma anlise que
considere as trs dimenses supracitadas, de forma a reconhecer
que tanto o espao percebido quanto o concebido e o vivido so,
fundamentalmente, o mesmo espao tomado em dimenses de an-
lise distintas. Essas dimenses, no plano do quotidiano, porm, no
se dissociam, mas tm igual importncia para a vida em sociedade e
incidem diretamente nela.

3 Sem esse conhecimento, somos levados a transferir para o nvel do discurso,


da linguagem per se isto , o nvel do espao mental uma larga poro dos
atributos e propriedades daquilo que , na verdade, o espao social (Lefeb-
vre, 1991, p.7, traduo nossa, destaque do autor).
18 IGOR CATALO

A teoria unitria espacial em Lefebvre (idem) consiste em com-


preender que o espao , antes de tudo, social. Para a Geografia,
como cincia dedicada compreenso espacial da sociedade, essa
afirmao implica considerar que as anlises devem obrigatoria-
mente levar em conta a implicao social que tm quaisquer fenme-
nos de ordem espacial, j que o espacial no pode mais ser entendido
como a dimenso do fixo, do inerte, do associal, como durante
muito tempo se sups (Soja, 1980). Essa acepo no implica foro-
samente que as dimenses fsica e mental sejam desprivilegiadas na
anlise espacial, mas assevera que a dimenso social a que engloba
as demais, na medida em que nela que a vida social revela-se.
A triplicidade espacial pensada por Lefebvre (2000) tem um
comprometimento fundamental com a dialtica, como o demonstra
Seabra (1996) na citao que abre esta introduo. Com a dialtica,
o autor supera as anlises feitas a partir das relaes entre dois ter-
mos, os binarismos, o que, para ele, se trata de uma reduo a
uma oposio, a um contraste, a uma contrariedade que se define
por um efeito significante: efeito de eco, de repercusso, de espe-
lho (Lefebvre, 2000, p.49, traduo nossa).4 A partir da dialtica,
possvel pensar em uma relao no fechada entre duas partes,
pois, ao se inserir um terceiro elemento na relao, outros caminhos
so abertos e outras possibilidades so criadas, porque h sempre o
Outro (idem, 1983, p.161); o recomeo, uma continuao de algo
antes fechado e/ou cclico. Para Harvey (2004, p.262), essa dial-
tica que permite aproximar-se mais direta e abertamente da dinmi-
ca do espao-tempo, assim como da representao [d]os mltiplos
processos materiais em interseco que nos aprisionam to firme-
mente na to elaborada teia da vida socioecolgica contempornea.
Nesse sentido, a dialetizao do espao entendido, pois, como
uma mediao interativa entre as formas do ambiente construdo,
resultante da transformao da natureza, e a vida social que anima
essas formas tanto mais necessria, j que, segundo Massey

4 Un rapport deux termes se rduit une opposition, un contraste, une contra-


rit ; il se dfinie par un effet signifiant : effet dcho, de repercussion, de miroir.
BRASLIA: METROPOLIZAO E ESPAO VIVIDO 19

(2004), o espao est em um eterno processo de devir, nunca aca-


bado e jamais fechado ou cclico, sendo o domnio que permite a
existncia da multiplicidade e a coexistncia de trajetrias diversas.
A abertura possibilitada pela triplicidade impede que o espao seja
visto como um sistema dentro do qual tudo esteja previamente
relacionado com tudo, como uma simultaneidade finalizada, cujas
interconexes estejam desde sempre estabelecidas.

Pensando Braslia

A partir disso e considerando Braslia como objeto de anlise,


trato de demonstrar a implicao que tm as dimenses espaciais
na vida que se reproduz espacial e quotidianamente na metrpole,
alm de ser este um esforo para uma compreenso unitria do
espao metropolitano que tem em vista contribuir tambm para
o desenvolvimento da Geografia enquanto cincia e para as teo-
rizaes, explicaes e compreenses a respeito do processo de
metropolizao.
As dimenses espaciais sero analisadas a fim de desvendar
suas especificidades e sua influncia na reproduo espacial da
vida, tendo em vista que, como coloca Shields (1999), a contribui-
o espacial do pensamento de Lefebvre recolocou a Geografia no
debate terico crtico mediante a espacializao da dialtica que,
descoberta na obra do autor, possibilitou a reintegrao de vrios
movimentos progressistas intra e extrageogrficos.
Pensar a metrpole de Braslia a partir da dialtica socioespa-
cial em seu desenvolvimento terico como dialtica de triplicidade
uma tarefa desafiadora que abre a possibilidade de expandir e
complexificar a imaginao geogrfica ao incorporar elementos
que, por vezes, so tratados de maneira desvinculada. Significa,
assim, pensar a metrpole como espao real e concreto, produto
scio-histrico e materialidade resultante, por um lado, da prtica
espacial da sociedade local e, por outro, do prprio processo da ur-
banizao brasileira sob o capitalismo. a cidade entendida como
20 IGOR CATALO

