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Navega Mar Adentro
COMISIN EPISCOPAL PARA LA ACTUALIZACIN DE LAS
LNEAS PASTORALES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIN
Mayo de 2003
Navega mar adentro
(Navega mar adentro, versin 18)
www.directoriocatolico.blogspot.com.ar Pgina 1
Navega Mar Adentro
ABREVIATURAS Y SIGLAS
AG Concilio Vaticano II, Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia

CA Juan Pablo II, Carta encclica En el centsimo ao
CC Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, Caminar desde
Cristo
CD Concilio Vaticano II, Decreto sobre el oficio pastoral de los obispos
CEA Conferencia Episcopal Argentina
CCE Catecismo de la Iglesia Catlica
ChL Juan Pablo II, Exhortacin apostlica post sinodal sobre la vocacin y misin de los laicos en la Iglesia y
en el mundo
CMGD CEA, Compartir la multiforme Gracia de Dios
CT Juan Pablo II, Exhortacin apostlica post sinodal sobre la catequesis
CTM CEA, Caminando hacia el Tercer Milenio
DD Juan Pablo II, Carta apostlica sobre la santificacin del Domingo
DHC CEA, Dios, el hombre y la conciencia
DM Juan Pablo II, Carta encclica sobre la divina misericordia
DP III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Puebla
DPF CEA, Directorio de Pastoral Familiar
DV Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la divina revelacin
EA Juan Pablo II, Exhortacin apostlica post sinodal Iglesia en Amrica
ECC CEA, El Evangelio ante la crisis de la civilizacin
EE Juan Pablo II, Carta encclica La Iglesia vive de la Eucarista
EN Pablo VI, Exhortacin apostlica post sinodal sobre el anuncio del Evangelio
EypV CEA, Educacin y proyecto de vida
FC Juan Pablo II, Exhortacin apostlica post sinodal sobre la familia
GS Concilio Vaticano II, Constitucin pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual
ICN CEA, Iglesia y Comunidad Nacional
JEP CEA, Juntos para una evangelizacin permanente
JSH CEA, Jesucristo Seor de la Historia
LG Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia
LNQ CEA, La Nacin que queremos
LPNE CEA, Lneas Pastorales para la Nueva Evangelizacin
M II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Medelln
MF Pablo VI, Carta encclica sobre el misterio de la fe
NMI Juan Pablo II, Carta apostlica Al comenzar el tercer milenio
OA Pablo VI, Carta al Card. Roy en el octogsimo aniversario
PDV Juan Pablo II, Exhortacin apostlica post sinodal sobre la formacin de los sacerdotes en la situacin ac-
tual
PO Concilio Vaticano II, Decreto sobre el ministerio y la vida de los presbteros
PqrP CEA, Para que renazca el Pas
PT Juan XXIII, Carta encclica La paz en la tierra
QSN CEA, Queremos ser Nacin.
RH Juan Pablo II, Carta encclica Redentor del hombre
RMi Juan Pablo II, Carta apostlica sobre la permanente validez del mandato misionero
ReN CEA, Recrear la voluntad de ser Nacin
SC Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la sagrada liturgia
SD IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de Santo Domingo
SM CEA, Documento de San Miguel
TMA Juan Pablo II, Carta apostlica Al llegar el tercer milenio
UR Concilio Vaticano II, Decreto sobre el ecumenismo
VC Pontificio Consejo para la Familia, Vademecum para los confesores sobre algunos temas de moral conyu-
gal
VS Juan Pablo II, Carta encclica El esplendor de la verdad
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INTRODUCCIN
Actualizacin de Lneas Pastorales para la

Nueva Evangelizacin
1. Las Lneas Pastorales para la Nueva Evangeli-

zacin, aprobadas en abril de 1990, fueron una
primera recepcin del pedido de afrontar una LPNE 1
Nueva Evangelizacin realizado por el Santo Pa- LPNE 7

dre Juan Pablo II. Con ellas, se procur encauzar
una evangelizacin nueva en su ardor, en sus m-
todos y en su expresin. Aquellas Lneas simboli-
zaron el inicio de una etapa en la accin pastoral
de la Iglesia en la Argentina.
En el ao 1999, los obispos determinamos poner
al da las Lneas Pastorales para la Nueva Evan-
gelizacin para proseguir el dinamismo de gracia
del Gran Jubileo. En aquel momento percibimos
la necesidad de confirmar la vigencia de sus NMI 1
orientaciones, actualizndolas para ajustarlas a los
renovados desafos histricos. Hoy, aquella intui-
cin se encuentra confirmada por la exhortacin
de Juan Pablo II a iniciar una nueva etapa en el
camino evangelizador de toda la Iglesia.
El llamado del Papa a navegar mar adentro en el NMI 58

ocano inmenso del nuevo milenio y a sealar las NMI 29
etapas del camino futuro, no nos deja dudas acer-
ca de la oportunidad de dar renovado impulso a la
Nueva Evangelizacin. Concebimos esta actuali-
zacin que proponemos como un complejo y
equilibrado proceso de continuidad en el cambio.
Aquellas Lneas impulsaron una accin pastoral
ms orgnica, orientada por lneas comunes de
contenido, espritu y accin, que condensaban ri-
queza teolgica y sugestiva creatividad pastoral.
Su contenido permanece vigente. Ahora, perse-
guimos idntico objetivo: alentar y sostener una
ms orgnica y vigorosa accin evangelizadora.
Navega Mar Adentro
Frente a la crtica situacin del Pas, elegimos la

Nueva Evangelizacin como la mejor contribu-
cin que la Iglesia puede ofrecer para superarla.
Entregamos Navega mar adentro deseando que
cada agente pastoral se sienta orientado e impul-
sado a provocar el protagonismo de todos los bau-
tizados para evangelizar ms hondamente a nues-
tro pueblo. Para esto nos ha resultado de gran
ayuda la Consulta a las Iglesias Particulares y
Comunidades Cristianas realizada durante el
ao 2001. Al mismo tiempo que agradecemos a
nuestros sacerdotes y a todos los agentes pastora-
les por su ardua y perseverante labor, tambin les
ofrecemos nuestro apoyo y nuestro estmulo en
esta nueva etapa.
Contenido y estructura de Navega mar aden-

tro
2. Navega mar adentro: comienza destacando la

accin del Espritu Santo y, seguidamente explici-
ta las principales notas de espiritualidad pastoral
que orientan la mirada a los nuevos desafos, si-
tundonos ante ellos desde una determinada acti-
tud interior, desde una mstica especficamente
evangelizadora. Tambin se introduce, luego de
los contenidos del mensaje evangelizador, un ca-
ptulo con cuatro criterios pastorales, que pueden
configurar un estilo comn en el ejercicio de la
mltiple y diversa pluralidad de las iniciativas
concretas. En el ltimo captulo se enuncian algu-
nas acciones destacadas propuestas en torno a tres
ejes: la comunin, la misin y el servicio.
Navega mar adentro, en cuanto actualizacin de

las Lneas Pastorales para la Nueva Evangeliza-
cin, habr de orientar una nueva etapa en la LPNE 42
evangelizacin de la Argentina mediante una ac- EA 36
cin pastoral ms orgnica, renovada y eficaz,

procurando que todo miembro del Pueblo de
Dios, toda comunidad cristiana, todo decanato,
toda parroquia, asociacin o movimiento, se in-
serten activamente en la pastoral orgnica de cada
Dicesis.
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CAPTULO I
EL ESPRITU QUE NOS ANIMA
Nos dejamos 3. El Espritu Santo que nos anima es el mis- RMi 21-30
impulsar por mo que impuls a Jess. l nos hace partici-
el Espritu par de la vida y de la misin del Salvador. Sin DV 5
que anim a l la evangelizacin es imposible. Pero con
Jess su ayuda podemos ser testigos de Jess en
medio del mundo, para transformar la socie-
dad. Por eso, desde nuestras dudas, temores,
cansancios y debilidades le pedimos:
Ven, padre de los pobres,

ven a darnos tus dones,
ven a darnos tu luz.
4. Como Iglesia nos preguntamos ahora cu-

les son las notas de la espiritualidad que ha de EN 75-80
animar esta nueva etapa misionera en nuestra RMi 87-91
Patria. Dicho de otro modo, cmo los bauti- LPNE 33-
zados debemos traducir la vida del Espritu 36
para contagiar la alegra de la salvacin de
Cristo en la Iglesia y en el mundo.
Amados por Dios
Vivir cada da 5. Ante la tristeza de la soledad, la desilusin

sostenidos por los o la insatisfaccin, los cristianos no olvida-
brazos del Padre mos que Dios es amor (1 Jn 4, 8). Tenemos la
certeza de ser amados y de vivir cada da sos-
tenidos por los brazos del Padre. Esta convic-
cin interior nos mantiene firmes en medio de CCE 1828
un mundo desbordado por la desconfianza, la RMi 31
inestabilidad y la inseguridad. Aunque nos
sabemos pobres y dbiles, nos fortalece el
amor de Dios que siempre toma la iniciativa.
Porque nosotros hemos conocido el amor que
Dios nos tiene y hemos credo en l (1 Jn 4,
16).
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6. El Espritu nos ilumina para que reconoz- DM 1

camos el amor infinito del Padre contemplan- NMI 23
do el rostro de Jesucristo. As vislumbramos
el sentido ltimo de nuestras vidas. Porque la
mxima perspectiva de la dignidad humana CCE 27
es el llamado a vivir en amistad con Dios que
Jess nos hace.
Firmes en la esperanza
Animados por la 7. Jess est presente entre nosotros en su Pa-

esperanza que no labra, en la Eucarista, en el hermano que su- SC 7
defrauda fre, en las alegras cotidianas y de otras tantas CCE 1373
maneras que nos ayudan a encontrarlo y que NMI 29
nos fortalecen para el camino. l lo prometi MF 17-20
y en esa promesa confiamos: Yo estar siem-
pre con ustedes (Mt 28, 20). l ha triunfado
sobre el pecado y la muerte. Por eso, segui-
mos buscando construir una historia ms jus- NMI 58
ta, y nos alentamos unos a otros para no des-
animarnos. En el trato frecuente con el Resu-
citado, recibimos un verdadero impulso que
nos sostiene. l es el manantial vivo de nues-
tra esperanza.
8. Un autntico espritu de esperanza implica

esfuerzo firme y creativo. No es lamento,
sino fortaleza que no se deja vencer; no es pe-
simismo, sino confianza generosa; no es pasi- CCE 274
vidad, sino compromiso lleno de magnanimi- TMA 46
dad y de pasin por el bien (Rom 12, 9). Ella JSH 19
misma nos ayuda a discernir y reconocer las
semillas del Reino que nunca faltan en medio
de la oscuridad.
9. Adems, el poder transformador de Dios que CCE 1042

se manifest en la Pascua, nos invita a esperar CCE 989-
con toda la Iglesia su perfeccin en la gloria 991
del cielo. Porque el que resucit a Jess, tam- JSH 18
bin nos har participar de su vida sin fin y
para siempre, ms all de la muerte.
Con entraas de misericordia
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La misericordia 10. No podemos olvidar que Dios quiere la

que busca la felici- felicidad de cada ser humano. l cre todo
dad de los herma- para que lo disfrutemos (1 Tim 6, 17), para CCE 294
nos que a nadie le falte lo necesario. Imitando su
generosidad, que se manifest hasta el fin en
la entrega de Jesucristo, los creyentes quere-
mos ser instrumentos de su vida para los de- DM 1-9
ms. Por eso, venciendo la tentacin del ego-
smo, intentamos salir de nosotros mismos,
revistindonos de entraas de misericordia,
de bondad, humildad, mansedumbre, pacien-
cia (Col 3, 12) para procurar la felicidad de
los hermanos.
11. La espiritualidad evangelizadora est

