LA CAPACIDAD DE LA PALABRA DE DIOS

Es para m un gran honor poder compartir esta pequea y til enseanza; ya que es muy importante,
dado que muchos hoy en da, toman a la palabra de Dios como algo simple, a la ligera, un difcil
manual, algo aburrido, algo histrico, algo molesto, algo humano y ms comentarios, que no vienen al
caso mencionarlos.

Pero realmente qu es la palabra de Dios o para qu sirve? Hay muchos pasajes bblicos que solos se
pueden explicar, pero en sta enseanza trataremos de concentrarnos en dos pasajes bblicos que son
importantes.

En mi caminar he visto muchos casos, en las cuales tanto personas cristianas y no creyentes caminan
sin una base slida dado que ellos mismos no sustentan su fe o vida, y que solamente se conforman
con lo que escuchan en una reunin, y tenuemente cuentan con un conocimiento solido en temas que
son realmente importantes; podra comparar con un ejemplo. Claro espero que le agrade y lo tome por
el lado amable estimado lector entonces visualicemos: Una persona de la tercera edad con una Tablet
o algn instrumento de tecnologa, a los cuales estos les es poco interesante aprender ms cosas de la
tecnologa, as que le toman poca importancia e incluso ninguna y usualmente dicen: "que los jvenes
lo aprovechen y aprendan, exploren y lo exploten". Estas personas saben que estas herramientas son
muy tiles, si nos no hubieran existido, pero para ellos piensan que ya pas ese tiempo de estar
aprendiendo de tecnologa o modernizacin, as que solo saben que existe, y algunas aplicaciones que
pueden ofrecer estos productos.

As estamos la mayora y digo estamos; porque solo nos quedamos mirando u oyendo tal vez que
otros las estudien mejor y la aprovechen mejor, y lo ms triste es que otras personas no le dan a la
palabra de Dios la estricta importancia que realmente merece; pero somos conscientes que la palabra
de Dios, es muy til; la biblia est traducida en muchos idiomas y ha sido utilizada por muchos de
diferentes formas, de ah sali muchos libros, libros de liderazgo, matrimonio, motivacin, negocios,
doctrina de todo, y hay diferentes modelos y colores y tamaos de letra, y ms cosas hasta incluso las
hay para los pequeos de la casa, con dibujos, animaciones, audios y ms; en un simple vistazo, vemos
la importancia que tiene la palabra de Dios, el impacto que ha creado en el mundo, que est escrita por
hombres pero que fueron inspirados por Dios, con este referencia simple, les animo estimados lectores
a que puedan interesarse ms por estos importantes libros que estn en la Biblia, tienen muchas
enseanzas culturas y muchos temas que realmente son muy tiles y buenos. As que continuemos en
el entender de este pasaje que veremos a continuacin.

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn.

Quiero que lo lea por lo menos dos a tres veces este pasaje y si se anima a leerlo ms, no le impedir;
luego imagnese que se est echando baldes de agua tibia o fra, claro para que reaccione y se d cuenta
de tres cosas y puntos de trabajo de este pasaje.

Como introduccin referiremos que la palabra palabra se utiliz la palabra lgos, un enredo
verdad? pero s que lo entendi; continuando logos es la palabra ms profunda (segn el griego),
ms plena e inclusiva; es la revelacin de lo que est en Dios, en su naturaleza y carcter su amor.
Logos es ms amplio que la palabra Rhema en si la palabra rhema es una palabra especifica que
Dios revela a una persona para una aplicacin u otro objetivo especfico; ambas palabras griegas
denotan y se transcribe para la palabra palabra o sea Dios nos puede hablar, ensear, etc.
directamente o indirectamente; entonces logos tambin puede referirse a una palabra ya
expresada o ya escrita, a lo que quiero que consideren para este estudio; lo cual aludo y refiero a las
sagradas escrituras llamada BIBLIA. Y es un buen punto de inicio.