mediao entre a ordem prxima e a ordem distante (Lefebvre,


2006), tambm espao imaginado e planejado, abstrao intelectual
e artstica, resultante dos preceitos do Urbanismo e da Arquitetura
Modernista do sculo XX sob a concepo de Lucio Costa e Oscar
Niemeyer, inspirados nas ideias de Le Corbusier. tambm o es-
pao dos planejadores tecnocratas, dos cientistas, dos intelectuais e
dos artistas, uma representao da realidade com finalidades incon-
tveis. Finalmente, consiste no espao de reproduo da vida, ma-
terial e simblica, possibilidade de apropriao e, ao mesmo tempo,
espao de opresso e segregao. no espao vivido, quotidiana-
mente experienciado, que se guardam as representaes da vida
e inscrevem-se os trajetos e as trajetrias individuais e coletivas.
Nesse espao, mesclam-se o real, o concreto e o imaginado, pois a
dimenso dos momentos nicos em que o espao produzido e nos
quais se tornam concretas as abstraes e percebem-se as modifica-
es resultantes da prxis.
A bibliografia sobre Braslia bastante extensa, contando com
estudos em diferentes disciplinas cientficas e versando sobre te-
mas diversos. Nesses estudos, Braslia tratada: em seu aspecto
arquitetnico, como cidade-modelo ou cidade-smbolo do Mo-
dernismo; ou natural, considerando o domnio do cerrado em seu
territrio e sua grande biodiversidade; so consideradas tambm
suas funes de sede da administrao pblica federal e de centro
decisrio da gesto territorial em escala nacional (IBGE, 2008). No
que se refere sua estruturao espacial, tambm no so poucos os
livros e artigos que se tm feito, desde sua inaugurao at os dias
presentes, abarcando de sua concepo e idealizao sua trans-
formao em metrpole, ao seu espraiamento alm de seus limites
poltico-administrativos, sua dinmica territorial e s implicaes
sociais e demogrficas do crescimento urbano. No que tange ao
quotidiano, existem estudos enfocando realidades locais em relao
aos problemas e desafios enfrentados pela populao de diferentes
partes do espao metropolitano, alm das manifestaes culturais
e artsticas presentes no fazer social. Assim, no se trata de uma
metrpole carente de estudos, que seja desconhecida no mbito
BRASLIA: METROPOLIZAO E ESPAO VIVIDO 21

cientfico, mas de uma realidade complexa bastante estudada em


inmeros aspectos e com diferentes abordagens.5
A proposta de pensar Braslia a partir da trade espacial , antes
de tudo, a preocupao explcita com a dimenso espacial da reali-
dade social. Trata-se, de um lado, de pensar o espao metropolitano
como produto social e como representao do vivido, levando-se
em conta o grau de determinao que ele tem sobre as relaes so-
ciais. De outro lado, significa fazer a sntese, no plano da anlise,
das dimenses espaciais que muitos j estudaram separadamente
e que, no plano do quotidiano, existem de maneira interdepen-
dente. Utilizando as palavras de Soja, trata-se de fazer a anlise em
uma perspectiva que no se destina somente a fazer uma crtica das
anlises isoladas que tomam como base as dimenses percebida e
concebida do espao, mas tambm a revigorar suas abordagens
sobre o conhecimento espacial com novas possibilidades at agora
impensadas dentro das disciplinas espaciais tradicionais. Essa
perspectiva diz respeito tambm quilo que Lefebvre uma vez
chamou a cidade, uma mquina de possibilidades; [...] a busca
de espaos perdidos, uma relembrana um repensar uma redes-
coberta de espaos perdidos... ou nunca antes assinalados (Soja,
1996, p.81, traduo nossa, destaque do autor).6
De fato, no estou propondo uma nova inveno da roda, mas
apenas uma maneira de refletir sobre o espao, simultaneamente
unitrio e trialtico, a partir de aspectos que considero importantes
para sua compreenso. Em outras palavras, proponho analisar o es-
pao metropolitano de Braslia como resultado da prtica espacial,

