Cual Es El Dia de Reposo Cristiano

Cul es el
DA DE REPOSO
CRISTIANO?
por Herbert W. Armstrong

Este folleto no es para la venta.
Es publicado por la Iglesia de Dios
Universal y distribuido gratuitamente
como un servicio educativo para el
beneficio del pblico.
Es propiedad.
Copyright 1984, Iglesia de Dios Universal
Reservados todos los derechos.
Contenido
Captulo I
ES ACASO IMPORTANTE? 1
Captulo JI
QUI~N CRE Y ESTABLECI
EL DIA DE REPOSO? 11
Captulo III
FUE DIOS, NO MOISS, QUIEN
DIO LA LEY 23
Captulo IV
UN PACTO ESPECIAL Y ETERNO 35
Captulo V
QU DA PARA LOS
CRISTIANOS GENTILES? 48
Captulo VI
POR QU FUERON ESCLAVIZADAS
ISRAEL Y JUDA 57
Captulo VII
EL SBADO EN EL NUEVO
TESTAMENTO 64
Captulo VIII
LA ASOMBROSA VERDAD SOBRE
LA COMUNIN CRISTIANA 79
Tiene alguna importancia
observar un da de reposo?
Es acaso importante cul es
el da que observamos?
Segn la Biblia, es el domingo el
da del Seor? Fue dado el sbado
nicamente al pueblo judo, mientras
que a los cristianos se les ordena
guardar el domingo como da del
Seor?
ES ACASO
IMPORTANTE?
C IERTAMENTE, la mayora de las personas que

profesan el cristianismo aceptan el domingo
como "da del Seor". Los musulmanes obser-
van el viernes. Algunas religiones no observan
ningn da.
Y hay quienes insisten que el sptimo da de la
semana, el sbado, es el que debemos guardar como da
de reposo, y que el no observarlo constituye un PECADO
cuyo castigo ser la MUERTE ETERNA.
Esta es una afirmacin muy seria!
Pocos la toman en serio, mas ello no la desmiente ni borra
su gravedad. Ha estudiado usted con seriedad esta cuestin
alguna vez?
Si alguien me informara que mi casa est en llamas, no
me reira ni le restara importancia al asunto. Averiguara
para ASEGURARME. Si la persona se ha equivocado, por lo
menos sabra que mi casa est intacta. Hace muchos aos
aprend que es muy peligroso dar las cosas por hechas
descuidadamente. Es ms sensato y seguro conocer todos los
hechos y despus llegar a una conclusin.
Y la VIDA ETERNA del hombre es muchsimo ms valiosa
que su casa!
Hoy, pocos saben que hubo una acalorada polmica
2 Cul es el da de reposo cristiano?
durante los tres primeros siglos de la era cristiana. La

controversia giraba en torno a cul habra de ser el da de
reposo cristiano: el sbado o el domingo. Hubo violencia y
derramamiento de sangre; millones de personas fueron
torturadas y muertas.
QuiN TIENE RAZN? Y al fin y al cabo, es acaso
importante?
Los tiempos cambiantes
Hace aos me vi obligado a encarar este dilema. Mi esposa
me dijo haber encontrado en la Biblia que los cristianos estn
obligados a guardar el sbado desde la puesta del sol el viernes
hasta la puesta del sol el sbado. La afirmacin me sac de
quicio, me enfureci en extremo. Esto para m era un exagerado
fanatismo. Tena muchos argumentos en contra!
-Quieres decir que todas estas iglesias estn en el
error? -le dije con indignacin.
Me vi precisado a estudiar el asunto, jA EXAMINAR TODOS
LOS HECHos! Fui provocado a emprender una investigacin
seria. No pude pasar por alto el asunto. Tena que vivir con
l ... pues haba invadido mi propio hogar!
No debemos adaptar nuestra religin a los tiempos
cambiantes? Despus de todo, no se escribi la Biblia hace
ms de 1.900 aos? Hoy vivimos en un mundo diferente! Este
es uno de los argumentos. Sin embargo, tenemos el derecho
de ingeniar, por el razonamiento humano, nuestra propia
religin? Haremos nosotros las decisiones sobre nuestro
propio destino en el juicio final? Quiz sea mejor que
busquemos la VERDAD!
Algunos preguntarn: "Cmo puede este mundo, tal
como est organizado hoy, reposar en el sptimo da de la
semana, el sbado? Todas sus actividades y sistemas giran en
torno a la observancia del domingo".
Otros dicen: "Supongamos que nos hallamos de viaje en
un barco. Es de esperar que detengan los motores y que el
barco suspenda su marcha al anochecer del viernes?"
"Y los servicios pblicos en las grandes ciudades: la
electricidad, el agua, el gas? Deben los departamentos de
polica cerrar sus puertas y conceder un da de fiesta a los
criminales?"
Es acaso importante? 3
"Supongamos que la nacin est en guerra. Deben los

ejrcitos suspender la lucha al caer el sol el viernes? Quiz el
enemigo no lo vea de la misma manera!"
"Acaso no se ha perdido el cmputo del tiempo? Cmo
podemos saber si el sbado de hoy es el mismo da de la
semana que fue en la creacin o en los tiempos de Moiss?"
Algunos dirn, en conclusin: " Qu~ importa que
guardemos uno u otro da, o que no guardemos ningu-
no?"
Estas preguntas y muchas ms deben ser contesta-
das ... y lo sern en este libro!
En un mundo donde el cristianismo tradicional guarda el
domingo y donde la mayora de las personas no observan
seriamente ningn da como sagrado, cMO PODEMOS SABER
LA VERDAD?
Existe alguna AUTORIDAD SUPREMA con poder de vida O
muerte sobre nuestra eternidad, con poder para declarar y
hacer valer la verdadera respuesta? .
Con qu autoridad observan los cristianos el domingo,
los musulmanes el viernes, los sabatarios el sbado y otros
ningn da?
Existe alguna autoridad para observar el viernes, el
sbado o el domingo? Est claro que no todos reconocen una
misma autoridad.
Si Dios no existe
Permtaseme declarar desde un principio que si Dios no
existe, si dejamos a Dios fuera de este asunto, entonces no
tiene importancia alguna!
No puedo imaginar cmo, con base en razonamientos
puramente humanos y sin tener en cuenta una AUTORIDAD
SUPREMA, pueda tener importancia alguna el da que guarde-
mos ni el hecho de observarlo o no.
Pero el Dios Todopoderoso y Creador s existe! Su
existencia se comprueba fcilmente. Su poder y su divinidad
son claramente visibles en la creacin misma. S, Dios est en
el asunto, aunque el hombre no quiera reconocerlo. Ese gran
Dios ha puesto inexorablemente en vigor leyes invisibles que
gobiernan esta misma cuestin. Aquel Dios y aquellas leyes
EXISTEN, VIVEN y ACTAN! Y SU existencia y SUS efectos no
dependen del simple hecho de que un solo hombre o toda la

humanidad los reconozcan.
El Dios Todopoderoso posee las llaves de la vida y la
muerte! Es l quien determinar nuestro DESTINO ETERNO!
Esta es la razn por la cual este asunto s tiene importancia
para nuestro bienestar ahora ... y para nuestra eternidad.
As, pues, debemos resolver de una vez por todas qu o
quin es la AUTORIDAD SUPREMA por la cual seremos juzgados.
Explica esta autoridad por qu es importante y cules son las
consecuencias de la obediencia o la negligencia?
Hace algn tiempo, cierta autoridad religiosa declar que
si buscamos en la Biblia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis,
no hallaremos una sola lnea que autorice la observancia del
domingo, que la Biblia manda santificar el sptimo da o
sbado y que toda la autoridad para la observancia del
domingo se basa en los edictos del hombre.
Se afirma que la autoridad de Jesucristo ha sido
remplazada por una serie de dirigentes humanos, lo cual sin
duda resultar sorprendente para muchos creyentes.
Cul es, entonces, la VERDAD?
Se ha detenido usted alguna vez a probar la existencia
de Dios? Es posible DEMOSTRAR, con pruebas positivas e
irrefutables, que Dios es el Creador y que l gobierna como
AUTORIDAD SUPREMA E INFALIBLE sobre toda SU obra, sobre el
universo entero?
S, es posible demostrarlo, siempre y cuando uno est
dispuesto a aceptar la verdad! Le ofrecemos esa prueba en un
folleto gratuito titulado Existe Dios?
Se puede PROBAR tambin que la Santa Biblia es la
PALABRA AUTORIZADA DE DIOS, SU mensaje inspirado y SU
manual de instrucciones para la humanidad, y la nica
AUTORIDAD INFALIBLE por la cual ser JUZGADA la .humani-
dad?
S, esto tambin se puede comprobar, si se tiene el valor
de aceptar la VERDAD!
La Biblia nos dice que Jesucristo es el fundador de la
verdadera Iglesia de Dios del Nuevo Testamento.
Cundo estableci Cristo su Iglesia?
Cundo fund Cristo realmente la Iglesia de Dios? Lo
hizo siendo an humano mortal, o despus de su resurreccin

y ascensin al cielo?
Durante su vida humana, Jess se limit a ensear su
MENSAJE, su EVANGELIO, a sus discpulos. Pero la Iglesia de
Dios fue fundada el da de Pentecosts en el ao 31 D.c.,
DESPUS de que Cristo resucit, fue glorificado y ascendi al
trono de Dios en el cielo.
En el captulo 16 de Mateo, Jess acababa de preguntar-
les a sus discpulos quin crean ellos que era l. Pedro haba
respondido que l era el Cristo o el Mesas que haba sido
profetizado: el Hijo del Dios viviente, a lo cual Jess respondi
que ningn hombre se lo haba revelado sino su PADRE que
est en los cielos.
Entonces prosigui Jess: "Y yo tambin te digo, que t
eres Pedro [la palabra griega inspirada: petros, significa una
piedra diminuta, una piedrecita], y sobre esta roca [la palabra
griega inspirada: petra, significa una roca de gran tamao o
una masa rocosa] edificar mi iglesia" (Mateo 16:18).
Ahora bien, se afirma que la piedra sobre la cual fue
fundada la Iglesia se refiere a Pedro y no a Cristo, pero ntese
el verdadero significado, escrito originalmente por Mateo en
el idioma griego. Las versiones de la Biblia en espaol son
traducciones del texto griego.
A Pedro tambin se le llamaba Cefas (kefas en griego, del
arameo kefa). En Juan 1:40-42 se relata cmo Andrs,
hermano de Simn Pedro, encontr a ste y lo llev ante
Jess. "Y mirndole Jess, dijo: T eres Simn, hijo de Jons;
t sers llamado Cefas (que quiere decir, Pedro [piedra])",
(versculo 42). El vocablo piedra en espaol viene del griego
petros, que significa una piedra diminuta. Tambin la voz
griega kefas significa lo mismo, una piedra pequea, y se
refiere definitivamente a un ser humano.
Pero cuando Jess dijo: "Sobre esta roca edificar mi
iglesia" (Mateo 16: 18), la palabra griega escrita por Mateo no fue
ni kefas ni petros, sino petra, que significa una GRAN ROCA
MACIZA.
" . y la roca era Cristo"
Veamos algunos otros pasajes donde se utiliza esta misma
voz griega petra.
En Mateo 7:24 Jess habl del hombre que construy su

casa sobre la ROCA. La voz griega empleada en este versculo es
petra. Sera posible construir sobre un guijarro o piedra
diminuta una casa tan firme que no pudiera ser derrumbada?
Desde luego que no! En el siguiente versculo Jess dijo que la
casa no cay a pesar de las lluvias torrenciales, las inundacio-
nes, los fuertes vientos, porque aquella casa haba sido
construida sobre la ROCA. Por lo tanto, la palabra petra
denota grandeza, solidez, firmeza! Tambin se define como
una masa rocosa.
En Mateo 27:60 se dice que el sepulcro donde fue
enterrado Jess despus de la crucifixin fue labrado en la
PE~A, en la petra! Se trata de una masa rocosa y no de una
piedrita. Su tamao era lo suficientemente grande como para
labrar en ella una tumba familiar. Yo he visto aquella roca y
he caminado dentro de aquel sepulcro. Es una roca enorme, no
una piedra pequea.
El vocablo griego petra no puede referirse a Pedro sino al
Cristo glorificado! Hablando de los israelitas bajo el mando de
Moiss en el desierto, Pablo escribi: " ... porque beban de la
roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo" (1 Corintios
10:4). '
Segn el lxico de Liddell-Scott: "No hay ningn ejemplo
entre los buenos autores que se emplee 1rpa [petra] en el
sentido de 1rirpot; [petros]". Al contrario, se hace la distin-
cin entre petra y petros.
En lenguaje sencillo, la petra era Cristo, pero la piedra
pequea, petros o kefas, era Simn Pedro.
Eso resuelve el dilema de una vez por todas!
Cristo es la cabeza de la Iglesia
Era Pedro la cabeza de la Iglesia? Qu dijo l mismo al
respecto?
Refirindose a Cristo y a la Iglesia, Pedro escribi lo
siguiente: "Por lo cual tambin contiene la Escritura: He aqu,
pongo en Sion [la Iglesia] la principal piedra del ngulo,
escogida, preciosa; y el que creyere en l, no ser avergonzado.
Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los
que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, ha
venido a ser la cabeza del ngulo; y: Piedra de tropiezo, y roca
que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobe-

dientes; a lo cual fueron tambin destinados" (1 Pedro 2:6-8).
En este pasaje Pedro se dirige a la Iglesia y cita lsaas 28:16:
"He aqu que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra,
piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable". Esto
representa a Cristo como aquel CIMIENTO de la Iglesia sobre el
cual sta se fund. La Iglesia de Dios se edific sobre Cristo, la
ROCA (su cimiento), y no sobre Pedro, la piedra.
En el pasaje de 1 Pedro 2, la palabra "piedra" en cada
caso se ha traducido del griego lithos y no de petros. Lithos se
define como una piedra, una piedra de molino o de tropiezo.
La misma palabra se utiliza para las piedras con las cuales se
construy el templo, y tambin para la piedra que se utiliz
para cerrar el sepulcro de Jess. Sin embargo, la palabra
"roca", en el versculo 8, se traduce del griego petra, que
significa una roca maciza. Representa a Cristo como la CABEZA
de ia Iglesia, no a Pedro.
La Iglesia se describe en Efesios 2:20 como edificada
"sobre el fundamento de los apstoles y profetas [inclu-
yendo a los profetas del Antiguo Testamento], siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo mismo". Aqu se
afirma claramente que Jesucristo es el JEFE o la CABEZA de la
Iglesia.
El VERDADERO FUNDAMENTO de la Iglesia es Cristo:
"Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est
puesto, el cual es Jesucristo" (1 Corintios 3:11).
Cristo nunca abandon a sus discpulos ni renunci a su
autoridad en favor de ningn ser humano. l mismo afirm:
"No te desamparar, ni te dejar" (Hebreos 13:5). En
Apocalipsis 1:13, 18 Cristo se representa como la cabeza
viviente, espiritualmente en medio de la Iglesia.
Quin es, segn la Palabra de Dios, la CABEZA VIVIENTE
de la Iglesia? "Cristo es CABEZA de la Iglesia" (Efesios 5:23).
Leemos esto tambin en Efesios 4:15; 1:22; Colosenses 1:18;
2:19.
Jesucristo resucit de entre los muertos y viVE hoy! Por
qu, entonces, siempre se le retrata o bien como una intil
.criatura en los brazos de su mam (dndole ms gloria a la
madre que a Cristo), o bien colgando muerto en la cruz?
JESUCRISTO EST VIVO HOY! Durante ms de 1.900 aos ha sido
la cabeza viviente y el sumo sacerdote de la Iglesia verdadera,

la que l edific.
La autoridad es Cristo
La verdadera Iglesia del Nuevo Testamento fue fundada
por JESUCRISTO, no por el apstol Pedro. Fue el Cristo viviente
quien fund la Iglesia en el da de Pentecosts del ao 31 D.c.,
DESPUS de su resurreccin y ascensin al trono de Dios en los
cielos. En ese da Jesucristo, tal como lo haba prometido
(Juan 16:7), envi su Espritu Santo, el cual entr en sus
discpulos. Por el Espritu fueron bautizados, o sea introduci-
dos, en la Iglesia.
La Iglesia de Dios no es un edificio o una catedral. La
palabra "iglesia" viene del vocablo griego ekklesa, que
significa una congregacin de personas. La Iglesia de Dios est
constituida por PERSONAS, por los hijos engendrados de Dios.
Est constituida nica y exclusivamente por aquellos que han
sido engendrados por el Espritu Santo de Dios.
"Por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un
cuerpo", en el cuerpo de Cristo, la verdadera Iglesia de Dios (1
Corintios 12:13). La palabra "bautizar" significa sumergir,
introducir, incorporar. Al recibir el Espritu de Dios, somos
engendrados con la vida de Dios. Su Espritu nos hace partcipes
de la "NATURALEZA DIVINA" (11 Pedro 1:4). Estos son los hijos
engendrados de Dios y constituyen la Iglesia de Dios. Cuando
nazca a una vida inmortal por la resurreccin o nazca por un
cambio instantneo a la inmortalidad, al regreso de Cristo, la
IGLESIA de Dios se convertir en el REINO de Dios!
O sea que fue Jesucristo quien fund la Iglesia cuando
envi desde el cielo el Espritu Santo en el da de Pentecosts.
El mismo Cristo resucitado y viviente ha sido la CABEZA de la
verdadera Iglesia durante ms de 1.900 aos!
Hemos encontrado, pues, la NICA AUTORIDAD INFALIBLE
que puede resolver de una vez por todas esta controversia
sobre el da de reposo.
Dicha AUTORIDAD SUPREMA es Jesucristo y SU Palabra
escrita: la Biblia.
Aun as, es acaso importante?
Aunque Jesucristo sea la cabeza viviente de la verdadera
Iglesia, y aunque sea l la autoridad suprema para solucionar

este asunto, muchos sin duda preguntarn: "Y esto, qu tiene
que ver conmigo? Y aunque se trate de pecado, qu
importa?"
La mayora de las personas no tienen a Dios en cuenta y
toman el pecado a la ligera. Y como dije antes, si no se tiene en
cuenta a Dios, entonces no puede tener importancia alguna el
da que guardemos ni el hecho de observarlo o no.
Pero s debemos tomar en cuenta a Dios! l est en el
asunto.
Es cierto que para la mayora de las personas Dios no
parece real. Sin embargo, nosotros somos creacin de Dios. El
Todopoderoso puso a la humanidad sobre la tierra con un
PROPSITO. Sus leyes y decretos determinan nuestra felicidad,
nuestro bienestar y xito aqu y ahora ... y nuestro destino
eterno! Cuando comparezcamos ante el tribunal divino en el
juicio final, el juez no seremos nosotros.
El Dios Eterno cre todo el universo. Estableci, mantie-
ne y controla todos los poderes, las fuerzas y las energas que
hay en l. l GOBIERNA su obra, y las leyes que puso en vigor
determinan nuestro bienestar o falta del mismo. S, es preciso
tenerlo en cuenta, pues l tiene una parte muy activa e
importante en este asunto!
Est tambin implicado el tema del PECADO? QUIN
determina qu es pecado y qu importancia tiene?
La mayora de las personas no saben qu es el pecado.
Hay quienes dicen que bailar es pecado; otros lo niegan.
Algunos dicen que es pecado fumar, y otros que no. Los
conceptos y las IDEAS acerca del pecado varan segn los
individuos y segn los grupos religiosos.
Pero esa ignorancia podra costar muy cara! Lo
primero que debemos establecer es lo siguiente: El Dios
Todopoderoso y viviente no nos permite decidir qu es
pecado. l lo determina y nos obliga a decidir si vamos a
pecar o no! Y la PAGA, el castigo, del pecado es MUERTE
ETERNA (Romanos 6:23). Esta pena es real! Es un destino
aterrador y espantoso!
Pecar es hacer lo que Dios dice es perjudicial para
nosotros o para los dems. Pecar es hacer lo que nos priva de
las bendiciones de Dios: de la paz, la felicidad, la seguridad, la
vida abundante y placentera, y de su don supremo: la VIDA

