UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

SEDE DEL CARIBE

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

CURSO DE: EPISTEMOLOGA I

Anlisis terico de: Epistemologa Feminista y Postmodernidad, Ciencia y

gnero; lo legitimo y bastardo en epistemologa cientfico social y El telar de
la experiencia: Historia de las mujeres y epistemologa feminista.

Profesor: Juan Carlos Vargas Aguilar

Estudiantes: Mayela Angulo Garca / B10389

Ericka Mndez Azofeifa / B54325

Faridd Salazar Ping / B56549

Limn, 14-06-2016

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Epistemologa Feminista y Postmodernidad:

Anlisis crtico:

No es para nada un secreto que la revolucin democrtica de la modernidad as como

el compromiso del feminismo por la lucha que realiza constantemente para lograr la
equidad de gnero, ha logrado que se den grandes cambios sociales, ya que anteriormente
se daba mucha discriminacin que no les permita a las mujeres tener su autonoma y
mucho menos actuar con libertad.

Pero a pesar del reconocimiento de la equidad y de los derechos de las mujeres, hay
que reconocer que, la lucha por la liberacin femenina es una lucha que no tendr fin o por
lo menos no se debe bajar la guardia ya que, podra haber un retroceso significativo en
cuanto a los logros obtenidos hasta ahora.

Aun en la actualidad y a pesar de los grandes logros obtenidos en la lucha por la

igualdad de las mujeres, grandes diferencias que se siguen dando y que estn bien marcadas
y que se reflejan claramente en muchos mbitos de la vida cotidiana tanto polticos,
pblicos, privados y laborales, las mujeres actualmente an son vctimas de discriminacin
en el quehacer de cotidianeidad ya que an tienen que soportar grandes diferencias con
respecto al gnero masculino.

Aun en la actualidad como se lee en el texto, la mujer solo es visualizada con el roll
que por siglos ha tenido, como la que tiene en su ser el don de procrear y ser madre,
dedicarse al hogar, ser buena esposa y ama de casa, por ningn motivo, es visualizada como
una profesional en el campo de la tecnologa u otras ciencias donde se desempean
mayormente los hombres.

En cuanto al feminismo postmoderno, cabe destacar que este hace un cuestionamiento

en cuanto a la distincin que se ha hecho desde el feminismo en s, entre lo que es el sexo y
el gnero, lo que hace una separacin entre lo que es dado biolgicamente y lo que se
construye a partir de la sociedad.

Segn el texto, la postmodernidad no admite conocimientos generales y universales

que sean generalizables, sobre la realidad, ya que todos los conocimientos que se adquieren

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son de carcter local y del presente mismo. Se menciona en la lectura que, el conocimiento
es considerado el resultado de una interaccin entre el sujeto y el objeto, en este caso el
sujeto al que hace referencia es a la mujer. En este sentido, se puede decir que, no es ni la
base de un producto de los continuos discursos polticos y jurdicos sino que esta la
posibilidad de que se le d un nuevo significado a la identidad de las personas sean estas
hombres o mujeres.

El feminismo postmoderno, parece entender que la autonoma del sujeto no solo se

debe a su contexto sino tambin que esta no es absoluta y que ms bien est relacionada
con las situaciones que se viven a diario en la cotidianeidad de las personas en general.

En conclusin, hay que hacer un replanteamiento que permita la supresin y la

dominacin sexista as como los obstculos que crean lmites y no permiten la igualdad y la
libertad plena de todas las personas.

Delimitar el planteamiento:

El roll tradicional de las mujeres:

Hay estereotipos que definitivamente competen al gnero masculino y femenino, se

menciona en uno de sus prrafos a las mujeres desempeando trabajos en reas como en
Sociologa, Psicologa y Trabajo Social as como en reas donde la sensibilidad de la mujer
juega un papel preponderante. Se hace una clara diferenciacin sobre las labores que le
corresponden a la mujer en su roll de esposa, madre y ama de casa.

Se visibiliza el papel de las mujeres en otros mbitos de la vida cotidiana, poltica,

privada y pblica, y se les asignan roles que las alejan de tener el autocontrol de sus vidas y
la libertad de escoger a conveniencia lo que deseen para si mismas.

Movimiento Feminista:

Este movimiento hace a travs de la historia una lucha incesante para reivindicar a las
mujeres y que se d as una equidad en cuanto a los derechos, cobran relevancia las
aportaciones del feminismo, en tanto corriente de pensamiento terica y poltica, es una

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forma de crear conciencia en las sociedades, as como una nueva epistemologa y
metodologa.