1. PORQUE LA PALABRA DE DIOS ES VIVA Y EFICAZ.

Puedo atreverme a decir que la biblia es el nico libro que existe con ste ttulo, "Viva y eficaz" fjese
bien en lo que dije Viva he ledo varios libros tanto de mi carrera profesional, y otros libros en
general, e incluso de hombres que no creen en Dios, y he debatido con jvenes de diferentes
movimientos sobre sus libros favoritos, y todos estos solo son letras, conocimientos, de alguno que
vivi y muri, pero claro causaron un impacto social; pero la Biblia y la misma palabra de Dios, es
totalmente muy diferente. Jesucristo quien es el hijo de Jehov, el cual muri pero al tercer da resucito
y est vivo y est a la derecha del Dios altsimo, fue quien marco una gran diferencia que cualquiera
en toda la tierra e historia, estos hechos tambin fueron comprobados cientficamente e histricamente,
es ms veremos acontecimientos en el futuro que estn registrados que pasen en la Biblia.

Hablamos de un Libro que es ms amplio que un simple libro histrico o de conocimiento, esta palabra
est viva, en el griego es la palabra zo (debo aclarar que la palabra en griego que se utiliz en los
textos originales para la palabra en espaol, en el griego fue esta) y sus sinnimos son:
CONSERVAR, VIDA, VIVO, VIVIENTE. Cuando se menciona esta palabra zo significa
experimentar aquel cambio; podemos notar dos caractersticas importantes en esta palabra como:
conservar y viva, en estos dos aspectos trabaja la palabra de Dios, es decir la vida que puede
provocar la palabra de Dios en nosotros debe ser a su vez conservada y que conserve a este quien tiene
vida, innnnteresante verdad!, quiere decir que es una palabra que trae un paquete completo, teniendo
la capacidad de ponerlo de pie y de mantenerlo caminando.

Vimos cuan completo es esto, la palabra de Dios es viva y vida; pueden existir muchos planetas, de
todas las formas y componentes, tamaos de todo pero hay algo muy importante, que si no tiene las
condiciones ptimas, adecuadas, si no tiene los elementos qumicos necesarios, importantes y vitales
entonces no pueden estar en equilibrio u armona y mucho menos contener vida; podemos considerar
este ejemplo prctico y si hay uno que tiene las condiciones y todo lo que expuse anteriormente,
entonces puede sostener y tener vida, esto es el planeta llamado Tierra; as es la palabra de Dios, es la
chispa que provoca algo, son los elementos que podemos necesitar para ser productivos.

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz Otra traduccin seria esta: entonces eficaz que en
el griego es Ka energs en trabajo (cf. el vocablo castellano enrgico), denota activo, poderoso
en accin. Activo, operativo:- eficaz.

Es interesante verdad!, pues ahora es ms entendible, con razn y lgica y tambin la revelacin, si
comprendimos que zo es un paquete completo es lgico encontrar la palabra entonces pues es la
continuacin dado que denota activo, poderoso y en accin por lo tanto operativo, en mis propias
palabras dira, .+ listo para ser enviado con un objetivo +. Se es eficaz si se tiene las herramientas
correctas y necesarias.

Contexto: debemos saber que este libro habla de dos cosas de la incredulidad versus la fe, o por lo
menos en estos captulos que estamos involucrando en nuestro estudio; tambin habla sobre lo que
pas con Israel que fueron evangelizados sobre la tierra prometida pero fueron las cosas que vieron, o
sea las adversidades que se anteponan y todo ello que no quisieron seguir adelante; algo ms simple
de resumir: fue la incredulidad del pueblo de Israel saliente de Egipto lo que les llevo a morir al desierto
toda una generacin, que para el NT. Habla de reposo (que merece esta palabra otro estudio), una
promesa para los del Nuevo Testamento, pero para que no suceda lo que pas en el AT. Se da estas
herramientas y aclaraciones con ejemplos.

