A posse de Ernesto Geisel como presidente, em 1974, inaugurou uma transformao do regime
militar que culminaria em seu fim em 1985. O perodo foi marcado por avanos e recuos constantes
em direo ao abrandamento do sistema repressivo, a prpria promessa de abertura soava
contraditria, pois a inteno dos militares era, inicialmente, consolidar a ditadura ao invs de
democratizar no sentido estrito do termo. O desenho de humor atua nesse mbito ao manifestar
ironicamente o inconformismo face ao poder autoritrio, antittico. Ao considera-lo ento como forma
de questionar e/ou contestar de um lado, e as contradies que caracterizaram o incio da abertura
de outro, a proposta gira em torno da investigao sobre as relaes entre os desenhos de humor
publicados no suplemento cultural Anexo, integrante do jornal curitibano Dirio do Paran entre 1976
e 1977, e o processo inicial de distenso, tangenciando a posio poltica e social assumida no
contexto de Curitiba. A partir de anlise formal e conceitual dos desenhos, fundamentada por
bibliografia abrangente ao campo do humor grfico, da poltica e do conceito contestao atravs da
stira, o ensaio concentra-se sobre o modo como os desenhos expressaram as contradies do
momento que marcou a sociedade brasileira, alm de buscar e compreender possveis
especificidades, grficas e conceituais, inseridas nessa conjuntura. Num ambiente desconexo, o
humor entendido como um mecanismo de denncia vale-se de sua postura ambgua para, num jogo
de esconde-esconde, mostrar a realidade to incoerente quanto ele prprio, evidenciando assim a
situao vivida no pas.
INTRODUO
3 FICO, Carlos. Prezada Censura: cartas ao regime militar. Topoi - Revista de Histria, Rio de Janeiro:
UFRJ. N 5, pp. 251-286, set. 2002, p. 7.
4 WILLIAMS, Raymond. Cultura e sociedade: 1780-1950. So Paulo: Editora Nacional, 1969, 3 ed., p. 306-307.
3
Assim possvel pensar acerca das razes pelas quais governo e classe
dirigente desejavam inserir o povo dentro de uma concepo de cultura que deveria
se manter controlada, dominada. Dessa forma a cultura de massa entraria num
espectro de manipulao em favor da ordem dominante. O incentivo do Estado em
relao a uma produo cultural voltada s massas permaneceria ligado ao objetivo
da alienao e conformao diante da condio inferior lhes atribuda.
No que tange o perodo ps-Golpe de 1964 no Brasil, o apoio governamental
produo cultural vinha de encontro com uma modernizao de infraestrutura nas
telecomunicaes, alm de um crescimento da populao urbana face
industrializao, pessoas que deixavam o campo para seguir em busca de emprego
nas cidades. Quanto cultura nesse perodo, e tambm em momentos anteriores,
Ortiz7 lembra que o Estado atribuiu s empresas privadas o controle administrativo
dos meios de comunicao e manteve para si o domnio de outras instituies
culturais, direcionadas sobretudo ao teatro com a fundao do Servio Nacional de
5 IDEM.
6 IBIDEM, p. 308.
7 ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. So Paulo: Brasiliense, 2012, p. 88.
4
8 IDEM.
9 ORTIZ, Op. Cit., p. 97.
10
NAPOLITANO, Marcos. Cultura brasileira: utopia e massificao (1950-1980). SP: Contexto, 2001, p. 104.
11TEIXEIRA, Selma Suely. (org.). Jornalismo cultural: um resgate: Aramis Millarch, Jos Carlos (Zeca)
Corra Leite, Reynaldo Jardim. Curitiba: Gramofone, 2007b. p. 375.
5
Leminski e Luiz Rettamozo (1975-1980). Tese (Doutorado em Histria). Universidade Federal do Paran,
Curitiba, 2016, p. 15.
6
Anexo Dirio do Paran. 28 de julho de 1977. Acervo digital Hemeroteca da Biblioteca Nacional.