marcada por un intenso amor a cada persona.
A veces se expresa como compaa silenciosa
y compasiva, otras veces es palabra que
alienta, abrazo que consuela, paciencia que
perdona, disposicin a compartir lo que se
posee; o se torna indignacin por la injusticia,
y la denuncia profticamente. Se trata, siem- NMI 50
pre, de hacernos cercanos y solidarios con el SD 157-
que sufre. En este mundo donde frecuente- 163
mente nos sentimos desamparados, ignora-
dos, utilizados, excluidos, no es indispensa-
ble or el llamado del Espritu a cuidarnos y
sostenernos unos a otros con entraas de mi-
sericordia?
En la mstica de comunin
Espiritualidad 12. Jess, antes de entregarse a la pasin, im-

de la plor ardientemente al Padre que todos sea- LPNE 35
comunin mos uno para que el mundo crea (Jn 17, 21).
La comunin de la Trinidad nos interpela y
nos convoca a estrechar vnculos. Por eso, el
Papa nos ha recordado que hace falta promo- NMI 43
ver una espiritualidad de la comunin, que
parte de nuestra comunin con Dios, antes de
programar cualquier accin pastoral en con-
creto.
13. Desde una autntica conversin hacia

cada hermano y hermana, los cristianos acep-
tamos vivir en fraternidad cuando oramos
Navega Mar Adentro
juntos, dialogamos, trabajamos, compartimos

fraternalmente y planificamos. Esta espiritua-
lidad de comunin nos permite valorarnos
unos a otros de corazn y apreciar la riqueza
de la unidad
en la diversidad de vocaciones, carismas y EA 32
ministerios. Y cuando caemos en la tentacin
de hacernos dao, nos mueve a optar una vez
ms por la reconciliacin.
14. En un mundo donde reina la competencia

despiadada, que a veces nos contagia, los
cristianos sentimos el llamado de Dios a ha- EA 27
cer juntos el camino, a buscar las coinciden-
cias y superar los desencuentros para convivir
como hermanos. De este modo podremos ser
testigos de Jesucristo en nuestra Patria, para
ofrecer el signo del amor que estimule un es-
tilo de sociedad ms fraterna, justa y solida-
ria.
Con fervor misionero
Valientes y 15. Somos misioneros porque hemos recibido

fervorosos un bien que no queremos retener en la intimi-
testigos de dad. Es lo que todo ser humano necesita en-
Jesucristo contrar. Lo que hemos visto y odo reclama EA 8-12
que lo transmitamos a quienes quieran escu-
charnos. La Iglesia existe para evangelizar. EA 68
Tiene como centro de su misin convocar a
todos los hombres al encuentro con Jesucris-
to.
16. Esta misin que Dios nos confa exige lu-

char contra nuestras inclinaciones egostas y
contra cualquier desnimo. La riqueza de la
Buena Noticia reclama evangelizadores con-
vencidos y entusiastas, como los primeros
cristianos, que daban testimonio de su fe con
clara coherencia. Cuando somos testigos va- EN 14
lientes y fervorosos, experimentamos que
evangelizar es verdaderamente la dicha y la
vocacin propia de la Iglesia. Porque somos EN 80
depositarios de un tesoro que humaniza, que
aporta vida, luz y salvacin. Conservemos el
fervor espiritual. No perdamos la dulce y AG 2
confortadora alegra de evangelizar. Nada en
Navega Mar Adentro
la Iglesia tiene sentido si no se orienta a esta

ardiente audacia misionera, ya que ella es
evangelizadora por naturaleza.
En la entrega cotidiana
La santidad 17. La santidad se vive especialmente cuando

vivida en procuramos evangelizar en medio de las acti-
la misin de vidades y preocupaciones de cada da. El Es-
cada da pritu Santo, a travs de la Iglesia, suscita en
cada fiel un anhelo de santidad, un fuerte de-
seo de renovacin personal que no slo se ali- EA 28
menta en la oracin, sino tambin en la mi-
sin cotidiana.
18. Toda la Iglesia crece en santidad comuni-

taria y misionera gracias a la misin cotidia- LPNE 40
na de cada madre o padre de familia, a la ta-
rea incesante de catequistas, maestros, misio-
neros de manzana, voluntarios de Caritas y a
las otras muchas formas de entrega: en el la-
borioso empeo de los laicos por realizar bien
su trabajo, en el testimonio heroico y humilde
de consagradas y consagrados, en el ministe-
rio fiel de cada presbtero o dicono al prepa-
rar la homila o atender a un enfermo, en cada
visita pastoral del obispo y en todo cuanto
forma parte de la planificacin pastoral de la
dicesis.
19. La clave de la espiritualidad de comunin

para la nueva evangelizacin es el amor fiel y
perseverante, vivido y comunicado en la pas- NMI 29
toral ordinaria. En la simplicidad de lo coti-
diano, expresamos el ardor misionero e inten-
tamos responder comunitariamente a las exi- LPNE 34
gencias de los tiempos nuevos.
20. Esta es la mstica que ha de impulsar toda

la accin evangelizadora de la Iglesia en la
Argentina. Desde este espritu evanglico n- LPNE 33
tegro, debemos discernir los grandes desafos
del mundo de hoy, profundizar la verdad que
comunicamos y asumir criterios comunes
para realizar, con humilde perseverancia, las
acciones destacadas.
Navega Mar Adentro
Captulo II
LOS DESAFOS
Situacin en 21. Con odo atento y sensibilidad pastoral

la que se queremos mirar desde la fe la compleja reali-
encuentran dad del mundo que nos toca vivir para discer-
el mundo y nir los signos de los tiempos como reclamos PDV 10
la Iglesia de evangelizacin. Guiados por la ayuda del
Espritu Santo, anhelamos reconocer y alentar
cuanto hay de bueno y verdadero en las posi- CCE 1788
bilidades de este momento histrico y quere-
mos denunciar con audacia proftica todo lo GS 4
que atenta contra la dignidad de cada persona
humana. Nada nos apremia tanto como acer- JSH 11
carnos al corazn de esta realidad para trans-
formarla desde sus races con la novedad del
Evangelio.
22. Al comenzar el nuevo milenio, la humani-

dad entera se encuentra sumergida en grandes
dificultades: la alarmante extensin de la po-
breza y la escandalosa concentracin de la ri- SD 232
queza, la corrupcin de las clases dirigentes,
los conflictos armados de insospechables SD 252
consecuencias, los nuevos fundamentalismos
y formas inimaginables de terrorismo, la cri-
sis de las relaciones internacionales. Son evi-
dentes las contradicciones entre lo que se dice
y lo que se hace, el relativismo, el menospre- EA 56-57
cio de la vida, de la paz, de la justicia, de al-
gunos derechos humanos fundamentales, de
la preservacin de la naturaleza, que desafan
a todos por igual y exigen respuestas comu-
nes. Estos problemas tambin inciden de ma-
nera acuciante en nuestra Patria.
23. El desafo radical y englobante que quere-

mos asumir en la Argentina es la profunda ECC 1-3
crisis de valores de la cultura y la civilizacin RMi 37
en la que estamos inmersos. Otros desafos
estn relacionados con dicha crisis: diversas TMA 52
bsquedas de Dios, el escndalo de la pobre-
za y la exclusin social, la crisis del matrimo-
Navega Mar Adentro
nio y la familia, la necesidad de mayor comu-

nin. En la raz misma del estado actual de la
sociedad percibimos la fragmentacin que
cuestiona y debilita los vnculos del hombre
con Dios, con la familia, con la sociedad y
con la Iglesia.
La crisis de la civilizacin
El drama 24. La ruptura entre Evangelio y cultura es

de nuestro sin duda alguna el drama de nuestro tiempo. EN 20
tiempo En efecto, nadie puede negar que en estas l-
timas dcadas la crisis se ha profundizado.
No estamos slo en una poca de cambios JSH 3
sino ante un cambio de poca que compro-
mete seriamente la identidad de nuestra Na-
cin. Y no obstante el contexto negativo que PqrP 3
ofrece la crisis mundial, asumimos el desafo
de reconstruir la Nacin desde el conjunto de DP 393
valores donde nuestra cultura hunde sus ci-
mientos.
25. Es una constatacin dolorosa que las per-

sonas, las familias, las instituciones y la so-
ciedad, en general, no encuentran nuevos
cauces para sostenerse y creer. En nuestro
pas la prdida de los valores que fundan la
identidad como pueblo nos sita ante el ries- ECC 4-6
go de la descomposicin del tejido social. JSH 3 y 6
Como ejemplo, podemos mencionar que nos
cuesta mantener la cultura del trabajo y pro-
yectarla con coherencia hacia el futuro. Por el
contrario, los argentinos nos dejamos tentar
por el xito fcil y rpido, lo que fomenta ac-
ciones corruptas en todos los niveles, particu-
larmente en los dirigentes. Aunque hay ex-
cepciones, sobre todo entre los ms humildes,
lo comn es que no nos integramos con entu-
siasmo a emprendimientos comunitarios que
suponen trabajar en equipo, formular proyec-
tos en comn y superar individualismos. En
nuestras propias comunidades parroquiales a
veces vivimos esta dificultad. No es extrao,
entonces, que no se advierta conviccin y
compromiso en el ejercicio de los deberes
ciudadanos, y cada vez es ms raro hallar en-
Navega Mar Adentro
tre nosotros hombres y mujeres con pasin

por el bien comn.
26. En este cuadro desalentador, los grandes

medios de comunicacin tienen una gran cuo-
ta de responsabilidad. Aunque pueden ser ins-
trumentos privilegiados para la transmisin EA 72
de valores, no han llegado a ser medios efica-
ces para la formacin de una nueva sociedad.
En manos de grupos de poder y al servicio de
intereses econmicos, a veces violan la inti-
midad, favorecen la anarqua y publicitan la
violencia. Es an ms grave cuando se erigen
en jueces que juzgan y condenan, confunden
y banalizan hasta lo ms sagrado. En desme-
dro de la verdad, relativizan todo y destruyen
valores claves para la familia, la educacin y
el pueblo.
27. En medio de esta crisis mundial, es justo

reconocer elementos positivos: muchos avan-
ces en la ciencia, que inciden en la salud y en
la educacin; el aumento de la conciencia so- EA 20
cial y de iniciativas en la sociedad; una cre-
ciente sensibilidad por la ecologa que aviva NMI 10
el compromiso de ser responsables de la tie-
rra como casa comn; los medios de comuni-
cacin que facilitan el encuentro a pesar de
las distancias; la formacin de comunidades TMA 46
regionales y otros organismos de integracin
que, como el MERCOSUR, favorecen el pro-
greso, el intercambio cultural y la fraternidad
entre vecinos; la posibilidad de reconocernos
parte de un mundo ms amplio que nuestra
propia tierra. Bien orientados, estos y otros
valores pueden facilitar una cultura ms hu-
mana, potenciando el aporte de los mejores
talentos de las personas y comunidades.
28. Mirando al futuro con la esperanza que

nos infunde el Espritu Santo, podemos decir
que esta crisis es una ocasin providencial
para escuchar la llamada de Jess a crecer
como Nacin. En nuestra Patria subsisten, a
pesar del desgaste social, algunas reservas de
valores fundamentales: la lucha por la vida y
la defensa de la dignidad humana, el aprecio
Navega Mar Adentro
por la libertad, la constancia y preocupacin

por los reclamos ante la justicia; el esfuerzo
por educar bien a los hijos; el aprecio por la
familia, la amistad y los afectos; el sentido de
la fiesta y el ingenio popular que no baja los
brazos para resolver solidariamente situacio-
nes difciles en la vida cotidiana. Todos ellos
son signos de esperanza y nos alientan a pro-
clamar una vez ms el estilo de vida que ins-
pira y propone el Evangelio de Jesucristo.
La bsqueda de Dios
Busquen a Dios 29. El secularismo actual concibe la vida hu-

mientras se deja mana, personal y social, al margen de Dios, y LPNE 12
encontrar a veces se constata incluso una creciente indi-
ferencia religiosa. Sin embargo, por otra parte
se percibe una difusa exigencia de espirituali- NMI 33
dad que requiere canales adecuados para pro-
mover el autntico encuentro con Dios.
30. El hambre de Dios que tiene nuestro pue-

