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ANGELOLOGIA

(A DOUTRINA DOS ANJOS)

INTRODUO

DEFINIO DO TERMO ANJO

A palavra portuguesa anjo possui origem no


latim angelus , que por sua vez deriva-se do
grego angelos . No idioma hebraico, temos malak
. Seu significado bsico mensageiro (para
designar a idia de ofcio de mensageiro). O grego
clssico emprega o termo angelos para o
mensageiro, o embaixador em assuntos humanos,
que fala e age no lugar daquele que o enviou.

No AT, onde o termo malak ocorre 108 vezes, os


anjos aparecem como seres celestiais, membros da
corte de Yahweh, que servem e louvam a Ele (Ne
9:6; J 1:6), so espritos ministradores (1Rs 19:5),
transmitem a vontade de Deus (Dn 8:16,17)),
obedecem a vontade de Deus (Sl 103:20), executam
os propsitos de Deus (Nm 22:22), e celebram os
louvores de Deus (J 38:7; Sl 148:2).

No NT, onde a palavra angelos aparece por 175


vezes, os anjos aparecem como representativos do
mundo celestial e mensageiros de Deus. Funes
semelhantes s do AT so atribudas a eles, tais
como: servem e louvam a Cristo (Fp 2:9-11; Hb
1:6), so espritos ministradores (Lc 16:22; At 12:7-
11; Hb 1:7,14), transmitem a vontade de Cristo (Mt
2:13,20; At 8:26), obedecem a vontade dEle (Mt
6:10), executam os Seus propsitos (Mt 13:39-42),
e celebram os louvores de Cristo (Lc 2:13,14). Ali, os
anjos esto vinculados a eventos especiais, tais
como: a concepo de Cristo (Mt 1:20,21), Seu
nascimento (Lc 2:10-12), Sua ressurreio (Mt
28:5,7) e Sua ascenso e Segunda Vinda (At 1:11).

O termo teolgico apropriado para esse estudo que


ora iniciamos Angelologia (do grego angelos ,
anjo e logia , estudo, dissertao).
Angelologia, se constitui, portanto, de doutrina
especfica dentro do contexto daquilo que
denominados de Teologia Sistemtica, a qual se
ocupa em estudar a existncia, as caractersticas,
natureza moral e atividades dos anjos. Iniciaremos,
portanto, pelo estudo da existncia dos anjo

A ORIGEM, E A NATUREZA ANJOS.

1. - A ORIGEM DOS ANJOS.

Os anjos no existem desde a eternidade, eles


foram criados por Deus no momento de sua criao
( Ne.9:6 - Sl.148:2; Cl.1:16 ). A bblia no indica
com preciso em que parte foram criados, mas
podemos entender que isso deve ter acontecido
imediatamente aps Ter criado os cus e antes de
Ter criado a terra, segundo podemos ver em J
38:4-7 Gn.1:1; 2:1. No podemos tambm
definir nmero, mas sabemos que um "exercito"
compreende grande quantidade, uma 1"legio"
compreende um nmero grandioso ( Dn.7:10;
Mt.26:53; Hb.12:22 ). Deus certamente criou
todos de uma s vez, pois os anjos no tem
capacidade de propagar-se como o homem (
Mt.22:30 ).

1. a - EXPRESSES USADAS PARA SE REFERIR


AOS ANJOS:


2
Filhos de Elohim{Deus}( J.1:6 e 2:1;
Sl.29:1; 89:6).
Santos ( Sl.89:5-7 ).
Vigias ( Dn.4:13, 17, 23 ).
Espritos ( Hb.1:14 ).
3

Principados, poderes, tronos, dominaes e


autoridades ( Cl.1:16; Rm.:38; I Co.15:24;
Ef.6:12; Cl.2:15 ).

1. b- TESTEMUNHOS ORIGEM E EXISTENCIA


DOS ANJOS:

Cristo comprovou a existncia dos anjos (


Jo.1:51 ).
O Apstolo Paulo tambm testemunhou ( Gl.1:8
).
O prprio Satans falou dos anjos ( Mat.4:6 ).
O Apstolo Joo falou mais de 60 vezes no livro
de Apc. ( Apc.1:1 ).