15 CIRNE, Moacy. Uma introduo poltica aos quadrinhos. Rio de Janeiro: Achiam / Angra, 1982, p. 28.
16 CIRNE, Moacy. Quadrinhos, seduo e paixo. Petpolis, RJ: Vozes, 2000, p. 43-44.
17 BERGSON, 2001. Op. Cit., p. 7.
18 MINIOS, 2003. Op. Cit., p. 457.
19 IBIDEM, p. 459.
7
20TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. Sentidos do humor, trapaas da razo: a charge. Rio de Janeiro:
Fundao Casa de Rui Barbosa, 2005, p. 23.
8
brasileira. O macaco: voc.. O macaco pode ser visto na primeira pgina. Sua
configurao grande e disforme atribui-lhe aspecto um tanto assustador, no lugar da
face h um quadrado que remete a uma TV, dentro do qual, pequenas formas em
sequncia, tanto encima como embaixo, sugerem dentes e no centro o que seria
uma lngua, reforando o tom ameaador da figura. Sua posio voltada para a
esquerda indica uma inteno de controle, pois seus braos abertos colocam-se
como se fossem prender os outros personagens. Essa posio imprime de certo
modo uma irracionalidade na ao de controlar. A face ocupada pela TV atribui um
ar vazio, tanto sentimental quanto intelectual, pois no possui identidade definida. A
relao entre sujeito e vazio reforada no desenho de uma cdula de identidade
no canto direito superior da primeira pgina, na foto de identificao no h cabea,
o vazio desde o colarinho da camisa indica ausncia de corpo humano.
J a meno que se faz TV como a loira, alude de certa forma ao
imaginrio popular que liga pessoas de cabelos claros condio de pouca
inteligncia, sem senso crtico, preocupado apenas com a vaidade. A relao
sugerida entre a TV e a ausncia crtica estabelece um entendimento em torno da
programao oferecida pelos programas televisivos, num sentido de que estes
pouco contribuem para o desenvolvimento intelectual de quem assiste.
A referncia ao contedo da programao continua tambm nos textos. De
incio, a expresso ping-pong do ttulo denota um sentido de oposio. No decorrer
das pginas, o pong corresponde resposta do ping. Numa leitura da esquerda
para a direita, a primeira expresso ping diz: Duas ou trs coisas que sei dela. Ela,
a TV., e a resposta: E as mil e uma que eu no sei. Dela a TV., compreende-se os
textos numa relao sobre o que se conhece da TV, ou seja, a programao a que
as pessoas em geral tm contato imediato. O pong contradiz ping, pois
demonstra que se conhece muito pouco a respeito da prpria programao, vincula
o telespectador a uma condio de alienado quanto ao que a mdia oferece.
A charge que aparece logo abaixo mostra uma cabea humana gigante
com um aparelho de TV incorporado acima, como se fizesse parte do corpo
humano, ainda que esse corpo seja quase irreal na representao. A boca do sujeito
representada na forma de um buraco de fechadura, simbolizando de certa forma o
silncio, logo possvel liga-la subjetivamente prtica censria da poca, que
limitava o que era veiculado pela mdia. A censura aos meios de comunicao de
9
massa funcionava de forma seletiva, Ortiz21 refere-se tal como um [...] ato
repressor que atinge a especificidade da obra mas no a generalidade da sua
produo., ou seja, sua interferncia recaa, em grande parte, sobre o contedo
reflexivo da produo, sem tocar nos programas direcionados mera distrao.
Em sentido oposto, considerado o desenho de humor em sua ambiguidade e
a simbologia presente na representao de uma fechadura, esta pode vir a significar
tambm a espionagem, tanto de quem est do lado de dentro, como de quem
permanece fora. O controle exercido pelo Estado nas empresas de comunicao,
por vezes poderia substituir a censura imposta explicitamente. Logo aps a retirada
da censura prvia dos grandes meios de comunicao em 1975, instalou-se outra
forma de dominar a informao, conhecida como censura patronal, Paolo
Marconi22 descreve-a como uma transferncia da responsabilidade de fiscalizao
para os prprios donos de jornais em vista da estabilidade financeira.
