PARCIAL

DOMICILIARIO DE
PEDAGOGA
INSTITUTO SUPERIOR ANTONIO RUIZ DE MONTOYA

ALUMNO: PAVESE, FERNANDO

PROFESORA: NANCY, GOMZ
 PEDAGOGA: PARCIAL DOMICILIARIO

A. EL PROBLEMA DE LA AUTORIDAD PEDAGGICA.

1) Cmo se construye?
2) Explique los tres aspectos que se relacionan para conformar la
autoridad pedaggica.
3) Caracterizar el ejercicio de la autoridad pedaggica.
B. LA EDUCACIN COMO ACTO POLTICO.
1) Segn Platn cul es la funcin poltica de la educacin?
2) Qu explica la alegora de la caverna?
3) Explique el proyecto poltico y educativo de la ilustracin segn
Kant.
C. CULTURA E IDENTIDAD Y DESIGUALDAD EN LA ESCUELA.
1) Defina cultura.
2) Caracteriza la escuela de Sarmiento.
3) En la actualidad la preocupacin de Taylor.
D. IDENTIDAD Y CURRCULO.
1) Definir identidad.
2) Definir currculo.
3) Qu dice la gentica moderna sobre la divisin de la
humanidad en raza o etnias?
4) Por qu propone que nos revelemos y reivindiquemos?
E. LOS MENORES, LA POBREZA Y LA ESCUELA.
1) Cul es la funcin de la escuela en los contextos de pobreza?
2) Qu puede hacer frente a la creciente pobreza?
F. SEGREGACIN.
1) Qu significa el trmino segregacin?
2) Qu papel juega en la escuela?
3) Qu es la residencia que le permite al sujeto?
G. CURRCULO Y TRANSMICIN DE LA CULTURA EN EL SIGLO XXI
1) Presente el tema a travs de un mapa conceptual.
 DESARROLLO
A. 1) La autoridad pedaggica se construye sobre una base
institucional y condiciones personales y profesionales. La base
institucional consiste en el apoyo y el respaldo que la institucin, a
travs de quienes conducen, ofrece a los docentes para que estos
lleven a cabo sus prcticas con la tranquilidad que supone saberse
contenidos dentro de un marco previamente definido y
coherentemente sostenido.
A. 2) La autoridad pedaggica debe articular tres aspectos
ntimamente relacionados y que se conjugan en un ejercicio de
conocimientos, prcticas, normativas y vnculos. Es necesario
tener en cuenta:
Un saber pedaggico (la formacin y capacitacin permiten al
docente referenciar sus prcticas, una sin la otra no acredita la
autoridad pedaggica). El docente que en sus acciones demuestra
el dominio de la materia y una forma atractiva de presentacin
para los ojos de los estudiantes ser valorado y respetado por los
alumnos.
Un sostn en la normativa (garantizando igualdad de
oportunidades en la trayectoria del sistema educativo). La
autoridad pedaggica est ligada capacidad por respetar los
derechos de los nios y las nias, por asumir las obligaciones del
docente
Una vinculacin con los otros (que permita proyectarse e
interpretar los sentido de los dems, de un estar para comunicar)
y dejar que se comuniquen, en un hacer inteligente. En la relacin
que se establece entre docente y estudiante, a veces se basa en el
afecto y la honestidad, y por ello es necesario proponer un vnculo
signado por lo humano, la calidez, la empata, la confianza y el
respeto mutuo que por consiguiente dar lugar el reconocimiento
del docente.
La responsabilidad de los educadores no es cumplir
mecnicamente con un mandato sino analizar cul es la
transmisin cultural que debe tener lugar hoy, con qu contenidos,
 con qu formas de autoridad; y dejar espacio para crear
pedagogas nuevas, es decir se pone acento en el cmo se
ensea?, que a su vez tiene una estrecha relacin con las
estrategias metodolgicas, es decir en el modo de actuar que el
docente implementa en su clase.
A. 3) Las caractersticas del ejercicio de la autoridad:
renuncia a la omnipotencia, a la totalidad, al control del
otro, a capturar y cambiarlo segn los propios deseos.
la autoridad no est asignada como en las escuelas
tradicionales, hoy en da es la capacidad para generar un
crecimiento en los alumnos.
Crear un ambiente para que circule la palabra, y los saberes
entren en juego.
Habilitar el conocimiento, y por lo tanto es funcin
pedaggica ensear.
Desarrollo integral de la persona, que incluya su proyecto de
vida, sus emociones y valores.
Promover la autoestima del alumno y estimularlo a que se
sumerja con confianza en el proceso del conocimiento.
Abertura y aceptacin en cuanto a ideologas, siendo capaz
de crear un mbito ulico democrtico de libre expresin.
Debe hacerse cargo de su ineludible ejercicio de autoridad
para la concrecin del acto educativo.
Capacidad para aprender tambin de los alumnos.