ETERNA!
S, el Cristo vivo y la Santa Biblia constituyen la nica y
suprema AUTORIDAD que puede poner fin a esta controversia
de una vez por todas. El tema de cul es el da de reposo tiene
que ver directamente con nuestra relacin con Dios! Y de eso
depende nuestro bienestar aqu y ahora, y nuestra ETERNIDAD.
Tiene una enorme importancia para Dios!
Jesucristo es la Palabra de Dios viva y personal, y la
Sagrada Biblia es la Palabra de Dios escrita, por medio de la
cual Cristo nos habla. Cristo es la CABEZA activa de la nica
Iglesia verdadera. l es la AUTORIDAD SUPREMA!
Ahora bien, veamos qu nos dice Cristo por medio de la
Biblia acerca del da que debemos guardar en esta era del
Nuevo Testamento y si ello tiene o no importancia.
Captulo 11 11
QUIN CRE
Y ESTABLECI
EL DA DE REPOSO?
F UE MUCHO lo que Jesucristo habl y ense

respecto del da de reposo y su observancia.
En el Evangelio de Marcos leemos acerca del
comienzo de su ministerio y el evangelio que predic. En
varias ocasiones dijo que este evangelio provena direc-
tamente de Dios el Padre, que era el mensaje de Dios
para la humanidad.
Marcos 1:1: "Principio del evangelio de Jesucristo". El
evangelio de Jesucristo no es un evangelio de los hombres
acerca de la persona de Cristo. El evangelio DE Cristo es su
evangelio, lo que l predic, el mensaje enviado por Dios a la
humanidad por medio de Jesucristo!
El evangelio del reino

Despus de que Juan el Bautista fue apresado, Jess
entr en Galilea predicando las BUENAS NUEVAS del REINO (el
gobierno) de Dios, haciendo un llamado a los hombres para
que se arrepintieran y creyeran. Para que creyeran qu?
Este mismo evangelio proveniente de Dios, como lo dijo Jess
mismo! (Marcos 1:15).
Y habiendo llamado a sus discpulos, "entraron en
Capernaum; y los das de reposo, entrando en la sinagoga,
enseaba" (versculo 21). Jess tena por cosTUMBRE asistir
a los servicios en la sinagoga cada sbado (Lucas 4:16).

La ubicacin de la sinagoga adonde asisti Jess en
Capernaum ha sido identificada por los arquelogos. Yo he
visitado el sitio y he caminado en medio de las piedras y las
columnas derrumbadas, y he visto las tallas judaicas de una
sinagoga que fue construida alrededor del ao 200 de nuestra
era sobre las ruinas del edificio que existi en tiempos de la
vida de Jess.
El sitio donde estaba la sinagoga en Nazaret, mencionada
en Lucas 4:16, y a la cual sin duda asisti Jess todos los sbados
durante su niez y adolescencia, parece ser identificable hoy.
Yace a unos tres o cuatro metros por debajo de la superficie
actual. La mayor parte de la estructura actual son los restos de
una restauracin realizada en el siglo segundo. Ha sido excavada,
y a ella se desciende por una escalera. He visitado dicha sinagoga.
Su tamao me recordaba algunas de las pequeas iglesias donde
yo prediqu en los primeros aos de mi ministerio. Es muy
pequea, con capacidad para no ms de unas 50 personas
sentadas, construida totalmente de piedra. Pens, mientras
caminaba por aquel saln pequeo, en cmo tambin Jess, por
medio de quien Dios cre la tierra, empez su ministerio terrenal
en un lugar muy pequeo y humilde. No puedo describir los
sentimientos que me embargaron en aquel momento, pero le
aseguro que fue una experiencia inigualable!
Jess predic en las sinagogas de toda la regin de Galilea
(Marcos 1:38-39). En cierta ocasin, junto con sus discpulos,
atraves los sembrados un da sbado (Marcos 2:23). Los fariseos
acusaron a los discpulos de Jess de haber quebrantado el
sbado porque arrancaron algunas espigas para comer.
Al ensear, como parte de su EVANGELIO, la manera como se
debe guardar el sbado, Jess dijo: "El sbado fue hecho a causa
del hombre, y no el hombre por el sbado. Y dueo del sbado es
el Hijo del hombre" (Marcos 2:27-28, Ncar-Colunga).
Fue hecho
Leamos nuevamente este texto fundamental! Jess dijo:
"El sbado fue hecho". Siendo una de aquellas cosas que se
hicieron, haba de tener un CREADOR. Entonces, quin cre el
sbado?
Dios es el Creador, como est escrito en Efesios 3:9:
Quin cre y estableci el da de reposo? 13
" ... Dios, que cre todas las cosas". Pero en Colosenses 1:16
leemos que todo fue creado "por medio de l", esto es, por
medio de Jesucristo.
El apstol Juan escribi bajo inspiracin divina: "En el
principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios ... Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de
lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida
era la luz de los hombres ... Y aquel Verbo fue hecho carne, y
habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del
unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan [el
Bautista] dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de
quien yo deca: El que viene despus de m, es antes de m;
porque era primero que yo" (Juan 1:1, 3-4, 14-15).
Aquel "Verbo" era Cristo. l estaba con Dios el Padre
desde la eternidad. Cristo era Dios/ TODAS LAS COSAS FUERON
HECHAS POR JESUCRISTO! El sbado es una de aquellas cosas
que fueron hechas, de manera que fue Jesucristo quien hizo el
sbado. Dios lo cre por medio de l!
"Porque en l [Cristo] fueron creadas todas las cosas, las
que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles ... todo fue creado por medio de l y para l ... y L
ES LA CABEZA DEL CUERPO QUE ES LA IGLESIA" (Colosenses 1:16,
18).
Pocos saben que EL SBADO FUE HECHO POR JESUCRISTO.
Con razn dijo con tanta claridad que l tambin es Seor y
dueo del sbado! (Marcos 2:28).
Cundo y para quin?
Veamos de nuevo Marcos 2:27. El sbado no slo es una
de aquellas cosas que fueron hechas, y no slo tena un
creador, sino que fue hecho para o por causa de alguien. Hoy
parece prevalecer la idea de que fue "para los judos". Mas,
qu dijo Jess mismo al respecto? Que se haba hecho "por
causa del hombre"!
Si se hizo para la humanidad, podemos suponer que fue
hecho juntamente con el hombre. Pero no debemos "supo-
ner". Debemos tener AUTORIDAD BBLICA!
Leamos la descripcin del tiempo cuando fue hecho el
hombre.
"Entonces dijo Dios: Hagamos [ms de uno: el Padre y
Cristo] al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza ... Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo cre; varn y hembra los cre" (Gnesis 1:26-27).
Ahora bien, cundo sucedi aquello? Dice el versculo
31 que sucedi el sexto da de la semana de la creacin. Es
ms, siendo el hombre la ltima cosa o ser creado aquel da, es
probable que fue creado por la tarde.
Continuemos: "Y acab Dios en el da sptimo la obra que
hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo
Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la
obra que haba hecho en la creacin" (Gnesis 2:2-3).
Tomemos nota! Cuando Dios dijo: "Hagamos al hom-
bre", quin hablaba? La palabra hebrea traducida como
"Dios" es Elohim, sustantivo plural que significa ms de una
persona. Dios es un reino, una FAMILIA compuesta actualmente
por Dios el Padre y Jesucristo el Hijo. Cristo es tambin el
Verbo, es decir, el Vocero, y habla slo segn las instrucciones
del Padre. Dios cre todas las cosas por medio de Cristo. Por
lo tanto, era Cristo quien hablaba! Fue Jess quien dijo:
"Hagamos al hombre". Fue Jess quien realiz la obra de la
creacin bajo la direccin del Padre.
Tomemos nota de nuevo! Complet el Verbo su
creacin en el sexto da? Dice la Biblia que dej de crear en el
sptimo da? De ninguna manera! Veamos con ms cuidado:
"Y acab Dios en el da sptimo ... " Acab qu? No acab
de crear sino que acab "la OBRA que hizo".
Hubo SIETE DAS completos de creacin, no seis! En el
sptimo da el Verbo HIZO EL SBADO! Pero el sbado no fue
hecho por medio del trabajo sino del reposo. Lo que acab el
sptimo da fue la LABOR de la creacin, lo que fue hecho
mediante trabajo. El sptimo da repos! Al reposar, cre el
da de reposo.
Estaba cansado Dios?
Por qu repos Jesucristo despus de haber realizado la
obra de la creacin? Estaba "rendido"? Estaba tan fatigado
que se vio obligado a detenerse para descansar? De ninguna
manera, pues Dios "no desfallece, ni se fatiga con cansancio"
(Isaas 40:28).
Por qu descans? PARA IMPRIMIR SU DIVINA PRESENCIA
EN AQUEL DA! Hizo el sbado al reposar aquel da, mientras

que todo lo dems lo haba hecho laborando.
Tomemos nota tambin de que "bendijo Dios al da
sptimo, y lo santific". Qu quiere decir "santificar"?
Significa "hacer santo", "apartar para uso o fines santos" o
"hacer venerable una cosa por la presencia o contacto de lo
que es santo". (Otro significado de la palabra "santificar" es
"venerar o respetar como santo lo que ha sido santificado".
Esto les corresponde a los seres humanos; ver como ejemplo
xodo 20:8.) Dios apart este da de entre los dems para uso
SANTO, como un da de descanso fsico en el cual su pueblo
pueda reunirse para honrarle y adorarle a l!
"SANTIFic" asimismo el sptimo da de cada semana
(xodo 20:11). Como veremos ms adelante en las Escrituras,
es un da SANTO, SAGRADO PARA DIOS. Ahora bien, el da de
reposo es un da determinado: el sptimo de la semana (Mateo
28:1). Por lo tanto, lo que hizo Dios, por medio de Cristo, fue
santificar determinado TIEMPO futuro!
. Ahora preguntamos: Existe hombre alguno con autori-
dad para hacer santo el tiempo futuro? Ningn hombre es
santo en s. Ningn hombre tiene poder para hacer santa cosa
alguna. SoLAMENTE DIOS ES SANTO y aquello que l ha hecho
santo! No existe ningn organismo ni grupo de hombres con
autoridad para HACER SANTO el tiempo futuro.
El da de reposo es un espacio de TIEMPO. Dios lo
estableci como el tiempo que trascurre entre la puesta del sol
el viernes y la puesta del sol el sbado. Cada vez que llega ese
tiempo, nos hallamos en tiempo santo! Ese tiempo le
pertenece a Dios, no a nosotros. Dios lo HIZO SANTO, y como
veremos ms adelante en detalle, en los 10 mandamientos nos
manda acordarnos de ese hecho y guardarlo como un da que
ha sido santificado! Hoy muchos no comprenden que es
PECADO profanar aquello que es SANTO para Dios.
"Quita tu pie ... "
Qu importancia tiene que guardemos o no este da
bendecido y santificado por Dios? Est obligado el cristiano
a respetar lo que Dios ha SANTIFICADO? Dios nos da una clara
explicacin mediante la experiencia de Moiss.
Moiss, habiendo sido criado como prncipe por la hija
del faran, haba dado muerte a un guardia egipcio y huy a

Madin, cerca del monte Sina. All se cas con una de las
hijas del sacerdote Jetro. Mientras apacentaba un rebao de
ovejas, lleg al monte Sina, donde vio una zarza que arda
pero que no se consuma.
El Eterno (Cristo) llam a Moiss desde la zarza ardiente:
"Moiss, Moiss! ... quita tu calzado de tus pies, porque el
lugar en que t ests, tierra santa es" (xodo 3:4-5).
Ahora bien, supongamos que Moiss fuera como la mayora
de las personas hoy. Probablemente habra discutido:
"Bueno Seor, no me parece importante DNDE me quite
el calzado. No quiero quitrmelo aqu en este lugar; prefiero
esperar y quitrmelo un poquito ms adelante".
Si Moiss se hubiese rebelado respondiendQ de esta
manera, jams habra sido escogido para sacar al pueblo de
Dios de Egipto.
La tierra un poquito ms adelante no era santa. Qu
importancia tena si se quitaba Moiss el calzado o dnde se lo
quitaba? He aqu la explicacin! La tierra donde Moiss
estaba parado era SANTA. Dios le exiga que tratara aquella
tierra santificada con un respeto que no tena para el suelo en
otras partes.
Por qu? Qu haca santo aquel trozo de tierra? Dms
ESTABA PRESENTE EN AQUEL LUGAR! Dios es SANTO! Su
presencia en aquella zarza SANTIFIC la tierra circundante.
De la misma manera, Dios est PRESENTE en su da de
reposo. l repos el primer sbado para imprimir su presencia
en aquel da. Esto lo convirti en TIEMPO SAGRADO! Cuatro mil
aos despus, cuando este mismo ser (el Verbo) se hizo
hombre, cuando regres como Jesucristo en carne humana,
iAN IMPRIMI SU PRESENCIA EN EL SBADO SEMANAL YENDO ALAS
SINAGOGAS CONFORME A SU COSTUMBRE!
Jesucristo es el MISMO ayer, hoy y por los siglos (Hebreos
13:8). Lo cree as usted? Es la Biblia una AUTORIDAD en su
vida? La acepta como tal? Si Jesucristo en espritu no mora
hoy en su carne, si l no est viviendo la vida por usted,
entonces usted no es de l, no es cristiano (Romanos 8:9).
Pero si lo est, Jesucristo NO HA CAMBIADO, y an sigue
imprimiendo su presencia en su da de reposo, el mismo que
l santific.
El Eterno orden a Moiss quitar su calzado de aquella

tierra porque era SANTA. Desobedecer habra sido PECADO,
cuyo castigo es MUERTE ETERNA.
El mismo Eterno Dios ordena a la humanidad que quite
el pie y se abstenga de pisotear y profanar su DA SANTO. Exige
a sus hijos un trato respetuoso para aquel TIEMPO SANTO,
respeto que no exige para otros das de la semana.
Veamos una profeca para nuestro tiempo: "Si retrajeres
del da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en MI DA SANTO,
y lo llamares delicia [no un yugo de esclavitud], SANTO,
glorioso del Eterno; y lo venerares, no andando en tus propios
caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias
palabras, entonces te deleitars en el Eterno; y yo te har
subir so1;1re las alturas de la tierra, y te dar a comer la
heredad de Jacob tu padre; porque la boca del Eterno lo ha
hablado" (Isaas 58:13-14).
Este es claramente un "As dice el Eterno".
Veneramos y honramos a Dios al santificar y respetar
como santas las cosas que l ha santificado. Lo deshonramos
cuando aplicamos el falible razonamiento humano y decimos:
"Pues bien, yo creo que las ideas del hombre y de las iglesias
de este mundo deben estar en lo correcto. Yo ms bien hago lo
que ellas hacen, las honro y me gano su aprecio".
Dios nos manda: "Quita tu pie de MI TIEMPO SANTO! Deja
de pisotear todo aquello que yo he SANTIFICADO. No profanes
MIS COSAS SANTAS, ya sea MI nombre, MI diezmo O MI da
santo".
Incurrimos en PECADO cuando profanamos lo que Dios ha
hecho SANTO.
Dios no ha santificado ningn otro da de la semana. El
hombre no tiene autoridad para hacer sagrado ningn da! No
se puede guardar un da como santo a menos que Dios lo haya
santificado previamente, as como no se puede mantener
caliente el agua sin calentarla primero. Dios hizo sagrado este
espacio de tiempo y nos manda respetarlo y guardarlo como
tal!
Abraham lo guard
Este mundo y toda su civilizacin consiste en un sistema
de creencias y costumbres derivados de "lo que al hombre le
parece bien". Dios nos dice que ese camino trae consigo la
pena de MUERTE ETERNA (Proverbios 14:12; 16:25). El camino
que nos parece BIEN es el camino del PECADO.
Si las religiones del mundo realmente aceptaran la Biblia
como su autoridad, creeran todas lo mismo. Todas seguiran
el camino trazado por Dios y las costumbres ordenadas por l.
Muchos que profesan ser creyentes cristianos afirman tam-
bin regirse por la Biblia y slo por ella. Sin embargo, creen
todo lo contrario de las claras enseanzas de las Escrituras y
de Cristo. Ciertamente este mundo est engaado!
Los hombres desarrollan muchos argumentos para evadir
los mandamientos de Dios, pues la mente carnal es enemistad
contra l y no se sujeta a su ley (Romanos 8:7). Cuando los
hombres rechazan los mandamientos de Dios para seguir sus
propias tradiciones (ver Marcos 7:6-9), tienen que desarrollar
argumentos para justificar su rebelin. Uno de estos argumen-
tos es que los mandamientos de Dios no existan hasta que los
hijos de Israel llegaron al monte Sina.
Sin embargo, Abraham guard los mandamientos de Dios
430 aos antes de que los israelitas llegaran al Sina.
Lemoslo: "Oy Abraham mi voz, y guard mi precepto,
MIS MANDAMIENTOS, MIS ESTATUTOS Y MIS LEYES" (Gnesis
26:5). Es Dios quien habla y explica por qu hizo las grandes
promesas a Abraham.
jABRAHAM GUARD EL SBADO DE DIOS!
En el Nuevo Testamento leemos que es PECADO quebran-
tar cualquiera de los mandamientos (Santiago 2:10-11).
Algunos arguyen: "Quiz se perdi el cmputo del
tiempo. Quiz se perdi la cuenta de cul era el sptimo da de
cada semana, da en que Dios haba reposado".
Se perdi el cmputo del tiempo?
Cuando el sol se puso al finalizar el sexto da de la semana
de la creacin y Dios ces de sus labores, Adn ya haba sido
creado. l saba cul era el sptimo da. Jess llam "justo" a
Abel (Mateo 23:35), de manera que sabemos que Abel guard
el sbado como da de reposo. Enoc "camin con Dios", de
manera que l tambin guard el sbado. A lo largo de ese
perodo ellos s saban cul era el sptimo da. Adn vivi
durante los primeros 243 aos de Matusaln y hasta que
Lamec tuvo 56 aos de edad. Estos hombres saban cul era el