blo se ve tentado por una oferta masiva de al- RMi 38
gunas sectas que presentan la religin como
un mero artculo de consumo, y con acciones EA 73
proselitistas ganan adeptos al proponer una fe
individualista, carente de compromisos socia- SD 139-
les, estables y solidarios, proclamando una 146
mgica intervencin de lo alto que hace pros-
perar y sana. Sin embargo, reconocemos que
a veces los fieles encuentran en ellas un ali-
vio y algunas respuestas que no han recibido
en nuestras comunidades.
31. Adems, existen grupos seudo religiosos

y programas televisivos que proponen una re- SD 147-
ligin diluida, sin trascendencia, hecha a la 152
medida de cada uno, fuertemente impostada
hacia la bsqueda del bienestar y sin expe-
riencia de lo que significa adorar a Dios.
Ocurre, por lo general, que sorprendidos en la
buena fe, y poco formados por la misma Igle-
sia, algunos cristianos entran en crculos dif-
ciles de abandonar cuando la desilusin o la
mentira quedan en evidencia.
Navega Mar Adentro
32. El pueblo sencillo, que no acepta fcil-

mente cambiar de religin, se siente expuesto
a que su fe se debilite progresivamente y ceda
a la seduccin de sucedneos, acogiendo pro- NMI 34
puestas religiosas alternativas y transigiendo
incluso con formas extravagantes de supersti-
cin.
33. Como un signo alentador la Consulta a

las Iglesias particulares y Comunidades cris-
tianas puso de relieve la fuerte presencia de EN 48
la piedad popular en sus variadas expresio-
nes. El catolicismo popular hunde sus races DP 444
en una profunda devocin mariana, en el cul- SD 36
to a los santos y la oracin por los difuntos. EA 16
Casi con espontaneidad, une la fe y la vida JSH 19
con gran sentido de fiesta. Si bien las inquie-
tudes espirituales de la gente no siempre en-
cuentran respuestas atractivas en la Iglesia,
cada vez ms personas, movidas por una au-
tntica bsqueda de Dios, alimentan su fe en
los grupos bblicos, de oracin y en diversos
movimientos. Al mismo tiempo, muchos
mantienen las vivencias religiosas manifesta-
das en la frecuencia de los sacramentos, la
vida contemplativa y la espiritualidad vivida
en medio de los compromisos temporales.
El escndalo de la pobreza y la exclu-

sin social
Es la hora de una 34. Ante la grave situacin actual, permanece
nueva imaginacin el desafo de una justicia demasiado larga- LPNE 13
de la justicia y la mente esperada, y se hace necesario volver a
caridad reafirmar la opcin preferencial por los po-
bres, dbiles y sufrientes. La crisis econmi-
co-social y el consiguiente aumento de la po-
breza tienen sus causas en polticas inspiradas EA 56
en formas de neoliberalismo que consideran
las ganancias y las leyes del mercado como
parmetros absolutos en detrimento de la dig-
nidad y del respeto de las personas y de los
pueblos. En este contexto, reiteramos la con-
viccin de que la prdida del sentido de justi- JSH 11
cia y la falta de respeto hacia los dems se
han agudizado y nos han llevado a una enor-
me situacin de inequidad.
Navega Mar Adentro
35. Un silencioso y justo reclamo se alza de

millones de personas en situacin de miseria:
hombres y mujeres sin trabajo, nios y fami-
lias enteras en la calle, mujeres abandonadas
y explotadas, ancianos olvidados y sin protec-
cin social. Hoy nos parece normal ver a her-
manos nuestros buscando comida entre los
residuos. Hemos visto crecer un amargo sen-
timiento de desamparo y el pueblo sencillo ha
quedado abandonado a su suerte. Mientras la
desocupacin no se revierta la pobreza segui-
r creciendo y se profundizarn todava ms
sus consecuencias trgicas: el colapso en los
sistemas de seguridad, salud, educacin y
previsin social.
36. Se ha hecho presente en nuestra Patria la

destructiva gravedad de los pecados sociales
que claman al cielo: una corrupcin que pare- EA 56
ce persistir por la impunidad, el descaro de
quienes transfieren sus capitales al exterior EA 60
sin ninguna regulacin del Estado, el quiebre
del sistema jurdico unido a la inobservancia
de las leyes, la inseguridad y el aumento de la
brecha que se abre entre unos pocos privile-
giados con grandes posibilidades y la margi-
nacin de multitudes excluidas hasta de los
mnimos recursos para llevar una vida digna.
Lo que antes fue pobreza ahora es miseria.
37. En la hora presente particular responsabi-

lidad les toca a quienes detentan una dirigen-
cia poltica, econmica, sindical, cultural y
religiosa. Es cierto que a veces falta laborio-
sidad, honestidad y empeo en distintos nive-
les de la poblacin. Pero ms preocupa que,
ante la crisis que afecta a millones de argenti-
nos, haya personas y sectores que prosigan
compitiendo por espacios de poder y privile-
gios. Por otro lado, es evidente la insolidari-
dad de algunos grupos que reivindican dere-
chos en detrimento de otros. Esta actitud
inescrupulosa en una bsqueda desenfrenada
de beneficios particulares o corporativos, que
Navega Mar Adentro
multiplica el nmero de los pobres y exclui-

dos, muestra los peores vicios que anidan en
nuestro sistema democrtico.
38. En un pas constituido mayoritariamente

por bautizados, resulta escandaloso el desco-
nocimiento y, por lo mismo, la falta de vigen-
cia de la Doctrina Social de la Iglesia. Esta
ignorancia e indiferencia permiten que no po-
cos hayan disociado la fe del modo de condu-
cirse cristianamente frente a los bienes mate-
riales y a los contratos sociales de justicia y
solidaridad. La labor educativa de la Iglesia LNQ 9
no pudo hacer surgir una Patria ms justa,
porque no ha logrado que los valores evang-
licos se encarnen en compromisos cotidianos.
39. No obstante, en el seno de la comunidad

cristiana siempre surgen talentos creativos
que avivan el fuego de una nueva imagina-
cin de la caridad. Efectivamente, surgen de NMI 50
modo espontneo, particularmente desde los
sectores ms pobres, muchas expresiones de
solidaridad con races humanitarias y evang-
licas, las que con un voluntariado audaz y sa-
crificado van extendiendo redes solidarias,
verdaderos puentes de ayuda y cercana entre
los que pueden y se conmueven, y los que ne-
cesitan y agradecen. Al mismo tiempo, han
surgido asociaciones organizadas u ocasiona-
les de distinto tipo, en las que los ciudadanos
reclaman sus justos derechos. Frente a la
inestabilidad e incertidumbre social, tales ex-
presiones son una fuente generadora y repara-
dora de vnculos sociales, de contencin y de
esperanza de justicia.
La crisis del matrimonio y la familia
Navega Mar Adentro
El matrimonio y la 40. La fragmentacin presente en nuestra cul-

familia constituyen tura llega tambin a las familias. Con singula-
uno de los bienes res agresiones se encuentra amenazado el EA 83
ms preciosos de ideal de la vida en familia. En algunos casos,
la humanidad este ideal ya no se valora ni se busca, por ig- NMI 47
norancia, desidia o indiferencia. Por otro
lado, hace tiempo que en la Argentina se per-
cibe una creciente disolucin de la familia
que, alentada por una legislacin divorcista y
antinatalista, desnaturaliza y deja sin defensas
a la institucin ms bsica y slida de la so-
ciedad. Todo esto nos desafa a actuar sin am-
bigedades ni demoras.
41. Ha ganado terreno tambin entre nosotros
un modelo que quiere imponerse a travs de HV 22
ideologas que relativizan el concepto de ma- FC 6
trimonio y de familia, influyendo en vastos
sectores de la sociedad. Entre otras realidades
podemos mencionar: ciertas perspectivas de
gnero, los nuevos modelos de relacin entre
los sexos y de roles de varn o mujer. El cre-
ciente nmero de uniones de hecho, las nue-
vas parejas de divorciados y otros tipos de SD 216-
convivencia, requieren formas nuevas de aco- 221
gida y atencin pastoral. Por otra parte, entre
otros factores, el acentuado individualismo
provoca en las familias falta de comunica-
cin, superficialidad e intolerancia, cuando
no agresin y violencia. Sin proteccin a la
minoridad y a la intimidad familiar, los me-
dios de comunicacin entran irrespetuosa-
mente en los hogares contagiando frivolidad
y antivalores, que hieren de mltiples mane-
ras a la institucin familiar.
42. El desempleo, la creciente pobreza y la

marginacin compulsiva de amplios sectores
a causa de la crisis econmica, generan des-
encuentros, prdida de los vnculos afectivos,
distorsin de los roles y llegan hasta disgre- EA 46
gar el ncleo familiar. Una familia en riesgo,
como hoy se la llama, pierde la capacidad de
reaccin para ayudar a sus miembros ante los EA 63
peligros del alcohol, la droga o cualquier vi-
cio que comprometa su integridad. Notamos
las graves consecuencias de esta ruptura en
familias destrozadas, hijos desarraigados, an-
Navega Mar Adentro
cianos abandonados, nios hurfanos de pa-

dres vivos, adolescentes y jvenes desorienta-
dos y sin contencin. Reconocemos que no
pudimos evangelizar adecuadamente a vastos
sectores de nuestro pueblo, y por tanto no po-
seen un modelo cristiano claro y fuerte de
vida en familia como camino de santidad.
43. Pero a pesar de todo, percibimos que la

familia es un valor apreciado por nuestro pue-
blo. El hogar sigue siendo un lugar de en-
cuentro de las personas y en las pruebas coti- DP 238-
dianas se recrea el sentido de pertenencia. 240
Gracias a los afectos autnticos de paterni-
dad, filiacin, fraternidad y nupcialidad,
aprendemos a sostenernos mutuamente en las
dificultades, a comprendernos y perdonarnos,
a corregir a los nios y a los jvenes, a tener
en cuenta, valorar y querer a los abuelos y a
las personas con capacidades diferentes.
Cuando hay familia, se expresan verdadera-
mente el amor y la ternura, se comparten las
alegras haciendo fiesta y se solidarizan sus
miembros ante la angustia del desempleo y
ante el dolor que provoca la enfermedad y la
muerte.
44. Por el sacramento del Matrimonio, el va-

rn y la mujer estn llamados a vivir el miste-
rio de la comunin y relacin Trinitaria; ellos
se aman en la totalidad de su cuerpo y espri-
tu y se hacen una sola carne (Gn 2, 24). Los
hijos, frutos de esta relacin, otorgan sentido SD 210-
de plenitud al proyecto matrimonial, pues el 215
llegar a concebir una nueva vida es el don
ms maravilloso que Dios hace a la pareja
humana. La familia es el mbito cotidiano de
los vnculos que permiten el desarrollo inte-
gral de las personas. Al asumir el desafo de
fortalecer los vnculos familiares, nos hace-
mos eco de lo indicado por Juan Pablo II en NMI 47
Al comienzo del nuevo milenio: una atencin
particular se ha de prestar tambin a la pasto-
ral familiar, especialmente necesaria en me-
dio de la crisis generalizada y radical de esta
institucin fundamental.
Navega Mar Adentro
La necesidad de mayor comunin
Hacer de la socie- 45. La Iglesia es comunin vital. Los bautiza-