Epistemologa Feminista:

La crtica del feminismo postmoderno cuestiona las teoras masculinas y tambin ha

hecho un esfuerzo y un autoanlisis critico que tambin pone en cuestionamiento sus
propias bases paradigmticas. Segn este movimiento, el conocimiento es en el aqu y
ahora, que este conocimiento es de carcter local y tambin temporal.

Segn Martnez (2003). El logro de esta toma de conciencia exige, frecuentemente, la

problematizacin de las situaciones conflictivas en que se vive, pues, de otra manera,
quedaran solamente al nivel de una inconsciencia general.

Clarificar los aportes para TS:

Para el Trabajo Social esta teora aporta una base muy rica en conocimientos ya que
pone en boga la importancia y el roll que desempea la mujer en la sociedad, generando
una labor concienzuda y de carcter objetivo y critico desde sus vivencias desde sus labores
en el hogar como su desempeo acadmico ya que en la actualidad son ms las mujeres que
se profesionalizan y ocupan puestos de gran relevancia tanto en la poltica como a nivel
privado y pblico, lo que favorece la toma de decisiones que permitan la equidad en cuanto
a situaciones que marquen la vida de

Ciencia y gnero; lo legitimo y bastardo en epistemologa cientfico social

El autor menciona en muchas ocasiones la superioridad que tiene la ciencia por sobre las
tradiciones o las creencias religiosas

Se considera racionalidad cientfica, ya que est presente en todas las formas de

pensamiento y accin en las instituciones pblicas y adems de esto, est vinculada a las
acciones de nuestra vida diaria

Segn el punto de vista del pensamiento cartesiano, la ciencia es vista como un tipo de
conocimiento neutro y universal. Pero la ciencia, al ser producto de la actividad humana, es

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vista como una construccin social y se reproducen las mismas condiciones de desigualdad
que se presentan en la sociedad

Aparte de ser un constructo social, la ciencia tambin se ve involucrada con temas

econmicos y del capitalismo global, donde se ve a la ciencia como una herramienta de
acumulacin y control de los mbitos polticos, econmicos y sociales

Se menciona la constante evolucin de la ciencia y de las repercusiones que estas

transformaciones tienen a nivel social, por medio de la acumulacin de bienes o las nuevas
formas de desarrollarse individual o colectivamente dentro de un mismo mbito, ya sea
laboral, familiar o social.

Ha habido constantes cambios , que han beneficiado a la sociedad para un mejor desarrollo,
tal vez no de carcter individual, sino de la sociedad en conjunto, es decir, cuando se habla
de la ciencia como una forma de generar capital e ingresos, no se habla del desarrollo de
cada persona individualmente. Pero se menciona que est presente en todas las formas de
pensamiento y por medio de esto, las personas, definen su comportamiento, reacciones e
incluso sus ideologas.

EL TELAR DE LA EXPERIENCIA

Comentario crtico:

Desde la prehistoria las mujeres han sido invisibilizadas por el poder patriarcal, esto se ve
reflejado en la evidencia histrica que se muestra escrita a partir de la experiencia
masculina y no a tomado en cuenta ni registrado a estas como parte de la sociedad. A pesar
de que las mujeres han estado presentes en la construccin de sociedades y se ha
comprobado que son parte fundamental tejedoras del telar, encargadas de muchas de las
funciones bsicas para la formacin de instituciones en las cuales se ven excluidas de
obras como el Estado, Familia y Propiedad Privada esto como un sistema de dominacin
ms antiguo, el patriarcado se ve como un sistema de poder y por lo tanto de dominio del
hombre sobre la mujer, implicando esta definicin que los varones tienen poder en todas
las instituciones importantes de la sociedad, de esta forma se priva a las mujeres del acceso
de las mismas pero no implica que las mujeres no tengan ningn tipo de poder, ni de

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derechos, influencias o de recursos lo que pasa es que su labor no se hace visible ante la
mirada del patriarcado.

Siendo esta la causa de que no se note su presencia solo el trabajo realizado quitndole el
mrito como un pilar fundamental de la sociedad, toda esta situacin vivida por las mujeres
fueron las que dieron pie para que a partir del movimiento poltico de mujeres se encargara
de contradecir el paradigma androcntricos de interpretacin histrica, tanto el tradicional
como los progresistas. Una oposicin que, como en casi todos los campos feministas,
respondi a una exigencia de movimientos de la calle. Lo que catapulto el estatuto
epistemolgico, era la peticin y la necesidad de las mismas siendo una constante en el
movimiento feminista. Por otra parte la historia de las mujeres ha ido cambiando durante la
etapa de positivista-institucionalista donde algunas mujeres fueron objeto de atencin
historiogrfica. Denominndose esto como periodo contributivo de la historia de las
mujeres esto ayudo a incluir la mencin de alguna figura femenina.