sptimo da. Matusaln fue contemporneo de No 600 aos y
Lamec 595.
Ciertamente No aprendi de ellos, y de otros, cul era el
sptimo da. Sabemos que lo guard porque era pregonero de
justicia (11 Pedro 2:5), y la Biblia nos dice "todos tus
mandamientos son justicia" (Salmos 119:172).
Sem tambin fue un hombre justo, y vivi hasta que
Abraham tuvo 150 aos de edad. No 'muri slo unos dos
aos antes de nacer Abraham.
No, el cmputo del tiempo no se perdi entre la creacin
y la poca de Abraham. Nuestra publicacin gratuita titulada
Se ha perdido el cmputo del tiempo? ofrece siete pruebas
irrefutables de que el conocimiento sobre cul es el verdadero
sbado de Dios ha sido preservado hasta nuestros das.
Pero muertos Jacob y Jos, los hijos de Israel (Jacob) se
convirtieron en esclavos en Egipto. Est escrito: "Entonces
pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen
con sus cargas ... Y los egipcios hicieron servir a los hijos de
Israel con dureza, y amargaron su vida con dura servidum-
bre ... " (xodo 1:11, 13-14).
Los egipcios no guardaban el sbado. Azotaban a los
esclavos israelitas para que laborasen aquel da igual que los
dems. Por tanto, a stos no les fue permitido guardar el sbado
durante unos 150 a 175 aos, o sea varias generaciones. No
tenan sacerdocio. No haba da de reposo ni servicios religiosos.
Probablemente tampoco hubo enseanza religiosa, al menos a
escala organizada. Y no haba Biblia! Ningn registro escrito de
las instrucciones de Dios ni de su ley. La Biblia dice: "La palabra
del Seor permanece para siempre" (I Pedro 1:25). Si se
hubieran escrito palabras inspiradas por Dios antes del tiempo
de Moiss, hoy lo sabramos. Las primeras Escrituras Sagradas
fueron escritas por Moiss despus de que los israelitas fueron
liberados de la esclavitud egipcia. '
Los israelitas que Moiss gui fuera de Egipto no tenan
ningn entrenamiento ni instruccin religiosa. Es probable
que supieran muy poco acerca del sbado como da de reposo.
Es posible que para ellos el cmputo del tiempo se hubiera
perdido. Pero si fue as, jDIOS SE LO REVEL POR MEDIO DE
MILAGROS ASOMBROSOS!
Notmoslo! Estos israelitas, tres o cuatro millones en

total (600.000 varones mayores de 20 aos), llegaron al
desierto de Sin un mes despus de haber partido de Egipto y
unas dos semanas ANTES de llegar al monte Sina. Recordemos
que esto tuvo lugar varias semanas antes de que Dios les diera
los 10 mandamientos. La gente se quejaba y murmuraba
debido a la escasez de alimentos en el desierto.
Revelado milagrosamente
Entonces Dios les revel, por medio de MILAGROS, cul era
el da sbado y si tiene o no importancia que se observe. "Y el
Eterno dijo a Moiss: He aqu yo os har llover pan del cielo; y
el pueblo saldr, y recoger diariamente la porcin de un da".
Por qu? "Para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no"
(xodo 16:4).
Lemoslo de nuevo! Esto sucedi ms de dos semanas
antes de que recibieran los 10 mandamientos, antes de que el
antiguo pacto les hubiera sido propuesto, antes de que
existiera la ley de Moiss. Pero la ley de Dios estaba en vigor.
Dios los iba a probar si obedeceran o no uno de los preceptos
de su ley.
"Mas en el sexto da prepararn para guardar el doble de
lo que suelen recoger cada da" (versculo 5).
Voy a demostrar que Dios les hablaba en un sbado. Est
claro que el Eterno (quien ms tarde, convirtindose en carne
humana, naci como Jesucristo) predic por vez primera al
hombre en el primer sbado. Adn fue creado el sexto da de la
semana de la creacin. Es probable que fuera creado por la
tarde, ya que fue la ltima obra realizada aquel da. Cuando
cay el sol, inmediatamente despus de la creacin de Adn,
Dios le predic ofrecindole el DON de la vida eterna
(mediante el rbol de la vida) y advirtindole que la paga del
pecado es MUERTE (Gnesis 2:15-17; ver tambin Romanos
6:23).
Y aqu de nuevo Dios predica a Israel, por medio de
Moiss, en el da sbado.
Ahora sigamos leyendo en xodo 16. En el versculo 9
Moiss y Aarn llaman al pueblo. Versculo 10: Todos vieron
la gloria del Eterno. Versculos 11-13: Al caer la tarde, o sea
inmediatamente despus de la puesta del sol al terminar el
sbado, Dios envi codornices, y por la maana hallaron man

alrededor del campamento.
Notemos el siguiente milagro. En el versculo 20 leemos
que algunos, desobedeciendo el mandato de Dios, intentaron
proveerse de man para otro da, "y cri gusanos, y hedi".
Luego, en el versculo 22: En el sexto da recogieron doble
porcin de man. Versculo 23: Moiss explic: "Maana es el
SANTO da de reposo ... consagrado al Eterno". Y en este sexto
da les fue ordenado proveerse de alimento para el da sbado,
lo cual hicieron. En el versculo 24 dice que "no se agusan, ni
hedi", como en los cinco das anteriores. Este fue otro
MILAGRO de Dios, por medio del cual mostraba cul era el
verdadero sptimo da!
A la maana del da siguiente, el sbado, dijo Moiss:
"Hoy es da de reposo para el Eterno; hoy no hallaris en el
campo. Seis das lo recogeris; mas el sptimo da es da de
reposo; en l no se hallar" (versculos 25-26).
Pero, ERA ACASO IMPORTANTE? No estaba bien trabajar
en el sptimo da y despus descansar el primer da de la
semana? Algunos de estos israelitas, lo mismo que muchos de
los que hoy profesan ser cristianos, pensaron que as sera
mejor.
Veamos lo que sucedi: "Y aconteci que algunos del
pueblo salieron en el sptimo da a recoger, y no hallaron"
(versculo 27). Estas personas pensaron que no importaba cul
era el da de reposo, ni si lo guardaban o no. PERO ADIOs s LE
IMPORTABA! Durante los seis primeros das de la semana, Dios
mismo haba LABORADO enviando el man. PERO L NO
LABOR EN SU SBADO, DA SAGRADO PARA L! En este sptimo
da, DIOs MISMO REPOS y no les envi man.
Realmente tiene importancia?
"Y el Eterno dijo a Moiss: HASTA CUNDO NO QUERRIS
GUARDAR MIS MANDAMIENTOS Y MIS LEYES? Mirad que el Eterno OS
dio el da de reposo, y por eso en el sexto da os da pan para dos
das. Estse, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de l [para
recoger, para laborar] en el sptimo da" (versculos 28-29).
Despus de esta fuerte reprimenda de Dios el pueblo
descans el sptimo da. Ciertamente a Dios s LE IMPORTABA!
Y l es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8).
Repasemos estos milagros por medio de los cuales Dios

revel cul es su sbado, el da que l ha santificado.
Descendi man durante seis das, pero no en el sptimo. Dios
mismo trabaj al enviarlo durante los seis primeros das de la
semana, pero repos el sptimo. Los cinco primeros das de la
semana el man se pudra y se agusanaba si se guardaba, pero
en la vspera del sbado, la noche despus del sexto da, se
mantena fresco y perfectamente preservado, y sin refrigera-
cin! El sexto da Dios les envi doble porcin y el sptimo da
no les envi nada.
S, algunos podran alegar que despus de todas aquellas
generaciones de esclavitud en Egipto, los israelitas perdieron la
nocin del orden de los das de la semana. Pero Dios revel por
medio de aquellos milagros cul es su sbado, y les amonest
severamente por haberlo quebrantado. Revel, muchos das
antes de proponer el antiguo pacto o de dar los 10 mandamien-
tos en el monte Sina, que el guardar el sbado era parte de su
LEY. Revel la IMPORTANCIA DE VIDA O MUERTE que tiene el
santificar el sbado. Quebrantar el santo sbado de Dios es
PECADO, y jla pena del pecado es MUERTE ETERNA!
Leamos tambin el versculo 29: "Mirad que el ETERNO os
dio el da de reposo", y este era el sptimo da de la semana, el
sbado. En toda la Palabra de Dios no hay ningn lugar donde
se diga que "el Eterno os dio el domingo". La observancia del
primer da de la semana como da de reposo es un manda-
miento del hombre, no de Dios.
Cul es la fuente de la religin suya, apreciado lector?
Es el HOMBRE, la opinin pblica y las costumbres HUMANAS?
O es el DIOs ToDOPODEROSO la fuente de sus creencias y su
adoracin? Se cie usted a la AUTORIDAD DE DIOs, conforme
es expresada en su Palabra, la Santa Biblia? O busca la
aprobacin de los HOMBREs?
Su ETERNIDAD depende de su respuesta a esta
pregunta!
Captulo 111 23
FUE DIOS,
NO MOISS,
QUIEN DIO LA LEY
A MILLONES se les ha enseado que Moiss les dio

los 10 mandamientos a los hijos de Israel.
Un domingo en la maana, en el ao de 1933,
entr a una iglesia en un pueblo en el estado de Oregn,
EE.UU. Era la hora de la escuela dominical o catecismo
y me sent, como extranjero, en la clase de instruccin
bblica para hombres. Me entregaron una cartilla con las
lecciones. La leccin para aquel da llevaba como ttulo:
"Moiss les da a los judos los 10 mandamientos".
Despus de examinarla rpidamente, observ que con-
tena nicamente afirmaciones del autor, o de los
autores sectarios que haban preparado las lecciones.
No eran pruebas bblicas!
Inmediatamente despus ocurri algo inusitado y sor-
prendente. El instructor de aquella clase tartamude durante
un minuto ms o menos; estaba totalmente imposibilitado, no
poda empezar su leccin. Entonces, de repente, dirigindose a
m, exclam abruptamente:
-Seor, yo no s quin es usted, pero por alguna razn
no puedo dar esta clase hoy, y s que usted puede. Quiere
tomar mi lugar y ensearnos?
Esto fue como un golpe inesperado. PoR QU, sbitamente,
fue incapaz de dar una clase que enseaba regularmente? Qu
hizo que se volviera hacia m? PoR QU, al parecer, estaba

seguro de que yo les poda ensear, si nunca me haba visto antes
y ni siquiera habamos sido presentados el uno al otro? Yo no lo
saba, a no ser que fuera porque yo era el nico de la clase que
haba trado una Biblia. Yo le respond:
-Bueno, esta es una solicitud bastante inesperada y
extraa para un forastero que nunca haba estado aqu. Le he
dado una rpida ojeada a la leccin, y debo decirle que no
puedo ensearles de ella porque lo que dice no es verdad. Pero
si ustedes quieren que yo les ensee la verdad .acerca de quin
dio los 10 mandamientos a los hijos de Israel, basado en la
Biblia, lo puedo hacer. Pero antes debo advertirles que estas
lecciones no estn de acuerdo con las Escrituras sino que
estn erradas.
Todos los que estaban en la clase queran que pasara al
frente y les enseara. Lo siguiente fue lo que ense en
aquella clase.
La multitud
En el tercer mes (del calendario sagrado dado por Dios a
los israelitas en Egipto), lleg al monte Sina la gran multitud
de israelitas.
Recordemos que eran alrededor de tres o cuatro millones.
Haba 600.000 hombres mayores de 20 aos, sin contar las
mujeres y los nios (xodo 12:37).
Aquella muchedumbre acamp all "delante del monte",
levant carpas y form un gran campamento (xodo 19:2).
Esto, desde luego, les tom algn tiempo, aunque estaban
muy bien organizados.
Entonces (versculo 3) Moiss subi al monte para
reunirse con Dios y all el Eterno le hizo una propuesta para
que la planteara a todo el pueblo. Era el acuerdo por el cual
este pueblo se convertira en una NACIN, la nacin de Dios en
la tierra. Esta propuesta o acuerdo es lo que llamamos el
"antiguo pacto".
La propuesta estableca que Dios sera para este pueblo
su nico rey y soberano. Su gobierno habra de ser una
teocracia. Las leyes no seran dictadas por un congreso o
parlamento sino por Dios. l nombrara a algunos dirigentes
destacados para ejecutar sus rdenes.
Fue Dios, no Moiss, quien dio la ley 25
"Entonces vino Moiss, y llam a los ancianos del pueblo,

y expuso en presencia de ellos todas estas palabras que el
Eterno le haba mandado" (versculo 7). El pueblo acept
unnimemente lo que Dios les propuso. Tanto les interesaba
recibir lo que Dios les prometa ("vosotros seris mi especial
tesoro SOBRE TODOS LOS PUEBLOS"; es decir, que seran la ms
grande, la ms prspera y la ms poderosa de las naciones de
la tierra), que no tomaron muy en serio la condicin: "SI
diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto" (versculo 5).
Qu dictara la voz DE DIOs para que el pueblo lo
obedeciera? Una gran ley que ya exista, lo mismo que las
leyes de la gravedad y la inercia, de la fiSica y la qumica! Sin
embargo, se trataba de una ley ESPIRITUAL. La voz de Dios
revelara aquella ley viviente e inexorable en palabras
especficas, como un cdigo definido.
Una ley rigurosa?
Cul es el objetivo, la razn de ser de esta ley? Ya es
hora de que entendamos la respuesta correcta. El Dios
Todopoderoso no es slo el Creador y Soberano de su vasta
creacin ilimitada que es todo el universo, sino que es
tambin un Dios de AMOR!
Por AMOR, Dios cre al hombre a su imagen. l AMA a los
hombres. Deseaba que los hombres que iba a crear fuesen
felices, que tuvieran paz y que gozaran de una vida segura,
interesante, sana y abundante. Para lograr tan feliz estado,
puso en vigor leyes espirituales que constituyen el CAMINO
hacia el bienestar fsico, mental y espiritual y que evitan la
tristeza, el sufrimiento, la angustia, la inseguridad, el hasto,
el vaco, la frustracin, la violencia y la muerte. Estas LEYES
espirituales sealan el CAMINO hacia una vida feliz, sana, vital,
interesante y gozosa.
DIOs ES AMOR y sabe que el AMOR es conmovedor y bueno.
Por ello formul y puso en vigor una ley que es la esencia del
AMOR, una ley que es cumplida, obedecida y ejecutada por
amor.
Qu maravilloso y glorioso DON para la humanidad! Sera
de esperarse que la humanidad se regocijara en gran manera y
con profunda GRATITUD diera a Dios alabanzas sin fin. Pero no
lo hace! Por buena y gloriosa que sea esta ley, la naturaleza
humana la repudia. Lo haca entonces y lo hace ahora. La

naturaleza humana es la tendencia en el hombre hacia la
vanidad, el egosmo, la codicia. Egostamente desea tomar
todo lo que le brindara el camino de Dios, pero en rebelda se
resiste a seguir ese camino para alcanzar sus ricas bendicio-
nes.
El amor es un inters altruista por el bien y el bienestar
de los dems. Significa dar, servir, compartir. La naturaleza
humana slo busca tomar, adquirir, obtener, recibir.
Todo lo bueno, las bendiciones y los beneficios vienen de
Dios. l es la FUENTE de todo el bien anhelado por la
humanidad. En su propuesta de ser el rey y gobernante de
Israel y de convertirla en la nacin ms prspera, ms
bendecida y poderosa, ella obtendra la bendicin suprema de
la gua, la proteccin y la ayuda del Dios Omnisapiente,
Todopoderoso y de todo amor.
Esta vasta congregacin miraba, desde luego, solamente
la PROMESA de los beneficios que RECIBIRA y accedi gustosa a
los trminos de la propuesta de Dios antes de pensar
seriamente en lo que stos significaban.
Entonces (versculo 8) Moiss subi de nuevo al monte
para responderle a Dios.
El poder y la gloria
Dios le dio estas instrucciones: "V al pueblo, y santifica-
los hoy y maana ... y estn preparados para el da tercero,
porque al tercer da el Eterno descender a ojos de todo el
pueblo sobre el monte de Sina" (xodo 19:10-11).
Aquel gran da, por la maana, hubo un despliegue
formidable de truenos y relmpagos sobre el monte.
Puede imaginrselo usted? Yo creo que puedo, por lo
menos en parte. Hace aos, a principios del invierno de 1934,
conduca por una ruta que circunda el monte Hood en el
estado de Oregn. Al llegar a la parte oriental del monte,
haba un ramal que conduca hasta la base misma y un tramo
ascenda parcialmente en la montaa. Cuando llegu a este
punto, se desat una aterradora tempestad alrededor de la
cspide nevada, un poco ms arriba de donde yo estaba. Un
nubarrn oscuro, el ms oscuro que jams haya visto, se
extendi sobre la cumbre de la montaa. Los destellos de los
relmpagos eran tan intensos que tuve que taparme los ojos.
Los truenos retumbaban ms fuertes y ms penetrantes que
todo lo que yo jams hubiera odo. Emprend la huida
alejndome de aquella tempestad tan rpido como poda. Fue
el espectculo ms aterrador y estremecedor que haba
presenciado. Fue como una muestra de la MAGNITUD del
FUROR del Dios Todopoderoso!
Entonces slo pens en una cosa: en aquella ocasin
cuando Dios, con voz ms potente que el trueno, pronunci
desde el monte Sina SU GRAN LEY ESPIRITUAL. Pens que lo
que vi y o debi haber sido suave en comparacin. Me hizo
entender que lo ocurrido a la vista del pueblo de Israel fue
una experiencia que desafa el poder de la imaginacin.
Imaginemos aquellos millones de personas como un mar
humano sobre el desierto. Y luego, aterradores relmpagos
que cegaban y estruendosos truenos que parecan hender el
espacio y romper el tmpano! Y en medio de este formidable
despliegue cegador y ensordecedor estuvo DIOS MISMO,
dispuesto a hacer tronar su GRAN LEY para que la escuchara
aquella enorme muchedumbre.
Con razn todos, el pueblo entero, se atemorizaron y
pidieron a Moiss que se pusiera entre Dios y ellos!
En medio de esta enorme manifestacin del PODER y la
GLORIA de Dios, "Moiss sac ... al pueblo para recibir a Dios;
y se detuvieron al pie del monte. Todo el monte Sina
humeaba, porque el Eterno haba descendido sobre l en
fuego ... y todo el monte se estremeca en gran manera"
(versculos 17-18).
Qu escenario para el recibimiento de la ley de Dios!
No era una ocasin comn y corriente! Dios deseaba que
la TRASCENDENTAL IMPORTANCIA de esta ley, de SU MANERA
PERFECTA DE VIVIR, quedara permanente e indeleblemente
grabada en la conciencia de su pueblo!
Pensemos en ello! Toda una nacin, millones de seres
reunidos en una multitudinaria e histrica asamblea! DIOs
MISMO habl en medio del FUEGO, los RELMPAGOS y los
TRUENOS ensordecedores, y una grandiosa voz sobrenatural
que no requera micrfono ni altoparlantes para ser escuchada
por aquella muchedumbre!
Aquello no era una multitud de cincuenta o cien mil
personas como la que se rene en un partido de ftbol, bisbol