2. Y MS CORTANTE QUE TODA ESPADA DE DOS FILOS; Y PENETRA HASTA PARTIR

EL ALMA Y EL ESPRITU,

Para esta parte, no tocare en detalle algunas palabras, me centrare en la parte en la que dice de partir el
alma y el espritu. Claro debo mencionar, que la palabra de Dios es ms cortante que toda espada de
dos filos, y ESTO de ser de dos filos tiene varios aspectos, lo bsico es que el filo posterior es para
hacer dao o causar divisin pero externa, por as decirlo: afuera en el sistema; y el filo anterior es para
tambin discernir nuestras intenciones y confrontarlas a la luz de la palabra de Dios para poder caminar
en lo correcto; Como tambin se menciona que es para redargir y para condenar, es un smbolo
atemorizante verdad!; una explicacin que puedo dar sobre toda esta figura es la tradicin de la
expiacin o sacrificio que hacan los judos en el antiguo testamento, es por eso que vemos un poco de
esta figura en este versculo, dado que las ofrendas eran animalitos que tenan que ser sacrificados, y
luego cortar ciertas partes para que se quemen y tambin el consumo de los sacerdotes y otros usos.

Lo primero que debo desarrollar, me parece que ser en definir palabras tales como alma y espritu.

Bsicamente la composicin del ser humano, es de tres partes que son: el cuerpo (carne o parte tangible,
materia), el alma (intangible, incoloro) y el espritu, y un orden correcto sera espritu, alma, cuerpo;
bueno ello explicaremos ms adelante; como vemos el cuerpo solo es un cascaron, es una parte material
necesaria para poder ser un ser humano, un ser vivo.

2.1- EL ALMA.
Entonces veremos la palabra que define al alma, en el griego en este versculo, esta palabra es
psuj que define las palabras: persona, ser, vida, muerte, alma, nimo, corazn. Interesante verdad
Pero aqu vamos a profundizar un poquito ms, la palabra alma ha tenido muchas controversias, tanto
para los griegos, judos, egipcios, y otras religiones y culturas, que han debatido durante aos, pero
aqu veremos algo sobre eso para poder saber algo ms sobre estas definiciones:

EL ALMA EN LA FILOSOFIA ANTIGUA: La filosofa india, tanto brahmnica como budista, con
sus diferentes modos de metempsicosis, acentan la distincin entre alma y cuerpo, haciendo por tanto
de la vida corporal un simple episodio transitorio en la existencia del alma. En el siglo octavo antes de
Cristo, cuando la encontramos el alma estaba descrito como ""el vidente invisible, el oyente no odo,
el pensador impensable, el sabio desconocido, el Eterno en que el espacio se teje y es tejido en l.""
En Grecia, por otro lado, los primeros ensayos de filosofa tomaron una direccin positiva y un tanto
materialista, heredadas de la poca pre-filosfica, de Homero y de la primitiva religin griega. En
Homero, cuando se reconoce la distincin entre alma y cuerpo, el alma apenas se concibe como
poseedora de una existencia sustancial propia. Separada del cuerpo, es solo una sombra, incapaz de
una vida enrgica. La escuela ms temprana fue el hilozosmo; stos concibieron el alma como un tipo
de fuerza csmica, y le atribuyeron la animacin de toda la naturaleza.

El pitagorismo ense que el alma es una armona, su esencia consiste en las perfectas proporciones
matemticas que son la ley del universo y la msica de las esferas celestiales. Con esta doctrina se
combin, segn Cicern, la creencia en un mundo espiritual universal del que se derivan todas las
almas particulares.