dad una familia dos en el nombre del Padre, del Hijo y del Es-
pritu Santo, creemos que Dios es comunin
de tres Personas. Participando de esa comu- EA 33
nin de la Trinidad se sanan, afianzan y pro- NMI 43
mueven los vnculos y la comunin entre no-
sotros.
46. La Consulta a las Iglesias particulares y
comunidades cristianas nos advierte que, por
momentos, se vive en el seno de nuestras co-
munidades una cierta incapacidad para traba-
jar unidos, que a veces se convierte en una
verdadera disgregacin. Por consiguiente, se
pierden tiempo y esfuerzos en preocupacio-
nes pequeas que desgastan las relaciones en-
tre los agentes pastorales y restan energas a
la causa de la evangelizacin. Del mismo
modo, muchas veces nos ha faltado imagina-
cin y propuestas para el crecimiento comu-
nitario, paralizado por tentaciones que pro-
mueven el individualismo, la competencia, el
desinters entre las comunidades que, habi-
tuadas a pulseadas en el plano de las ideas y
palabras, no aciertan en concretar servicios
para el bien comn. En este sentido, necesita-
mos evaluar con sinceridad y transparencia
nuestro modo de ser Iglesia. Es urgente reco-
nocer y corregir todo lo que nos ha impedido
y aun nos dificulta vivir el espritu de comu-
nin que propone el Evangelio, con sus notas
de valoracin mutua, respeto de la diversidad,
tolerancia, correccin fraterna, sinceridad,
ayuda mutua.
47. La sociedad argentina, tan dispersa y divi-

dida, no escapa a esta fragmentacin que
daa y destruye los vnculos entre las perso-
nas y grupos, hasta afectar las relaciones so-
ciales e institucionales. Las viejas antinomias
siempre vuelven a aparecer. El desencuentro
de los argentinos es una realidad; pero al mis-
mo tiempo, se perciben signos saludables que
procuran retomar el camino de la unidad per-
dida, facilitando espacios de dilogo entre los
Navega Mar Adentro
diversos sectores que conviven en la plurali-

dad de nuestra Patria.
48. De la Consulta a las Iglesias particulares

y comunidades cristianas surge que hay un
cierto crecimiento de la unidad en muchas co-
munidades cristianas: mayor participacin
laical, aumento de la actividad misionera, va-
riados grupos de reflexin y de servicio. Mu-
chas dicesis han hecho esfuerzos para lograr
una planificacin pastoral, acompaada y ani-
mada por los Consejos Pastorales. Algunas
tambin han comenzado la implementacin CMGD 7
del plan Compartir, que implica una profunda
catequesis, para suscitar la participacin y ge-
nerosidad de muchos en el dar tiempo, talen-
tos y dinero. Aqu encontramos un precioso
signo de esperanza.
Navega Mar Adentro
Captulo III
EL CONTENIDO DE LA
NUEVA EVANGELIZACIN
49. Dejndonos guiar por el Espritu que nos

anima, queremos enfrentar los desafos de la
realidad con la mirada puesta en Jesucristo. EN 5-7
l, que nos lleva al Padre, es el centro de la fe SD 27
cristiana y el fundamento absoluto de nuestra
accin pastoral. El contenido de la Nueva
Evangelizacin es Jesucristo, Evangelio del EA 67
Padre. l es tambin, en sus palabras y actitu- NMI 15
des, el modelo perfecto de todo evangelizador.
El ncleo del contenido evangelizador
La Trinidad es 50. Hoy, como Iglesia fraterna y misionera,

el fundamento queremos reafirmar el mensaje fundamental.
ms profundo Lo que siempre hemos de destacar cuando
de la dignidad anunciamos el Evangelio: JESUCRISTO
de la persona RESUCITADO NOS DA EL ESPRITU SANTO Y
humana y de NOS LLEVA AL PADRE. LA TRINIDAD ES EL
la comunin FUNDAMENTO MS PROFUNDO DE LA
fraterna DIGNIDAD DE CADA PERSONA HUMANA Y DE
LA COMUNIN FRATERNA. Mantenemos la LPNE 16
continuidad con el ncleo de las Lneas Pas-
torales para la Nueva Evangelizacin, porque
el centro de nuestro anuncio es Jesucristo sal-
vador, que nos permite encontrarnos con el
Padre y el Espritu Santo. Destacamos esta fe
en la Santsima Trinidad como ltimo funda-
mento de la dignidad humana y del llamado a
la comunin con los hermanos, en la familia,
en la Iglesia y en la Nacin.
51. En un momento de fuerte desintegracin,

la fe en este misterio es un potencial que for-
talece, sana y renueva los vnculos entre las
personas. Jess, invitndonos a participar de NMI 29
la vida de la Trinidad, hace posible que alcan-
Navega Mar Adentro
cemos nuestra mayor dignidad y una autntica LPNE 24-

relacin con los dems en la justicia y el 27
amor. La Iglesia, que es signo e instrumento
de la ntima unin con Dios y de la unidad de LG 1
todo el gnero humano, se reconoce como ser-
vidora de la dignidad humana y de la comu-
nin fraterna en la hora actual de nuestra Pa-
tria. Quiere ofrecer este servicio mediante el
testimonio renovado de la vida de sus miem-
bros, el anuncio de la Palabra con todas sus
consecuencias, la celebracin de los Sacra-
mentos y la promocin del dilogo con todos.
A continuacin, desarrollaremos seis dimen-
siones que brotan del ncleo evangelizador
que destacamos.
Dimensiones del ncleo evangelizador
a) En Jesucristo brilla una feliz noti-

cia
La Iglesia
debe centrar 52. En primer lugar, nos disponemos a con-
su atencin templar a Cristo, el centro de nuestra fe. As NMI 16
pastoral y su podremos comunicar la feliz noticia del amor
accin evan- de Dios que brilla en su rostro. Cristo es la
gelizadora en imagen del Dios invisible (Col 1, 15). En l,
Jesucristo sobre todo en la Eucarista, la gloria de Dios
crucificado y se hace cercana. La vocacin y el sentido de la
resucitado vida de cada hombre consiste en reproducir la
imagen del Redentor. Todo ser humano est
llamado a transformarse cada vez ms en EN 23
Cristo, desde el Bautismo hasta la resurrec-
cin final. En la persona y en el mensaje de
Cristo, siempre han impactado su amor y mi-
sericordia, sus exigencias de justicia y frater-
nidad, su ejemplo de pobreza y humildad y su
testimonio de entrega por todos los hombres.
53. Jess, hijo y hermano, modelo perfecto del

hombre, tiene rostro de adolescente en Naza-
reth, de hombre sencillo y trabajador en su al-
dea, buen vecino y ciudadano honrado, que
quiere a todos, cercano a dbiles, enfermos,
extranjeros y pecadores; abierto al dilogo y EA 13
de una sola palabra; que trata sin distincin y
por igual varones y mujeres, abraza a los ni-
Navega Mar Adentro
os; busca al Padre con confianza y le reza en

lo secreto. En su vida manifiesta solidaridad
para con todos, tambin con los olvidados, ig- EN 18
norados y excluidos. Jesucristo es nuestra
Buena Noticia. l mismo nos dice: Yo hago
nuevas todas las cosas (Ap 21, 5), y nos trae
la novedad del Reino de Dios. Por eso, la
Nueva Evangelizacin ha de conducir a un en- EA 67
cuentro con la eterna novedad de Cristo vivo
para alcanzar en l vida eterna. La Iglesia en
Amrica debe hablar cada vez ms de Jesu-
cristo, rostro humano de Dios y rostro divino
del hombre, y prolongar sus actitudes.
b) Cristo es el rostro humano de Dios:

Padre, Hijo y Espritu Santo
La evangeli- 54. Jesucristo nos revela la vida ntima de

zacin es un Dios, el misterio ms profundo de nuestra fe:
llamado a la que Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo. Je- CCE 234
participacin ss nos invita permanentemente a entrar en
en la comu- esa comunin de amor. El corazn religioso e
nin trinitaria inquieto del hombre busca el rostro de Dios. DM 2
Muchos en nuestro pueblo podemos identifi-
carnos con aquellas antiguas plegarias: Yo
busco tu rostro, Seor (Sal 27, 8). Mi alma
tiene sed de Dios, del Dios viviente, cundo
ir a contemplar el rostro de Dios? (Sal 42,
3). En este mundo nadie ha visto jams a NMI 23
Dios, pero Jess ve al Padre y manifiesta su
rostro: el que lo ha revelado es el Hijo nico,
que est en el seno del Padre (Jn 1,18). Es el
Hijo enviado que contempla al Padre y vino
para manifestarlo.
55. Adems, el corazn de Jess es para noso-

tros la fuente del Espritu Santo. Jess prome-
ti enviarlo y dijo: l recibir de lo mo y se
lo comunicar a ustedes (Jn 16, 14). Contem-
plando a Jesucristo, de l recibimos el don del
Espritu Santo. Por la accin del Espritu so- GS 24
mos renovados a imagen de Jess e incorpora-
dos a la vida de la Trinidad. Creemos en la JSH 4
Trinidad tal como Jess nos la ha revelado.
Esta fe que recibimos en el Bautismo y confe-
samos en el Credo es la fe de nuestro pueblo, CCE 221
que se hace la seal de la cruz en el nombre
Navega Mar Adentro
del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. As

proclamamos la fe en el misterio del Dios vi-
viente.
c) Cristo es el rostro divino del hom-

bre: la dignidad de todo ser humano
Cristo nos re- 56. Cristo es tambin el rostro divino del
vela la digni- hombre. En su rostro filial se contempla el
dad sagrada rostro del hombre que camina hacia el Padre,
de cada ser llamado a su vocacin suprema: la intimidad
humano
de la vida trinitaria. Cristo revela al hombre su
autntica dignidad como persona. En Cristo, GS 22
que muestra la misericordia del Padre, se nos RH 8-10
manifiesta la verdad, el sentido y la misin de DM 1-15
toda persona humana. Nuestro origen, y por
tanto, nuestra dignidad estn en Dios, el Padre
de Nuestro Seor Jesucristo. Por eso, la fe LPNE 16
cristiana es un potencial que sana, afianza y y 26
promueve la dignidad del hombre.
57. En el amor manifestado en la cruz, se res-

taura la dignidad del hombre, cuya imagen fue
herida por el pecado. All descubre el rostro
del Padre, que lo ama en su Hijo muy querido.
En Cristo, por la accin del Espritu Santo, el NMI 21
hombre es hecho una nueva criatura (2 Cor 4,
17) y su semblante es transfigurado (2 Cor 3,
18). En el rostro de Cristo resucitado recono-
cemos el destino eterno y glorioso del hombre GS 45
peregrino, salvado por l. Cristo es la plenitud
final y el sentido ltimo de la vida de todo ser
humano. En l, la humanidad alcanza plena-
mente su cumbre y la historia su fin. Cono-
ciendo este destino de plenitud, los seres hu-
manos descubrimos que siempre estamos lla-
mados a algo ms y que siempre se nos abren
nuevas posibilidades.
d) El rostro doliente y resucitado de

