Cuidado com o antropopatismo e o

antropomorfismo exagerado
Postado por Ruy Marinho - no dia 9.5.15 - 1 comentrio

Por Thiago Azevedo

Sabemos que a Bblia est repleta de trechos que possuem uma linguajem
antropomrfica e antropoptica. Ou seja, respectivamente falando, textos que
visam dar a pessoa divina um atributo fsico (mos, olhos, ps) ou um sentimental
(zelo, amor, raiva) do homem. Antropomorfismo a juno de duas palavras
gregas antropos = homem e morf = forma, logo, se tem o significado de forma de
homem. Antropopatismo segue neste mesmo vcuo, a saber; antropos = homem
e pathos = sentimentos, logo, se tem o significado de sentimento do homem. Estes
textos so de carter pedaggico para que a compreenso da Bblia se torne mais
acessvel, pois se no houvesse esses recursos literrios no bojo das Sagradas
Escrituras, sua compreenso seria muito mais complexa do que j . Imaginemos a
possibilidade de Deus um ser perfeito e puro nos comunicar a sua revelao na
sua linguajem restrita. Se isso ocorresse, de fato, o homem jamais o
compreenderia.

H na Bblia diversos textos com essas caractersticas, os termos estaro em

negrito para facilitar seu reconhecimento. H a possibilidade tambm de um termo
antropomrfico vir oculto no texto, neste caso, colocaremos entre parnteses, so
eles:

Exemplos de antropomorfismo:

Gnesis 8:21 E o Senhor sentiu o suave cheiro (nariz), e o Senhor disse em

seucorao: No tornarei mais a amaldioar a terra por causa do homem; porque
a imaginao do corao do homem m desde a sua meninice, nem tornarei mais
a ferir todo o vivente, como fiz. (Aqui temos as palavras nariz de forma implcita
no texto, pois Deus sentiu o cheiro de algo. E temos a palavra corao, todas em
negrito).

I Pedro 5:6 Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mo de Deus, para que h

seu tempo vos exalte (Aqui temos a palavra mo em destaque).

Provrbios 15:3 Os olhos do Senhor esto em todo lugar, contemplando os

maus e os bons (Aqui se tem a palavra olhos em destaque)

Ezequiel 13:5 Porventura no tivestes viso de vaidade, e no falastes

adivinhao mentirosa, quando dissestes: O Senhor diz, sendo que eu tal no
falei? (Aqui temos a palavra boca subtendido, pois Deus alega que no falou).

O prprio Jesus em Joo 4:24 diz que Deus espirito, logo, sendo esprito, no
possui forma ou partes do corpo humano. Essas passagens funcionam como
recurso pedaggico para a compreenso daquele que perfeito e santo. Pois, caso
contrrio, nem sequer teramos uma noo da compreenso divina.

Exemplos de antropopatismo:

Gnesis 6:6 Ento se arrependeu o Senhor de haver feito o homem sobre a

terra e pesou-lhe em seu corao. (Aqui se tem a palavra arrependeu)

I Joo 4:8 - Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.
(Aqui se tem a palavra amor)

Provrbios 6:16 Estas seis coisas o Senhor odeia, e a stima a sua alma
abomina: (Aqui se tem a palavra odeia)

Ezequiel 13:13 Portanto assim diz o Senhor DEUS: Fend-la-ei no

meu furor com vento tempestuoso, e chuva de inundar haver na minha ira, e
grandes pedras de saraiva na minha indignao, para a consumir. (Aqui se tem as
palavras furor e ira)

O prprio Deus revela que Ele no filho do homem para que minta ou que volte
atrs com sua palavra (Nm 23:19). Ou seja, Deus no volta atrs com Sua palavra,
portanto, no se arrepende. Tudo isso no passa de uma linguagem antropopata
para que o homem entenda a revelao divina. A melhor traduo para a
palavra nacham no seria o verbo arrepender, como ocorre nas Bblias em geral,
mas sim o verbo confortar outranquilizar. Nessas passagens a melhor traduo
seria que Deus confortou-se ou tranquilizou-se em realizar tal evento ou exercer
seu juzo sobre algum. O que enfatiza mais ainda o carter antropopata do texto.

O grande problema da atualidade que as pessoas tm exagerado nessas

linguagens, algumas tm tentado humanizar Deus ao extremo, atribuindo atitudes,
posturas e at sentimentos cada vez mais comuns do cotidiano do ser humano.
Temos bons exemplos, principalmente nas canes ditas crists: Deus marcou na
agenda, minha audincia ele j marcou, Deus assina com caneta que a tinta
no se acaba, o martelo de Deus quando bate ningum revoga, Deus fica
doente quando ns pecamos etc. Existe at uma cano de um determinado grupo
evanglico que a letra possui expresses do tipo: vou esconder as sandlias de
cristo para ele no ir em bora, eu quero vestir tuas camisas com as mangas
maiores que meus braos etc.
O uso exacerbado dessas linguagens acaba banalizando a pessoa divina, tornando-
o um homem comum como qualquer outro. Precisamos retornar s Escrituras e
perceber que, por mais que Deus tenha amado sua igreja e tenha elaborado um
plano para sua salvao, Ele santo e o significado de santo separado e
distinto totalmente do homem (a arca da aliana sendo carregada distncia dos
sacerdotes por meio dos varais, o tabernculo tendo um local especfico para Deus
pousar e Jesus quando probe Maria de Magdala de lhe tocar ao se mostrar
ressurreto a mesma so bons exemplos). Essa postura de reduzir Deus ao nosso
ambiente humano s mais uma caracterstica dos tempos de crise que o
evangelho vive, dos tempos de desprezo s Escrituras Sagradas e do apego aos
ensinamentos humanos e as experincias msticas essas prticas, na atualidade,
vale mais que o contedo bblico.

Deus possui um padro elevado e muitos tentam rebaix-lo para o parecer mais
fcil e acessvel. Alguns at conseguem enganar quanto a isso, mas justamente
por ter esta impresso de Deus como uma pessoa comum como qualquer outra
que as pessoas no o honram como Ele merece. Os recursos literrios citados neste
texto foram, nada mais, nada menos, utilizados pelos autores bblicos com um fim
especfico, a saber: proporcionar um entendimento melhor da pessoa divina aos
olhos humanos por meio de suas revelaes, pois como poderia um ser perfeito
caber na mente de um ser imperfeito, cado e completamente limitado como o
homem?

Agora que j se conhece o plano salvfico de Deus em direo sua igreja, isso por
meio da Sagrada Escritura, agora que toda soberania divina notada na histria da
humanidade, tomemos cuidado com o uso do antropomorfismo e do
antropopatismo exagerado para falar da pessoa divina, pois isso pode ofuscar a
verdadeira posio que Deus ocupa na histria e obscurecer a distinta diferena
entre Deus e os homens.