Los estoicos ensearon que toda la existencia es material, y describieron el alma como una respiracin
que impregna el cuerpo. Tambin lo llamaron Divino, una partcula de Dios (apospasma tou theu)
estaba compuesto por la materia ms refinada y etrea. El alma racional se localiza en la cabeza, el
alma pasional o animosa en el pecho, el alma de las concupiscencias en el abdomen. La versin
lucreciana del epicuresmo distingue entre animus y anima: la ltima slo es el alma en sentido
biolgico, la anterior es la superior, el principio director (to hegemonikon) en la terminologa estoica
cuya sede es el corazn, el centro de la vida cognoscitiva y emocional.
Como podemos vislumbrar respecto al pensamiento de la filosofa antigua sobre el alma, es muy
interesante dado que fue un tema que trajo muchas controversias sobre el origen del alma, y su
complejidad para saber u entender sobre este; muchas opiniones donde generaron discusiones entre los
materialistas y los no materialistas, decir que era partculas refinadas del universo, o una sustancia
divina y otros pensamientos, pero que ya se estaba trabajando para entender sobre el alma.

EL ALMA EN EL PENSAMIENTO CRISTIANO: en el Gnesis. Se usan tres trminos para el alma:

nephesh, nuah y neshamah; el primero fue tomado para referirse a la naturaleza animal y vegetativa,
el segundo al principio tico, el tercero a la inteligencia completamente espiritual.

Esta corriente paulina, presentada a un mundo todava predispuesto en favor de un dualismo cuasi-
platnico, ocasion uno de los ms tempranos errores extendidos entre los escritores cristianos -la
doctrina de la Tricotoma-. Segn est, el hombre, el perfecto hombre (teleios) consiste en tres partes:
el cuerpo, el alma, el espritu (soma, psique, pneuma).

El tratado de Tertuliano De Anima"" ha sido llamado el primer clsico cristiano propiamente de

psicologa, Tertuliano es el fundador de la teora del Traducianismo que hacer surgir el alma racional
ex traduce, es decir, procreada por el alma del padre.

En esta parte se puede ver un error clsico sobre la tricotoma, sobre la perfeccin de un ser que tiene
tres partes como si fueran tres yos, considero que no es como se menciona; es ms bien la constitucin
de un ser humano, es decir, la componente de un ser humano que est compuesto de espritu, alma y
cuerpo; hay un error en el pensamiento dogmtico religioso donde dicen que el ser humano est
compuesto de alma y cuerpo, pero no es as, segn vemos en Heb. 4:12, y referencias que dio pablo en
el que aclara que tenemos espritu pero tambin debo aclarar que no en una complejidad con respecto
al alma, dado que lo espiritual esta dado en si con respecto a la comunicacin y relacin natural con
Dios, o a la facilidad de entender lo sobrenatural que menguo en Gnesis por el pecado de Adan y Eva,
pero si tenemos esa composicin de espritu, alma y cuerpo.

EL ALMA EN EL PENSAMIENTO MODERNO: Al contrario de los escolsticos l la confina a un

solo punto--la glndula pineal-- que se supone controla los diferentes rganos y msculos a travs de
los ""espritus animados"", un tipo de fluidos que circula a travs del cuerpo. As, por no decir ms,
las funciones biolgicas del alma son realizadas de un modo muy remoto e indirecto.

Lo que para los filsofos antiguos era algo mstico, en la medicina y los estudios modernos vieron algo
ms prctico, lgico y razonable, todas las funciones mentales, lgicas y muchas ms, se desarrollan
en una parte del cuerpo que tambin hasta ahora en el siglo XXI no se conoce totalmente y sigue siendo
un misterio, EL CEREBRO siendo un poco ms especficos la glndula pineal, y otras partes del
cerebro que tienen funciones especficas para el funcionamiento del ser humano.
Por lo tanto en trminos generales alma vendra a ser: Un Elemento, sustancia integrante,
componente del hombre que anima su carne y le da vitalidad para desarrollar
diferentes actividades mentales, fsicas etc. Que le permite percibir las diversas
realidades de su entorno en el que se encuentra como tambin le permite reaccionar
segn sea en la circunstancia en la que se encuentre o desarrolle y expresa la
identidad de la persona.