Cristo en el rostro del hombre su-
friente
Si de veras
hemos con- 58. Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hom-
templado el bre e identificado con los pobres en su encar-
rostro de nacin y en su cruz. En l, descubrimos con
Cristo, tene-
nitidez la dignidad de los pobres, dbiles y su-
Navega Mar Adentro
mos que sa- frientes. La fe lleva a reconocer en todo hom- NMI 24-
berlo descubre, especialmente en el pobre, a un hermano 28
brir en el ros- de Cristo. Encontramos al Seor en los rostros
tro de aque- de los hermanos que sufren. Tambin lo des-
llos con los cubrimos en los pecadores, ya que por su en-
que l quiso carnacin, el Hijo de Dios se ha unido solida-
identificarse riamente con todos. En los pobres resplandece
la dignidad absoluta del ser humano. Ellos,
vctimas de la injusticia y el desamor, son sa- GS 22
cramento de Cristo. La pobreza que se ha con- RH 14
vertido en miseria es una condicin inhumana.
Dios no ha hecho al hombre para la miseria.
Es una injusticia social. La fe nos ensea que SM III,
el amor infinito del Padre jams excluye a un 2.4
ser humano.
59. En el ncleo del contenido, hemos confe-

sado que la Trinidad es el fundamento ms
profundo de la dignidad de cada persona hu-
mana. Afirmamos ahora que el rostro del po-
bre que sufre es signo elocuente del rostro del
crucificado, donde se muestra que la miseri-
cordia se hace fuerte en la debilidad. Su resu-
rreccin nos ofrece las semillas de una vida
ms digna y ms plena. El rostro de Jess nos
infunde la confianza necesaria para reconocer-
nos pobres y sufrientes. As podemos encon-
trarnos con el amor que el Espritu derrama en
nuestros corazones. Con ese mismo amor po- LPNE 27
demos respetar la dignidad del pobre, del d-
bil, del sufriente y del pecador. Cuando igno-
ramos al pobre o nos enriquecemos con privi-
legios a costa del hambre de muchos, es signo
de que necesitamos convertirnos en profundi-
dad para poder llegar a contemplar el rostro de
Jess.
e) La comunin eclesial, nacida del

corazn de Cristo, es reflejo de la Tri-
nidad
La Iglesia re- 60. La Iglesia es el pueblo de Dios que vive

fleja la comu- en la presencia de Cristo y lo refleja en el LG 4
nin que brota mundo. Es el pueblo congregado por la unidad
de la Trinidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Ella
ha de irradiar el misterio de comunin misio-
nera que contemplamos en Jess y brota de la
Navega Mar Adentro
Trinidad. Ella ha nacido de la Alianza nueva

que Cristo estableci con su sangre. Amrica DP 200
Latina, que desde los orgenes de la Evangeli-
zacin sell esta Alianza con el Seor, necesi-
ta renovarla ahora y vivirla, mediante la gracia
del Espritu, con todas sus exigencias de EA 14
amor, de verdad, de entrega y de justicia. La
Iglesia es humilde y feliz servidora de esta ac-
cin del Espritu en los pueblos y en sus cultu- SD 248, 1
ras. Por eso tambin reconocemos la accin de
Dios en las culturas de nuestras comunidades
aborgenes, buscando una comunin con ellos
que se exprese en el respeto, el dilogo y la
cercana.
61. La santidad de la Iglesia brilla en todo su

esplendor en el rostro de Mara, los santos y
los mrtires. Tambin se manifiesta en el DP 74 y
amor ejemplar, sacrificado, heroico y escondi- 265
do de tantos varones y mujeres que peregrina-
mos sobre esta tierra. En la figura de la Madre EA 15
junto a la cruz con un grupo de fieles, se sim- DM 9
boliza la misericordia entraable de Dios, que
vibra en el corazn materno ante el dolor del
Hijo y de todos los hijos. Tambin se refleja la
dignidad de las personas sostenidas por Dios,
que en la adversidad se mantienen unidas de DP 294
pie, con esperanza. Mara, como Madre de LPNE 28
muchos hermanos, fortalece los vnculos fra- JSH 22
ternos entre todos y ayuda a que la Iglesia se
experimente como familia. En Mara brilla la
dimensin maternal y familiar de la Iglesia,
que debe dar espacio a todos, promoviendo a SD 106
las mujeres. Ellas, en nuestra Patria, son quie-
nes comunican la vida, y las que ms sostie-
nen y promueven la fe y los valores.
62. La vocacin a la comunin del pueblo de

Dios es un llamado a la santidad comunitaria RMi 90
y a la misin compartida, que slo son posi-
bles por la accin del Espritu. Toda la Iglesia
y todos en la Iglesia estamos llamados a for-
mar comunidades santas y misioneras. En la
misin, la Iglesia anuncia a Jesucristo y a su
Reino; abraza a los hombres y mujeres de to-
dos los pueblos y culturas y se encarna en
cada Iglesia particular. El obispo, miembro
Navega Mar Adentro
del Colegio episcopal y en comunin con el LG 13

Papa, con la cooperacin de los presbteros y
la ayuda de los diconos, religiosos, religiosas
y otros agentes pastorales, tiene por misin
servir al pueblo de Dios. Mediante la predica- EA 36
cin de la Palabra, la santificacin a travs de
los sacramentos, especialmente de la Eucaris-
ta, y los gestos de atencin pastoral, tiene el
deber de conducir hacia una comunin orgni-
ca la diversidad de vocaciones, carismas y mi-
nisterios. Slo as, creciendo en la unidad que
se vive en la diversidad y en la variedad que
busca la comunin, cada Iglesia particular po-
dr reflejar la vida de la Trinidad.
63. La comunin encarna y manifiesta la esen-

cia del misterio de la Iglesia. Para responder a
los desafos descriptos en el captulo segundo
y ser un signo transparente del rostro de Cris-
to, el pueblo de Dios ha de ser una casa y una
escuela de comunin al servicio de la unidad NMI 143
de toda la familia humana. Esto ha de expre-
sarse en mejores estructuras de comunin, en
la superacin de indiferencias y enemistades,
en el dilogo maduro y en la prctica del com-
partir los bienes. Este principio de comunin CMGD 1-
incluye el dar hasta que duela y ha de im- 2
pulsarnos, cada vez ms, a compartir la multi-
forme gracia de Dios (1 Pe 4, 10) en favor de
la obra evangelizadora de la Iglesia.
64. Por otra parte, la misin exige una comu-

nin pastoral y misionera entre todas las Igle-
sias locales de la Patria. As, el conjunto de EA 37
nuestras dicesis manifestar mejor el rostro NMI 3
de la Iglesia como comunin misionera que CMGD 5
refleja la comunin de la Trinidad. Porque la
Iglesia es sacramento universal de salvacin.
Evangelizar es la alegra y la tarea permanente EA 26-28
del pueblo de Dios. Slo una autntica con-
versin puede sostener este camino fraterno.
Todos en la Iglesia, hemos de avanzar en este
esfuerzo de incesante conversin al Seor y a
su Evangelio. Imaginamos para el tercer mile-
nio en nuestra Patria, el rostro de una Iglesia UR 6
que se renueva constantemente en el espritu
del Evangelio, para inspirar toda la accin
Navega Mar Adentro
evangelizadora y misionera de las comunida-

des cristianas.
f) La comunin de la Trinidad, funda-

mento de nuestra convivencia social
La Santsima 65. El existir con otros y el vivir juntos, no es

Trinidad es el fruto de una desgracia a la que haya que re-
fuente, modelo signarse, ni un hecho accidental que debamos
y fin de toda soportar; ni siquiera se trata de una mera es-
forma de co- trategia para poder sobrevivir. Toda la vida en
munin huma- sociedad tiene para las personas un fundamen- ICN 59-68
na to ms hondo: Dios mismo. La Santsima Tri-
nidad es fuente, modelo y fin de toda forma de JSH 5
comunin humana. A partir de la comunin
trinitaria hemos de recrear los vnculos en to-
das las comunidades: a nivel familiar, vecinal,
provincial, nacional e internacional. En el di-
logo y en el intercambio libre de dones, ani-
mado por el amor, se construye el nosotros de
la comunin solidaria.
66. La persona humana es esencialmente so-

cial. Para ella, vivir es convivir. La familia es ICN 60
la primera comunidad humana, el origen natu-
ral y la clula bsica de la vida social. Las ICN 149
asociaciones intermedias se constituyen libre-
mente en torno a un bien comn particular. La
Nacin es una realidad cultural y poltica, en
la que muchos hombres se vinculan por mu- ICN 77
chos bienes pero, sobre todo, por compartir
una misma historia y una misma cultura. El
mundo es la gran familia humana formada por
todos los pueblos de la tierra. Queremos se-
guir buscando y gozando la alegra de vivir y
el gusto de convivir, ya que la dignidad del ser
humano resplandece en su capacidad de amar
y ser amado con estabilidad en la familia y en
toda la sociedad.
67. Dado que la crisis deteriora los vnculos

sociales, se hace necesario que, con imagina-
cin y creatividad, todos participemos en la
tarea de reconstruirlos, sea en la familia, que
es el fundamento de la sociedad, en el barrio,
el municipio, el trabajo o la profesin. Urge
Navega Mar Adentro
regenerar una convivencia social justa, digna,

honesta y fraterna, que sostenga un sistema
poltico y econmico basado en la verdad, la ICN 108-
justicia, la libertad, la equidad y la solidari- 131
dad. Esto implica rehacer los vnculos y recu-
perar la poltica como servicio al bien comn,
lo cual ayudar a fortalecer el sistema demo-
crtico. Somos prjimos cuando nos hacemos
cercanos, nos miramos con ternura y nos ayu-
damos generosamente los unos a los otros, so-
bre todo, cuando estamos heridos. Aprende-
mos a caminar juntos si asumimos las crisis de
nuestros vnculos como un llamado de Dios DP 211-
para convertirnos, a fin de ser ms unidos y 219
solidarios, volvindonos ms familia y ms
pueblo. De esta manera, podremos reflejar
mejor esa comunin maravillosa que reina en-
tre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
68. Despus de contemplar el misterio de la

Trinidad y hacer memoria de sus exigencias
para nuestras vidas, pedimos al Espritu que
siempre podamos reconocer la verdad con hu-
mildad. As llevaremos adelante con convic- SD 30
cin y ardor la profunda renovacin pastoral
que requiere la Nueva Evangelizacin de
nuestra Patria.
Navega Mar Adentro
Captulo IV
CRITERIOS PASTORALES
COMUNES
69. Luego de explicitar el contenido y antes

de destacar algunas acciones, es oportuno de-
tenernos en formular cuatro criterios pastora- LPNE 5
les bsicos que permitan delinear un estilo
evangelizador comn a todos. La ntida asun- EA 37
cin de estos criterios por parte de los agentes
evangelizadores, no es slo una exigencia or-
ganizativa sino la forma de realizar la comu-
nin misionera de la Iglesia en la Argentina.
La pastoral ordinaria y orgnica dioce-

sana
La pastoral 70. Estamos llamados a trabajar tenazmente
orgnica ex- en nuestras dicesis para que el nico progra-
presa el ser de ma del Evangelio y el proyecto de Dios sea el
la Iglesia: centro de la vida de cada comunidad eclesial.
comunin y La Iglesia de Jesucristo subsiste y se encarna
misin en cada Iglesia particular, donde se encuen-
tran todos los elementos eclesiales necesarios
para la santificacin y la misin de cada cris-
tiano y de todas las comunidades. Es tarea ur-
gente de cada dicesis, presidida por el obispo CD 11
como pastor, lograr que la fuerza viva de Je-
sucristo y de su Evangelio llegue hasta el lti-
mo rincn del territorio y a todos sus sectores
y ambientes, evangelizando la cultura. Pero
esto slo es posible con la colaboracin de SD 55-57
todo el presbiterio, la ayuda de los diconos,
la riqueza de las comunidades consagradas EA 55
con sus carismas, y la participacin activa de NMI 29
todos los fieles laicos. As la Buena Noticia
podr incidir en la sociedad y en la cultura de
este tiempo y de cada grupo humano. Tene-
mos por delante la apasionante tarea de hacer
renacer el celo evangelizador, en el horizonte
exigente y comprometido de la pastoral ordi-
Navega Mar Adentro
naria. Pero este acento, no significa que cada

uno realice sus tareas al margen del resto, sino
que desarrolle su misin de un modo armni-
co e integrado en el proyecto pastoral de la
dicesis que surja de un camino de variada
participacin: es la llamada pastoral orgnica.
71. Para lograrlo se requiere activar, potenciar

y enriquecer las estructuras de dilogo y parti-
cipacin en cada Iglesia particular, que pro-
duzcan planes donde todos se sientan incorpo-
rados. Destacamos aquellos organismos ecle- NMI 44-
siales previstos en el derecho: los Consejos 45
Presbiterales, los Consejos Pastorales y de
Asuntos Econmicos, y dems estructuras
constituidas para favorecer la actividad pasto-
ral. Con el auxilio de Asambleas del pueblo
de Dios y, tambin, mediante oportunos Sno-
dos diocesanos, u otras formas de consulta y
participacin, deseamos buscar el proyecto de
Dios para nuestras Iglesias particulares. Invi- SD 58-64
tamos a todas las fuerzas apostlicas: parro- SD 102
quias, comunidades religiosas, colegios y uni- LPNE 45
versidades, instituciones, asociaciones, movi-
mientos, grupos y organizaciones laicales, a
sentirse llamadas a hacer su aporte, integrn-
dose activamente en la pastoral orgnica de la
dicesis, desde su identidad y funcin espec-
ficas.
72. Para asegurar la vitalidad de esta pastoral

