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LENGUAJE Y COMUNICACIN

ANTONIETA VERGARA C.
IV MEDIO
TEMAS Y RASGOS DE LA LITERATURA CONTEMPORNEA

Reconocen, comprenden y analizan, como constituyentes del sentido de obras literarias contemporneas, diversas problemticas relacionadas
con la soledad e incomunicacin en la existencia humana actual, y valoran la posibilidad de opciones de solucin en el contexto de la
bsqueda de la identidad personal y del reconocimiento del amor y el cuerpo como vas de trascendencia humana.

Walking Around

(Residencia en la Tierra 1935)

SUCEDE que me canso de ser hombre.


Sucede que entro en las sastreras y en los cines
marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro
navegando en un agua de origen y ceniza.

El olor de las peluqueras me hace llorar a gritos.


Slo quiero un descanso de piedras o de lana,
slo quiero no ver establecimientos ni jardines,
ni mercaderas, ni anteojos, ni ascensores.

Sucede que me canso de mis pies y mis uas


y mi pelo y mi sombra.
Sucede que me canso de ser hombre.

Sin embargo sera delicioso


asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.
Sera bello
ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de fro.

No quiero seguir siendo raz en las tinieblas,


vacilante, extendido, tiritando de sueo,
hacia abajo, en las tripas mojadas de la tierra,
absorbiendo y pensando, comiendo cada da.

No quiero para m tantas desgracias.


No quiero continuar de raz y de tumba,
de subterrneo solo, de bodega con muertos
ateridos, murindome de pena.

Por eso el da lunes arde como el petrleo


cuando me ve llegar con mi cara de crcel,
y alla en su transcurso como una rueda herida,
y da pasos de sangre caliente hacia la noche.

Y me empuja a ciertos rincones, a ciertas casas hmedas,


a hospitales donde los huesos salen por la ventana,
a ciertas zapateras con olor a vinagre,
a calles espantosas como grietas.

Hay pjaros de color de azufre y horribles intestinos


colgando de las puertas de las casas que odio,
hay dentaduras olvidadas en una cafetera,
hay espejos
que debieran haber llorado de vergenza y espanto,
hay paraguas en todas partes, y venenos, y ombligos.

Yo paseo con calma, con ojos, con zapatos,


con furia, con olvido,
paso, cruzo oficinas y tiendas de ortopedia,
y patios donde hay ropas colgadas de un alambre:
calzoncillos, toallas y camisas que lloran
lentas lgrimas sucias.

Anlisis de poesa
1. Cul es el espacio descrito en el poema? Qu imagen o sensacin se genera?
2. Qu experimenta el hablante?
3. Qu le produce el paseo por este espacio?
4. Qu temas aparecen en el poema? Mencinalos y explica de qu modo son abordados.
5. Por qu el ttulo est en ingls? Qu significa el ttulo? Qu relacin tiene con el escenario de
vanguardias?
6. Qu significa el verso sucede que me canso de ser hombre?
7. Cmo se relaciona las tres primeras estrofas con las ltimas? Qu ideas o imgenes se
proponen?

Captulo 93, Rayuela


Julio Cortzar
(1963)