Cuando hablamos de alma, las dos lenguas base que son el griego y hebreo refieren a (heb., nephesh;
gr., psyche), La mente (nous) es el yo en sus funciones racionales. Nuevamente, la mente
(phronema) es el yo cuando se contempla profundamente. El corazn (kardia) es el yo cuando
manifiesta una complejidad de actitudes. La voluntad (thelesis) es el yo cuando elige y decide. El
espritu (pneuma) es el yo cuando se le considera separado de las relaciones terrenales.

En el caso de la nefesh es la sede del amor (Gn 34.3) y el odio (Sal 11.5), de la tristeza (Sal 42.6) y la
alegra (Sal 86.4). Siente hambre (Sal 107.9) y sed (Pr 25.25), pero tambin busca a Dios y suspira por
l (Sal 42.1, 2; 103.1s).

En cuanto a la filosofa Hebrea, llamaban nefesh a el cuello, aliento, sangre como sinnimos, porque
como sabemos hablar de vida es hablar de un fluido o flujo que hace la sangre por todo el cuerpo, o
del aliento que tenemos tanto de inhalar y exhalar, y el punto ms vulnerable es el cuello; por eso es
que los hebreos tenan esos conceptos sobre el alma.

En el griego del Nuevo Testamento la palabra psyche se usa como equivalente de la palabra hebrea
nefesh, es por eso que encontramos esa palabra en si en el versculo que hemos tomado para nuestro
estudio de Hebreos 4:12, psyche. En cuanto a Aristteles (v.) distingue tres clases de organismos
(plantas, animales y hombres) a los que corresponden tres principios que informan su materia: alma
vegetativa, como principio 'de nutricin, crecimiento y reproduccin; alma sensitiva, como principio
de conocimiento, apetito y movimiento sensitivos; alma racional, como principio de los actos de
conocimiento y a peticin racionales.

Para profundizar un poco ms el alma se divide o distingue en tres componentes: (1) Racional, est
alojada en el cerebro (tiene por misin dirigir las operaciones superiores del hombre, tales como la
lgica, razonamiento, pensamiento etc.); (2) Pasional, la cual de ubica en el trax (es fuente de
pasiones nobles, presentimientos etc.); (3) Concupiscible, alojada en el abdomen (de ella provienen
los apetitos groseros e inferiores). La primera es inmortal; las dos segundas mortales, y tambin vemos
estas figuras fsicas pero de todas formas las actividades funcionales lgicas se ubican en el cerebro.

2.2- EL ESPIRITU.

Como conocimientos generales debemos saber que cuando hablamos de espritu es muy amplio, como
tambin las interpretaciones que podemos tener de este, pues cuando escribimos o leemos en las
escrituras Espritu o Espritu Santo, con la primera letra con mayscula se refiere en si al Espritu
Santo de Dios, el consolador que Jesucristo se refera; y cuando encontramos espritu con la primera
letra con minscula se puede interpretar de diferentes formas tales como nuestro espritu, espritus
inmundos, tambin espritu encontr que es equivalente a pasin o ganas, siempre debemos revisar el
contexto para darle la correcta interpretacin. Ahora veremos que es en su origen de la palabra.
Segn el diccionario Strong

G4154; corriente de aire, i.e. respiracin (soplo) o brisa; por analoga o figurativamente un espritu,
i.e. (humano) el alma racional, (por implicacin) principio vital, mentalmente disposicin, etc., o
(sobrehumano) ngel, demonio, o Dios (divino), espritu de Cristo, el Espritu Santo:- aliento, espritu,
espiritual, viento.

Tanto en hebreo como en griego significa respiracin, soplo de vida, viento, hlito. Desde la primera
pgina de la Biblia (Gen 1,2), se presenta como la fuerza de Dios que comunica su vida a la creacin
y sus dones a la humanidad. El Espritu se une a nuestro espritu. Reconocer el Espritu de Dios no
es renunciar uno a su propia personalidad, sino, por el contrario, conquistarla. El NT, siguiendo la lnea
del AT, ve en el hombre un ser complejo, a la vez cuerpo, alma y espritu (cf. ITes 5,23), y en el
espritu una fuerza inseparable del hlito y de la vida (Lc 8,55; 23,46), sensible a todas las
emociones (Lc 1,47; Jn 1,1.33; 13,21; 2Cor 2,13; 7,13). Pero la experiencia esencial es que el espritu
del hombre es habitado por el Espritu de Dios que lo renueva (Ef 4,23), que "se une a l" (Rom 8,16)
para suscitar en l la oracin y el grito filial (8,26), para "unirlo al Seor y no hacer con l sino un solo
espritu" (1Cor 6,17).