ordinaria y orgnica sobre todo hemos de re- EA 41
tomar con energa el proceso de la reforma y
conversin de nuestras parroquias. Cada pa-
rroquia ha de renovarse en orden a aprovechar LPNE 43-
la totalidad de sus potencialidades pastorales 44
para llegar efectivamente a cuantos le estn
encomendados. Con todos sus organismos e
instituciones, ha de asumir decididamente un
estado permanente de misin, en primer lugar
dentro de su propio territorio, dado que la pa-
rroquia es para todos los que integran su juris-
diccin, tanto para los ya bautizados como
para los que todava ignoran a Jesucristo, lo
rechazan o prescinden de l en sus vidas.
Navega Mar Adentro
Un camino integral de santidad
No podemos 73. La santidad es la perspectiva en la que

ser peregrinos debe situarse todo camino pastoral. La tarea NMI 30-
del cielo, si de la Iglesia se orienta a llamar a todos a al- 31
vivimos como canzar la santidad en plenitud. Tal plenitud se EA 30-31
fugitivos de la va edificando por medio de los sacramentos
ciudad terrena de iniciacin cristiana: Bautismo, Confirma-
cin y Eucarista. La santidad de nuestras co-
munidades, con sus expresiones de piedad,
amable bondad en el trato, disponibilidad ge-
nerosa y fervor evanglico, es lo que ha de
sostener y potenciar las actividades propias de
la pastoral ordinaria.
74. Por otra parte, todo camino integral de

santificacin implica un compromiso por el
bien comn social. Se trata de presentar el RMi 52-60
anuncio de Jesucristo, Seor y Salvador, con SD 287-
valenta, audacia y ardor testimonial, inte- 303
grando mejor en la accin pastoral la opcin
por los pobres, la promocin humana y la EA 110
evangelizacin de la cultura. Nunca hemos de
separar la santificacin de los compromisos
sociales. Estamos llamados a una felicidad
que no se alcanza en esta vida. Pero no pode-
mos ser peregrinos al cielo si vivimos como
fugitivos de la ciudad terrena.
Todos sujetos y destinatarios de la ta-

rea evangelizadora
Todo el pue- 75. Hemos de insistir en el protagonismo de
blo de Dios es todos y cada uno de los bautizados, especial- ChL 28
sujeto y agen- mente de los laicos y laicas, favoreciendo su LPNE 38
te de la Nueva activa participacin en las distintas instancias
Evangeliza- de las acciones pastorales: no slo en la fase
cin de ejecucin, sino tambin en la planificacin,
en la celebracin y en la metdica evaluacin.
Hemos de ingeniarnos para facilitar que en las
actividades evangelizadoras tambin se inte-
gren los nios y los ancianos.
76. Reconocemos el potencial misionero de

todo el pueblo bautizado como protagonista,
no slo destinatario, de la Nueva Evangeliza- SM VI
Navega Mar Adentro
cin. Para ello, es de primera importancia

atender a la religiosidad de nuestro pueblo, no
slo asumindola como objeto de evangeliza-
cin sino tambin, por estar ya en alguna me-
dida evangelizada, como fuerza activamente
evangelizadora. Valoramos y queremos acom- DP 396
paar el actuar misionero espontneo y habi- DP 450
tual del pueblo de Dios. Hay una bsqueda de NMI 40
Dios que se percibe en las manifestaciones de
la piedad popular, que otorga identidad cultu-
ral a nuestro pueblo y es transmisora de ver-
dadera fe catlica.
77. Deseamos encontrar los modos de llegar a

todos los bautizados, propiciando su insercin DP 462
cordial en la vida de la Iglesia, porque la ma-
yor parte de los bautizados no han tomado SD 96
plena conciencia de su pertenencia a la ella.
Se sienten catlicos, pero no siempre miem-
bros de la Iglesia. Procuraremos hacernos pr-
jimos de los excluidos de la historia para in-
troducirlos en la misma experiencia que nos
ha cambiado la vida. La Nueva Evangeliza-
cin implica un esfuerzo por salir al encuentro
de todas las mujeres y varones de nuestros
ambientes, especialmente de los que se sien-
ten ms alejados, all donde se hallan y en la
situacin en la que se encuentran, para ayu-
darles a experimentar la misericordia del Pa-
dre.
Un itinerario formativo gradual
Respetuosos 78. La tarea evangelizadora ha de tener en

de los proce- cuenta la cotidiana experiencia de la gente, lo
sos de las per- que viven las personas, sus inquietudes, sue-
sonas y comu- os, expectativas y preocupaciones que vibran
nidades en sus corazones. Son innumerables los acon-
tecimientos de la vida y las situaciones huma-
nas que ofrecen la ocasin de anunciar, de EN 43
modo discreto pero eficaz, en respetuoso di-
logo con la cultura, lo que el Seor desea co- ChL 4-9
municar en una determinada circunstancia. Es PDV 10
necesaria una verdadera sensibilidad espiri-
Navega Mar Adentro
tual para llegar a leer el mensaje de Dios en

los acontecimientos que son signos de los
tiempos.
79. Insistimos en la necesidad de una autnti-

ca pedagoga de la santidad que la presente NMI 31
como un ideal atractivo, posible con la ayuda
de la gracia, en cada momento de la existencia
personal. As se promover un itinerario de LPNE 51-
formacin permanente para la maduracin de 53
la fe. Al proponer este ideal, queremos estar FC 6
atentos a las situaciones y a los procesos de
las personas y comunidades. Aunque los prin- HV 19
cipios morales han de ser siempre propuestos FC 34
y defendidos con claridad, el crecimiento es-
piritual y el desarrollo de la conciencia moral FC 9
son procesos graduales, generalmente lentos,
en los que la gracia de Dios trabaja con la li-
bertad dbil del hombre, sin violentarla. Se
trata de una libertad llena de condicionamien- CCE 1735
tos que, en determinadas circunstancias, pue-
den disminuir la responsabilidad de las accio-
nes. No obstante tales condicionamientos, el
Espritu Santo quiere hacernos crecer en la VC 3.5
gloriosa libertad de los hijos de Dios. Por con-
siguiente, no podemos renunciar al deber de
formar pacientemente las conciencias, de ma- VS 42
nera que los corazones humanos acepten la
verdad y la ley de Dios, alcanzando as su li-
beracin ms ntegra.
Navega Mar Adentro
Captulo V
ACCIONES DESTACADAS
La primaca de la gracia en una pasto-

ral orgnica centrada en la santi-
dad
La santidad es 80. Nuestras Iglesias particulares estn llama-

ms que nun- das a renovarse en el camino de la santidad
ca una urgen- comunitaria, integral y misionera que anime la
cia pastoral actividad pastoral ordinaria en forma ms SD 31-32
creativa y orgnica. Esto implica reconocer el CCE 2177
primado de la accin de la gracia en la vida EE 41-42
pastoral, porque nosotros sembramos, rega- NMI 30
mos, cultivamos y cosechamos, pero es Dios
el que hace crecer (1 Cor 3, 7). Reconocer la NMI 38
primaca de la accin de la gracia de Cristo
implica alentar una renovada escucha de la NMI 39
Palabra de Dios en la oracin, de modo tal que
sepamos alimentarnos de ella para ser sus ser- NMI 40
vidores en el compromiso de la evangeliza-
cin.
81. La accin pastoral de la Iglesia se alimen-

ta en la fuente de la vida divina y alcanza su
expresin ms plena y bella en la liturgia. Por
consiguiente, nuestras celebraciones han de
expresar el profundo sentido trascendente y
religioso de la vida pastoral sobre todo en la SC 10
Eucarista, que es fuente y culmen de toda la
evangelizacin. En efecto, compartida espe- PO 5
cialmente en el da del Seor, es la fiesta pas- DD 7
cual de la comunidad cristiana y el manantial CCE 2177
de su servicio evangelizador. En la celebra-
cin de este sacramento, la Iglesia acrecienta
la comunin con Dios y entre sus miembros:
Ya que hay un solo pan, todos nosotros, aun-
que somos muchos, formamos un solo Cuerpo
(1 Cor 10, 17). La homila, que celebra y ac-
tualiza la Palabra proclamada en la Misa, tiene
un fuerte potencial evangelizador.
Navega Mar Adentro
82. Proponemos, a continuacin, tres acciones

destacadas que expresan la viva conciencia de
la primaca de la gracia y el compromiso res-
ponsable que como Iglesia en la Argentina
queremos asumir para dar respuesta de mane-
ra orgnica a los cinco desafos descriptos en
el captulo segundo. Destacamos tres acciones
que, por sus caractersticas abarcativas y en-
globantes, son potencialmente muy evangeli- LPNE 47
zadoras y tienden a alcanzar al mayor nmero
posible de personas. A travs de tales acciones
procuraremos responder transversalmente a
los cinco desafos, de un modo integral y
complementario. Cada Iglesia particular habr
de traducirlas en programas e iniciativas con-
cretas conforme a sus necesidades y a sus po-
sibilidades pastorales.
1. Hacer de la Iglesia casa y escuela de

comunin
La caridad es 83. Desde el umbral del tercer milenio, el NMI 42
el alma de la Papa nos invita a hacer de la Iglesia casa y
santidad y se escuela de comunin. Por tanto, el gran de- NMI 43
manifiesta en safo de nuestras dicesis consiste en abrir es-
la comunin pacios de encuentro, reflexin y fiesta, en ge-
nerar un ambiente clido donde todos los bau-
tizados puedan vivir los diversos carismas con
verdadero y fecundo espritu de caridad, de
verdad y de unidad en la diversidad, en plena
comunin con el obispo que preside. Esto sig- LPNE 30
nifica, en concreto, recrear los espacios ecle-
siales habituales para hacerlos suficientemente
acogedores y atrayentes: familias, comunida-
des parroquiales, instituciones educativas, co- LPNE 35
munidades de consagradas y consagrados,
asociaciones, pequeas comunidades y movi- SD 54
mientos. Al mismo tiempo es necesario que
todos se sientan llamados e impulsados a par-
ticipar armnicamente en la misin de cada
Iglesia diocesana. Solo as la Esposa de Jesu- CCE 826
cristo resucitado, con el cautivante aroma de
su testimonio de santidad comunitaria, ser un
signo vivo y creble en medio de nuestra so-
ciedad, y prenda alegre y humilde de reconci-
liacin, dilogo y encuentro.
Navega Mar Adentro
84. Antes de programar iniciativas concretas,

es necesario promover una espiritualidad de NMI 43
comunin. Se trata de un principio educativo,
un camino espiritual. Tiene su punto de parti-
da en una actitud del corazn del varn y de la
mujer que contempla el misterio de la Trini- EA 33
dad, manifestado en Jesucristo, reconoce su
luz y su huella en los seres humanos y es ca-
paz de sentir al hermano de fe en la unidad NMI 43
profunda del Cuerpo mstico como alguien
que le pertenece, valorando todo lo bueno que
Dios ha sembrado en l y dndole espacio en
su propia vida. Desde una espiritualidad de
comunin, toda obra pastoral se hace ms ver-
dadera y audaz, busca la raz de su inspiracin
evanglica y se proyecta confiada para res-
ponder a las profundas esperanzas del mundo.
85. Una autntica espiritualidad de comunin

nace de la Eucarista. Ella colma con sobrada DD 34-37
plenitud los anhelos de unidad fraterna que al-
berga el corazn humano. No es casual que el NMI 35-36
trmino comunin se haya convertido en uno EE 24
de los nombres especficos de este sublime sa-
cramento. Del mismo modo, esta actitud del
corazn se alimenta en la escucha constante
de la Palabra de Dios, en la liturgia dominical, EE 34
en la celebracin gozosa del sacramento del
perdn, en la oracin personal y en la misma
vida comunitaria con todas sus exigencias.
86. La espiritualidad de comunin requiere de