Anjos, ento, foram comprovados pelos escritores


da Bblia e pelo prprio Jesus Cristo, como sendo
reais. Apesar de toda confuso de todos os tempos,
no podemos negligenciar esta grande doutrina
Angelologia.

"LEGIO OU TROPA" ENTRE OS ROMANOS


CONSTAVA APROXIMADAMENTE 6000 HOMENS.
2
"FILHOS DE DEUS" -ENFATIZA SUA CRIAO POR
DEUS ( CL.1:16 ).
3
"ESPRITOS" - ENFATIZA SUA NATUREZA
INCORPREA.

1.1.- O PROPSITO DE SUA ORIGEM:


Os anjos foram criados para darem glria ,
honra e aes de graa a Deus.
Os anjos foram criados para adorarem a Cristo (
Hb.1:6 )
Foram criados para cumprirem os propsitos de
Deus:

ANJOS.

Gn 32:1,2; Jz 6:11ss; 1Rs 19:5; Ne 9:6; J 1:6;


2:1; Sl 68:17; 91:11; 104:4; Is 6:2,3; Dn 8:15-17;
e no novo testamento Mt 13:39; 13:41; 18:10;
26:53; Mc 8:38; Lc 22:43; Jo 1:51; Ef 1:21; Cl
1:16; 2Ts 1:7; Hb 1:13,14; 12:22; 1Pe 3:22; 2Pe
2:11; Jd 9; Ap 12:7; 22:8,9.

O ARCANJO.

A bblia sempre usa a palavra arcanjo no


singular, dando a entender que no tem
arcanjos, mas arcanjo.

Proteo de Israel ( Dn.12:1 ).

-Luta contra satans ( Judas 9; Apc.12:7 ).


-Anuncia a Vinda de Cristo ( I Tess.4:16 ).
Dn 10:13,21.

OS QUERUBINS

Guardam o trono de Deus (

Ez.10:1-4, Gn 3:24, x 25:18-22; Cf Hb


9:5,)

OS SERAFINS

Se preocupam com a adorao a Deus perante o


Seu Santo Trono ( Is.6:2-7 ).
O ANJO GABRIEL
O vocbulo hebraico Gabriel significa
homem de Deus (heb. geber , varo e El -
forma abreviada de Elohim , Deus).
No AT, Gabriel aparece apenas em Daniel, e
ali como mensageiro celestial que surge na
forma de um homem (Dn 8:16; 9:21). Suas
funes so: revelar o futuro ao interpretar
uma viso (Dn 8:17), e dar entendimento e
sabedoria ao prprio Daniel (Dn 9:22).
No NT, Gabriel surge somente na narrativa de
Lucas que descreve o nascimento de Cristo. Ali,
ele o mensageiro angelical que anuncia
grandes eventos: o nascimento de Joo (Lc
1:11-20) e de Jesus (Lc 1:26-38). Tambm
apresentado como aquele que assiste diante
de Deus (Lc 1:19). Destes casos, conclui-se
que Gabriel o portador das grandes
mensagens divinas aos homens. Pode-se
concluir, dizendo que na Bblia, Gabriel o
anjo mensageiro e Miguel o anjo guerreiro.

2. - A NATUREZA DOS ANJOS.

2.a.- NO SO SERES HUMANOS


GLORIFICADOS6 (Hb.12:22,23):

SO SERES ESPIRITUAIS Incorpreos (


Hb.1:14 ). No tem corpo fsico, mas podem
assumir forma corprea ( Gn.18:19 ).
(Sl.104:4; Hb 1:7; Ef.6:2; Mt.8:16; 12:45;
Lc.7:21; Apc.16:14 ).