Como podemos leer es casi un poco confuso entre definiciones de alma y espritu, pero aclaro que
Alma y espritu son distintos. El espritu (heb. raj; gr. pnuma) no debera confundirse con el
alma (heb. nfesch; gr. psykje), pues se refieren a cosas diferentes. Por esa razn, Hebreos 4:12
dice que la Palabra de Dios penetra hasta dividir el alma del espritu y las coyunturas de su tutano.
(Comprese tambin con Flp 1:27; 1Te 5:23.) Como se ha mostrado, el alma (nfesch; psykje) es la
criatura misma, mientras que el espritu (raj; pnuma) por lo general se refiere a la fuerza de vida
de la criatura viva o alma, aunque los trminos del lenguaje original tambin pueden tener otros
significados.

Entonces para concretizar el espritu vendra a ser la fuerza impulsora, la Energa divina o
principio de vida que anima a los seres humanos. Mientras la palabra heb. Nefesh, "alma", denota
individualidad o personalidad, raj, "espritu", se refiere a la chispa de energa vital que es esencial
para la existencia individual. Raj aparece 377 veces en el AT.

Entonces nos preguntamos una pregunta muy interesante ??

Cmo interpretamos en el versculo que estamos estudiando??????

Como les comentaba arriba, tenemos la constitucin de espritu, alma y cuerpo, y deca que tenemos
nuestro propio espritu, lo cual me fundamente en Rom 8:16 El Espritu mismo da testimonio a
nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Como vemos o leemos Pablo habla de un nuestro
espritu y como tambin encontramos algo que me llamo la atencin, en nuestro versculo que estamos
estudiando, que dice que partira o dividira el alma y el espritu, y ello nos lleva a pensar que no puedes
dividir algo que no est pegado, binnngooooo o como dicen los americanos Eureka, preste atencin a
lo que dir, hay un orden que tambin estableci el Apstol Pablo.

1Th 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.

Cuando paso lo que paso en el Gnesis sobre el pecado que cometieron Adan y Eva, haba un equilibrio
espiritual en el hombre, pero una vez que pecaron lo que muri es esa parte espiritual, esa relacin
natural que poda haber entre el hombre y Dios, el orden de ser espritu, alma y cuerpo, y lo que quedo
despus que pecaran quedo simplemente un espritu bsico del hombre pegada a la complejidad
funcional del alma.

Con esto podemos comprender como es que el hombre o la humanidad son simplemente carnales por
as decirlo dogmticamente, porque el rea espiritual quedo menguada, PERO gracias al sacrificio de
Cristo en la Cruz y la palabra de Dios, esta rea que estaba menguada puede ser separada del alma y
se puede desarrollarse como estaba en un principio diseado. Y como ahora podemos ver ms
claramente en hebreo 4: 12 vemos cmo lograr separar o dividir del alma y desarrollar el rea espiritual,
dos cosas muy importantes (1) cuando recibimos a Cristo en nuestro corazn como sabemos viene el
Espritu Santo a morar en el rea de nuestro espritu, donde nuestro espritu toma mayor fuerza y
recupera un diseo similar a la del principio. (2) hasta ah ya tenemos una gran ayuda y revelacin,
dado que no podemos hacer solos las cosas, pero para lograr un desarrollo ms amplio surge una
formula importante

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu,

El Espritu Santo y Palabra de Dios, TIENEN la Capacidad, repetir una vez ms la CAPACIDAD
para que podamos desarrollar el rea espiritual, lo que nos queda hacer a nosotros, es simplemente
desarrollar el Or al Espritu Santo y leer las escrituras de Dios es decir la Biblia es decir contagiarnos
de la cultura del reino del Altsimo.