5 O conjunto de coletneas organizado por Aldo Paviani, apresentado nas refe-


rncias ao final do livro, exemplifica os inmeros temas abordados referentes
a Braslia em suas vrias dimenses.
6 Such thirding is designed not just to critique Firstspace and Secondspace modes
of thought, but also to reinforce their approaches to spatial knowledge with new
possibilities heretofore unthought of inside the traditional spatial disciplines.
Thirdspace becomes not only the limitless Aleph but also what Lefebvre once
called the city, a possibilities machine; or, recasting Proust, a Madeleine for a
recherche des espaces perdus, a remembrance-rethinking-recovery of spaces lost
or never sighted at all.
22 IGOR CATALO

como produto da abstrao e concepo de indivduos e grupos e,


sobretudo, como representao. Essa representao, porm, no
quer dizer um entendimento do espao como metfora, como ilu-
so, como ausncia, mas puramente como o lcus da reproduo
da vida, produto material (Lefebvre, 1973; Soja, 1980) em que se
explicitam as relaes e contradies do fazer social, a presena, o
meio pelo qual o ser social se realiza (Lefebvre, 2000).
No obstante, o esforo em analisar o espao metropolitano de
Braslia nessa perspectiva enfrenta o desafio de tratar-se de uma
realidade complexa, com muitas nuances, e, dessa forma, certa-
mente lacunas continuaro abertas devido persistente necessidade
de termos de escolher aspectos a serem observados. Alm disso,
a tarefa de separar, no plano analtico, dimenses que quotidia-
namente existem de maneira articulada e imbricada serve apenas
para melhor compreender os processos e estabelecer as correlaes
entre as partes estudadas. fato, porm, que, como se tratam de
dimenses dialeticamente relacionadas, a anlise sobre cada uma
delas estar repleta de elementos das demais, sendo puramente uma
separao formal que se far.
Dito isso, ressalto que uma anlise que se prope a abranger
os aspectos socioespaciais de uma dada realidade no se obriga a
incluir tudo quanto exista e seja passvel de ser estudado, pois parto
da ideia de que a dialtica socioespacial permite que a totalidade da
relao espao-sociedade seja abarcada, ainda que inmeros ele-
mentos no possam ser considerados. Trata-se ento, e sempre, de
uma questo de escolha.
Para a anlise do espao metropolitano de Braslia, proponho
uma maneira de ver a metrpole que parte um pouco de uma inver-
so da tica sob a qual estamos habituados a analisar as realidades
metropolitanas. Meu desejo tentar enxergar a metrpole a partir
do quotidiano, do espao vivido. Em outras palavras, significa en-
tender o processo de metropolizao no apenas em suas relaes
macroestruturais, mas, sobretudo, a partir daqueles que lidam com
os elementos macroestruturais em seu processo de construo da
vida, isto , os habitantes. O que significa, para os habitantes da
BRASLIA: METROPOLIZAO E ESPAO VIVIDO 23

periferia metropolitana, viver em um espao marcado por grandes


descontinuidades do tecido urbano? O que traz para a organizao
de sua vida a permanncia em deslocamentos demorados que os
fazem deparar-se com paisagens intercaladas de ambientes cons-
trudos e no construdos? Ou ainda: como a configurao espacial
de Braslia, marcada pelas descontinuidades do tecido metropolita-
no e pelas grandes distncias decorrentes dessas descontinuidades,
influencia no uso do espao-tempo quotidiano por parte dos habi-
tantes de sua periferia goiana e oferece possibilidades e/ou limites
realizao do direito cidade? So questionamentos como esses que
orientam a discusso contida neste livro.
Para responder a essas questes, proponho uma discusso ba-
seada no seguinte esquema terico de anlise geogrfica da metro-
polizao, que articula os planos terico e emprico:

Plano terico: Espao (percebido, concebido, vivido)

Plano emprico: Quotidiano


(mobilidade espacial, prticas espaciais)