SO IMORTAIS Os anjos no esto sujeitos


dissoluo: nunca morrem. A imortalidade dos
anjos se deriva de Deus e depende de Sua
vontade. Os anjos so isentos da morte, porque
assim Deus os fez. ( Lc.20:35,36 ).
NO SE REPRODUZEM CONFORME SUA
ESPCIE As escrituras em parte alguma
ensina que os anjos so seres assexuados.
Inferncias encontramos referindo-se aos anjos,
com o uso de pronomes do gnero masculino (
Dn.8:16,17; Lc.1:12,29,30; Apc.12:7; 20:1;
22:8,9 ). Mas, no obstante, o casamento, a
reproduo, no da ordem ou do plano de
Deus.

SO PODEROSOS Dotados de poder sobre-


humano ( Sl.103:20; II Pd.2:11 ). So uma
classe de seres criados superiores aos homens (
Sl.8:5; Hb.2:10 ). Contudo, esse poder tem
seus limites estabelecidos, no so Onipotentes
( II Ts.1:7; II Sm.24:16,17 ). Veja
demonstrao de poder dos anjos ( At.5:19;
12:7,23; Mt.28:2 ).

SO SERES VELOZES ( Mt.26:53 ) O


pensamento que deve ser destacado, que os
anjos, cuja residncia, supostamente era nos
cus, podiam instantaneamente aparecer em
defesa de seu Senhor. Como essas legies de
anjos poderiam passar, com tal rapidez, do cu
at o triste Getsmani, ultrapassa nosso
entendimento. Sabemos apenas que a
possibilidade do fenmeno indica uma atividade
e rapidez verdadeiramente maravilhosa.

SO SERES PESSOAIS.

o Inteligncia Dn.10:14
o Emoes J 38:7
o Vontade Is.14:13,14
o No so Oniscientes Mt.24:36
o No so Onipresentes Dn.9:21-23
o No so Onipotentes Dn.10:13

PODEMOS ORAR AOS ANJOS?

Embora no exista um versculo que afirme


explicitamente: "Voc no deve orar aos anjos",
bem claro que no devemos orar a eles. Em ltima
anlise, a orao um ato de adorao. E, assim
como os anjos rejeitam a nossa adorao
(Apocalipse 22:8-9), eles tambm rejeitariam as
nossas oraes. Oferecer o nosso culto ou orao
para outra pessoa alm de Deus idolatria.

Existem tambm vrias razes prticas e teolgicas


pelas quais orar aos anjos errado. O prprio Cristo
nunca orou a mais ningum seno ao Pai. Quando
questionado por seus discpulos para lhes ensinar a
orar, Ele os instruiu: "Portanto, orai vs deste modo:
Pai nosso que ests nos cus..." (Mateus 6:9, Lucas
11:2).

E nem adorar ou fazer cultos e esculturas. Ex:20:1-


3.

Onde na Bblia diz que anjos tm asas?


Os anjos so normalmente representados como
tendo asas, mas a Bblia normalmente apresenta-os
como aparecendo como homens(sem asas). Por
exemplo, trs anjos que apareceram a Abrao e ele
a princpio pensou que fossem homens (Gnesis
18:2). Da mesma forma, quando um anjo apareceu
aos pais de Sanso, ele pensaram que ele era um
"homem de Deus" (Juizes 13:9-10). Hebreus 13:2 diz
que algumas pessoas "sem o saber acolheram
anjos", indicando que eles se parecem como seres
humanos normais.

s vezes anjos aparecem de branco. Exemplos: Joo


20:12 e Atos 1:10. Mas asas nunca so
mencionadas.

Existe uma passagem que descreve um anjo "veio,


rapidamente voando" (Daniel 9:21), mas mais uma
vez no so mencionadas asas. E no h razo para
pensar que um ser espiritual necessite de asas para
voar.