espacios originales e instituciones creativas,
donde se eduque en la convivencia humana,
con un estilo cordial y respetuoso. En primer
lugar, la casa de familia, cuando sus miem- LPNE 36
bros viven la fe cristiana, se convierte en pe-
quea Iglesia domstica. De este santuario M 3, 19
nace la vida y es aceptada como don de Dios y
es el lugar privilegiado donde los bautizados EA 46
reciben la fe de los padres y abuelos, viven su
primera experiencia de comunin con el Dios
Trino y aprenden a compartir generosamente SD 214
sus vidas con los hermanos. Por tanto, una
pastoral ingeniosa y oportuna, que anime a las
familias a perseverar en su vocacin educado-
Navega Mar Adentro
ra, garantiza la mejor escuela para iniciar a los

hombres en el arte superior de la comunin en
la Iglesia y en la sociedad. Para esto, tambin
la pequea Iglesia domstica, como la gran LG 11
Iglesia, tiene necesidad de ser evangelizada
continua e intensamente. De ah deriva su de- FC 55
ber de educar permanentemente en la fe y en
el amor.
87. Es necesario, adems, crecer en el sentido

de pertenencia a la Iglesia particular con sus
diversas estructuras de comunin organizada,
donde se realiza y manifiesta la Iglesia univer- DP 645-647
sal. Para adelantar en este camino de comu- SD 55-60
nin eclesial, es imprescindible una sabia pla-
nificacin y programacin pastoral que sume,
integre y brinde orientacin coherente a tantos
esfuerzos que se vienen realizando en las Di- NMI 45
cesis del Pas. Del mismo modo, aspiramos
tambin a crecer en la pastoral orgnica tanto
a nivel regional como nacional. As, mediante
una creativa renovacin de la pastoral ordina- LPNE 35
ria, la Iglesia en la Argentina estar ofrecien-
do un invalorable servicio a la Patria: el testi-
monio de la comunin con la Trinidad a la EA 37
que todos estamos llamados.
88. A partir de la comunin dentro de la Igle-

sia, la caridad se abre por su naturaleza al ser-
vicio universal, proyectndonos hacia la prc-
tica de un amor activo que incluya a todos los NMI 42
excluidos. La caridad de las obras corrobora la
caridad de las palabras. Un lugar privilegiado
donde la Iglesia se hace casa y escuela de co-
munin es Caritas. Al unir en su accin, de un
modo indisoluble y estable, las exigencias de
la asistencia, la promocin y la evangeliza- LPNE 59
cin, es la organizacin de la caridad eclesial
que expresa de modo concreto el amor prefe- NMI 49
rencial a los pobres y es agente de transforma-
cin de la sociedad. En la medida que canali-
zamos nuestra solidaridad efectiva en forma NMI 50
orgnica e institucional, hacemos ms verda-
dera la expresin: Caritas somos todos.
Navega Mar Adentro
89. La comunin de las personas y las comu-

nidades se logra tambin mediante el espritu
y la prctica de poner en comn los bienes,
con nuevas estructuras de participacin y soli-
daridad. La colecta Ms por Menos es un sig-
no muy valioso. En este marco queremos
afianzar el desarrollo del plan Compartir, una CMGD 4-6
accin apostlica iniciada con la carta pastoral
Compartir la multiforme gracia de Dios sobre
el sostenimiento de la obra evangelizadora de CMGD 7-17
la Iglesia en la Argentina. Hemos de procurar
que este proyecto, que exige un cambio de
mentalidad, avance mediante una adecuada y
perseverante catequesis. Llevar adelante este
proceso requiere un cambio de mentalidades,
actitudes y prcticas. La reforma econmica
de la Iglesia ha de pasar necesariamente por la
conversin al Evangelio de Jess.
2. Acompaar a todos los bautizados

hacia el pleno encuentro con Jesucristo
La caridad 90. La iniciativa del Bautismo proviene de

pastoral de la Dios, que, en una libre y amorosa eleccin, no
Iglesia tiene deja de inspirar a las familias, especialmente
la misin de las ms humildes, el pedirlo con gozo a la LPNE 48-50
conducir a sus Iglesia para sus hijos recin nacidos. Con ma-
hijos hacia tices en distintas zonas de nuestro pas, pode-
una ms plena mos decir que una gran mayora de los argen-
comunin tinos estn bautizados. Sin embargo, en los l-
timos aos se percibe una disminucin en la
cantidad de nios que reciben este sacramen-
to. Esta realidad se hace ms evidente en los
centros urbanos de las grandes ciudades.
Nuestra accin pastoral habitual llega a aten- ChL 34
der un porcentaje pequeo de los bautizados. RMi 33
La Nueva Evangelizacin se dirige, primaria y
principalmente, a los bautizados no practican-
tes que todava no se sienten Iglesia, pero tie-
nen derecho a recibir de ella la plenitud del
Evangelio y de la gracia de Jesucristo.
91. Es un hecho alentador y un regalo de

Dios, que un gran nmero de bautizados ex-
presan su fe catlica mediante los gestos de la
Navega Mar Adentro
piedad popular, con hondo sentido de la tras- DP 413

cendencia, y de esta forma mantienen su vn-
culo con la Iglesia catlica. Casi connatural- EA 16
mente expresan una profunda vivencia de cri-
terios que provienen del Evangelio, encarna-
dos en espontneas muestras de solidaridad: DP 448
muchas veces compartiendo lo poco que tie-
nen; cuidando y atendiendo a los enfermos y a
los ms dbiles; haciendo causa comn ante
las injusticias y las postergaciones; organizn-
dose para aliviar la dolorosa realidad del ham-
bre y la indigencia. No obstante la vigencia de
estos valores, por los peligros a la que est ex- EN 48
puesta la fe sencilla de nuestra gente, es nece-
sario orientar los esfuerzos pastorales para que
cada bautizado pueda vivir plenamente su dig-
nidad de hijo de Dios y, aun en medio de una
existencia muy dura, experimente la alegra de
pertenecer a la Iglesia.
92. La caridad pastoral de la Iglesia, que entre

sus recursos cuenta con una gradual pedago-
ga, tiene la misin de conducir a sus hijos ha-
cia una cada vez ms plena vida cristiana. En EA 34
efecto, muchos no participan en la vida de las
comunidades cristianas, debilitndose su sen-
tido de pertenencia y el crecimiento en la fe.
Ante esta realidad de fragilidad espiritual, LPNE 30
cada vez ms acentuada, tenemos que poner
un particular empeo para que, mediante un
vigoroso anuncio del Evangelio, ningn bauti- LPNE 48
zado quede sin completar su iniciacin cristia-
na, facilitando la preparacin y el acceso a los
sacramentos de la Confirmacin, la Reconci-
liacin y la Eucarista. Con suave pero firme
persuasin pastoral, hemos de invitar a parti-
cipar de una vida cristiana que se distinga por NMI 32
el arte de la oracin, y ponga su mirada en al-
canzar la plenitud de la participacin eucars-
tica, sobre todo en la celebracin dominical.
En tal sentido, las familias, parroquias, cole-
gios, movimientos y otros organismos eclesia-
les, han de ofrecer los mbitos concretos don-
de los bautizados puedan nutrirse de la Pala-
bra de Dios y descubrir fcilmente la atrayen- JEP 50-66
te belleza del seguimiento de Cristo en sus di- CFL 61
versas manifestaciones. Todos los esfuerzos, CT 22-23
Navega Mar Adentro
mediante la implementacin del itinerario ca-

tequstico permanente y el asiduo recurso al
Catecismo de la Iglesia Catlica, han de diri-
girse a una renovacin de la catequesis para
que cada uno de los bautizados experimente EE 22
cada vez mejor la presencia y cercana de
Cristo vivo en su Iglesia en la participacin en
el Sacrificio eucarstico.
93. Cuando el seguimiento de Jess se profun-

diza y fortalece, son numerosos los frutos de
conversin y santidad. As se abren para la
Iglesia enormes posibilidades en el campo de NMI 46
la pastoral vocacional, porque las personas se
disponen con mayor prontitud a la obediencia
de la fe (Rom 1,5), y por tanto, a escuchar la
voluntad de Dios que invita personalmente a
cada uno a ser testigo de la propia fe y a ocu-
par su lugar irreemplazable en la evangeliza-
cin. Una pastoral de la espiritualidad bautis-
mal ha de complementarse con los esfuerzos
que actualmente realizan la pastoral de juven-
tud y vocacional, y priorizarlas en el orden de
la accin. Las vocaciones son un don de Dios,
una manifestacin de su iniciativa de amor.
Surgen ante todo entre los nios y jvenes de
las comunidades de fe: en la familia, en la pa-
rroquia, en las escuelas catlicas y en otras
comunidades, en las que se experimenta la
vida de la Iglesia.
94. En esta accin destacada queremos indi-

car dos acentos complementarios:
a) Acoger cordialmente a quienes se acer-
can a nuestras comunidades: algunos cristia-
nos participan en diversas celebraciones y as
expresan su sentido de pertenencia a un pue-
blo que vive y celebra la fe comunitariamente.
Otros se acercan ms ocasionalmente a solici-
tar algn servicio pastoral o asistencial. Am-
bas son oportunidades invalorables para ofre-
cer el rostro cordial de la Iglesia y aprovechar-
las como lo que son: encuentros privilegiados
para la evangelizacin. Resaltar su importan-
LPNE 30
cia y con espritu de acogida valorar esos en-
cuentros, abre las puertas a un proceso de in-
Navega Mar Adentro
sospechables consecuencias para la vida cris-

tiana.
b) No podemos contentarnos con esperar a

los que vienen: Dios tom la iniciativa de
nuestra salvacin, amndonos primero. Por
tanto, imitando al Buen Pastor que fue a bus- LPNE 31
car a la oveja perdida, una comunidad evange-
lizadora se siente movida continuamente a ex-
pandir su presencia misionera en todo el terri-
torio confiado a su cuidado pastoral y tambin NMI 56
en la misin orientada hacia otros pueblos. EA 74
Para ello, cabe destacar la importancia de las
misiones populares y de los misioneros de
manzana; la creacin de comunidades de base
y de grupos de oracin en las casas; la multi-
plicacin de capillas, centros de culto y de ca- LPNE 45
tequesis; los movimientos eclesiales. Otra ma-
nera de llegar a todos puede canalizarse a tra-
vs de una pastoral sectorial que ayude a vivir
la fe en los lugares de trabajo, de estudio, de EA 72
recreacin y deportes. Ambientes importantes
como los que ofrecen los medios de comuni-
cacin social tambin han de ocupar esmerada
atencin por parte de los agentes de pastoral.
3. Iglesia servidora para una sociedad

responsable y justa
Desarrollar 95. El primer servicio que la Iglesia hace a los
las actitudes hombres es anunciar la verdad sobre Jesucris-
propias de to. La crisis es para la Iglesia un gigantesco
ciudadanos desafo ante la impostergable tarea de prose-
responsables guir realizando la Nueva Evangelizacin. Ella NMI 58
nos exige responder con todos los esfuerzos
que sean necesarios para lograr la incultura-
cin del Evangelio, que propone una verdad
sobre el hombre, que implica un estilo de vida
ciudadano comprometido en la construccin
del bien comn.
96. En esta perspectiva se concreta la cosmo-

visin cristiana del hombre y del mundo. Apa-
rece en toda su riqueza el humanismo cristia-
no que permite generar la civilizacin del LPNE 58
amor, fundada sobre valores universales de
paz, verdad, solidaridad, justicia y libertad,
Navega Mar Adentro
que encuentran en Cristo su plena realizacin.