Una vez le una historia que relataba como es que un hombre ganaba dinero con la apuesta de peleas
de perros, s que aparentemente no viene al caso estimado lector, pero el caso es que este seor siempre
ganaba dichas apuestas, una vez le pregunto su mejor amigo sobre cmo es que hacia el arreglo, el
hombre le respondi, es simple, durante una semana alimento bien a un perro y al otro restrinjo su
alimentacin, entonces es lgico que el que come bien tendr la fuerza necesaria para vencer al perro
que est dbil por la falta de alimentacin. Ujummmmm es algo similar aqu, paciente lector, como
aprendimos el alma tambin se alimenta y las cosas espirituales se alimentan de cosas espirituales, es
por eso la importancia de alimentar, leer, aprender, practicar, meditar, la Palabra de Dios, para que
haya un desarrollarse del rea que es necesario desarrollar, y como lemos en hebreos la clave es
aprender las cosas del reino de Dios.

Y por qu debemos desarrollar el rea espiritual?????? Es una importante pregunta verdad;

leeremos el siguiente ejemplo:

hoy en da todos tendemos por el facilismo, lo rpido, talvez lo massss delicioso jejeje es decir una
hamburguesa con su respectiva gaseosa, cuando uno tiene hambre lo ms rpido que procesa el cerebro
o sea la informacin que hay es una actividad del alma le referencia una soda con hamburguesa, saca
informacin del sabor, olor etc. de las neuronas y lo procesa, con todo esto desarrollado en
microsegundos se procede a que vayas y opte por esa comida, ese es un primer caso; ahora el segundo
caso otra persona tambin tena esos gustos, pero se inform sobre el dao que ocasionaba en la salud
si se abusaba del consumo de estos productos, as que una tarde normal por las 6pm le da hambre, una
vez ms ocurre de manera inmediata el proceso inicial del primer caso, la idea que se le viene a la
mente es comprar y comer una deliciosa hamburguesa con su soda, pero en el proceso de idealizar
recuerda sobre el artculo que ley sobre la comida chatarra entonces toma otro rumbo, y se propone a
tomar dos opciones ir a un restaurant y pedir algo nutritivo o ir a preparar sus alimentos a su casa.

Interesante verdad!!!
veamos estas figuras

Con las referencias del ejemplo anterior, notamos cun importante es tener otra perspectiva, no es solo
tener algo y actuar como robots, Dios nos hiso seres pensantes con muchos dones y talentos y muchas
herramientas para que podamos desarrollarnos en este mundo terrenal, lo cual nos conlleva tambin a
desarrollarnos espiritualmente, porque es muy beneficiante para desarrollar muchos de nuestros
potenciales.

El rea de nuestro espritu, es una rea muy interesante, a diferencia del rea del alma; sta es ms
abierta a cosas sobrenaturales, misterios, espiritualidades, a iluminaciones, revelaciones, a una relacin
ms extensa con el reino de Dios y con Dios; en varios casos llega hasta disentir con el alma, ambas
pueden cuestionarse como en el ejemplo anterior algo parecido, por ello debemos aprender a
desarrollarlo. La fuerza que ayudara a que la moral y la tica sean hbitos en nuestras vidas es el
espritu nutrido.

Como podemos observar en la figura 1, es la realidad de muchas personas, ya sean creyentes o no

creyentes, y lamentablemente muchos quedan en ese estado, son seres puramente almticas por as
decirlo, a veces comparo al alma como a un nio que es un poco travieso, extrovertido, inquieto, etc.
Este puede mejorar claro, en la psicologa son llamados personas puramente temperamentales a
aquellas que no han desarrollado o madurado su equilibrio, pero observando la figura 2, podemos ver
un orden un poco ms equilibrado, donde nuestras acciones ya son supervisados por dos reas, cada
uno de ellos tienen influencia sobre nuestras acciones, o forma de pensar, o forma de ser, o forma de
ver nuestro entorno, etc. El alma usualmente suele ser ms lgica, en cuanto el espritu tiende a creer
ms all de lo visible o tangible.