Mantenimiento de la igualdad como principio fundamental.
B.1) Platn preocupado por la justicia, encuentra que el destino de la
polis estar ligado al tipo de educacin que tuvieron sus
integrantes. La educacin tendr la funcin poltica de formar
ciudadanos y, como la polis es el mbito en que los seres humanos
son autnticamente libres, la educacin se formar para la
libertad. Ese camino a la plenitud ser un trayecto guiado por y
hacia las normas que rigen la polis. Por lo tanto en un mismo
movimiento, la educacin deber transmitir saberes y prcticas,
integrar comunitariamente y preparar para la vida pblica.
Si bien las concepciones de ciudadanos y estado no son las
mismas, el significado de libertad, la integracin social o la
 enseanza actuales son tambin diferentes, podemos encontrar
que la principal preocupacin de Platn es la educacin. Por lo
tanto, para lograr un estado justo se necesitaba de hombres
cultivados espiritualmente e intelectualmente (sofocracia),
comprometidos en gobernar sabiamente los asuntos de la vida
pblica.
B.2) La alegora de la caverna explica que un esclavo est obligado a
salir de la luz desde si prisin subterrnea para alcanzar la verdad
y luego regresar, a su morada, donde se evidencia el aspecto
crucial del problema poltico de toda educacin: qu significa hasta
dnde se puede inducir o forzar a otro en nombre del saber y la
liberacin del desconocimiento. Adems, quin es el libertador,
quin atribuye, o se atribuye ese papel, en qu consiste la libertad
de ese esclavo, la tensin entre ensear lo que hay (o lo que debe
ser transmitido) y dar un lugar a otro, en el marco de la
organizacin de una comunidad, en una constante poltica de todo
acto educativo.
B.3) Una de las paradojas de la educacin concebida por la tradicin
iluminista consista en satisfacer, por un lado, el objetivo de
autonoma del sujeto (servirse de la propia razn, sin tutelas
ajenas) y, por otro, la necesidad social de que ese sujeto sea
gobernable. La magnitud de esta contraposicin fue visualizada
por Kant y para resolverlo introdujo la distincin entre el uso
pblico y el uso privado de la razn. Por uso pblico consideraba a
aquel que no debera tener lmites, por ejemplo, a aquel individuo
que en calidad de maestro puede hacer su propia razn ante el
gran pblico (demostrar abiertamente sus conocimientos de la
manera ms adecuada), y por uso privado, entenda a lo que ese
mismo personaje puede hacer en calidad de funcionario, con un
lmite establecido que permita al gobierno dirigir hacia los fines
pblicos las empresas de tal inters, prevaleciendo aqu, la
obediencia por sobre el razonamiento. Trasladndonos al plano
 educativo, podramos decir que el docente debe hacer un uso
privado cuidadoso en tanto que el mantenimiento de las
finalidades pblicas se encuentra bajo su responsabilidad.
La Ilustracin era pensada como una actividad progresiva cuyo
logro era superar los obstculos que impidieran servirse de la
propia razn. Kant, tratando de evitar que los individuos de su
poca razonaran cuando deban obedecer, impuso los lmites en el
lugar en el que estos pudieran actuar con docilidad antes que
racionalmente.
C.1) La cultura es la base y el fundamento de lo que somos. Esta
existe en nosotros desde el momento en que nacemos y es el
aporte moral e intelectual de nuestros progenitores en un inicio y
de nuestro entorno posteriormente.
Cultura es todo aquello, material o inmaterial (creencias,
valores, comportamientos y objetos concretos), que
identifica a un determinado grupo de personas, y surgen de
sus vivencias en una determinada realidad.
C.2) Caractersticas de la Escuela Sarmientina:
IGUALAR ES LO MISMO QUE HOMOGENEIZAR:
La igualdad fue concebida, como equivalente a la
construccin de una identidad comn, que garantizara la
libertad y la prosperidad comn.
Imagen de ricos y pobres en el mismo banco de escuela y
recibiendo la misma educacin.
Objetivos: hablar un mismo idioma, tuvieran los mismos
hroes, y aprendieran las mismas costumbres.
la igualacin construa parmetros acerca de lo deseable y lo
idea de la escolaridad universal", que abrazara por igual a
todos los habitantes para alcanzar el mismo grado de
civilizacin.
Problemas: los gauchos, los pobres, los inmigrantes, los
discapacitados, los de religiones minoritarias, al afirmar su
diversidad fueron tildados como un peligro para la identidad
colectiva. 1