Delimitacin del planteamiento:

La relacin de dependencia de un varn se institua como imprescindible siendo muda las

categoras patriarcales de la relacin femenina no medida por ningn hombre. Por tanto
marxistas como analistas no lograron reconocer autoridad, ni experiencia y voz de las
mujeres por lo que el problema persisti en igual magnitud. Ni siquiera los dos nicos
ciclos regulares que tiene el ser humano, la menstruacin y el embarazo fueron tomados
como unidades de medida siendo ms sensatos que la utilizada del calendario solar sobre el
calendario lunar sometindose a las matemticas.

Siendo as que la historiografa feminista demostr la adecuada comprensin y tratamiento

de estas magnitudes pueden alterar la comprensin del hecho histrico considerando los
tiempos generalizados como las captaciones simblicas no mesurables y escritas, o las
posibilidades que ofrece el distinto tratamiento de las edades de las mujeres. S el
patriarcado es una construccin meta estable la historia se convierte en una actividad
problemtica. No es sencillo cambiar la existencia de un sistema donde sean los varones los
que dominan a las mujeres, puesto que se descarta desde el feminismo la existencia de un
matriarcado que adquiera formas de dominio as al escribir la historia de las mujeres se les

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continua viendo desde la dominacin del patriarcado donde se debe entender que el
feminismo es una ideologa en desarrollo que se da cuando nos encontramos con personas
que piensan de esta manera:

Protestan conscientemente contra la injusticia institucionalizada de gnero.

Aceptan la experiencia femenina como un testimonio valido.

Del mismo modo que no se considera patriarcal a sociedades en las que el colectivo de
varones explota a las mujeres. Como tantas veces en la historia las nuevas categoras
conceptuales son actuales al sentir a una epistemologa y una teora poltica que en su
revisin del pasado advertan las limitaciones interpretativas al analizar el proceso.

Todos los estudios de mujeres estn relacionados estrechamente por el conocimiento

cientfico que ofrece la Epistemologa, vinculacin que ha posibilitado avances tericos-
metodolgicos importantes y cualitativamente superiores a los realizados en otros estilos
histricos pero no bastos con la igualdad ni formales ni afectivos para romper una teora y
una prctica androcntrica. Si queremos hacer un cambio en los interpretativos de la
disciplina que estn construidos con la experiencia de los hombres ya que son, estos los
ms privilegiados.

Balance general sobre los aportes que hacen para la epistemologa en s y para el TS
en particular:

Visto desde el aporte del curso de epistemologa uno para la carrera de Trabajo Social la
epistemologa est fundamentada por conocimiento cientfico donde cada cuestionamiento
que nos hagamos es fundamental.

A travs de la epistemologa se lograrn comprender los fenmenos sociales as como sus

causas, como estudiantes y futuros trabajadores sociales deberemos siempre ir en busca de
la verdad; as el conocimiento se convertir en una aportacin ms a la prctica profesional
ya que su estudio nos llevar a comprender y explicar la realidad, nos lleva a hacer una
reflexin del anlisis del mismo conocimiento para tener una mayor nocin de nuestro
objeto de estudio.

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La teora del conocimiento nos ayudar a estudiar los problemas sociales partiendo del
anlisis lgico y la objetividad para dar soluciones concretas a la realidad que se nos
presenta, dejando a un lado el sentido comn donde solamente demos soluciones que a
nosotros nos parecen correctas, debemos evitar emitir juicios o realizar acciones si no estn
basadas en el verdadero conocimiento que est respaldado en mtodos vlidos que
justifiquen nuestro conocimiento y tengan un fundamento.

Tomando en cuenta la lectura El telar de la experiencia podemos concluir: que an en la

actualidad las mujeres siguen siendo excluidas, invisibilizadas se les priva de ser sujetos de
conocimiento solo por el hecho de ser mujer esto producto de su situacin social de
opresin y subordinacin de la sociedad patriarcal tambin son suprimidas cuando no se les
toma en cuenta porque se les considera frgiles, emocionales y con la desvalorizacin de
sus labores o actividades cognitivas.