Existem duas criaturas semelhantes a anjos que


tm asas, e esta pode ser a origem da ideia de que
anjos tm asas. Querubins (xodo 25:20; Ezequiel
10) e Serafins (Isaas 6) so ambos descritos como
tendo asas. No entanto, estes seres no so anjos.
Querubins so criaturas viventes que agem como
guardas da habitao de Deus. Para alm de
Gnesis 3:24, as outras referncias a querubins so
todas a imagens ou vises. Serafim significa
"criatura do fogo" e s so mencionados em Isaas 6
- uma viso de Isaas acerca da habitao de Deus.

Temos anjos guardies?

Mateus 18:10 nos diz: Vede, no desprezeis algum


destes pequeninos, porque eu vos digo que os seus
anjos nos cus sempre vem a face de meu Pai que
est nos cus. Pelo contexto, estes pequeninos
podem significar aqueles que acreditam nEle (v.6)
ou crianas pequenas (versculos 3-5). Essa a
passagem principal para a discusso de anjos
guardies. No h qualquer dvida de que anjos
bons ajudam a proteger (Daniel 6:20-23; 2 Reis
6:13-17), revelam informao (Atos 7:52-53; Lucas
1:11-20), guiam (Mateus 1:20-21; Atos 8:26),
providenciam pelas necessidades (Gnesis 21:17-
20; 1 Reis 19:5-7) e ministram aos crentes em geral
(Hebreus 1:14). H vrios exemplos disso nas
Escrituras.

A pergunta que surge se cada pessoa ou cada


crente tem um anjo a ele/ela designado. No Velho
Testamento, a nao de Israel tinha o arcanjo Miguel
a ela designada (Daniel 10:21; 12:1), mas em
nenhum lugar a Bblia diz que um anjo foi
designado a um indivduo (eles foram s vezes
enviados aos indivduos, mas no menciona uma
designao permanente)

Se temos um Deus onisciente, onipotente e amoroso


conosco, ser que realmente importa se Ele tem nos
dado um anjo finito para nos acompanhar?

OS CRISTOS TM A AUTORIDADE DE
COMANDAR OS ANJOS?

No h exemplos na Escritura onde os seres


humanos foram capazes de dar comandos a anjos,
seja em seu prprio nome ou no nome de Jesus. No
existem passagens bblicas que afirmem que o
homem tenha controle sobre o trabalho dos anjos.
Sabemos que eles so seres de posio mais
elevada, uma vez que Jesus teve de fazer-se "menor
que os anjos" a fim de nascer e sofrer como um
homem (Hebreus 2:7-9, Salmo 8:4).

O ensinamento de que os crentes tm controle


sobre anjos falso. Os seguintes princpios bblicos
mostram que os anjos no obedecem aos
mandamentos de homens:

Moiss falou de quando os filhos de Israel


clamaram "ao Senhor, ele ouviu a nossa voz, e
mandou um anjo, e nos tirou do Egito" (Nmeros
20:16). Os israelitas no comandaram um anjo a vir
a eles. Eles recorreram a Deus, sob cujo comando os
anjos trabalham.

Sadraque, Mesaque e Abednego se recusaram a


curvar-se imagem de Nabucodonosor (Daniel 3:17-
18). Deus em sua misericrdia "enviou o seu anjo e
livrou os seus servos!" (Daniel 3:28). Os trs
hebreus no convocaram o anjo do Senhor. Deus o
enviou. Mais tarde Deus "enviou o seu anjo" para
libertar Daniel da boca dos lees na sua cova
(Daniel 6:22).

A igreja de Jerusalm orou por Pedro quando ele


estava na priso (Atos 12:5). Quando Pedro foi
liberto, ele testemunhou: "Agora sei
verdadeiramente que o Senhor enviou o seu anjo, e
me livrou da mo de Herodes e de toda a
expectativa do povo dos judeus" (Atos 12:11). Os
cristos orando por Pedro ficaram to surpresos
quando ele chegou sua porta que quase no
deixaram-no entrar. Certamente no tinham
ordenado qualquer anjo a resgat-lo.

Os anjos so chamados de "santos anjos" de Deus


que fazem a Sua vontade, no a nossa (Mateus
25:31, Apocalipse 14:10).