Pero el amor, esa palabra Moralista Horacio, temeroso de pasiones sin una razn de aguas
hondas, desconcertado y arisco en la ciudad donde el amor se llama con todos los nombres de todas las
calles, de todas las casas, de todos los pisos, de todas las habitaciones, de todas las camas, de todos los
sueos, de todos los olvidos o los recuerdos. Amor mo, no te quiero por vos ni por m ni por los dos
juntos, no te quiero porque la sangre me llame a quererte, te quiero porque no sos ma, porque ests
del otro lado, ah donde me invits a saltar y no puedo dar el salto, porque en lo ms profundo de la
posesin no ests en m, no te alcanzo, no paso de tu cuerpo, de tu risa, hay horas en que me atormenta
que me ames (cmo te gusta usar el verbo amar, con qu cursilera lo vas dejando caer sobre los platos
y las sbanas y los autobuses), me atormenta tu amor que no me sirve de puente porque un puente no
se sostiene de un solo lado, jams Wright ni Le Corbusier van a hacer un puente sostenido de un solo
lado, y no me mires con esos ojos de pjaro, para vos la operacin del amor es tan sencilla, te curars
antes que yo y eso que me quers como yo no te quiero. Claro que te curars, porque vivs en la salud,
despus de m ser cualquier otro, eso se cambia como los corpios. Tan triste oyendo al cnico
Horacio que quiere un amor pasaporte, amor pasamontaas, amor llave, amor revlver, amor que le d
los mil ojos de Argos, la ubicuidad, el silencio desde donde la msica es posible, la raz desde donde
se podra empezar a tejer una lengua. Y es tonto porque todo eso duerme un poco en vos, no habra
ms que sumergirte en un vaso de agua como una flor japonesa y poco a poco empezaran a brotar los
ptalos coloreados, se hincharan las formas combadas, crecera la hermosura. Dadora de infinito, yo
no s tomar, perdoname. Me ests alcanzando una manzana y yo he dejado los dientes en la mesa de
luz. Stop, ya est bien as. Tambin puedo ser grosero, fijate. Pero fijate bien, porque no es gratuito.

Por qu stop? Por miedo de empezar las fabricaciones, son tan fciles. Sacs una idea de ah, un
sentimiento del otro estante, los ats con ayuda de palabras, perras negras, y resulta que te quiero.
Total parcial: te quiero. Total general: te amo. As viven muchos amigos mos, sin hablar de un to y
dos primos, convencidos del amor-que-sienten-por-sus-esposas. De la palabra a los actos, che; en
general sin verba no hay res. Lo que mucha gente llama amar consiste en elegir a una mujer y casarse
con ella. La eligen, te lo juro, los he visto. Como si se pudiese elegir en el amor, como si no fuera un
rayo que te parte los huesos y te deja estaqueado en la mitad del patio. Vos dirs que la eligen porque-
la-aman, yo creo que es al verse. A Beatriz no se la elige, a Julieta no se la elige. Vos no elegs la lluvia
que te va a calar hasta los huesos cuando sals de un concierto. Pero estoy solo en mi pieza, caigo en
artilugios de escriba, las perras negras se vengan cmo pueden, me mordisquean desde abajo de la
mesa. Se dice abajo o debajo? Lo mismo te muerden. Por qu, por qu, pourquoi, why, warum,
perch este horror a las perras negras? Miralas ah en ese poema de Nashe, convertidas en abejas. Y
ah, en dos versos de Octavio Paz, muslos del sol, recintos del verano. Pero un mismo cuerpo de mujer
es Mara y la Brinvilliers, los ojos que se nublan mirando un bello ocaso son la misma ptica que se
regala con los retorcimientos de un ahorcado. Tengo miedo de ese proxenetismo, de tinta y de voces,
mar de lenguas lamiendo el culo del mundo. Miel y leche hay debajo de tu lengua S, pero tambin
est dicho que las moscas muertas hacen heder el perfume del perfumista. En guerra con la palabra, en
guerra, todo lo que sea necesario aunque haya que renunciar a la inteligencia, quedarse en el mero
pedido de papas fritas y los telegramas Reuter, en las cartas de mi noble hermano y los dilogos del
cine. Curioso, muy curioso que Puttenham sintiera las palabras como si fueran objetos, y hasta
criaturas con vida propia. Tambin a m, a veces, me parece estar engendrando ros de hormigas
feroces que se comern el mundo. Ah, si en el silencio empollara el Roc Logos, faute clatante.
Concebir una raza que se expresara por el dibujo, la danza, el macram o una mmica abstracta.
Evitaran las connotaciones, raz del engao? Honneur des hommes, etc. S, pero un honor que se
deshonra a cada frase, como un burdel de vrgenes si la cosa fuera posible.