La epistemologa feminista, defiende una orientacin epistemolgica y metodologa propia,

se opone a la epistemologa histrica y clsica a la cual considera androcntrica y reivindica
igual derecho a crear una epistemologa ginecocntrica ya que considera que toda
experiencia vivida no solo establece ya una interpretacin de realidad sino que necesita
una interpretacin propia(Martines,M,Pag,51)

Enfrentar el aporte de la epistemologa feminista respecto del curso epistemologa I:

Segn la epistemologa feminista, las formas metafsicas, ticas, epistemolgicas y polticas

de las formas dominantes de la ciencia son androcntricas y se apoyan entre cada una de
ellas

Aunado a esto, se menciona que la ciencia, a la hora de disear y realizar algn proyecto
no son solo sexistas, sino que tambin son racistas y clasistas.

Se habla de epistemologas legtimas y epistemologas bastardas:

Las epistemologas legtimas excluyen a las epistemologas que apelan por su juicio de
normatividad, donde son calificadas como pseudociencia

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No solo el feminismo ha analizado los abusos de la ciencia, los movimientos en contra del
racismo, colonialismo y capitalismo tambin son parte de los investigadores. Y esto en una
forma de realizar organizaciones de carcter social

Se dice que la epistemologa debera estudiar las condiciones formales de validez de las
teoras cientfica y no los asuntos psicosociales

Debido a la estructura patriarcal que define a la sociedad, las feministas dan esa lucha para
promover igualdad. Ya que son vistas como el segundo sexo, y las ven como las
subordinadas de los hombres

Segn Joan Scott (1985) se permite mirar el gnero como algo ms estructural que se
entrelaza con otras variables.

El gnero es un elemento de las relaciones sociales basadas en las diferencias que

distinguen los sexos

El gnero es una forma primaria de las relaciones significantes de poder

Con base a esto, Scott menciona 4 dimensiones relacionadas entre s:

1. Lo simblico

2. La divisin conceptual normativa

3. Nociones polticas instituciones y organizaciones sociales

4. La divisin subjetiva

El sistema de gnero como un conjunto de relaciones de poder

La evolucin de la ciencia se ha construido a s misma y se ha colocado como la nica

epistemologa legtima

La ciencia moderna y su aparicin se logran describir en 3 fases.

Eliminar la divisin feudal del trabajo

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Segn Harding (1996, citando a Van Den Daele (1977): 189-190) En la segunda fase se da
el proceso de nueva ciencia, la cual tena objetivos polticos radicales

En la tercera fase se habla de la sustitucin de un sistema progresista puritano por la norma

absolutista y requiri una nueva reorganizacin del Trabajo Social (Zalaquett, 2012, pg.
15)

Se habla de la incapacidad de aceptar una teora generalizadora que ignore el contexto

social de un sujeto con la capacidad de conocer.

Segn la epistemologa tradicional, el sujeto es la suma de las facultades universales de

razonamiento, mientras que desde el feminismo, el visto como un individuo histrico,
donde cada una de sus partes est constituida por un contexto histrico concreto y definido

En forma de resumen, el feminismo busca romper esa caracterstica totalizadora y

excluyente, donde el hombre es la persona relevante y la mujer solo es la subordinada que
siempre queda en segundo lugar.

A pesar que las sociedades patriarcales tienen aun mucha fuerza, se ha luchado para
contrarrestar esa formacin de las personas y se busca como objetivo principal la igualdad
entre ambos.

3-Presentar una evaluacin del grupo respecto del aporte que las tres propuestas
tienen para: Su formacin en TS y Su futuro ejercicio profesional en TS

La formacin del Trabajo Social se ha visto influenciado en la constate variacin de la

ciencia, en todos sus aspectos, debido a la reproduccin de comportamientos a nivel social
que se desarrollan por medio de la influencia de la ciencia sobre las personas. En la
actualidad el roll de la mujer ya no se limita a a su papel de ama de casa y su roll de esposa,
sino que tambin en el mbito profesional cumple muy bien con los roles que desempea,
por tanto en el ejercicio de la profesin esto viene a facilitar en gran manera el trabajo que
como futuros profesionales realizaremos a favor de las personas menos favorecidas
econmica y socialmente.}

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 Referencias bibliogrficas

Lorenzo Arribas, Josemin, 2004, El telar de la experiencia .Historia de las mujeres y

epistemologa.

Martnez, M ,2003 Epistemologa feminista y postmodernidad, universidad de Chile,

Santiago, Chile.

Zalaquett, Cherie, ciencia y gnero: lo ntimo y lo bastardo en epistemologa cientfico

social, Revista Izquierdas 12 de abril pp26-51, Universidad Santiago de Chile,
Santiago de Chile.

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