1 La escuela y la igualdad: renovar la apuesta Ins Dussel - Myriam Southwell

C.3) La preocupacin de Taylor en la actualidad, radica en encontrar
una poltica de reconocimiento que atienda tanto a las demandas
de igualdad de los individuos y grupos en las democracias
modernas, como al reconocimiento de las particularidades y
diferencias que presentan las comunidades. Para ello, introduce el
trmino de poltica cultural de la diferencia, que alude a la
necesidad de dejar entrar en la escuela otras voces, otras formas
de pertenencia y de construccin de la identidad cultural y por lo
tanto de participacin social, puesto que, si bien la escuela est
llamada a seguir formando al ciudadano (la identidad nacional),
tambin es cierto que en nuestro presente se tiende a pensar que
la ciudadana, la pertenencia a un Estado-nacin, no implica
identidades homogneas; los ciudadanos de un Estado tambin
pueden pertenecer y construir sus identidades en virtud de otros
aspectos ligados por ejemplo a la etnia, la religin, el gnero, etc.
Se trata de debatir la figura del multiculturalismo (coexistencia de
distintas culturas en un estado) y el impacto que este tiene en la
escuela, ya que no solamente se trata de la aceptacin de la
existencia de un abanico de culturas, sino que el objetivo posee
una doble direccionalidad, en tanto que deben ser atendidas todas
y cada una de las demandas y necesidades de estas culturas y
deben ser respetadas en la particularidad de sus diferencias. En la
escuela esto adquiere especial importancia.
D.1) Bauman desarrolla el concepto de modernidad liquida, es decir
que las sociedades actuales se caracterizan por no tener un
rumbo determinado, por no tener una estructura slida y esto
hace que la sociedad se defina tambin por la precariedad y la
incertidumbre. A ello introduce la idea de identidad como algo
que siempre estuvo, cada vez que apareci, pero que est
dividida por una contradiccin interna: sugera una especie de
distincin que tenda a desdibujarse en el transcurso mismo de su
afirmacin y apuntaba hacia la uniformidad que solo poda
 constituirse si se comparten sus diferencias. La busca de
identidad implica someterse a un fuego cruzado, a una
convergencia de dos fuerzas opuestas. Hay una doble propuesta
en la cual la pretendida identidad (identidad como problema y
cometido) se debate y por la cual debe luchar en vano por
emanciparse. Navega entre dos extremos de individualidad y
total pertenencia, el primer extremo es inalcanzable, mientras
que el segundo, como un agujero negro, debe absorber y
eliminar todo lo que flota en su cercana. El camino a la identidad
es un interminable campo de batalla entre el deseo de libertad y
la demanda de seguridad, agravada por el miedo a la soledad y el
terror a la incapacitacin. Por consiguiente la identidad est en
constante construccin, es como armar un rompe cabezas
D.2) El currculo es el conjunto de competencias bsicas, objetivos,
contenidos, criterios metodolgicos y de evaluacin que los
estudiantes debern lograr cuando se encuentren en un
determinado nivel educativo. Responde a las preguntas qu
ensear?, cmo ensear?, cundo ensear? y qu, cmo y
cundo evaluar?
Originalmente el trmino currculo ostentaba una referencia
mucho ms restringida que la actual, ya que nicamente se
encontraba asociado a aquello que deba ensearse en las