o cualquier encuentro deportivo. Semejante reunin de
espectadores nos parece ahora descomunal, pero comparada
con aquel auditorio que tuvo Dios, no es ms que una gota de
agua en el mar. Su pblico no fue de 50.000, de 100.000 ni de
un milln, sino de tres o cuatro MILLONES de personas
formando una sola muchedumbre que desafla la imagina-
cin!
No fue la voz de Moiss la que dict la ley de Dios. FuE
LA voz DE DIOS MISMO! La nacin entera escuch LA voz DE
DIOs!
"Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy el
Eterno tu Dios ... " Entonces la voz de Dios dict a aquella
concurrencia las palabras de los 10 mandamientos.
La voz de Dios, no de Moiss
Cun significativo! Aquel da, el primer da de Pentecos-
ts (llamado en el Antiguo Testamento la Fiesta de los
Primeros Frutos o Fiesta de las Semanas), en medio de esta
tremenda y arrolladora manifestacin de las fuerzas de la
naturaleza, Dios dict su LEY, su CAMINO DE VIDA, a los nicos
seres en la tierra que constituan su pueblo. Ello sucedi al
fundarse y establecerse la NACIN de Dios en la tierra.
Muchos siglos despus, el da de Pentecosts del ao 31
D.c., con una tremenda y asombrosa manifestacin, Dios
confiri a su pueblo (Iglesia) su EsPRITU SANTO, el AMOR de
Dios para ~umplir aquella ley. Ello sucedi al fundarse y
establecerse la IGLESIA DE DIOs!
Quin dio al pueblo los 10 mandamientos?
Leamos cuidadosamente! El pueblo no recibi los 1O
mandamientos de Moiss, como parecen creer la mayora de
las personas hoy. Moiss escuch cmo en esta forma se
dictaban por vez primera los mandamientos a la vez que
escuchaba toda aquella nacin de millones de personas! No
fue Moiss quien le dio esta ley al pueblo, sino que "habl
Dios todas estas palabras".
Leamos ahora Deuteronomio 5:4-22, donde se narra algo
que sucedi ms tarde. Moiss se dirige al pueblo de Israel y le
dice: "Cara a cara HABL EL ETERNO CON VOSOTROS en el monte
de en medio del fuego. Yo estaba entonces entre el Eterno y
vosotros, para declararos ... ", y en seguida leemos las

palabras de los 10 mandamientos (versculos 6-21).
Leamos estos pasajes otra vez! Por qu quieren
hacernos creer que fue Moiss quien dio la ley? Por qu
muchos la llaman la "ley de Moiss"?
Los 10 mandamientos no vinieron de Moiss sino de
Dios! No fueron dictados al pueblo por Moiss sino por Dios a
toda la nacin reunida. Dice Moiss: "Cara a cara habl el
Eterno con vosotros", con la vasta congregacin de todo el
pueblo.
Moiss explica (versculo 5) que se puso en frente de ellos
para darles valor, pues se hallaban atemorizados. SIN EMBAR-
GO, L ESTABA CON ELLOS COMO UN CONCURRENTE MS EN
AQUELLA VASTA ASAMBLEA.
Dios habl a TODA LA CONGREGACIN, a todas las personas
all reunidas, y no solamente a Moiss!
Veamos ms adelante: Despus de volver a escribir las
palabras de los 10 mandamientos pronunciadas por Dios,
Moiss prosigue en el versculo 22 dicindole al pueblo de
Israel: "Estas palabras habl el Eterno a toda vuestra
congregacin en el monte, de en medio del fuego, de la nube y
de la oscuridad, a gran voz; y no aadi ms. Y las escribi en
dos tablas de piedra, las cuales me dio a m".
Leamos esto de nuevo cuidadosamente! Seguramente no
es lo que nos han enseado. Lemoslo en la Biblia misma!
Estas palabras de los 10 mandamientos fueron pronun-
ciadas por el Seor. A quin? "A TODA VUESTRA CONGREGA-
CiN". El pueblo no recibi los 10 mandamientos de Moiss,
sino directamente de la voz de Dios, que fue escuchada por
todos.
"Y no aadi ms" Es una ley COMPLETA! Es una ley
ESPIRITUAL. Es COMPLETA. No aadi ms a aquella ley! Las
dems son todas leyes diferentes e individuales; NO SON PARTE DE
AQUELLA LEY ESPIRITUAL, jla cual es completa en S misma!
Y quien piense que esta ley era "slo para los judos", no
podra estar ms equivocado. No dice acaso en Hechos 7:38
que aquellos israelitas recibieron "palabras de vida que
darnos" a NOSOTROS, que somos cristianos bajo el NUEVO
pacto?
Todas las dems naciones se haban apartado de Dios y
de sus caminos. Ahora Dios escoga un pueblo oprimido y

esclavizado como su nacin, el nico pueblo de la tierra que no
se haba desvinculado totalmente de l.
Sobre esta base se hizo el antiguo pacto. Pero, cul es la
base del NUEVO pacto? Lemoslo en Hebreos 8:10: "Por lo
cual, este es el pacto que har con la casa de Israel despus de
aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en la mente de
ellos, y sobre su corazn las escribir; y ser a ellos por Dios, y
ellos me sern a m por pueblo".
Ms adelante veremos claramente que: 1) no se trataba
de una ley temporal que terminara en la cruz; y 2) tampoco
era una ley especial para una nacin y prohibida para otras.
Dios no hace acepcin de personas (Hechos 10:34).
El mandamiento del dia sbado
"Recuerda el da del sbado para santificarlo" (xodo
20:8, Biblia de Jerusaln). Dios ordena que RECORDEMOS ese
da, mas los hombres han insistido en olvidarlo o en querer
cambiarlo por otro.
En el Sermn del Monte Jess dijo: "No pensis que he
venido para abrogar la ley" ... y los del cristianismo tradicio-
nal creen que s vino a abrogarla.
En el mismo sermn Cristo dijo: "No juris", y los del
cristianismo tradicional siguen la prctica universal de
levantar la mano derecha y jurar.
Jess dijo: "AMAD a vuestros enemigos", mas quienes
profesan ser sus seguidores ABORRECEN a sus enemigos y los
matan.
l dijo: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro
Padre que est en los cielos es perfecto", pero el cristianismo
tradicional dice: "Es imposible cumplir la ley de Dios, y
mucho menos ser perfectos. Dios la cumpli en lugar nuestro,
y despus la aboli".
Dios manda: "HACED!" Y los que profesan ser sus
seguidores jNO LO HACEN!
Cristo manda: "No HAGis!" Y quienes pertenecen al
mundo llamado cristiano jHACEN precisamente eso!
Cristo mand: "AcuERDTE del da de reposo". Y quienes
conforman el cristianismo tradicional jLO OLVIDAN!
Pero notemos el resto de la frase: "PARA SANTIFICARLO".
Es decir, respetarlo y guardarlo como da santo. No se puede

mantener caliente el agua helada; slo se puede mantener
caliente el agua que ya lo est. No se puede guardar como
santo un da que no lo es. El nico da de la semana que Dios
ha hecho santo es el sbado. Es imposible santificar el
domingo o el viernes, pues Dios jams los hizo santos y el
hombre no puede hacerlo. Estos no son argumentos, son
HECHOS ... por los cuales seremos JUZGADOS en el juicio de
Dios!
Ahora leamos xodo 20:9-10: "Seis das trabajars, y
hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para el
Eterno tu Dios; no hagas en l obra alguna ... "
No se trata simplemente de cualquiera de los siete das!
Cristo dijo "el sptimo da". En Mateo 28:1, despus de la
crucifixin y la resurreccin, despus de haber sido "clavado
en la cruz" todo aquello que all habra de ser clavado,
encontramos que el sptimo da de la semana sigue siendo el
da anterior al primer da de la semana.
Veamos aun ms. Jesucristo no habl a aquellos israelitas
acerca del "sbado de los JUDos". Dijo claramente que el
sbado "es reposo PARA EL ETERNO TU Dios". Si es el descanso
o reposo para el Seor, entonces realmente es el "da del
Seor".
Pongamos fin ahora mismo al argumento de que el
domingo es el "da del Seor". Cualquier lector que crea poder
demostrar algn pasaje bblico donde se identifique al
domingo o primer da de la semana como "da del Seor", le
daremos la oportunidad de hacerlo. Y si lo hace, yo
proclamar la verdad de aquel pasaje a los millones de
radioescuchas y televidentes del programa El Mundo de
Maana, que se trasmite en muchas partes del mundo, y lo
publicar en un artculo de fondo en la revista La Pura
Verdad, editada en siete idiomas y con muchos millones de
lectores en todo el mundo.
Dios ha puesto delante de m uno de los pblicos ms
numerosos del mundo actual. Si usted cree que el domingo es
el "da del Seor" y lo puede demostrar en las Sagradas
Escrituras, tiene ahora la oportunidad de exponer sus
argumentos a millones de personas! Pero antes de que alguien
cite Apocalipsis 1:10, permtaseme sealar estos hechos:
1) Dicho versculo no se refiere a ningn da de la semana sino

a un perodo general, proftico, denominado el "da del
Seor" en ms de 30 profecas. Actualmente estamos en el da
del hombre. El da del Seor es la era cuando Dios
intervendr de manera directa y sobrenatural en los aconteci-
mientos mundiales, y comenzar a hacerse cargo del gobierno
de todas las naciones. Y, 2) dicho versculo y su contexto no
hacen referencia alguna a ningn da de la semana, y de
ninguna manera mencionan el domingo o el "primer da de la
semana". No hay absolutamente nada en este versculo o su
contexto que lo asocie con un da de culto semanal ni con un
cambio del da para el domingo. Quienes lo asocian con el
domingo lo hacen sin la autoridad de las Escrituras y
engaan a millones de personas.
El "da del Seor" es el da que pertenece al Seor, aquel
sobre el cual l es Seor.
En Marcos 2:28 Jesucristo dijo ser Seor del sbado, no
del domingo.
En xodo 20:10 l dijo a todo el pueblo reunido: "Mas el
sptimo da es reposo para el Eterno tu Dios". No dijo reposo
"del pueblo judo" sino "del Eterno tu Dios".
El sbado no es mi dia
Lo siguiente sirve para ilustrar un poco ms este
versculo. En una ocasin, hace unos 40 aos, una dama me
estrech la mano y me dijo:
-Sr. Armstrong, me han dicho que el sbado es su da.
Espero que no sea cierto!
-Por supuesto que no es cierto -le respond-. El
domingo es mi da.
-Oh, cunto me alegro! -exclam la seora. Entonces
le dije:
-Un momento, veo que usted no entiende. El domingo
es mi da, tambin el lunes, el martes, el mircoles, el jueves y
el viernes; todos esos son mis das. Pero desde la puesta del sol
el viernes hasta la puesta del sol el sbado no es mi da. Ese es
el da de Dios, el da del Seor!
Leamos de nuevo las palabras de Cristo en el manda-
miento: "Seis das trabajars, y hars toda tu obra [aquellos
son nuestros das, para realizar nuestras labores]; mas el
sptimo da es reposo para el Eterno tu Dios". El SPTIMO DA

es el da del Seor. Lo dice claramente este mandamiento de
la ley que define el pecado.
En 1 Juan 3:4 leemos la definicin bblica de pecado: "El
pecado es infraccin de la ley". En Romanos 7:7 leemos cul
es la ley cuya trasgresin constituye PECADO: la ley que dice
"no codiciars", citada de aquella misma ley (ver xodo
20:17). En Santiago 2:9-11 vemos cul es la ley que define el
pecado. Es una ley subdividida en "puntos" (versculo 10),
uno de los cuales es "no cometers adulterio", citado de
aquella misma ley (xodo 20:14), y otro es "no matars",
tomado tambin de la misma ley (xodo 20:13).
Santiago 2:10 nos dice que si quebrantamos cualquiera de
estos 10 puntos seremos CULPABLES DE PECADO. La misma ley
dice: "Acurdate del da de reposo para santificarlo ... el
sptimo da es reposo para el Eterno tu Dios". Quien
desobedezca este mandamiento comete pecado!
Seguramente lo anterior es muy distinto de lo que usted
ha credo o de lo que se le ha enseado. Pero si alguien desea
discutirlo, recomiendo que guarde sus argumentos para el
juicio final e intente discutir cara a cara con su Salvador y
Creador, Jesucristo!
Desde la creacin
Veamos un ltimo hecho importante. En xodo 20:11
leemos: "Porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la
tierra ... y repos en el sptimo da; por tanto, el Eterno
bendijo el da de reposo y lo santific".
Cundo bendijo y santific Dios el sptimo da? Leemos
en Gnesis 2:3, como ya se explic, que lo bendijo y lo santific
aquel sptimo da de la semana de la creaci6n. Este
mandamiento dice claramente que el Eterno "bendijo el da
de reposo". Lo bendijo y santific el da despus de la creacin
de Adn y Eva. Y lo que bendijo entonces, segn xodo 20:11,
fue el da de reposo. El sptimo da de la semana, o sea el
sbado, ha sido el da de reposo de Dios desde la semana de la
creacin.
Muchos han utilizado el argumento falaz de que Dios
jams hizo el sbado hasta que dio los 10 mandamientos en el
monte Sina. Pero aqu se dice claramente que el sptimo da
de la semana de la creacin, que entonces fue bendecido y

santificado por Dios, era desde entonces el da de reposo.
Adems, como ya se prob de manera enftica, el sbado ya
exista y era el da santo de Dios antes de que los hijos de
Israel llegaran al monte Sina, como lo demuestra xodo 16.
As, pues, el Seor Jesucristo, siendo el Verbo (Juan 1:1)
o el Yahvh (en hebreo Yhwh) de Gnesis 2, quien hizo todo lo
que fue hecho, hizo tambin el sbado, como afirm claramen-
te Jess en Marcos 2:27. Es una de las cosas que l hizo, y fue
hecho el sptimo da de la primera semana, la semana de la
creacin. El da de reposo ha existido DESDE LA CREACIN, y
ms de dos milenios ms tarde, este mismo Seor, la persona
de la Divinidad que se convirti en Jesucristo, jMAND a su
pueblo santificarlo! Y unos dos mil aos despus dijo que l
an era Seor de ese mismo da!
Cap~ulo IV 35
UN PACTO ESPECIAL
Y ETERNO
Tos HOMBRES REBELDES buscan todos los argu-

umentos del razonamiento humano para justifi-
car el no tener en cuenta aquello que Dios nos
manda RECORDAR.
Por ello, muchos han recurrido al argumento,
carente de autoridad bblica, de que los 10 mandamien-
tos fueron abolidos en la cruz. Empero, nunca se
detienen a pensar que si no hay ley, entonces no hay
trasgresin, como dice claramente Pablo en Romanos
4:15, y as nadie ha pecado desde la crucifixin. Por lo
tanto, no necesitamos un Salvador!
Sin embargo, aunque fuera cierto este argumento perver-
so e ilusorio, si Dios, habiendo abolido sus 10 mandamientos
en la cruz, hubiese impuesto otra vez nueve de ellos en el
Nuevo Testamento, para eliminar el sbado, como ensean
muchos, aun as no tendran excusa!
Lo cierto es que Dios hizo del sbado un PACTO SEPARADO
y vlido para siempre.
Recordemos que Dios no agreg nada a la ley de los 10
mandamientos (Deuteronomio 5:22). Ninguna otra ley o
pacto posterior forma parte de la misma, sino que constituye
una ley aparte. Esto lo dice claramente Pablo: "Un pacto,
aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida, ni
le aade" (Glatas 3:15). La ley de los 10 mandamientos es

completa; Dios no le aadi nada. Adems, el antiguo pacto
fue ratificado, segn se describe en xodo 24:4-8. No se le
puede agregar nada.
Ms tarde, despus de completados, ratificados y puestos
en vigencia tanto los 10 mandamientos como el antiguo pacto,
Dios hizo con su pueblo otra alianza eterna y TOTALMENTE
SEPARADA.
Cul es el propsito del sbado? t
Dios no hace nada en vano, es decir, sin un propsito
bueno y til. Cuando l realiza o hace algo, siempre tiene un
motivo, un PROPSITO importante.
Dios cre al hombre y lo puso sobre la tierra, pero el
hombre ha perdido la nocin de su razn de ser. Dios tena un
motivo importante. Nos puso aqu con un gran PROPSITO.
Por medio del Verbo (Juan 1:1-3), el cual naci en carne
humana como Jesucristo, Dios cre el sbado. Lo cre para el
hombre. Por qu? Qu FIN cumple el da de reposo? La
humanidad tambin ha perdido la nocin de aquel gran
PROPSITO! Jesucristo dijo que el sbado haba sido hecho para
el hombre, y no el hombre para el sbado (Marcos 2:27-28).
Pero en aquella ocasin nicamente dijo para quin (o por
causa de quin) haba sido hecho, no POR QU o cul fue el
MOTIVO, salvo el de servir y beneficiar al hombre.
Por eso tiene importancia el PACTO DEL SBADO. Este
acuerdo especial revela el MOTIVO, el propsito bsico del
sbado como da de reposo. Estudimoslo, pues, detenida-
mente. Se encuentra en xodo 31:12-17.
"Habl Yahvh a Moiss diciendo: Habla t a los hijos de
Israel y diles: No dejis de guardar mis sbados ... " (Biblia de
Jerusaln). Veamos de nuevo cul es el "da del Seor". El
Eterno llama los das sbados "mis sbados". Los sbados, pues,
son de l. No nos pertenecen a nosotros sino al Seor. No son los
sbados "de los judos" ni "de los gentiles". El sbado es un
espacio de TIEMPO. Dicho tiempo, cuandoquiera que llegue, no es
nuestro sino de Dios. Si lo tomamos para nosotros, para nuestro
uso particular, ya sea con el fin de trabajar o de divertirnos, jLE
ESTAMOS ROBANDO ESE TIEMPO ADIOs!
l dijo: "No dejis de guardar mis sbados". En xodo
Un pacto especial y eterno 37
20:8 nos manda "santificar" su da de reposo. l lo hizo

tiempo santo y nos manda respetarlo y guardarlo como tal.
Nos MANDA NO PROFANAR LO QUE PARA EL ES SAGRADO. t
Ahora estudiemos un poco ms esta alianza especial: "En
verdad vosotros guardaris mis das de reposo; porque es seal
entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis
que yo soy el Eterno que os santifico" (xodo 31:13).
Qu tremendo significado! Sin embargo, la mayora lo
pasan por alto sin captar la trascendental VERDAD que
encierran estas palabras.
He aqu el propsito del sbado: " ... porque es
SEAL ... " Qu es una seal?
Al pasar por las calles principales del sector comercial de
una ciudad, vemos por todos lados seales o letreros que
identifican almacenes, oficinas y fbricas.
Una seal es un smbolo, un distintivo o marca de
IDENTIDAD. Cuando vemos el letrero "A. J. Prez, Seguros y
Propiedades", ste identifica al dueo del establecimiento y la
clase de negocio de que se trata.
El diccionario define "seal" como "marca que se pone a
una cosa para distinguirla de otras. Signo que sirve para
recordar una cosa. Placa o anuncio en las vas de comunica-
cin para indicar algo ... " Tambin tiene significados tcni-
cos especiales para matemticas, medicina, astronoma, etc.
La palabra escrita por Moiss en el idioma hebreo que ha
sido traducida como "seal" es 'owth. Su significado es sea,
bandera, sea luminosa, monumento, evidencia, marca, milagro,
distintivo. Las banderas identifican a las naciones. Una sea
luminosa se utiliza para advertir la presencia de algo. Un
distintivo es una seal visible que sirve para identificar y dar a
conocer algo, como la bandera blanca que es seal de rendicin.
Dios mand a su pueblo guardar el sbado como seal entre
l y ellos: "Es seal entre m y vosotros". Es una placa que
IDENTIFICA. Advierte o indica cierto conocimiento que distingue
o identifica. Pero, qu conocimiento? Dios responde:" ... para
que SEPIS que yo soy el Eterno que os santifico".
Quin es Dios?
Pongamos doble atencin a estas palabras! Es la seal
que le identifica a su pueblo quin es su Dios! Por esta seal se
nos hace SABER que l es el Seor. Ella IDENTIFICA A DIOs.