Nuestra alma recibe informacin directamente del entorno, de la sociedad, el Ser Humano nace con
una paquete de informacin bsica elemental, luego empieza su formacin de aprendizaje donde
almacena todo en el alma o cerebro por as decirlo; ahora como vemos el alma tiene un tiempo bastante
extenso para seguir creciendo y desarrollarse a travs de los aos tanto en conocimiento y varias
funcionalidades, ASI TAMBIEN cuando conocemos a Cristo empezamos a desarrollar nuestro
espritu, y lo alimentamos con las cosas del reino de Dios, con aquel evangelio que trajo Jesucristo
hace ms de 2000 aos atrs, el reino no el religin es CULTURA, y como toda cultura o reino o
nacin, tiene su constitucin, su forma de gobierno, sus leyes, su doctrina, su ciudadana, derechos,
deberes, sobre los negocios econmicos, crianza de hijos, etc. y un poco de todo podemos aprender de
LA BIBLIA, tantas razones hay para poder aprender, escudriar, profundizar, la palabra de Dios.

Nota: En la actualidad he notado un ataque, distorsin, e incluso perversin, con respecto al rea
espiritual; hay muchas corrientes de teoras espirituales tanto gnosistas, nuevo milenio, nueva
acrpolis y otras que distorsionan la forma original de la espiritualidad, lo he revisado y digo que se
van ms all de lo correcto o de los limites, tenga mucha cautela en respecto de no desviarse de lo
correcto, de lo verdadero; y crecer como diran los mdicos Sanamente.
No se trata de ser totalmente espirituales ni totalmente almticas, es ser equilibrado, maduro, sabio,
disciplinado, etc. segn sea las circunstancias en las que nos encontramos, el alma y el espritu son
esponjitas que absorben segn sus alimentos que a cada uno le corresponde, como notamos cada uno
tiene su rea de trabajo, su rea de influencia, su funcin; Dios usualmente tiene una relacin ms
cercana a nuestro espritu por que as fue su diseo.

En la Ultima parte de nuestro versculo un poco estudiado, Heb. 4:12 y discierne los pensamientos
y las intenciones del corazn. Como dijo el Apstol Pablo, si alguien quiere verse en un espejo que
verdaderamente se vea lo que somos o como estamos; veamos la palabra de Dios, puesto que cuando
leemos vemos varios ejemplos de comportamiento, formas de ser, en cuanto a justicia, ser buenos,
sabios, diligentes, tener buena alimentacin, etc. en cuanto a el rea del corazn explique un poco en
un anterior texto que escrib, en el rea del corazn encontramos la fuerza o pasin, amor y otras
funciones y como notamos en el versculo Intenciones, el alma, espritu, y corazn, tienen una
relacin en conjunto, el alma y espritu tienen influencia en el corazn, como tambin el corazn tiene
influencia en el alma, y el espritu, un ejemplo de influencia clsico es cuando uno se enamora de una
persona, puede ser que a el alma no le parezca pero igual sus acciones pueden ser diferentes a su lgica,
por que como un filsofo dijo: en el amor manda en corazn.

Bueno amable y estimado lector, lo animo a seguir leyendo, aprendiendo, escudriando, creciendo,
desarrollndose etc. en todas las reas, la vida es una sola y debemos vivir lo que Dios nos dio, hay
mucho por aprender y crecer, equilbrese! , la vida es una carrera o maratn muy interesante y bonita,
ASI QUE ya sabe a aprender ms de la palabra de Dios. Hay mucho por lograr, alcanzar y conquistar.

La capacidad de la palabra de Dios

(Definiciones bsicas del alma y el espritu)

Esc. Junior J. Mendoza Ch.