escuelas, es decir, al contenido de cada una de las disciplinas o
materias, el conocido plan de estudios. En tanto, en la actualidad
el currculo no se refiere exclusivamente a la estructura de los
planes de estudio sino tambin a todo aquello que se sucede
tanto en el aula como en la escuela. En la construccin del
currculo intervienen diferentes fuentes, tales como fuente
disciplinaria, fuente psicopedaggica, fuente sociocultural, fuente
filosfica y fuente pedaggica.
Esos contenidos que implica el currculo resultan ser un conjunto
de conocimientos cientficos, habilidades, destrezas, valores y
actitudes que debern aprender los alumnos y que los maestros
 debern estimular para que los estudiantes los incorporen en
ellos mismos.
D.3) La moderna gentica demostr que no existe ningn conjunto
de criterios fsicos y biolgicos que autoricen la divisin de la
humanidad en algn nmero determinado de razas y etnias,
calificando que hay una sola raza, que es la humana.
Se establece las diferencias de los conceptos de raza y etnia, el
primer trmino se identifica en caracteres fsicos como el color de
pelo, y la segunda tiene caractersticas culturales, tales como la
religin, modo de vida, lengua, etc.
D.4) Propone que nos rebelemos y reivindiquemos el derecho de ser
diferentes frente a los ideales y sociedades conservadoras
aduciendo que debemos cambiar la prctica educativa para
conseguir la utopa de aquella escuela o de la educacin que todo
el mundo quiera tener y, sobre todo, hacer realidad el sueo de
que ningn nio ni nia quede marginado/a o etiquetado/a por la
procedencia de su clase social, etnia, estatus econmico, gnero,
etc. La apuesta por la igualdad educativa es para combatir las
situaciones de desigualdad de muchas personas en riesgo de
exclusin social y para disminuir las desigualdades.
E.1) La funcin de la escuela en contexto de pobreza es que en la
actualidad atiende a vastos sectores de la sociedad y se
encuentra en el medio de diversas demandas provenientes de
sectores sociales que han quedado fuera del sistema econmico
vigente. Consecuentemente cumple la tarea de contencin y
asistencialismo, a travs de comedores y merenderos. Adems
los docentes actan como padres y madres por lo que se crea un
imaginario tendiente a perder su funcin principal que es de
formar ciudadanos. En este sentido es sabido que la escuela tiene
un carcter universal que se constituye casi en el nico mbito
donde los derechos de los nios que viven en condiciones de
mayor injusticia pueden ser reconocidos y respetados.
E.2) La escuela a travs de sus polticas educativas constituye, a
pesar de todas sus contradicciones, el mbito ms propicio para
generar estrategias y crear un horizonte ms igualitario. Si lo que
se plantea es una solucin ante el problema de la pobreza, se
debe partir del ideal de que la escuela debe obligarse a reconocer
la diversidad social en general y del alumnado en particular,
obligndose asimismo a rebuscar mtodos didcticos que faciliten
la integracin y disminuyan la discriminacin, apuntando a una
igualdad de oportunidades que enriquezcan y generen un clima
de armoniosidad. Dicho de otro modo, la escuela como institucin
social democrtica, tiene, adems, el deber de aceptar la
pluralidad existente en cuanto a los integrantes de esta sociedad,