Descontinuidades territoriais

Dinamizao do processo de metropolizao

Em primeiro lugar, temos o espao entendido em sua articula-


o dialtica entre as dimenses do percebido, do concebido e do
vivido, que incidem uma sobre a outra, determinando-se. Entre as
trs dimenses, o vivido a que resulta como sntese, pois a pr-
pria representao da vida social que se reproduz quotidianamente
e que surge a partir da articulao entre o concebido e o percebido.
na dimenso do vivido que enxergamos a ligao entre os planos
terico e emprico, pois o espao vivido a dimenso geogrfica do
quotidiano, sendo este, por sua vez, entendido como a dimenso
24 IGOR CATALO

temporal da existncia. Assim, temos, em segundo lugar e conse-


quentemente, uma dimenso que revela o ser na metrpole. Colo-
cando em termos espaciais, temos um processo de metropolizao
que dinamizado pela mobilidade e pelas prticas espaciais que so
marcadas, se no determinadas em algum grau, pelas descontinui-
dades do tecido metropolitano.

Uma nota sobre o mtodo

A construo do pensamento que originou este livro vincula-se


a uma perspectiva dialtica que vai da conceituao da dialtica de
triplicidade espacial de Lefebvre (2000) ao seu desenvolvimento
elaborado por Soja (1996; 2000), tendo em vista subsidiar as anli-
ses sobre o espao metropolitano de Braslia.
A conceitualizao da trialtica espacial de Soja, embora efetiva-
mente presente apenas a partir do segundo livro de sua trilogia7 de-
dicada a analisar a sociedade com uma preocupao eminentemente
espacial, o resultado de suas consideraes esboadas em Geogra-
fias ps-modernas sobre a dialtica socioespacial e sobre a maneira
como se relacionam o espao, o tempo e o ser enquanto dimenses
da existncia humana o que posteriormente ele conceituaria como
trialtica ontolgica do ser (idem, 1996).
A teorizao de Soja (1993) comea pelo reconhecimento do
peso que teve a influncia marxista, sobretudo de origem francesa,
para o desenvolvimento da Geografia como cincia que se dedica
a estudar a espacialidade da vida social. Para ele, a importncia do
pensamento marxista consiste na possibilidade de ampliar o debate
acerca da sociedade sob o capitalismo a partir de um materialismo
histrico-geogrfico enquanto mtodo de anlise. Isso implica, na
viso do autor, que se reformulem radicalmente tanto a teoria social
crtica quanto o marxismo, de forma a transformar tambm a ma-

7 A trilogia de Soja composta pelos trs livros que ele publicou em 1989, 1996
e 2000, respectivamente Postmodern geographies, Thirdspace e Postmetropolis.
BRASLIA: METROPOLIZAO E ESPAO VIVIDO 25

neira como so vistos e conceituados o espao, o tempo e o ser social


e, por conseguinte, o modo como eles se inter-relacionam. Soja
(idem) atribui essa transformao do pensamento para acomodar o
espao, o tempo e o ser em sua gama de relaes dialetizao teri-
ca do espao proposta por Lefebvre (1973). Trata-se, pois, de reco-
nhecer o espao no processo dialtico de constituio da sociedade e
da histria, abandonando o dualismo em funo da aceitao de que
h sempre o Outro.8 Para Soja (1996), a frase antirreducionista de
Lefebvre embasa o mtodo que ele apresenta como um thirding-as-
Othering crtico, isto , a anlise crtica da dialtica pela insero da
dimenso espacial. Consecutivamente, ele afirma:

E como resultado desse thirding crtico, eu utilizei um outro


termo, trialtica,9 para descrever no apenas uma tripla dialtica,
mas tambm um modo de raciocnio dialtico que mais inerente-
mente espacial que a dialtica convencional temporalmente defini-
da de Hegel e Marx. (idem, p.10, traduo nossa)10

Com efeito, a dialetizao do espao coloca-o em uma posi-


o menos subordinada com respeito ao tempo e sociedade, pois
implica reconhecer que a anlise de suas estruturas liga-se direta-
mente anlise das estruturas sociais que so historicamente cons-