Una conversin es incompleta si falta la con-
ciencia de las exigencias de la vida cristiana y NMI 52
no se pone el esfuerzo de llevarlas a cabo.
Esto implica una formacin permanente de los
cristianos, en virtud de su propia vocacin,
para que puedan adherir a este estilo de vida y
emprender intensamente sus compromisos en
el mundo, desarrollando las actitudes propias
de ciudadanos responsables.
97. Para lograr este servicio educativo a nues-

tra sociedad hemos de centrarnos en dos insti-
tuciones: la familia y la escuela-universidad.
Adems, destacamos la Doctrina Social de la
Iglesia como el mejor medio para encarnar los
principios evanglicos en la compleja realidad
cultural, poltica, social, ecolgica y econmi-
ca.
a) La familia: pequea Iglesia domstica don-

de los padres, mediante la palabra y el ejem-
plo, transmiten los valores de la fe y las fun-
damentales reglas de convivencia entre los
hombres, es una autntica escuela de humani-
dad. Cumpliendo su vocacin y misin puede LPNE 53
educar en las virtudes el corazn de los hijos.
Aun golpeada, la familia sigue siendo un m-
bito de contencin y apoyo ante el dolor de
sus miembros. La Nueva Evangelizacin re- NMI 47
quiere destacar la centralidad de la familia y DPF 107
desplegar una pastoral familiar que sirva de
ayuda en la fragilidad, a la vez que anime pro-
gramas y proyectos en orden a una accin pre-
ventiva y educativa. Esto se orienta a que los
esposos vuelvan a fortalecer sus lazos afecti- SD 214
vos y existenciales, y as, recuperando la auto-
ridad moral, transmitan a sus hijos la fe cris-
tiana y los valores fundamentales, mediante el
lenguaje y los gestos domsticos del amor y la
sencillez. Para ello ser necesario implemen-
tar caminos de seguimiento evangelizador a
los padres que llevan sus hijos a bautizar, y
afianzar las diversas formas de catequesis fa-
miliar. Ante un clima de violencia generaliza-
do, que suele comprometer la misma estructu-
ra familiar, se habr de velar para que siga
Navega Mar Adentro
siendo el lugar ms apto donde educar en la

pasin por la paz.
b) La escuela y la universidad: el mundo de la

educacin es un campo privilegiado para pro- EA 18
mover la evangelizacin de la cultura y la in- EA 71
culturacin del Evangelio. No podemos me-
nos que alentar a quienes trabajan en la pasto-
ral educativa de la Iglesia, que desde el naci-
miento de nuestra Nacin siempre estuvo al EypV 148
servicio de la educacin en la escuela pblica,
sea de gestin estatal, privada o confesional- LPNE 54
mente catlica. Destacamos como decisiva ac-
cin pastoral el procurar que ningn educando EypV 160-
egrese de nuestras instituciones sin una conve- 164
niente cosmovisin cristiana: sin haber inte-
riorizado un amor y una fe firmes en Jesucris-
to, junto a un activo sentido de participacin y
pertenencia a la Iglesia, unidas a un compro-
miso personal y solidario para construir una
Patria de hermanos.
c) La Doctrina Social de la Iglesia: participar

activamente en la construccin del bien co-
mn en nuestra Patria es hoy una necesidad
impostergable. Para caminar en esta direccin,
se requiere el conocimiento y la difusin de la
EA 54
Doctrina Social de la Iglesia, inculturada en
QsN 8
las nuevas circunstancias histricas del pas,
como uno de los elementos constitutivos de la
LPNE 57
Nueva Evangelizacin. Existen, pero es nece-
sario renovar los esfuerzos para multiplicar la
ICN 168
organizacin de cursos, jornadas, publicacio-
nes de diversos niveles, grupos de estudio y
otras iniciativas prcticas, tendientes a la di-
LPNE 53
vulgacin y conocimiento de la doctrina so-
cial. La catequesis, en especial la impartida a
jvenes y adultos, es un lugar privilegiado
para formar la conciencia moral a la luz del
pensamiento de la Iglesia, incluyendo tambin
los grandes temas de la responsabilidad ciuda-
dana: cultural, poltica, social, ecolgica y
econmica. Esta formacin no se orienta slo
al conocimiento de valores y principios socia-
les, sino a la transformacin de la sociedad
mediante el testimonio de un trabajo honesto,
eficiente y responsable, y la presencia de los
Navega Mar Adentro
laicos en la accin poltica y en diversas es-

tructuras de la vida social.
Navega Mar Adentro
CONCLUSIN
98. Una vez ms repetimos que hoy la Patria

requiere algo indito para superar la situacin
en la que nos encontramos. Al mismo tiempo,
reconocemos un firme llamado del Espritu a
travs del Papa Juan Pablo II, que nos impulsa
a inaugurar con firmeza y perseverancia una NMI 40
nueva etapa de la evangelizacin de nuestro
pueblo. El mandato misionero nos introduce
en el tercer milenio invitndonos a tener el NMI 58
mismo entusiasmo que los cristianos de los
primeros siglos. Para ello contamos con la
fuerza del Espritu, que fue enviado en Pente-
costs y que hoy nos impulsa a partir anima-
dos por la esperanza.
99. La Iglesia en la Argentina quiere asumir NMI 59

un nuevo dinamismo pastoral y recrear un in- LPNE 34
tenso ardor evangelizador. El Gran Jubileo,
como toda experiencia de gracia, ha cumplido
la funcin de desentumecer nuestras piernas
para el camino que nos espera. Convertirnos NMI 59
es tambin renunciar a la inercia y a la como-
didad. Hay un nuevo camino que emprender, JSH 21
colmados de una esperanza que no defrauda.
No vale la pena demorar la partida.
100. El Evangelio de Jess nos ofrece motivos

de sobra para alentar esta peregrinacin evan-
gelizadora. Su mensaje es el que necesitamos
escuchar para alcanzar una vida mejor. No
hay excusas que justifiquen la dejadez y las
demoras. El Espritu Santo puede infundirnos
toda la fuerza y el impulso que nos hace falta.
Mara es el signo de esperanza ms bello que
podemos pedir. Naveguemos mar adentro nu-
tridos por la Palabra y reconfortados en el
banquete de la Eucarista.
Que Jess resucitado, el cual nos acompaa en

nuestro camino, dejndose reconocer como a
Navega Mar Adentro
los discpulos de Emas al partir el pan (Lc

24,30), nos encuentre vigilantes y preparados
para descubrirlo y correr hacia nuestros her-
manos llevndoles el gran anuncio: Hemos
visto al Seor! (Jn 20,25).
Los obispos de la Argentina

85 Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal ARGENTINA
San Miguel, 31 de mayo de 2003 - Fiesta de la Visitacin de Mara
Navega Mar Adentro
NDICE
Abreviaturas y siglas.....................................................................................................................2
Introduccin.................................................................................................................................3
Actualizacin de las Lneas Pastorales para la Nueva Evangelizacin.........................................3
Contenido y estructura de Navega mar adentro............................................................................4
Captulo I El Espritu que nos anima....................................................................................5

Amados por Dios...........................................................................................................................5
Firmes en la esperanza...................................................................................................................6
Con entraas de misericordia.........................................................................................................6
En la mstica de comunin.............................................................................................................7
Con fervor misionero.....................................................................................................................8
En la entrega cotidiana..................................................................................................................8
Captulo II Los desafos............................................................................................................9

La crisis de la civilizacin...........................................................................................................10
La bsqueda de Dios...................................................................................................................13
El escndalo de la pobreza y la exclusin social..........................................................................14
La crisis del matrimonio y la familia...........................................................................................16
La necesidad de mayor comunin...............................................................................................18
Captulo III El contenido de la Nueva Evangelizacin..........................................................20

El ncleo del contenido evangelizador........................................................................................20
Dimensiones del ncleo evangelizador........................................................................................21
a) En Jesucristo brilla una gran noticia.......................................................................................21
b) Cristo es el rostro humano de Dios: Padre, Hijo y Espritu Santo..........................................22
c) Cristo es el rostro divino del hombre: la dignidad de todo ser humano..................................22
d) El rostro doliente y resucitado de Cristo en el rostro del hombre sufriente............................23
e) La comunin eclesial, nacida del corazn de Cristo, es reflejo de la Trinidad........................24
f) La comunin de la Trinidad, fundamento de nuestra convivencia social................................26
Captulo IV Criterios pastorales comunes.............................................................................28

La pastoral ordinaria y orgnica diocesana.................................................................................28
Un camino integral de santidad..................................................................................................29
Todos sujetos y destinatarios de la tarea evangelizadora............................................................30
Un itinerario formativo gradual..................................................................................................31
Captulo V Acciones destacadas............................................................................................33

La primaca de la gracia en una pastoral orgnica centrada en la santidad.................................33
1. Hacer de la Iglesia casa y escuela de comunin......................................................................34
2. Acompaar a todos los bautizados hacia el pleno encuentro con Jesucristo...........................37
3. Iglesia servidora para una sociedad responsable y justa ........................................................40
Conclusin.....................................................................................................................................
Navega Mar Adentro

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Navega Mar Adentro

COMISIN EPISCOPAL PARA LA ACTUALIZACIN DE LAS

LNEAS PASTORALES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIN

Navega mar adentro

(Navega mar adentro, versin 18)

AG Concilio Vaticano II, Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia

Actualizacin de Lneas Pastorales para la

1. Las Lneas Pastorales para la Nueva Evangeli-

Nueva Evangelizacin realizado por el Santo Pa- LPNE 7

El llamado del Papa a navegar mar adentro en el NMI 58

Frente a la crtica situacin del Pas, elegimos la

Contenido y estructura de Navega mar aden-

2. Navega mar adentro: comienza destacando la

Navega mar adentro, en cuanto actualizacin de

cin pastoral ms orgnica, renovada y eficaz,

EL ESPRITU QUE NOS ANIMA

Ven, padre de los pobres,

4. Como Iglesia nos preguntamos ahora cu-

Amados por Dios

Vivir cada da 5. Ante la tristeza de la soledad, la desilusin

6. El Espritu nos ilumina para que reconoz- DM 1

Animados por la 7. Jess est presente entre nosotros en su Pa-

8. Un autntico espritu de esperanza implica

9. Adems, el poder transformador de Dios que CCE 1042

Con entraas de misericordia

La misericordia 10. No podemos olvidar que Dios quiere la

11. La espiritualidad evangelizadora est

Espiritualidad 12. Jess, antes de entregarse a la pasin, im-

13. Desde una autntica conversin hacia

juntos, dialogamos, trabajamos, compartimos

14. En un mundo donde reina la competencia

Con fervor misionero

Valientes y 15. Somos misioneros porque hemos recibido

16. Esta misin que Dios nos confa exige lu-

la Iglesia tiene sentido si no se orienta a esta

La santidad 17. La santidad se vive especialmente cuando

18. Toda la Iglesia crece en santidad comuni-

19. La clave de la espiritualidad de comunin

20. Esta es la mstica que ha de impulsar toda

Situacin en 21. Con odo atento y sensibilidad pastoral

22. Al comenzar el nuevo milenio, la humani-

23. El desafo radical y englobante que quere-

nio y la familia, la necesidad de mayor comu-

El drama 24. La ruptura entre Evangelio y cultura es

25. Es una constatacin dolorosa que las per-

tre nosotros hombres y mujeres con pasin

26. En este cuadro desalentador, los grandes

27. En medio de esta crisis mundial, es justo

28. Mirando al futuro con la esperanza que

por la libertad, la constancia y preocupacin

Busquen a Dios 29. El secularismo actual concibe la vida hu-

30. El hambre de Dios que tiene nuestro pue-

31. Adems, existen grupos seudo religiosos

32. El pueblo sencillo, que no acepta fcil-

33. Como un signo alentador la Consulta a

El escndalo de la pobreza y la exclu-

35. Un silencioso y justo reclamo se alza de

36. Se ha hecho presente en nuestra Patria la

37. En la hora presente particular responsabi-

multiplica el nmero de los pobres y exclui-

38. En un pas constituido mayoritariamente

39. No obstante, en el seno de la comunidad

La crisis del matrimonio y la familia

El matrimonio y la 40. La fragmentacin presente en nuestra cul-