por cuanto estos tienen derecho a recibir una educacin de
calidad, cualquiera sea su condicin social o postura econmica.
F.1) Segregacin es cuando las personas que pertenecen a un grupo
determinado (nivel socioeconmico, raza, sexo, religin,
capacidades fsicas o intelectuales) no se mezclan con otros
distintos a ellos.
Por otro lado la segregacin espacial y social es un proceso
formado en las grandes urbes atravesados por la relacin
centro/periferia. Quienes viven en los mrgenes, los ms pobres,
son los que padecen la degradacin de su calidad de vida a la vez
que son estigmatizados como los que vienen de zonas peligrosas
y por lo tanto es mejor que estn lejos.
A veces este imaginario colectivo no se asemeja a la realidad,
porque a veces a los nios ms pobres que comparten en el aula
con otro mayor ingreso econmico y sin embargo su aprendizaje
mejora considerablemente. A mi parecer la educacin es para que
los nios y jvenes conozcan otras realidades, ya que un pas se
construye supuestamente en la diversidad, por lo tanto no es que
conozcan "diferentes realidades", sino que conozcan "la realidad".
F.2) La escuela es la forma en que el estado se hace presente en
contextos de extrema pobreza urbana, no solo porque es una
 institucin estatal, sino tambin porque es en y a travs de la
escuela la que llegan gran parte de los programas sociales
oficiales a la poblacin y al barrio acerca de la educacin, trabajo
y desarrollo social. En el mbito escolar se distribuyen bienes
materiales como zapatillas, cuadernos, hojas y gomas de borrar,
planes sociales, as como becas, de hecho se convierte en caja de
resonancia y escucha.
F.3) La escuela recibe a alumnos que estn en situacin de
desventaja social, familiar o personal y que son sujetos de riesgo
de exclusin educativa: fracaso escolar, inadaptacin y
conflictividad. Conjuntamente aadir la carencia de condiciones
materiales como las cloacas, agua potable, gas, electricidad y
otros servicios bsicos pero hay algo que no falta es resiliencia,
Qu es?
El trmino resiliencia define la capacidad que tienen las personas
para desarrollarse psicolgicamente con normalidad, a pesar de
vivir en contextos de riesgo, como entornos de pobreza y familias
multiproblemticas, situaciones de estrs prolongado, centros de
internamiento, etc. Se refiere tanto a los individuos en particular
como a los grupos familiares o escolares que son capaces de
minimizar y sobreponerse a los efectos nocivos de las
adversidades y los contextos desfavorecidos y deprivados
socioculturalmente.
G (1.
 Currculo y transmisin de la cultura del siglo XXI

ESCUELA
Tiene como
Mediante

Funcin Sentido del

y Repensar la tarea currculo
docente Objetivo de
de Produccin y reproduccin
debe Que lleve de la vida social
a
Entender
al alumno Orientar
debe
Guiar
Formacin Apostar desde el presente
de Monitorear
hacia el futuro
Contenci competenci el
n y orden. aprendizaj
e
ante
Da origen a
Plantearon
Carece de Maestr Crisis del
Carece de
COMENI o presente
O Transmisin coach debera
del saber del Falta de
KANT adulto al autoridad
alumno Reconstruir y
ROUSSA desarrollar
metodologas
No confundir autoridad con Ya que es
autoritarismo (Arendt)
Tarea irrenunciable de
la educacin y el
Inventar y reinventar la Y ordena a Ofrecer para
al
educador futuro
promesa de la educacin atencin y reverencia
da a da