8 Do francs il y a toujours lAutre (cf. Soja, 1996, p.8 et seq. e 53; Lefebvre,
1983, p.161).
9 Bem se sabe que a dialtica entendida nas formulaes tese-anttese-sntese
ou afirmao-negao-negao da negao constitui-se em uma relao entre
trs termos em que o ltimo diz respeito ao incio de uma nova elaborao, no
se tratando nunca de um binarismo fechado, porque h sempre o Outro.
Assim, a tripla dialtica de Soja, denominada por ele de trialtica, refere-se
apenas insero da dimenso espacial na compreenso do processo dialtico
do devir social, que tambm histrico, e no a um mau entendimento da dia-
ltica como mtodo filosfico, haja vista que tripla dialtica poderia parecer
uma redundncia.
10 And as for the result of this critical thirding, I have used another term, trialec-
tics, to describe not just a triple dialectic but also a mode of dialectical reasoning
that is more inherently spatial than the conventional temporally-defined dialectics
of Hegel or Marx.
26 IGOR CATALO

titudas. No obstante, Souza (1988, p.40) esclarece que essa dial-


tica espao-sociedade no existe seno no contexto indivisvel da
dialtica estabelecida pelos homens ao relacionarem-se entre si e
com as naturezas (primeira e segunda) quando da (re)construo,
interminvel, das sociedades concretas.
No entender de Soja (1993), dessa compreenso deriva uma
transformao completa de como pensar geograficamente o mun-
do a partir no da insero de mais um elemento na anlise, mas
da aceitao de que, ao inseri-lo, estamos abrindo outra possibi-
lidade de ver a histria e a sociedade por meio de uma irrupo
que explicitamente espacializa o raciocnio dialtico (idem, 1996,
p.61). Nessa compreenso reside o grmen da dialtica do espao
em Soja, e ela diz respeito a um questionamento mais ontolgico da
relao espao-tempo-ser como nexo construtivo da teoria social
(idem, 1993, p.148). Em outras palavras, o entendimento do espao
a partir das trs dimenses como ele apresenta-se percebido, con-
cebido e vivido parte, antes de tudo, da compreenso de sua arti-
culao com o tempo e o ser enquanto dimenses que engendram
a existncia humana. Essa articulao decorre da ideia primeira de
que o ser humano social e produz uma espacialidade concreta em
seu desenvolvimento histrico.

A fonte geradora de uma interpretao materialista da espa-


cialidade o reconhecimento de que a espacialidade [...], como a
prpria sociedade, existe em formas substanciais [...] e como um
conjunto de relaes entre os indivduos e os grupos, uma corpo-
rificao e um meio da prpria vida social. (idem, p.147)

Ora, dessa forma, fica claro que a espacialidade, tal como a tem-
poralidade, uma dimenso intrnseca ao ser que no passvel de
ser dele dissociada. Essa apreenso ontolgica do espao-tempo-ser,
contudo, no apenas uma abstrao, mas tem uma concretizao
plena no plano da prxis que se refere ao espao enquanto produto
social, ao tempo enquanto construo histrica e s relaes sociais
em eterno processo de devir, sendo todos processos concomitantes
BRASLIA: METROPOLIZAO E ESPAO VIVIDO 27

e interdependentes. Dessa relao deriva aquilo que Soja (1980;


1983) denomina materialismo dialtico, que , ao mesmo tempo,
histrico e geogrfico, em que a espacialidade conceitualizada
como forma material das relaes sociais de produo.
Em seus trabalhos mais recentes, Soja (1996; 2000) parte de
uma compreenso j madura da interao espao-sociedade como
um processo dialtico, propondo-se a analisar sob quais aspec-
tos essa interao acontece. O entendimento da dialtica espacial
perpassa a construo scio-histrica do espao a partir de suas di-
menses percebida, concebida e vivida: respectivamente, o espao
percebido da Prtica Espacial materializada; o espao concebido que
ele [Lefebvre] definiu como Representaes do Espao; e os Espa-
os de Representao vividos (idem, 1996, p.10, traduo nossa,
destaques do autor).

Apresentao do livro

A realidade da metrpole de Braslia, que venho apresentar em


uma de suas facetas, discutida em dois aspectos principais. O
primeiro diz respeito compreenso do espao metropolitano como
produto scio-histrico, resultado da concepo dos elaboradores
do projeto de construo de uma nova capital para o Brasil e da
prtica espacial deles e daqueles que se apropriaram desse espao,
tambm atuando em sua produo que originou aquilo que hoje
conhecemos como Braslia e seu espao metropolitano.
Ao questionar sobre o processo de produo do espao metro-
politano e as formas de articulao regional de Braslia, tento de-
monstrar que qualquer medida que objetive a resoluo de proble-
mas e a integrao de Braslia com o conjunto de cidades que ela
metropoliza deve, obrigatoriamente, considerar a vida quotidiana
da populao que habita o espao e que dele, se j no se apropria,
ao menos tenta ou deseja apropriar-se.
Igualmente, apresento o que pode ser compreendido como
verdadeiro espao metropolitano de Braslia, isto , aquele que se
28 IGOR CATALO

