21/11/2016

NIVELES DE PREGUNTAS DE COMPRENSIN

LECTORA

A continuacin desarrollaremos algunos ejercicios involucrados en la clasificacin que acabamos de presentar:

TEXTO 1
La posicin de los que en el siglo XVIII sostenan la fe revelada difiere radicalmente de la de
quienes hoy hacen lo mismo; conque nada tiene que extrao que, segn el momento histrico, las ideas
idnticas adopten significaciones muy divergentes.

1. Cul es el argumento central del texto?

a) En determinado momento histrico las nociones cambian para mal.
b) En el siglo XVIII las percepciones sobre la fe eran ms conservadoras.
c) Las ideas pueden cambiar de sentido de acuerdo con la poca.
d) El momento histrico desvirta la posicin de determinadas ideas.
e) Las ideas idnticas son inmutables histricamente.

2. Qu reforzara la tesis del autor?

a) La nocin de verdad revelada que se manejaba en la escolstica difiere de la verdad razonada de
Descartes.
b) La idea que yo tengo de la monogamia es diferente a la que mi abuelo tuvo cuando joven.
c) El hombre segn Darwin es diferente del hombre segn la iglesia.
d) Todas las ideas son, en el fondo, similares.
e) Hawking y Einstein manejan la misma nocin de relatividad.

TEXTO 2

Yo soy yo y mi circunstancia

Pero? Jos Ortega y Gasset

3. Qu presupone el autor?
a) El contexto forja, junto con el Yo, la entidad del ser.
b) Nadie puede ser yo excepto yo mismo.
c) El Yo es la circunstancia de mi existencia.
d) Nadie sabe quin es la circunstancia de ser uno mismo.
e) La circunstancia es el condicionante de todo.
 4. Desde la premisa del autor, seala lo necesariamente cierto:
a) Nadie es uno solo, los dems nos permiten.
b) La circunstancia se circunscribe al Yo.
c) El Yo se circunscribe a la circunstancia.
d) La circunstancia de cada uno no puede ser escindida del Yo.
e) Todos somos uno y ese uno es la circunstancia del ser.

TEXTO 3

En la teora de Newton, si un pulso de luz es enviado de un lugar a otro, observadores diferentes

estaran de acuerdo en el tiempo en que dur el viaje (ya que el tiempo es un concepto absoluto), pero no
siempre estaran de acuerdo en la distancia recorrida por la luz (ya que el espacio no es un concepto absoluto).

5. Cul es la estructura del texto?

a) Posibilidad de explicacin Referente autoral Explicacin especfica A y B ejemplicacin.
b) Teora Posibilidad A y Aclaracin Posibilidad B y explicacin.
c) Referente de explicacin Explicacin especfica y Aclaracin Objecin a la Explicacin y
Aclaracin.
d) Planteamiento del problema Causas Efectos.
e) Consecuencia Terica Causas iniciales Causas finales.

6. Qu se adecuara mejor al texto?

a) La velocidad de la luz es un lmite infranqueable para una persona, pero no para otra.
b) Newton estaba equivocado, pues la teora de la relatividad lo desvirtu.
c) Un fotn de luz est siempre viajando en contra de las leyes de Newton.
d) Dos personas podran disentir sobre su concepcin del espacio, segn Newton.
e) Un concepto relativo modifica la percepcin de dos personas.

TEXTO 4

De la felicidad no sabemos de cierto ms que la vastedad de su demanda. En ello reside

precisamente lo que de subversivo pueda tener el trmino, pues, por lo dems, resulta oera de cancin
ligera o embaucamiento de curas. La felicidad como anhelo es as, radicalmente, un proyecto de
inconformismo: de lo que se nos ofrece nada puede bastar. Se trata del ideal ms arrogante, pues
descaradamente asume que tacharla de imposible no es an decir nada contra ella. Imposible, pero
imprescindible; irreductible. Su rastro permanece tenazmente oculto, pero la nitidez de su reverso nos
basta para impulsarnos a requerirla sin concesiones; como Jehov a Moiss, slo nos muestra su espalda (o
su trasero), pero tambin en ese caso ese disimulo resulta beneficioso.

1. Seala la opcin que reforzara ms el argumento del autor.

a) La felicidad permite que lo que pareciera imposible, se torne posible.
b) El hombre es un ser ingnitamente inconforme y profundamente contradictorio.
c) El hombre feliz es un hombre aburrido.
d) Es imposible ser feliz, pero todos necesitan una esperanza.
e) La persecucin de la felicidad nos muestra que el hombre es un ser inferior.
 2. Seale la opcin que, de ser cierta, debilitara ms el argumento del texto:
a) Aquel que no es feliz, le falta el calor de Cristo.
b) Nadie es feliz en el mundo porque nadie se ha esforzado por serlo.
c) La felicidad no es un valor absoluto, es un conjunto de valores relativos que se alcanzan en momentos
sucesivos a lo largo de la vida.
d) Durante la existencia del hombre, este vela por lo que quiere no por lo que no puede.
e) El hombre es feliz, aunque no lo sabe.

TEXTO 10

Por mucha carga erudita que se ponga, por muchos documentos que se amontonen, se tratar de contar,
de manera ms o menos agradable, los hechos que han sucedido en el pretrito de un pueblo o de una
comunidad cualquiera. Y sabemos que, aunque el historiador no se de cuenta, no podr contar con todos los
hechos, sino con una seleccin de ellos, lo cual significa implcitamente una toma de posicin. Por otra parte, si
no arranca de una postura crtica utilizar ms abundantemente las fuentes documentales de las clases
dominantes en cada periodo de la historia, las que emanan del poder, aspecto material (produccin, comercio,
condiciones de vida) como en el poltico e institucional (leyes, actividad de rganos estatales prensa adicta al
poder, etc.) y en el ideolgico (filosofa, pensamiento poltico, e incluso imagen de la sociedad a travs de las
obras literarias).
De modo que el intento de Reproducir simplemente el pasado conduce sin remisin a otra
Reproduccin; la de la ideologa dominante, la de escalas de valores, voliciones, creencias, etc. que son
propias del sector social que pretende histricamente mantener su hegemona ideolgica.

De ser ciertas, las proposiciones que se presentan a continuacin: Refuerzan, debilitan o son neutrales
a la postura del autor? (Llenar con: R, D, N.)

1. El historiador puede encontrar todas las fuentes documentales sobre un hecho pasado. ( )

2. La historia, con el fin de lograr objetividad, debe ser solamente reproduccin del pasado. ( )

3. Todos los historiadores se guan por intereses particulares y lealtades nacionales. ( )

4. En el siglo XX, la historia se ha vuelto democrtica porque abarca el estudio de protagonistas ( )

olvidados como las mujeres, los nios, los vagabundos, los locos, etc.

5. Un connotado historiador francs afirmar que la historia no es una narracin de hechos, sino es la ( )
ciencia que estudia el hombre en el tiempo.