Del amor a la filologa, ests lucido, Horacio. La culpa la tiene Morelli que te obsesiona, su insensata
tentativa te hace entrever una vuelta al paraso perdido, pobre preadamita de snack-bar, de edad de oro
envuelta en celofn. This is a plastics age, man, a plastics age. Olvidate de la perras. Raj, jaura,
tenemos que pensar, lo que se llama pensar, es decir sentir, situarse y confrontarse antes de permitir el
paso de la ms pequea oracin principal o subordinada. Pars es un centro, entends, un mandala que
hay que recorrer sin dialctica, un laberinto donde las frmulas pragmticas no sirven ms que para
perderse. Entonces un cogito que sea como respirar Pars, entrar en l dejndolo entrar, neuma y no
logos. Argentino compadrn, desembarcando con la suficiencia de una cultura de tres por cinco,
entendido en todo, al da en todo, con un buen gusto aceptable, la historia de la raza humana bien
sabida, los perodos artsticos, el romnico y el gtico, las corrientes filosficas, las tensiones polticas,
la Shell Mex, la accin y la reflexin, el compromiso y la libertad, Piero della Francesca y Anton
Weber, la tecnologa bien catalogada, Lettera 22, Fiat 1600, Juan XXIII. Qu bien, qu bien. Era una
pequea librera de la rue du Cherche-Midi, era un aire suave de pausados giros, era la tarde y la hora,
era del ao la estacin florida, era el Verbo (en el principio), era un hombre que se crea un hombre.
Qu burrada infinita, madre ma. Y ella sali de la librera (recin ahora me doy cuenta de que era
como una metfora, ella saliendo nada menos que de una librera) y cambiamos dos palabras y nos
fuimos a tomar una copa de pelure doignon a un caf de Svres-Babylone (hablando de metforas, yo
delicada porcelana recin desembarcada, HANDLE WITH CARE, y ella Babilonia, raz de tiempo,
cosa anterior, primeval being, terror y delicia de los comienzos, romanticismo de Atala pero con un
tigre autntico esperando detrs del rbol). Y as Svres se fue con Babylone a tomar un vaso de pelure
doignon, nos mirbamos y yo creo que ya empezbamos a deseamos (pero eso fue ms tarde, en la
rue Raumur) y sobrevino un dilogo memorable, absolutamente recubierto de malentendidos, de
desajustes que se resolvan en vagos silencios, hasta que las manos empezaron a tallar, era dulce
acariciarse las manos mirndose y sonriendo, encendamos los Gauloises el uno en el pucho del otro,
nos frotbamos con los ojos, estbamos tan de acuerdo en todo que era una vergenza, Pars danzaba
afuera esperndonos, apenas habamos desembarcado, apenas vivamos, todo estaba ah sin nombre y
sin historia (sobre todo para Babylone, y el pobre Svres haca un enorme esfuerzo, fascinado por esa
manera Babylone de mirar lo gtico sin ponerle etiquetas, de andar por las orillas del ro sin ver
remontar los drakens normandos). Al despedirnos ramos como dos chicos que se han hecho
estrepitosamente amigos en una fiesta de cumpleaos y se siguen mirando mientras los padres los tiran
de la mano y los arrastran, y es un dolor dulce y una esperanza, y se sabe que uno se llama Tony y la
otra Lul, y basta para que el corazn sea como una frutilla, y

ANALISIS RAYUELA

1. Qu particularidades del lenguaje encuentras en el texto?


2. Cul es el tema desarrollado?
3. Qu perspectiva plantea el emisor con respecto al tema de texto?
4. Cmo es el narrador de este fragmento? Con qu caractersticas lo podemos asociar?
5. Qu busca el narrador con respecto al amor?
6. Qu opinas sobre la visin del autor? Te parece certera?
7. Cul es tu visin sobre el tema?

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