(re)desenha quotidianamente a partir da prtica espacial e da apro-


priao daqueles que tal espao representa em suas formas.
O segundo aspecto de discusso da realidade da metrpole bra-
siliense constitui-se em uma passagem da anlise do plano discur-
sivo ao plenamente vivido. Ou seja, de demonstrar por meio de
conceitos, ideias, dados e constataes de qual espao metro-
politano, de fato, estou tratando, passo a adentrar esse espao
escala do quotidiano para tentar mostrar que espao vivido esse:
aquele do qual se apropriam os habitantes de uma periferia distante
e supostamente menos integrada, que so, na verdade, parte cons-
tituinte da metrpole. Trata-se, enfim, de tentar integrar teorica-
mente os supostamente no integrados, encontrando no espao os
traos de representao de suas vidas.
Esses dois aspectos sero analisados em trs captulos. O pri-
meiro Braslia, da concepo ao espao produzido visa a dis-
cutir como Braslia passou de uma concepo de cidade a uma me-
trpole real, repleta de aspectos gerais dos processos de urbanizao
e metropolizao na escala mundial e tambm de especificidades
decorrentes de sua formao socioespacial.
O segundo captulo Braslia, (re)conhecendo o espao me-
tropolitano uma tentativa de anlise das maneiras sob as quais
o espao metropolitano brasiliense visto tanto pelos cientistas
quanto pelos rgos oficiais que se ocupam das definies. A partir
dessas maneiras de ver o espao, apresento o espao metropolitano
(Mapa 1) como aquele reconhecido na mobilidade quotidiana e nas
prticas espaciais dos habitantes.
O terceiro captulo Braslia, metropolizao e espao vivido
busca desvendar a metropolizao como processo de constituio
da metrpole que vivenciado em intensidade pelos habitantes do
espao metropolitano. Esse captulo nada mais que uma tentativa
de adentrar os espaos de representao, vividos quotidianamente,
a fim de encontrar na vida das pessoas os resultados do que foi
apontado nos dois captulos precedentes. Para tanto, a vida na me-
trpole analisada a partir da articulao entre as dimenses perce-
bida, concebida e vivida do espao que resultam nas/das formas do
ambiente construdo e nas/das prticas de apropriao.
BRASLIA: METROPOLIZAO E ESPAO VIVIDO
29

Mapa 1 Espao metropolitano de Braslia. Posio geogrfica. 2008.


30 IGOR CATALO

Fecho o livro buscando retomar algumas questes levantadas ao


longo dos trs captulos mencionados e procurando elementos para
novas discusses que permitam continuar o debate.
No que concerne aos dados trabalhados, ressalto que, pelo fato
de a anlise basear-se em dados do Censo Demogrfico 2000 sobre
deslocamentos quotidianos do tipo casa-trabalho/escola, os resul-
tados so apresentados com uma defasagem significativa, pois esta-
mos completando dez anos do ltimo recenseamento. Entretanto,
trata-se da fonte mais fidedigna de informaes a esse respeito,
que, portanto, no poderia ser substituda por outra. Dados do
Anurio da Agncia Nacional de Transportes Terrestres (ANTT)
foram trabalhados em paralelo; contudo, por tratar-se de uma fonte
imprecisa em funo do modo como os dados so fornecidos pelas
empresas de transporte concessionrias, mantive o ano 2000 como
marco temporal para a comparao com os dados do Censo.
Os fragmentos das falas de moradores da Cidade Ocidental
apresentados no texto foram extrados das entrevistas realizadas in
loco em janeiro de 2008.
Para no tornar a leitura cansativa, os detalhes sobre o tratamen-
to dos dados e sobre a elaborao das entrevistas e dos mapas no
foram includos neste livro, o que no causa, a meu ver, prejuzo
algum compreenso das ideias que apresento, ideias estas que,
alis, so de minha inteira responsabilidade, ainda que as pesquisas
que as originaram tenham contado com a participao de inmeros
interlocutores.

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