Pero, ACASO NO SABEN TODOS QUIN ES Dms? No, en
absoluto! El mundo entero est engaado, as lo afirma la
Biblia en Apocalipsis 12:9.
Este mundo tiene un dios, un dios falso, llamado Satans
el diablo! l finge ser un "ngel de luz" y ha engaado al
mundo. Muchos de sus ministros se han apropiado el nombre
de "cristianos", "y no es maravilla, porque el mismo Satans
se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si
tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia"
(11 Corintios 11:14-15).
Se llaman stos a s mismos los ministros de Cristo? El
versculo inmediatamente anterior a los que citamos dice:
"Porque estos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que
se disfrazan como apstoles de Cristo" (versculo 13).
S, Satans es el gran falsificador. Se hace pasar por Dios.
En la Biblia es llamado el dios de este mundo (11 Corintios
4:4). Hace pasar a sus ministros por ministros de Cristo,
quienes acusan a los verdaderos ministros de Cristo de ser
"falsos apstoles", para desviar las sospechas que hay acerca
de ellos mismos.
El cristianismo de este mundo, conoce realmente al Dios
verdadero? El hecho es que est engaado creyendo que lo
conoce, y un mundo engaado puede ser sincero en su falsa
creencia.
El verdadero Dios es un Dios a quien hemos de obedecer.
A este mundo no se le ha enseado a OBEDECER a Dios! El
cristianismo tradicional ensea que la ley de Dios ha sido
"abolida", y ha remplazado la ley de Dios por los dictados de
la conciencia humana influida por las falsas enseanzas de
Satans! No se ensea, como lo ense Cristo, que debemos
vivir de toda palabra de Dios, es decir, de la BIBLIA.
El mundo le obedece a Satans quebrantando la ley de
Dios!
El propsito del sbado
El Todopoderoso dio al hombre su da sbado para
mantener vivos en l el verdadero conocimiento y el verdadero
culto del Dios verdadero.
Mas, cmo identifica el da sbado a Dios? Cmo nos
seala al Dios verdadero y no al falso? No cumple el domingo

este mismo propsito? De ninguna manera!
Leamos cuidadosamente lo que dice este pacto especial
del sbado: "Seal es para siempre entre m y los hijos de
Israel; porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la tierra, y
en el sptimo da ces y repos" (xodo 31:17).
Fue en el sptimo da de la semana de la creacin que el
Eterno ces de aquel trabajo. No fue el domingo, el primer da
de la semana. El sptimo da de la semana es el nico que
seala hacia la creacin.
Pero, cmo identifica ello al Dios verdadero?
Si alguien cree que Dios es cualquier otro, o cualquier
otra cosa, le dar pruebas de que el Dios mo es el verdadero,
pues cualquier otra cosa que se tenga por Dios fue creada o
hecha por el Dios verdadero. Aquel que hizo y cre todo lo
dems, es MAYOR que aquello que hizo y SUPERIOR a todo
aquello que pudiera llamarse Dios.
La CREACIN es la PRUEBA de la existencia de Dios. El acto
de la creacin es lo que lo identifica.
De manera que Dios se vali de lo ms perdurable, lo ms
imperecedero que conozca el hombre: un ESPACIO DE TIEMPO
RECURRENTE, el nico da que recuerda el ACTO DE LA
CREACIN. Tom el nico da que nos seala constantemente,
cada sptimo da de la semana, la existencia del ToDOPODERO-
so, el CREADOR y REGENTE SuPREMO.
Y Dios apart aquel da en particular de los dems
hacindolo su da. Lo hizo sagrado y lo santific para s,
designndolo como el da en que manda a su pueblo reunirse
para ADORARLE. Dios ordena al hombre CESAR su propio trabajo y
deleite fisico, y reposar durante ese da, reunindose a rendir
culto obediente con otros en fraternidad espiritual.
NINGN OTRO DA es una conmemoracin o recordatorio
de la CREACIN. Ciertamente, Satans ha engaado a un
mundo incauto hacindole pensar que la resurreccin de
Cristo tuvo lugar al amanecer de un da domingo, lo que ha
sido siempre la hora de la adoracin pagana al sol. Mas ello
jNO ES VERDAD!
La resurreccin de Cristo ocurri un sbado y no un
domingo! Adems, en ninguna parte de la Biblia nos dice Dios
que debemos conmemorar el da de la resurreccin de Cristo.
Esta es una costumbre de los HOMBRES, contraria a los

mandamientos de Dios!
As, pues, hemos encontrado un GRAN PROPSITO del da
sbado: Identifica a Dios! El da apartado por l para la
reunin y culto nos seala a quin debemos adorar: al
CREADOR y SoBERANO de todo lo que existe!
Y eso no es todo!
El sbado tambin fue dado como seal que identifica
QUINES SON EL PUEBLO DE DIOS y quines no!
Ntese! Este pacto especial no slo dice: " ... para que
sepis que yo soy el Eterno ... ", sino que agrega:" ... que os
santifico" (xodo 31:13).
Veamos el tremendo SIGNIFICADO de este pronunciamien-
to!
Qu significa la palabra "santificar"? Quiere decir
"apartar para uso o propsito santo". En el sptimo da de la
semana de la creacin, Dios santific el sbado, es decir, LO
APART PARA uso SAGRADO. Mas ahora vemos, en palabras de
Dios, que es una seal por la cual l tambin santifica, o sea
APARTA DE LOS DEMS COMO ALGO PROPIO, PARA SU SANTO
PROPSITO, a aquellos que constituyen su PUEBLO.
En tiempos del Antiguo Testamento su pueblo era la
congregacin de Israel. En tiempos del Nuevo Testamento su
pueblo lo constituye la propia IGLESIA DE DIOS, los CRISTIANOS
verdaderamente convertidos y engendrados por el Espritu de
Dios!
Cmo aparta el sbado a aquellos que constituyen el
verdadero pueblo de Dios y los distingue de quienes no lo son?
Pues bien, si usted ha comenzado a guardar el sbado del
Seor tal como l manda, la experiencia misma le habr dado
la respuesta. Si no lo ha hecho, empiece a santificar el da
sbado como l lo ha ordenado y pronto ver que usted
automticamente es apartado de todos los dems.
El sbado es la SEJiiiAL de Dios que no slo lo identifica a
l como el CREADOR y SoBERANO, sino que tambin identifica
a aquellos que realmente son de l.
Cmo lo hace?
La definicin de Dios
An puedo dar otra definicin de Dios. Aunque el nico
Dios verdadero y sabio es el gran Creador y Soberano del

universo, existen muchos dioses falsos e impostores. Satans
se hace pasar por Dios ante quienes estn engaados, y as la
Biblia le llama el "dios de este siglo" (11 Corintios 4:4). En
siglos pasados los dolos eran adorados como dioses, y todava
lo son, aun por gente que se considera "cristiana". Aquello a lo
que uno sirve y obedece, sea lo que fuere, constituye su dios
(Romanos 6:16).
El ttulo "Seor" significa soberano, amo, jefe, aquel a
quien se obedece. Jess exclam: "Por qu me llamis,
Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46). Si no
le obedecan, no era l su Seor! Entonces, por qu le
llamaban Seor si no lo era?
De nuevo Jess les dijo: "No todo el que me dice: Seor,
Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que HACE LA
VOLUNTAD DE MI PADRE que est en los cielos" (Mateo 7:21).
Slo quienes OBEDECEN a Dios pueden ser sus hijos y entrar en
su reino.
El apstol Pablo explic: "No sabis que si os sometis a
alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel
a quien obedecis?" (Romanos 6:16).
Respecto de los DOLOS y las imgenes de dioses falsos, el
segundo mandamiento dice lo siguiente: "No te inclinars a
ellas, ni las honrars; porque yo soy el Eterno tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad [desobediencia] de los padres
sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que
me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me
aman y GUARDAN MIS MANDAMIENTOS" (xodo 20:5-6).
jCUN SIGNIFICATIVO! El mandamiento sobre el da
sbado es el NICO de los 10 que constituye una seal para
identificar QUINES son los verdaderos cristianos! Es el
verdadero mandamiento de PRUEBA! El mundo est dispuesto
a reconocer los otros nueve mandamientos, pero contra ste
se REBELA absolutamente! Es el que constituye la PRUEBA
esencial de obediencia!
IDENTIFICA a quienes han entregado su voluntad a Dios, a
los que le OBEDECEN, sin importar la persecucin o las
consecuencias que tengan que sufrir.
S, el sbado APARTA, separa del resto del mundo a quien
lo guarda. Lo distingue marcadamente.
Qu seal! Identifica al DIOs VERDADERO en el mismo da

apartado por l para la reunin y el culto. Identifica a su
PUEBLO VERDADERO!
Es realmente un pacto? ~
Hemos dicho que Dios hizo del sbado un PACTO
SEPARADO, ETERNO y PERPETUO, enteramente independiente de
lo que llamamos el "antiguo pacto" concertado en el monte
Sina. Pero, en qu sentido es un pacto?
Primero definamos la palabra pacto. El diccionario la
define como: "Concierto o asiento en que se convienen dos o
ms personas o entidades que se obligan a su observancia".
Un pacto es un concierto, contrato o acuerdo por medio del
cual una parte promete ciertas recompensas o premios a
cambio de un determinado comportamiento de la otra
parte.
El antiguo pacto, concertado entre Dios y los hijos de
Israel en el monte Sina, impona al pueblo ciertos trminos y
condiciones que ste deba cumplir: acatar los 10 mandamien-
tos. A cambio prometa la recompensa de convertir a Israel en
una nacin "sobre todos los pueblos". Las promesas eran
puramente nacionales y materiales, para este mundo. El
nuevo pacto est fundado sobre MEJORES PROMESAS (Hebreos
8:6), que consisten en una "herencia ETERNA" (Hebreos
9:15).
Una vez firmado, sellado o ratificado un pacto, una vez
confirmado, no se le puede agregar nada (Glatas 3:15). Todo
lo que figure por debajo de la firma no forma legalmente parte
del convenio. En xodo 24:6-8 leemos la descripcin de cmo
fue celebrado el antiguo pacto y cmo fue sellado con sangre.
Ntese que el versculo 8 termina con las palabras "del pacto
que el Eterno ha hecho con vosotros". Para entonces ya estaba
hecho y completo.
Luego, siete captulos despus, llegamos al convenio del
pacto especial y eterno del sbado. Por lo tanto, no forma
parte del antiguo pacto!
Pero cabe preguntar: Constituye realmente un pacto?
La Biblia dice que s! Lemoslo en xodo 31:16:
"Guardarn, pues, el da de reposo los hijos de Israel,
celebrndolo por sus generaciones por PACTO PERPETuo".
"Perpetuo" significa continuo e ininterrumpido. Mas,

haba de durar PARA SIEMPRE? Leamos el versculo siguiente:
"Seal es PARA SIEMPRE entre m y los hijos de Israel".
Ahora bien, cul es la condicin? Santificar el sbado!
"Porque SANTO es a vosotros", dice Dios en el versculo 14. Y,
cul es la RECOMPENSA PROMETIDA por cumplir esta condicin?
No se trata slo de una SEAL sino de un PACTO o convenio "entre
m y vosotros", dice Dios, "para que sepis que yo soy el Eterno
que os santifico".
Aqu lo tenemos. Dios promete santificarlos, apartarlos
como su PUEBLO SANTO! Se puede pedir una promesa mayor?
S, es un pacto! Un pacto separado y totalmente distinto.
Aunque se intente argir que el antiguo pacto fue "abolido" y
que por ende los 10 mandamientos tambin, no se puede
sostener que este convenio habra de durar slo "hasta la
cruz". Este pacto estara en vigencia "por vuestras generacio-
nes" (versculo 13), "por pacto perpetuo" (versculo 16), "para
siempre" (versculo 17).
Slo para Israel?
"S", responde el rebelde que busca con argumentos
librarse de la necesidad de obedecer, "pero es un pacto entre
Dios y los hijos de Israel. Es para todas las generaciones de
Israel, entre Dios y los israelitas para siempre".
Ciertamente!
Nadie puede negar que esto obliga al pueblo de Israel a
guardar el sbado para SIEMPRE y por todas las generaciones
suyas, perpetuamente. Sus generaciones an perduran, de
manera que esta obligacin AN EXISTE PARA ELLOS HOY.
Pero por otra parte, debemos reconocer tambin que el
cristianismo y la salvacin son para los judos (israelitas) y
para los gentiles. El evangelio es el poder de Dios "para
salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y
tambin al griego" (Romanos 1:16).
De manera que el judo puede ser un cristiano converso.
De hecho, al principio la Iglesia se compona casi totalmente
de judos. As, pues, el judo, aunque sea un cristiano en la
Iglesia de Dios, est obligado a guardar el sbado del Eterno
como un pacto perpetuo, a lo largo de todas sus generaciones,
para siempre!
Ahora bien, tiene Dios DOS CLASES de cristianos?

Constituye un pecado para el cristiano judo QUEBRANTAR el
sbado y pecado para todos los dems GUARDARLO? Deben los
cristianos judos reunirse el sbado y los de otras nacionalida-
des el domingo? No dijo Jess que una casa dividida no
puede permanecer? (ver Marcos 3:25).
Existen DOS CLASES de cristianos? Qu nos dice Pablo al
respecto en Romanos 3:29? "Es Dios solamente Dios de los
judos? No es tambin Dios de los gentiles? Ciertamente,
tambin de los gentiles". Y aun ms, en Glatas 3:28-29: "Ya no
hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer;
porque TODOS VOSOTROS SOIS UNO EN CRISTO JESS. Y si vosotros
[aqu Pablo se dirige a gentiles] sois de Cristo, ciertamente linaje
de Abraham sois, y herederos segn la promesa".
Por lo tanto, siendo el sbado obligatorio hoy para los
judos en la Iglesia de Dios, y por cuanto no existe diferencia
alguna (somos todos UNO en Cristo), entonces es obligatorio
para los gentiles tambin!
El "sbado judo"?
Por qu al sbado se le llama despectiva y burlonamente
el "sbado judo"? Por qu cree el mundo que todos los
israelitas son judos y que los judos constituyen TODO el
pueblo de Israel?
He aqu una sorpresa para quienes as lo han credo. Por
sorprendente que parezca, el pueblo judo constituye apenas
una minora de los israelitas! Un pasaje que ilustra esto es 11
Reyes 16:5-6. All vemos al reino de Israel aliado con Siria en
una guerra contra los judos.
S, IsRAEL en guerra contra los judos!
Los hijos de Israel se haban dividido, convirtindose en
DOS NACIONES DIFERENTES. Una era el reino de Israel, cuya
capital no era Jerusaln sino Samaria. La otra era el reino de
Jud, con su capital en Jerusaln. La extraa historia se
encuentra en 1 Reyes, captulo 12.
Muerto el rey Salomn, el pueblo de Israel se rebel
contra el exceso de impuestos. El anciano y sabio Salomn
haba vivido en medio de lujos y esplendores quiz jams
igualados antes ni despus. Para financiar sus grandes
empresas, simplemente aumentaba los impuestos.
El pueblo exigi al rey Roboam, hijo de Salomn, una

reforma. Mas l era joven y an pensaba como joven. Se haba
rodeado de consejeros jvenes que abrigaban tambin ideas
poco sabias, cuyo consejo fue: "Dile al pueblo que les
demostrars quin es su amo. Cbrales tributos an mayores
de los que cobr tu padre". Roboam despreci los consejos de
los ancianos y lderes ms experimentados, pues para l
constituan los reaccionarios de su poca.
Entonces el pueblo se rebel en masa. Rechaz a Roboam
y estableci como rey a Jeroboam, quien haba ocupado un
alto cargo bajo el rey Salomn.
Mas la tribu de Jud disinti, pues Roboam era de esta
tribu y ellos deseaban conservarlo como rey. De manera que la
tribu de Jud se separ de la nacin de Israel y form un reino
independiente llamado el reino de Jud. A ellos se agreg la
tribu de Benjamn. Entonces se les conoci por el nombre de
judos, gentilicio o apodo dado a los del linaje de Jud.
Israel perdi la seal
En ninguna parte de la Biblia se llama judos a los de la
nacin de Israel compuesta por las 10 tribus restantes. Ese
nombre se aplica nicamente al REINO DE Jun. Los judos s
son israelitas, pero s6lo una parte de los israelitas son
judos!
Casi en seguida de su proclamacin como rey, Jeroboam
sinti el temor de que cuando su pueblo viajara a Jerusaln
para guardar las fiestas anuales, vera a Roboam y deseara
que fuese su rey nuevamente. Entonces actu rpidamente
para proteger su posicin.
La tribu de Lev constitua el sacerdocio. Eran los lderes,
los ms educados. Jeroboam opt por degradar de un solo
golpe a los levitas y estableci como sacerdotes a los ms bajos
e ignorantes del pueblo. A ellos los podra controlar y de esa
manera controlara tambin la religin del pueblo. As,
muchos de los levitas, quiz la mayora, regresaron al reino de
Jud y se conocieron como judos.
Inmediatamente, Jeroboam erigi dos grandes dolos
para que el pueblo los adorara. Dio orden de que las fiestas
anuales de otoo se observaran en el octavo mes en vez del
sptimo, y en un lugar situado al norte, escogido por l, en
vez de Jerusaln, como lo haba ordenado Dios (1 Reyes