Noutra direo significante, a fechadura possibilitaria um entendimento sob
uma tica que aborda a conduta dos prprios intelectuais e artistas, estes agiam por
vezes de modo a ocupar os espaos mercantilizados, de comunicao de massa
num intuito de [...] criar uma atmosfera de reflexo nos telespectadores., como
sugere Napolitano23. Dessa forma a contradio surge em ambos os lados, tanto do
sistema poltico com idas e vindas em relao represso exercida sobre a
veiculao de informaes, como no desenho, onde um mesmo detalhe pode
assumir significados diversos dentro de um mesmo tema abordado, colocando-se
assim como uma linguagem diga-se pendular, que varia a acepo de acordo com o
entendimento. E nesse sentido, toma-se em referncia aos desenhos de humor a
brincadeira infantil de esconde-esconde, pois enquanto uns escondem a verdade no
interior de um detalhe ambguo em sua significao, outros procuram encontra-la.
A TV acoplada cabea do sujeito traz um objeto que lembra uma claquete,
como um aviso de que o programa vai comear e que se deve deixar tudo o que
estiver fazendo para contemplar a magia da TV. A cabea extremamente grande
pode ser vista tambm como algo que j est saturado com essa condio de
passividade diante da inutilidade desse comportamento, por outro lado ainda, pode-
certo modo remete expresso do texto pong mencionada antes que se refere
TV que assiste ao telespectador, pasmada diante da inrcia deste. As vestes da
mulher permitem uma compreenso relacionada aos mantos sagrados, como se
tomasse a televiso num sentido sacro, alm disso, o quadrado acima de sua
cabea lembra a aurola tpica dos seres sagrados. Esse aspecto dialoga com a
ideologia do consumo, onde o aparelho televisivo era tratado como objeto
indispensvel ao bem estar da famlia.
Na continuao da pgina da esquerda, os textos mantm o teor crtico
programao, em um deles a crtica mais enftica: Ping: Que esforo fazem os
diretores de programao para preenchimento de todos os horrios. Esses sim
ganham o po com o suor do rosto.; Pong: Pra programao indico: te pego te
pico te jogo no pinico. E pro programador a dor. Na ltima expresso a nfase na
crtica explicitada pela sugesto dada pelo autor para a programao, ao referir-se
ao seu baixo valor, como algo descartvel, enquanto ao programador resta apenas o
suor de seu trabalho intil.
O questionamento em relao TV continua ento sobre a veiculao de
programas que aludem violncia: ping diz: No acho que a TV seja violenta. A
TV violenta.; pong: Viu, lenta? Ou virulenta?. A primeira expresso de ping, em
que se afirma no achar que os programas transmitidos representem temas
violentos, vem de certa forma a contradizer a segunda expresso do mesmo texto,
que confirma a presena de cenas que retratam violncia. A resposta de pong
apresenta um trocadilho com a palavra violenta de forma a confundir sobre o real
contedo apresentado, a primeira pergunta aproxima-se do termo violenta atravs
da sonoridade, e o segundo - virulenta estabelece uma analogia entre a TV e
viroses, ou seja, algo que se propaga rapidamente e causa doenas. A reflexo
neste caso recai sobre o aspecto veloz da veiculao de informaes pelos meios
de comunicao, pois atinge um grande nmero de pessoas em pouco tempo,
reafirmando assim a condio de massificao, alm de atribuir um sentido negativo
ao estabelecer conexo com a doena.
Outros dois textos referem-se a questes financeiras e de consumo, um
deles na pgina que fecha o suplemento - comenta sobre a transmisso de futebol
pela TV: ping: Voltando ao assunto, voc j viu maior redundncia do que
narrador de futebol pela TV?; pong: Tem essa f do fu the ball, time is money ou
12
24 A repetio vista na imagem do homem com chama na cabea aqui reproduzida no acontece no original.
13
REFERNCIAS