12:28-32).
La casa de Israel, compuesta por las 10 tribus, continu
en los dos pecados bsicos de Jeroboam (idolatra y quebran-
tamiento del sbado) durante los gobiernos de 19 reyes
sucesivos y de nueve dinastas. Ms tarde otros reyes
agregaron otras prcticas pecaminosas.
Israel esclavizada
En los aos 721-718 A.c. Dios hizo que la casa de Israel
fuese invadida y conquistada por el reino de Asiria. Sus
habitantes fueron despojados de sus fincas y de sus ciudades,
y en calidad de esclavos fueron llevados a Asiria sobre las
costas sureas del mar Caspio. Pero la casa de Jud, los judos,
que constituan una nacin separada y distinta, no fue
invadida hasta el ao 604 A.c.
Dos o tres generaciones despus del cautiverio de Israel,
los caldeos surgieron como el primer imperio de soberana
mundial. Bajo Nabucodonosor, los caldeos (Babilonia) inva-
dieron a Jud (604-585 A.c.).
Ms tarde, los asirios abandonaron sus tierras al norte de
Babilonia y emigraron hacia el noroeste por lo que ahora son
Georgia, Ucrania y Polonia hasta la regin que en la
actualidad es Alemania. Hoy, los descendientes de aquellos
asirios son el pueblo alemn.
Las 10 tribus de Israel tambin emigraron hacia el
noroeste. Aunque los asirios haban llevado a Israel en
cautiverio, los israelitas no permanecieron esclavos suyos en
Europa sino que prosiguieron ms adelante hasta Europa
Occidental, Escandinavia y las islas Britnicas.
Ahora bien, por qu se les conoce como las "diez tribus
PERDIDAS"? jPORQUE HABAN PERDIDO SU SEAL NACIONAL, LA
QUE LOS IDENTIFICABA!
Todos sus reyes seguan profanando el sbado y practi-
cando la idolatra. Mientras permanecieron en la tierra de
Israel y se llamaron a s mismos el "reino de Israel",
conocieron su identidad. Pero en Asiria ya no constituan una
nacin con gobierno y rey propios. Eran ESCLAVOS. Las nuevas
generaciones adoptaron el idioma de los asirios y olvidaron el
hebreo. Perdieron toda su identidad como nacin.
Un pacto especial y. eterno 47
Las 10 tribus, conocidas como la casa de Israel, perdieron

su seal de identidad, la cual era el sbado de Dios. PoR ESO
PERDIERON SU IDENTIDAD NACIONAL!
Por qu se reconoce al pueblo judo
Los hijos de JuDA s guardaron el da sbado! No lo
mantuvieron SANTO mucho tiempo ni lo guardaron a la manera
de Dios, pero s lo mantuvieron, y an lo mantienen hoy, como
el da de reposo que reconocen y observan.
El resultado? jEL MUNDO ENTERO CREE QUE SON ISRAEL y
no slo Jud!
La identidad del pueblo judo no se ha perdido! Y
puesto que se CONOCE su identidad como descendientes de la
antigua Israel y se ignora la de las "diez tribus perdidas", EL
MUNDO SUPONE QUE LOS JUDOS SON ISRAEL EN VEZ DE JUD.
De hecho, EL MUNDO ENTERO EST ENGAADO, aun en
cuanto a quienes constituyen, por derecho de primogenitura,
el verdadero pueblo escogido de Dios.
Si an no lo ha hecho, le recomendamos al lector que nos
escriba solicitando el libro titulado La llave maestra de la
profeca. Este libro explica la sorprendente verdad acerca de
la identidad de los descendientes modernos de las "diez tribus
perdidas" de Israel. Dicha identidad es la llave maestra que
abre la puerta del panorama proftico, hacindolo comprensi-
ble para nosotros en el siglo 20. Como todas nuestras
publicaciones, este libro se distribuye absolutamente gratis,
sin costo alguno para quienes lo soliciten.
S, el sbado, el verdadero da del Seor, es, despus de
todo, el da indicado para todos los cristianos, ya sean judos
(israelitas) O gentiles, porque ES EL DA QUE IDENTIFICA AL
PUEBLO DE DIOS. Es EL DA QUE DIOS APART Y ORDEN A SU
PUEBLO SANTIFICARLO.
48 Captulo V
.... ....
QUE DIA
PARA LOS
CRISTIANOS GENTILES?
E s AN POSIBLE que alguien se empee en argir

diciendo: "No fue el pacto del sbado nica-
mente para Israel? No estn EXCLUIDOS los
gentiles? No era el propsito del sbado identifi-
car a los israelitas como separados y distintos de
los gentiles?"
La respuesta es no!
Entendmoslo! Pongmoslo muy en claro!
Excluidos los gentiles?
Dios hizo el pacto del sbado para identificar al DIOs
VERDADERO como diferente y totalmente apartado de los dioses
falsos, y para identificar a quienes constituyen su pueblo,
tambin diferentes y apartados de aquellos que no lo son.
No lo hizo para distinguir entre dos pueblos de Dios, es
decir, entre dos clases de cristianos, los de nacimiento judo y
los de nacimiento gentil. DIOS NO TIENE DOS CLASES DE
CRISTIANOS, ya sean judo y gentil o varn y mujer. Los
cristianos somos todos UNO en Cristo Jess (Glatas 3:28).
Comprendmoslo!
En tiempos del Antiguo Testamento los israelitas eran el
nico pueblo de Dios sobre la tierra, y el sbado era la SEfiiAL
que los identificaba como tal.
Qu da para los cristianos gentiles? 49
En la profeca de Oseas, Dios represent a la casa de

Israel (el reino de las 10 tribus) como "Lo-ammi", que
significa: "No sois mi pueblo" (Oseas 1:9). El motivo fue que
haban rechazado el SBADO DE Dms y haban adoptado la
costumbre de guardar el primer da de la semana (que hoy se
llama domingo) como su "sbado" o "da de reposo".
"Por tanto", dijo Dios a esta nacin idlatra que rechaz el
sbado, "he aqu yo rodear de espinos su camino, y la cercar
con seto, y no hallar sus caminos" (Oseas 2:6). Es decir, despus
de su cautiverio en Asiria la casa de Israel se extraviara al
migrar hacia el noroccidente rumbo a Europa y las costas del
Atlntico, Escandinavia y la Gran Bretaa. Perdiendo su
identidad, se convertira en las 10 tribus PERDIDAS.
Lanse los dos primeros captulos de Oseas, los cuales son
una profeca para las 10 tribus de la casa de Israel. Estos
captulos la presentan como una nacin que ha perdido toda
nocin de quin es su verdadero Dios!
Una profeca para hoy
Notmoslo! "Y ella no reconoci que yo le daba el trigo,
el vino y el aceite, y que le multipliqu la plata y el oro que
ofrecan a Baal" (Oseas 2:8).
Esto se refiere a los descendientes modernos del pueblo
de Israel! Dios les ha concedido la riqueza nacional sin
precedentes que prometi incondicionalmente a Abraham, no
por los pecados suyos sino por la OBEDIENCIA de Abraham. Y,
cmo han utilizado ellos esta riqueza? En el culto a Baal, en
el da de Baal (llamado ahora domingo), y en la celebracin de
los festivales de origen pagano, muchos de los cuales, a pesar
de haber llegado a formar parte de las costumbres del
cristianismo tradicional, son diametralmente opuestos a los
preceptos de la religin de Jesucristo.
Veamos en el versculo 9 lo que har Dios: "Por tanto, yo
volver y tomar mi trigo a su tiempo, y mi vino a su
sazn ... " Esto se refiere al HAMBRE que ya se vislumbra en el
horizonte, la cual fue profetizada por Joel y Ezequiel, por
Cristo y en el Apocalipsis. S, es una profeca para hoy! Est
comenzando ya, mientras usted lee esto.
Ntese qu ms har Dios: "Har cesar todo su gozo, sus
fiestas, sus nuevas lunas y sus das de reposo ... " (versculo
11). No se trata de los sbados de Dios sino de los das de Baal,

los que ellos llaman sus das de reposo: el domingo (versculo
11).
Luego dice Dios: "Y la castigar por los das en que
incensaba a los baales ... y se olvidaba de m, dice el Eterno"
(versculo 13).
Durante ms de medio siglo, en el programa El Mundo de
Maana y en la revista La Pura Verdad he advertido al
pueblo de los Estados Unidos sobre las profecas de
Dios ... avisndole que vendrn sequas y epidemias de tales
proporciones que harn sucumbir a la tercera parte de sus
habitantes! Y si como nacin no despiertan pronto y SE
ARREPIENTEN de estos pecados, sern INVADIDOS y TOMADOS EN
CAUTIVERIO como ESCLAVOS. El lector podr burlarse. Podr
restarle importancia. Mas no por mucho tiempo! En un
futuro prximo esto se cumplir ... y cesarn las burlas!
Cmo finaliza esta profeca de Oseas?
"Pero he aqu que yo la atraer [a Israel] y la llevar al
desierto [a la esclavitud y el cautiverio], y hablar a su
corazn ... En aquel tiempo [a la segunda venida de Cristo],
dice el Eterno, me llamars lshi [mi marido], y nunca ms me
llamars Baali [mi Seor]. Porque quitar de su boca los
nombres de los baales, y nunca ms se mencionarn sus
nombres. En aquel tiempo har para ti pacto [el nuevo
pacto] ... y dir a Lo-ammi [es decir, a los que no son mi
pueblo: las 10 tribus "perdidas"]: T eres pueblo mo, y l
dir: Dios mo" (Oseas 2:14-23).
El lector probablemente nunca antes comprendi la
profeca de Oseas. Es imposible comprenderla realmente sin
antes conocer el PACTO DEL SBADO que se encuentra en xodo
31:12-17.
Volvamos ahora a la pregunta inicial de este captulo.
Este pacto especial del da de reposo, acaso no excluye a los
gentiles? Fue su objeto identificar a Israel como algo distinto
y separado de los gentiles?
Cuando Israel rechaz esta SEAL que la identificaba, sta
ciertamente dej de identificarla. No la distingui de los
gentiles. De hecho, Israel lleg a creerse tambin gentil. Los
pueblos gentiles del mundo la llamaron gentil y el pueblo
judo la llam gentil.
Los judos continuaron reconociendo el sbado ... y el

mundo entero los llam "el pueblo escogido"!
Una luz para los gentiles
Por qu celebr Dios este pacto especial y perpetuo del
sbado con Israel y no con las naciones gentiles?
Sencillamente porque todas las naciones gentiles se
haban desvinculado totalmente de Dios. Todas se haban
entregado a la idolatra. Ninguna conoca al Dios verdadero.
Sencillamente porque Dios haba tomado un pueblo
esclavizado y oprimido, un pueblo que no practicaba NINGUNA
religin, y lo convirti en nacin suya.
Sencillamente porque Dios concedi sus CAMINOS RECTOS
a este pueblo escogido que constituy su nacin.
Y, POR QU lo hizo? jPARA QUE FUESE UNA LUZ PARA LOS
GENTILES!
Dios lo hizo para demostrar a todos los pueblos del
mundo las BENDICIONES que acarreara el acatamiento a
sus leyes! Para dar ejemplo a las dems naciones!
Dios concedi a Israel sus CAMINOS RECTOS y todas sus
PROMESAS, incluyendo la salvacin por medio de Cristo, CON EL
FIN DE QUE DICHOS CAMINOS Y DICHAS BENDICIONES FUESEN
CONOCIDOS Y ACCESIBLES PARA LOS GENTILES.
Todas las dems naciones haban perdido el conocimien-
to de Dios, haban perdido la noci6n de su identidad. Sus
antecesores supieron alguna vez quin era Dios, pero se
haban creado en sus mentes tantos dioses y semidioses
ficticios e imaginarios (como intermediarios entre el hombre y
el nico Dios supremo), que toda nocin del NICO Dios
verdadero se haba borrado.
Al principio mismo de la humanidad, Dios les habl
personalmente a Adn y a Eva. Los instruy, les predic su
evangelio. Ellos saban que Dios les ofreca la vida eterna
como un don; saban que la paga del pecado era la MUERTE.
Pero buscaron una ~anera razonada para dejar de lado esta
verdad, de la misma manera como algunos de nuestros
lectores estn buscando una manera razonada para dejar de
lado lo que Dios les quiere dar. Adn y Eva se rebelaron; le
obedecieron a Satans.
Dios siempre ha puesto su verdad al alcance del hombre y
ha decretado que ste, dotado de libre albedro, jDEBE

ESCOGER! El no permite que el hombre decida qu es pecado,
pero obliga a cada uno a decidir SI va a pecar o no. Dios ha
dictado que el quebrantamiento del da sbado es PECADO.
Nosotros tenemos que decidir! Y lo que sembramos, eso
tambin cosechamos!
Los hijos de Adn tomaron sus decisiones; Abel lo hizo
correctamente, y Cristo lo llam justo. Su recompensa est
asegurada! Can tom la decisin errnea y sell su propio
destino. Casi 2.000 aos ms tarde, hubo tan slo un hombre
en la tierra que obedeca a Dios: No. Despus, Sem
aparentemente escogi el camino de la obediencia a Dios, pero
despus del diluvio todos los dems siguieron a Nimrod,
fundador de la civilizacin de este mundo.
La humanidad tom su decisin: SE REBEL contra los
CAMINOS RECTOS de Dios. El hombre se mostr dispuesto a
seguir los engaos de Satans y estableci costumbres y
modos de adoracin hostiles a Dios. Las generaciones
subsiguientes perdieron la nocin de quin es el Dios
verdadero.
Por qu fue llamada la nacin de Israel?
Cuando reinaba la situacin que acabamos de describir:
un mundo secuestrado por Satans y apartado de Dios, el
Eterno llam a un pueblo despreciado, humillado, ESCLAVIZA-
DO. Estos descendientes de Abraham haban prestado aten-
cin a Dios y lo haban obedecido. Al parecer, la naturaleza
humana y la degradacin del hombre son tales, que tan slo la
opresin, la esclavitud y el sufrimiento lo humillan lo
suficiente para que, desprovisto de toda esperanza y sin nada
ms a qu acudir, escuche y obedezca al Creador. DIOs SE
PROPONA AHORA DAR A LAS DEMS NACIONES UNA OPORTUNIDAD
POR MEDIO DE ESTE PUEBLO ESCOGIDO, ISRAEL!
De ellos dijo Dios: "Este pueblo he creado para m", es
decir, para ser su instrumento, para que las naciones gentiles
viesen los resultados deseados, las enormes bendiciones y la
PROSPERIDAD nacional que tendra Israel si OBEDECA. "Mis
alabanzas publicar", dijo Dios en lsaas 43:21.
Los israelitas, desde luego, eran humanos; tenan natura-
leza humana. Ni siquiera Israel, para quien Dios realiz
milagros estupendos y asombrosos, acat los caminos de Dios

por largo tiempo. Mas por medio del ejemplo de ellos, Dios ha
refutado todas las excusas que los humanos puedan tener para
no obedecerlo a l. La humanidad ha tenido muchas
oportunidades para arrepentirse de su errneo proceder!
Ms tarde, durante y despus del ministerio terrenal y
humano de Cristo, Dios utiliz a su IGLESIA. Cristo llam a la
Iglesia como un pueblo especial, escogido, no solamente para
predicar su evangelio al mundo sino para mostrarle al mundo
los RESULTADOS deseables que acarrea la OBEDIENCIA! As como
la antigua Israel, la Iglesia fue llamada para ser una LUZ para
el mundo.
"Vosotros sois la luz del mundo", dijo Jess a sus
discpulos. "As alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras BUENAS OBRAS" (Mateo 5:14-16). Es
decir, DAD EL EJEMPLO. Que el mundo vea los felices
resultados!
Los efesios eran gentiles, pero escucharon el evangelio de
Cristo, se arrepintieron y creyeron: OBEDECIERON. Llegaron a
ser cristianos convertidos.
A estos cristianos de nacimiento gentil Pablo escribi:
"Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los
gentiles en cuanto a la carne ... estabais sin Cristo, alejados
de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,
sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo
Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis sido
hechos cercanos por la sangre de Cristo ... ya no sois
extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos,
y miembros de la familia de Dios" (Efesios 2:11-19).
Los gentiles no estn excluidos
Para que uno sea cristiano verdaderamente convertido,
es preciso que llegue a ser espiritualmente un israelita. La
salvacin, como ya se mencion, es "a TODO AQUEL que cree; al
judo [israelita] primeramente, y tambin al griego [gentil]"
(Romanos 1:16).
Pero, acaso no estaban excluidos los gentiles bajo el
ANTIGUO PACTO?
jDE NINGUNA MANERA!
Lo que Dios concedi a Israel era para los gentiles
tambin. El sbado era tanto para gentiles como para

israelitas. He aqu la prueba.
Los gentiles siempre podan entrar en la congregacin
(iglesia) de Israel, y muchos lo hicieron. Aun desde el primer
momento en que partieron de Egipto, "tambin subi con
ellos grande multitud de toda clase de gentes" (xodo 12:38).
Esta grande multitud eran gentiles.
En las instrucciones para la celebracin de la Pascua,
Dios dijo: "Mas si algn extranjero [gentil] morare contigo, y
quisiere celebrar la pascua para el Eterno, sale circuncidado
todo varn, y entonces la celebrar, y ser como uno de
vuestra nacin" (xodo 12:48). Y en el versculo 49: "La
misma ley ser para el natural, y para el extranjero que
habitare entre vosotros".
Siempre fue permitido a los gentiles convertirse en
ciudadanos naturalizados de Israel, y millares lo hicieron.
Ahora, el profeta Isaas nos dice, en una profeca para
HOY, si el sbado era o no nicamente para los judos.
El sbado para los gentiles hoy
Jesucristo dijo que el sbado fue hecho para el HOMBRE.
No solamente para los judos, no solamente para los israelitas,
sino jPARA TODA LA HUMANIDAD! Se hizo para Adn! Se hizo
para el hombre en el siglo 20 ... y en el siglo 21!
Leamos la profeca de Isaas y notemos, ante todo, que
emana de la SUPREMA AUTORIDAD: "As dijo el Eterno ... "
(lsaas 56:1). Se trata de la AUTORIDAD DE DIOS.
Prosigamos: "Guardad derecho, y haced justicia; porque
cercana est mi salvacin para venir, y mi justicia para
manifestarse".
Ha llegado el momento al cual se aplica esta profeca.
CuNDO estar cercana la salvacin de Dios? CuNDO se
manifestar su justicia?
La explicacin la encontramos en Hebreos 9:27-28: "Y de
la manera que est establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y despus de esto el juicio, as tambin Cristo fue
ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y
aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para
SALVAR a los que le esperan".
Cristo traer SALVACIN cuando venga por segunda vez!
Esto est explicado tambin en Apocalipsis 12:10: "Ahora

ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la
autoridad de su Cristo". Aqu se refiere a la segunda venida de
Cristo.
Jess dijo: "He aqu yo vengo pronto, y mi galardn
conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra"
(Apocalipsis 22:12). El tiempo? A la segunda venida de
Cristo!
As, pues, el tiempo al cual se refiere la profeca de lsaas
es poco antes de la segunda venida de Cristo. Es una profeca
para hoy!
Ahora veamos lo que tambin dice Cristo, la AUTORIDAD
SUPREMA: "Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo
de hombre que lo abraza; que guarda el da de reposo para no
profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal. Y el
extranjero [gentil] que sigue al Eterno no hable diciendo: Me
apartar totalmente el Eterno de su pueblo" (lsaas 56:2-3).
Ntese bien! Que no digan los GENTILES, en nuestro siglo
20, convertidos y unidos al Seor Jesucristo, que l los ha
apartado del pueblo de Dios. No, el sbado NO era, ni es, una
seal para separar a los gentiles de los israelitas! Los gentiles
NO estn excluidos!
Continuemos: "Y a los hijos de los extranjeros [gentiles]
que sigan al Eterno [que se conviertan en cristianos] parjl
servirle, y que amen el nombre del Eterno para ser sus siervos;
a todos los que guarden el da de reposo para no profanarlo, y
abracen mi pacto, yo los llevar [a los gentiles] a mi santo
monte, y los recrear en mi casa de oracin ... " (versculos
6-7).
Esta prueba es CONTUNDENTE! Es un irrefutable "As dice
el Eterno".
El sbado se hizo para el HOMBRE, para la HUMANIDAD,
tanto para GENTILES como para israelitas.
Dios hizo del sabado una obligacin PERPETUA para todos
(xodo 31:12-17), y la perpetuidad no ha terminado.
Los israelitas pueden llegar a ser cristianos por medio de
Cristo, lo mismo que los gentiles. Los cristianos israelitas,
entonces, estn obligados a guardar el santo sbado de Dios.
Y los gentiles? Ellos tambin deben guardarlo, por
cuanto al recibir el Espritu Santo de Dios y convertirse
verdaderamente en cristianos llegan a ser, espiritualmente,

israelitas. Dios no tiene un CAMINO para el judo y otro para el
gentil. No tiene un DA para el judo y otro para el gentil.
CRISTO NO EST DIVIDIDO! (1 Corintios 1:13). jDIOS NO HACE
ACEPCIN DE PERSONAS! (Hechos 10:34).
Todos somos UNO en Cristo!
Captulo VI 57
POR QU FUERON
ESCLAVIZADAS
ISRAEL Y JUD
)
U
e ULES FUERON los pecados de Jeroboam que
tantas veces se mencionan en los libros de
los Reyes y Crnicas en relacin con la
historia de la antigua Israel?
Lo que sea PECADO para un israelita lo es tambin
para un gentil!
Dios tuvo un MOTIVO al poner en vigor su LEY. Aquel
motivo fue nuestra felicidad. Cada gemido de dolor humano,
cada guerra, cada pena y cada tristeza es el resultado del
PECADO. El pecado nos roba la felicidad, la alegra y la
prosperidad.
Dios ama a los humanos. Por tanto, ABORRECE el pecado,
pues ste es enemigo del hombre. El PECADO acarrea CAS-
TIGo!
Si tomamos esto a la ligera, si creemos que Dios no per-
cibe los pecados y que stos no acarrean un CASTIGO, conviene
que aprendamos ahora de qu manera trat l con su PUEBLO
ESCOGIDO cuando ste quebrant su sbado.
La esclavitud de Jud
Sabe usted POR QU Asiria invadi a Israel, la conquist
y la llev en cautiverio?
Sabe por qu el reino de Jud (los judos) fue tomado
despus en cautiverio y dispersado por todo el mundo? Ambas

naciones israelitas fueron castigadas y expulsadas de la Tierra
Santa debido a que quebrantaron el sbado de Dios!
Tena ello alguna importancia? Ciertamente, para Dios
s! Y l dice que no ha cambiado, que es el mismo ayer, hoy y
por los siglos (Hebreos 13:8).
Primero, veamos por qu Jud fue invadida, conquistada
por Nabucodonosor y llevada en cautiverio a Babilonia
durante los aos 604-585 A.c.
Setenta aos despus del cautiverio, segn la profeca de
Jeremas 29:10, muchos de la casa de Jud regresaron a la
Tierra Santa para reconstruir el templo y reanudar el culto
all. El profeta Nehemas nos dice por qu haban sido
llevados en cautiverio 70 aos antes:
"En aquellos das vi en Jud a algunos que pisaban en
lagares en el da de reposo, y que acarreaban haces, y cargaban
asnos con vino, y tambin de uvas, de higos y toda suerte de
carga, y que traan a Jerusaln en da de reposo; y los amonest
acerca del da en que vendan las provisiones ... Y reprend a los
seores de Jud y les dije: Qu mala cosa es esta que vosotros
hacis, profanando as el da de reposo? No hicieron as
vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo este mal sobre
nosotros y sobre esta ciudad? Y vosotros aads ira sobre Israel
profanando el da de reposo?" (Nehemas 13:15-18).
Ah lo tenemos en lenguaje claro: El quebrantamiento del
sbado fue una de las causas principales del cautiverio de Jud!
Ello tena tanta IMPORTANCIA para Dios, que castig a su
pueblo escogido con esta severa afliccin nacional: la derrota
en la guerra, la prdida de sus tierras y la ESCLAVITUD en una
tierra extraa.
Dios define el PECADO como la infraccin de su LEY (1 Juan
3:4). Y su ley dice: "Acurdate del da de reposo para
santificarlo ... el sptimo da es reposo para el Eterno tu
Dios". Laborar en el da sbado, profanarlo buscando el
propio placer, haciendo negocios, etc., constituye un GRAN
PECADO jcuyo castigo es la MUERTE ETERNA! (Romanos 6:23).
La advertencia
La casa de J ud no tena justificacin. Haban sido
advertidos por los profetas.
Por qu fueron esclavizadas Israel y Jud 59
Ntese la advertencia divina por boca de Jeremas: "As

ha dicho el Eterno: Guardaos por vuestra vida de llevar carga
en el da de reposo ... ni hagis trabajo alguno, sino santificad
el da de reposo, como mand a vuestros padres ... Pero si no
me oyereis para santificar el da de reposo, y para no traer
carga ni meterla por las puertas de Jerusaln en da de reposo,
YO HAR DESCENDER FUEGO EN SUS PUERTAS, Y CONSUMIR LOS
PALACIOS DE JERUSALN, Y NO SE APAGARA" (Jeremas 17:21-22,
27).
Esta fue la advertencia, pero la casa de Jud no hizo caso.
Veamos lo que sucedi.
"Y en el mes quinto, a los diez das del mes, que era el ao
diecinueve del reinado de Nabucodonosor rey de Babilonia,
vino a Jerusaln Nabuzaradn capitn de la guardia [hoy lo
llamaramos general de los ejrcitos o mariscal de campo], que
sola estar delante del rey de Babilonia. Y quem la casa del
Eterno, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusaln; y
destruy con fuego todo edificio grande" (Jeremas 52:12-
13).
Cuando Dios advierte, el castigo es SEGURO!
Por qu fue derrotada Israel
Ahora veamos qu ocurri al otro reino israelita, la casa o
reino de Israel, 117 aos antes del cautiverio de Jud.
Dios haba dado su advertencia a este pueblo en tiempos
de Moiss, mucho antes de que se dividiesen en dos naciones.
Lemoslo en Levtico 26:
"No haris para vosotros dolos, ni escultura ... para
inclinaros a ella; porque yo soy el Eterno vuestro Dios.
Guardad mis das de reposo, y tened en reverencia mi
santuario. Yo el Eterno" (versculos 1-2).
Al dar las siguientes promesas en caso de que obedecie-
ran, y al citar los castigos por la rebelda, esta profeca clave
slo hace mencin de dos mandamientos: contra la idolatra y
contra el quebrantamiento del da sbado.
Ntese cun IMPORTANTES son: "Si anduviereis en mis
decretos y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por
obra ... " Dios prometi riquezas y productividad en abun-
dancia, y un dominio nacional que habra llevado al dominio
mundial (versculos 3-13).
Pero Dios dijo (versculos 14-33) que si rehusaban

obedecer aquellos mandamientos, seran vctimas de enferme-
dades, perderan toda prosperidad durante 2.520 aos, seran
invadidos, conquistados y expulsados de su tierra y llevados
como esclavos a las tierras de sus enemigos.
Ahora bien, recordemos que Dios estableci con ellos un
PACTO ESPECIAL, de vigencia perpetua, respecto al da sbado
(xodo 31:12-17). El sbado se estableci como SE~AL
nacional que identificara a Dios y le dara a conocer al pueblo;
sera tambin la seal que los identificara a ellos como el
pueblo de Dios.
Cuando sobrevino la divisin y se establecieron dos
naciones, el reino o casa de Israel proclam rey a Jeroboam.
Lo primero que ste hizo fue introducir la idolatra y el
quebrantamiento del sbado.
Tal como Dios haba advertido, estos pecados trajeron
como resultado la invasin nacional por el rey Salmanasar de
Asiria, la derrota, el cautiverio y la esclavitud en dicho pas.
Todo esto sucedi entre los aos 721-718 A.c.
Ahora veamos lo que dijo Dios al respecto mediante el
profeta Ezequiel.
Ezequiel recibi un mensaje de Dios para la CASA DE
IsRAEL (no la casa de Jud). El profeta se contaba entre los
judos cautivos, ms de 100 aos despus del cautiverio de
Israel. Cuando Jud fue llevada en cautiverio, los asirios ya
haban sido subyugados por los babilonios. Los asirios haban
emigrado de su tierra en las costas sureas del mar Caspio
rumbo al noroccidente. Finalmente se asentaron en lo que hoy
se conoce como Alemania.
El pueblo de la casa de Israel tambin emigr hacia el
noroccidente, pero no se asent en Alemania. Siguieron ms
hacia el oeste y hacia el norte hasta llegar a Europa Occiden-
tal: Francia, Blgica, Holanda y los pases escandinavos. An
permanecen en estos lugares, excepto la tribu de Manass que
ms tarde emigr a los Estados Unidos.
Se comision al profeta Ezequiel para que se "fuera" de
donde estaba, entre los judos, a la CASA DE IsRAEL: " ... v y
habla a la casa de Israel", dijo Dios (Ezequiel 3:1).
Pero Ezequiel jams llev aquel mensaje a la casa perdida
de Israel porque era esclavo y no poda hacerlo. No obstante,
se lo est llevando hoy, por medio de la palabra escrita que

aparece en el libro bblico que lleva su nombre, por medio de
la revista La Pura Verdad y el programa de radio y televisin
El Mundo de Maana.
jSE TRATA DE UNA PROFECA, de un mensaje para HOY! jQue
Dios nos ayude a hacerle caso!
Una profeca para hoy
Hablando primero de la antigua Israel, Dios dice en
Ezequiel 20: "Los saqu de la tierra de Egipto, y los traje al
desierto, y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos,
por los cuales el hombre que los cumpliere vivir. Y les di
tambin mis das de reposo, para que fuesen por seal entre
m y ellos, para que supiesen que yo soy el Eterno que los
santifico" (versculos 10-12).
Ntense las palabras exactas del pacto del da sbado que
aparece en xodo 31:12-17. Ahora continuemos con Ezequiel
20, versculo 13:
"Mas se rebel contra m la casa de Israel en el desierto;
no anduvieron en mis estatutos, y desecharon mis decre-
tos ... y mis das de reposo profanaron en gran manera".
Luego Dios exhort a sus hijos, una generacin ms tarde:
"Antes dije en el desierto a sus hijos: No andis en los
estatutos de vuestros padres, ni guardis sus leyes, ni os
contaminis con sus dolos. Y o soy el Eterno vuestro Dios;
andad en mis estatutos, y guardad mis preceptos, y ponedlos
por obra; y santificad mis das de reposo, y sean por seal
entre m y vosotros, para que sepis que yo soy el Eterno
vuestro Dios" (versculos 18-20).
Notmoslo bien! El nfasis aqu es entre las ordenanzas,
los preceptos y los sbados de Dios por una parte, y los
sbados, las ordenanzas y los preceptos de sus padres, que
eran diferentes.
Prosigui Dios por medio del profeta Ezequiel: "Mas los
hijos se rebelaron contra m ... profanaron mis das de
reposo" (versculo 21).
Entonces, qu hizo Dios algunas generaciones ms
tarde? Los dispers en el cautiverio y la esclavitud nacionales
(versculo 23).
PoR QU les sobrevino este castigo? "Porque no pusieron
por obra mis decretos, sino que desecharon mis estatutos y

profanaron mis das de reposo, y tras los dolos de sus padres
se les fueron los ojos" (versculo 24).
ESTE FUE EL MOTIVO! Acaso tena IMPORTANCIA?
Ahora bien, continuemos analizando esta asombrosa
profeca y tomemos nota de cmo se aplica a NUESTROS DAS.
Hablando de nuestros tiempos, Dios dice: "Vivo yo, dice
el Eterno el Seor, que con mano fuerte y brazo extendido, y
ENOJO derramado, HE DE REINAR SOBRE VOSOTROS" (versculo
33).
La expresin "enojo derramado" se refiere a las SIETE
POSTRERAS PLAGAS que sern derramadas en el tiempo mismo
de la segunda venida de Cristo (ver Apocalipsis 16:1). El
tiempo en que Cristo REINAR sobre todas las naciones ser
despus de su segunda venida. Trtase, pues, de una profeca
para NUESTROS TIEMPOS.
Todas las profecas bblicas que hablan de dnde estar
el pueblo de Israel a la segunda venida de Cristo y del gran
xodo a la Tierra Santa, lo muestran UNA VEZ MS en el
cautiverio y la esclavitud.
Contina la profeca: "Y os sacar de entre los pueblos, y
os reunir de las tierras en que estis esparcidos, con ... ENO-
JO DERRAMADO; y os traer al desierto de los pueblos [UN XODO
VENIDERO, Jeremas 23:7-8], y all litigar con vosotros CARA A
CARA" (Ezequiel 20:34-35).
Ntese bien! Es el Verbo quien habla: JESUCRISTO! l
estar nuevamente sobre la tierra, en persona, y litigar con la
casa de Israel CARA A CARA.
Ya es hora de DESPERTAR ante la inminencia y la fra
seriedad de estos hechos!
Ahora bien, tal vez usted est escuchando la ADVERTENCIA
de tan slo una voz solitaria ... pero Dios se vali de slo una
voz solitaria para advertir al mundo en tiempos de No, una
voz solitaria en tiempos de Elas, una voz solitaria en tiempos
de Juan el Bautista y, una vez encarcelado ste, la persona de
Cristo mismo!
Quien se atenga a la mayora de la humanidad pecadora
sufrir el castigo con ella.
Entendamos EN QU FORMA LITIGAR DIOS con la casa de
Israel ... y con toda la humanidad: "Como litigu con
vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, as

litigar con vosotros, dice el Eterno el Seor ... apartar de
entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra
m ... y SABRIS que yo soy el Eterno" (versculos 36-38).
En qu forma litig con ellos? Les exhort: "Santificad
mis das de reposo y no los de vuestros padres, para que SEPIS
que yo soy el Eterno".
Cmo podemos SABER que l es el Eterno, el Seor?
PoR SU SEAL DEL SBADO!
Leamos los versculos 42-44. stos dicen que cuando
Israel deponga su rebelda, cuando guarde el sbado del
Eterno, entonces recordar los caminos en que se contamin y
jSE ABORRECER a s misma por haber quebrantado el
verdadero da de reposo: el sbado del Eterno!
Esta es una solemne advertencia! Es LA PALABRA DE DIOs
QUE NOS HABLA!
64 Captulo VIl
EL SBADO
ENEL
NUEVO TESTAMENTO
y "el primer da de la semana"

A EXPRESIN
Laparece ocho veces en el Nuevo Testamento.
No nos tomar mucho tiempo examinar estos
ocho textos.
Si el da de reposo fue cambiado por la autoridad de
la BIBLIA,si los cristianos han de encontrar alguna
AUTORIDAD BBLICA para guardar hoy el domingo como
"da del Seor", entonces debemos encontrar dicha
autoridad en alguno de estos ocho pasajes!
Reconozcamos desde el principio que el sptimo da de la
semana se establece claramente como el sbado bblico desde
la creacin hasta el momento de la crucifixin y que no puede
haber autoridad bblica para la observancia del domingo a
menos que quede clara y firmemente establecida en alguno de
estos ocho pasajes del Nuevo Testamento.
Analicemos, pues, estos textos con cuidado y honradez,
con una mente libre de todo prejuicio, con una actitud
humilde y con reverente oracin.
El da despus del sbado
(1) Mateo 28:1: "Pasado el da de reposo, al amanecer del
PRIMER DA DE LA SEMANA, vinieron Mara Magdalena y la otra
Mara, a ver el sepulcro". Mateo escribi estas palabras bajo la
El sbado en el Nuevo Testamento 65
inspiracin del Espritu Santo, seis aos despus de la

fundacin de la Iglesia del Nuevo Testamento. El texto dice
despus del sbado, al amanecer del primer da de la semana.
Debemos reconocer, entonces, que segn esta escritura, tres
das y tres noches despus de que todo lo que haba de ser
abolido fue clavado en la cruz, el da de reposo era an el da
anterior al primer da de la semana, an era el sptimo da.
Aqu se comprueba claramente un punto. Hay quienes
dicen que el mandato de guardar el sbado o da de reposo se
refiere sencillamente a "un da de entre los siete", el cual no tiene
que ser necesariamente el SPTIMO da de la semana sino
solamente una sptima parte de la semana. Afirman que siendo
el domingo un da de los siete, ste cumple el mandato. No
obstante, tenemos aqu un pasaje del NuEvo Testamento,
inspirado por el Espritu Santo seis aos despus de la fundacin
de la Iglesia del NuEvo Testamento, donde se establece
claramente que tres das despus de que hubiera sido abolido
todo lo que haba de ser abolido, an exista el sbado, y el mismo
corresponda al SPTIMO DA de la semana, el da anterior al
primer da de la semana. Esto, al menos, ha sido comprobado, y
as deben considerarlo quienes busquen y acepten honradamen-
te la autoridad de la Biblia. Pero, fue cambiado el da
posteriormente?
(2) Marcos 16:2: "Y muy de maana, el PRIMER DA DE LA
SEMANA, vinieron al sepulcro, ya salido el sol". Esta es
simplemente la versin de Marcos de la visita a la tumba al
amanecer. Fue escrita 10 aos despus de la crucifixin. Segn
el versculo 1, el primer da de la semana fue tambin "cuando
PAS el da de reposo". De manera que este texto prueba lo
mismo que el anterior: que el primer da de la semana (tres
das despus de la crucifixin) no era entonces el da de reposo
sino el da despus del sbado. Por lo tanto, el da de reposo
era an el sptimo da de la semana.
Un da de trabajo comn y corriente
(3) Marcos 16:9: "Habiendo, pues, resucitado Jess, el
PRIMER DA DE LA SEMANA por la maana apareci primeramen-
te a Mara Magdalena, de quien haba echado siete demo-
nios". Este texto habla de la aparicin de Jess a Mara
Magdalena ese da, el da DESPUS del sbado. (Al citar este
versculo hemos corregido la sintaxis y la puntuacin errneas

que aparecen en muchas ediciones de la Biblia y que apoyan la
falsa tradicin de que Jess resucit un domingo por la
maana. Si el lector desea una explicacin detallada de este
importante tema, no deje de solicitar el folleto titulado La
resurreccin no ocurri un domingo. Como todas nuestras
publicaciones, este folleto se enva absolutamente gratis a
quienes lo soliciten.)
En ninguna manera se dice aqu que el primer da de la
semana sea el sbado o da de reposo cristiano. No se le llama
el "da del Seor". Nada aqu santifica el domingo ni dice que
Dios lo haya hecho sagrado. Aqu no aparece ningn mandato
que nos obligue a guardarlo. No hay nada que lo establezca
como da que conmemora la resurreccin ni ningn otro
suceso. Aqu no hay ni mandato ni ejemplo de DESCANSO en
este da, ni autoridad para guardar el domingo.
(4) Lucas 24:1: "El PRIMER DA DE LA SEMANA, muy de
maana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromticas
que haban preparado, y algunas otras mujeres con ellas".
Este texto relata el mismo acontecimiento descrito por
Mateo y Marcos, y demuestra que el primer da de la semana
estas mujeres vinieron a realizar una labor propia de cualquier
da de la semana, despus de haber descansado el sbado
"conforme al mandamiento". Leemos en el versculo inmedia-
tamente anterior a ste: "Y vueltas, prepararon especias
aromticas y ungentos; y descansaron el da de reposo,
conforme al mandamiento" (Lucas 23:56). Diremos que
estas mujeres an ignoraban que el mandamiento haba sido
abolido? No es posible, ya que la afirmacin no fue hecha por
las mujeres sino inspirada por el EsPRITU SANTO, y Dios s
saba que el mandamiento no haba sido abolido. Esto fue
escrito aproximadamente 30 aos despus de establecida la
Iglesia del Nuevo Testamento. Dios inspir la afirmacin
directa de que el "descanso" de dichas mujeres en el da
sbado era de acuerdo con el mandamiento, afirmacin que no
sera posible si ste hubiera sido abolido.
Por lo tanto, este texto establece el domingo, tres das
despus de la crucifixin, como un da de trabajo comn y
corriente, y establece adems que hasta aquel momento el
mandato de guardar el sbado no se haba abolido.
(5) Juan 20:1: "El PRIMER DA DE LA SEMANA, Mara

Magdalena fue de maana, siendo an oscuro, al sepulcro; y
vio quitada la piedra del sepulcro".
Esta es sencillamente la versin de Juan, escrita 63 aos
despus de la crucifixin, en la que describe la misma visita a
la tumba. Confirma los hechos anotados arriba.
Se conmemor la resurreccin?
(6) Juan 20:19: "Cuando lleg la noche de aquel mismo
da, EL PRIMERO DE LA SEMANA, estando las puertas cerradas en
el lugar donde los discpulos estaban reunidos por miedo de
los judos, vino Jess, y puesto en medio, les dijo: Paz a
vosotros".
Examinemos este pasaje cuidadosamente, porque hay
quienes sostienen que se trataba de un servicio religioso
convocado con el propsito de conmemorar la resurreccin.
Ntese que este es el mismo primer da de la semana que
SEGUA al da sbado. Fue la primera oportunidad de Jess
para aparecer ante sus discpulos. Durante tres aos y medio
haba permanecido con ellos constantemente, TODOS los das
de la semana, de manera que el solo hecho de reunirse con
ellos no podra establecer ningn da como da de reposo.
Se haban reunido para conmemorar la resurreccin,
estableciendo as el domingo como el da de reposo cristiano,
en honor a la resurreccin? El texto dice que se haban
reunido "por miedo de los judos". Los judos haban
crucificado a su maestro. Tenan miedo. Por eso estaban
cerradas las puertas, seguramente con cadenas. Por qu
estaban reunidos? "PoR MIEDO DE LOS JUDos", segn el texto,
y tambin porque moraban todos en aquel aposento alto
(Hechos 1:13). No podan haberse congregado para celebrar la
resurreccin, puesto que NO CREAN QUE JESS HUBIERA
RESUCITADO (Marcos 16:14; Lucas 24:37, 39, 41). En ningn
lugar del texto se denomina este da como "sbado", "da de
reposo", "da del Seor" ni le da ttulo sagrado alguno. No hay
nada que lo santifique, que lo haga sagrado. Aqu no existe
autoridad para cambiar un mandato de Dios!
' Cena del Seor o da de trabajo? f
(7) Hechos 20:7-8: "El PRIMER DA DE LA SEMANA, reunidos
los discpulos para partir el pan, Pablo les enseaba, habiendo

de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la
medianoche. Y haba muchas lmparas en el aposento alto
donde estaban reunidos".
Al fin hemos descubierto una reunin religiosa en el
primer da de la semana ... pero no era una reuni6n
dominical!
Ntese que Pablo "alarg su discurso hasta la mediano-
che. Y haba muchas LMPARAS en el aposento alto donde
estaban reunidos". Era DESPUS DE LA PUESTA DEL SOL, antes
de la medianoche, el primer da de la semana. Ahora bien, en
aquella poca el primer da de la semana no comenzaba a la
medianoche como ahora sino a la puesta del sol, cuando
tambin el sptimo da tocaba a su fin. Todos los das bblicos
comienzan y terminan a la PUESTA DEL SOL. En el mundo
romano de aquel entonces y durante algunos siglos despus, el
concepto popular an era que los das comenzaban y
terminaban al anochecer. El comenzar el da a la medianoche
lleg a ser un concepto comn mucho ms tarde. Por lo tanto,
esta reunin y el sermn de Pablo se realizaron en las horas
que ahora llamamos la NOCHE DEL SBADO. No fue una reunin
dominical!
Por qu Pablo se qued atrs
Ahora sigamos el hilo de la narracin relatada en este
pasaje, empezando con el versculo 6:
"Y nosotros, pasados los das de los panes sin levadura,
navegamos de Filipos, y en cinco das nos reunimos con ellos
en Troas, donde nos quedamos siete das. El primer da de la
semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo les
enseaba, HABIENDO DE SALIR AL DA SIGUIENTE; y alarg el
discurso hasta la medianoche".
Pablo y sus compaeros haban estado en la poblacin de
Troas siete das. Estos ltimos haban partido por barco
despus del anochecer, y Pablo se qued atrs para una
reunin de despedida. Predic hasta la medianoche, "habien-
do de salir al da siguiente". Al amanecer del domingo Pablo
parti (versculo 11).
Ahora veamos lo que haban hecho sus compaeros:
"Nosotros, adelantndonos a embarcarnos, navegamos a Asn
primer da de la semana, un da de trabajo comn y

corriente!
Lo que significa "partir el pan"
No dice este texto, como lo sostienen muchos, que los
discpulos celebraban la Comunin cada primer da de la
semana? jDE NINGUNA MANERA!
Primero, no habla de cosa alguna que se repitiera el
primer da de TODAS las semanas. Slo relata los hechos
sucedidos este da en particular. No habla de cosTUMBRES sino
de los hechos que tuvieron lugar cuando Pablo y sus
compaeros concluyeron una visita de siete das a esta
ciudad.
Jess haba introducido la "Cena del Seor" como parte
de la Pascua al comenzar los Das de Panes sin Levadura de
cada ao. Ya no haba necesidad de sacrificar corderos ni de
comer la carne asada de los corderos pascuales despus de que
Cristo, NUESTRA Pascua, se haba sacrificado por nosotros. Sin
embargo, la Pascua fue ordenada PARA SIEMPRE (xodo 12:24).
En su ltima cena de la Pascua, Jess impuso el vino como
emblema de su sangre, en vez de la sangre de un cordero
sacrificado. Estableci el pan sin levadura como sustituto por
la carne asada del cordero como smbolo de su cuerpo,
quebrantado por nosotros. Los discpulos siguieron observan-
do anualmente la Pascua, ahora bajo la forma de la Cena del
Seor, utilizando el pan y el vino para CONMEMORAR (1
Corintios 11:24) la MUERTE de Cristo (versculo 26), recordan-
do, conmemorando, su muerte hasta su regreso. Continuaron
observando los Das de Panes sin Levadura (Hechos 20:6).
Aquel ao haban observado los Das de Panes sin
Levadura y celebrado el servicio de la Comunin en Filipos,
despus de lo cual llegaron a Troas en cinco das, y all
permanecieron siete das.
Despus de concluido el sbado, al anochecer del "primer
da de la semana", se reunieron los discpulos "para PARTIR EL
PAN".
Hay quienes SUPONEN que esta expresin se refiere a la
prctica de tomar la Comunin. Pero veamos! Pablo predic
hasta la medianoche. No tuvieron oportunidad de detenerse
para "partir el pan" hasta entonces, hasta despus de haber
restaurado al que haba cado del tercer piso (Hechos 20:9-10).

Entonces partieron el pan y COMIERON (versculo 11).
Tomemos nota! Este "partir el pan" no era la Comunin
sino simplemente tomar una comida regular. Esta expresin
se usaba con frecuencia antiguamente para designar una
comida, y an es utilizada en ese sentido por algunas personas
hoy.
Leamos Lucas 22:16, donde Jess introduca la Cena del
Seor al tomarla con sus discpulos. l dijo: "Porque os digo
que no la comer ms, hasta que se cumpla en el reino de
Dios". Sin embargo, el da despus de su resurreccin, despus
de caminar hasta Emas con los dos discpulos, "estando
sentado con ellos a la mesa, tom el pan y lo bendijo, lo parti6,
y les dio" (Lucas 24:30). Aqu Jess "parti el pan", pero no
era la Cena del Seor, de la cual dijo que no volvera a comer
"hasta que se cumpla en el reino de Dios". Era una comida
comn y corriente.
Veamos Hechos 2:46. Los discpulos, "perseverando
unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las
casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn". De
nuevo en este ejemplo "partir el pan" significa TOMAR UNA
COMIDA, no exclusivamente en el primer da de la semana sino
DIARIAMENTE.
Cuando Pablo naufrag en el viaje a Roma, los marineros
haban estado ayunando por miedo. Pero "Pablo exhortaba a
todos que COMIESEN, diciendo: Este es el decimocuarto da que
velis y permanecis en ayunas, sin COMER nada. Por tanto, os
ruego que COMIS por vuestra salud ... Y habiendo dicho esto,
tom6 el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y
partindolo, comenz a comer" (Hechos 27:33-35). Aqu
Pablo parti pan para comer l y los marineros inconversos
(no cristianos) porque tenan hambre.
La verdad es que EN NINGUNA PARTE DE LA BIBLIA figura la
expresin "partir el pan" utilizada de manera que signifique
la observancia de la Cena del Seor o Cena Pascual. En todos
estos textos significa simplemente comer. De esta manera,
cuando leemos en Hechos 20:7 que estaban "reunidos los
discpulos para partir el pan", y la manera como Pablo haba
"partido el pan y COMIDO" (versculo 11), sabemos por la
interpretacin de las Escrituras que se refiere nicamente a
tomar la comida como alimento y no a la celebracin de la

Comunin.
Qu era la colecta?
Hemos llegado al octavo y ltimo lugar donde figura en la
Biblia el trmino "primer da de la semana".
(8) J Corintios 16:2: "Cada PRIMER DA DE LA SEMANA cada
uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado".
Con frecuencia vemos estas palabras impresas en los
pequeos sobres para ofrendas en las bancas de muchas
iglesias, y se nos ha enseado que este texto establece el
PRIMER DA DE LA SEMANA como el momento apropiado para la
recolecta de la iglesia con el fin de llevar a cabo la obra de
Dios, pagar al ministro, etc.
Empecemos con el primer versculo y captemos el
significado correcto de este pasaje:
"En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
tambin de la manera que orden en las iglesias de Galacia.
Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga
aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que
cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas".
Para QUINES era esta colecta y cul era el PROPSITO
de la misma? N o era para el ministro ni para el evangelis-
mo, sino que era "la ofrenda PARA LOS SANTos". Los santos
(cristianos convertidos) de Jerusaln estaban padeciendo
hambre a causa de la sequa. No necesitaban dinero sino
ALIMENTO. Ntese que Pablo haba impartido idnticas
instrucciones a otras iglesias; observemos sus instrucciones
para los romanos:
"Mas ahora voy a Jerusaln para ministrar a los santos.
Porque Macedonia y Acaya [donde se encontraba la iglesia de
Corinto] tuvieron a bien hacer una ofrenda. para los pobres
que hay entre los santos que estn en Jerusaln ... As que,
cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto,
pasar entre vosotros rumbo a Espaa" (Romanos 15:25-28).
Cun claro! No era dinero lo que se estaba recolectando
para enviar a los santos pobres de Jerusaln sino fruto:
productos alimenticios! (La palabra griega utilizada aqu
puede referirse a una amplia variedad de productos agrco-
las.)
Ahora volvamos a 1 Corintios 16. Pablo habla de una

ofrenda PARA LOS SANTOS. Qu debe hacer cada uno de ellos el
primer da de la semana? Dice que deben dar una moneda en
la reunin o servicio dominical? Claro que no!
Dice: "Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros aparte EN su CASA, guardando lo que por la bondad de
Dios pudiere ... " (versculo 2, versin de Reina-Valera,
revisin de 1909). Se trataba de ALMACENAR! Almacenar cada
uno, en su casa! No almacenar en la iglesia sino en las
casas!
Por qu? "Para que cuando yo llegue no se recojan
entonces ofrendas. Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis
designado por carta, a stos enviar para que lleven vuestro
donativo a Jerusaln. Y si fuere propio que yo tambin vaya,
irn [ms de uno] conmigo" (versculos 2-4).
Al parecer, se requeran varios hombres para llevar a
Jerusaln esta colecta recogida y almacenada. Si fueran
diezmos u ofrendas monetarias para los ministros o para la
propagacin del evangelio, Pablo solo hubiera podido llevar el
dinero.
Resulta obvio que el ltimo texto bblico donde encontra-
mos las palabras "EL PRIMER DA DE LA SEMANA" se refiere a un
da de TRABAJO, un da para recoger frutas y verduras de los
huertos, los campos y los sembrados para ser almacenadas.
Deba hacerse en el PRIMER da laborable de la semana, y por
ende, en el primer da que segua al da de reposo, el
domingo.
1 Ninguna autoridad bblica /

Hemos encontrado, entonces, luego de un examen sincero,
que NINGUNO de los textos que hablan del "PRIMER DA DE LA
SEMANA" lo aparta como da de reposo. Ninguno de estos textos
lo santifica ni lo llama da de reposo ni le da ningn otro ttulo
sagrado. En TODOS los casos el primer da de la semana era un da
de trabajo comn y corriente. En NINGUNO de ellos se efectu una
reunin religiosa ni servicio de predicacin durante las horas que
hoy denominamos domingo. En NINGUNO de ellos encontramos
el ms leve indicio de AUTORIDAD BBLICA para la observancia del
domingo! La Biblia no dice que se haya conmemorado la
resurreccin en domingo.
Algunos han recurrido a Apocalipsis 1:10 como autoridad

bblica para llamar al domingo el "da del Seor". Este
versculo dice: "Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y
o detrs de m una gran voz". Pero no dice que el "primer da
de la semana" o el "domingo" sean el da llamado aqu "del
Seor". De hecho, no se refiere a NINGN da de la semana en
particular sino al "da del Seor": el tiempo de las PLAGAS
venideras que culminarn con la venida de Cristo y el milenio.
Este es el tema del Apocalipsis. Mas si alguien quisiera insistir
en que este texto se refiere a un da especfico de la semana,
tendr que buscar en otro lugar para ver cul es el da que la
Biblia llama el "da del Seor", ya que este texto no especifica
NINGUNO. (Para ms detalles sobre este tema, solictese el
folleto gratuito titulado El libro de Apocalipsis por fin
descifrado!)
Jess dijo que l era el Seor del SBADO, y si l es el
Seor de ese da, entonces le pertenece a l, es su da. Por lo
tanto, el sbado es el da del Seor (Marcos 2:28). Isaas 58:13
habla del sbado (el sptimo da de la semana) como "MI DA
SANTO". Es Dios quien habla, de manera que EL SBADO ES EL
DA DEL SEOR.
En el mandamiento original de xodo 20:10 leemos:
"Mas el sptimo da es reposo PARA EL ETERNO TU Dios". No es
mi da ni el de otros. El domingo es mi da. Tambin lo son el
lunes y los dems das de la semana; son para mi trabajo y mis
propias necesidades. Pero el sptimo da no es mo. Es del
Seor! A l le pertenece. l lo HIZO SAGRADO y a nosotros nos
manda santificarlo. No tenemos derecho de utilizarlo para
nosotros mismos. Es su da!
El verdadero dia de reposo
del Nuevo Testamento
Ahora busquemos cul da guard Pablo y cul ense a
los gentiles conversos a guardar.
Veamos qu da utilizaron Pablo y Bernab para predicar
a los gentiles:
(1) Hechos 13:14-15, 42-44: "Ellos, pasando de Perge,
llegaron a Antioqua de Pisidia; y entraron en la sinagoga un
da de reposo y se sentaron. Y despus de la lectura de la ley y
de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a
decirles: Varones hermanos, si tenis alguna palabra de

exhortacin para el pueblo, hablad".
Entonces Pablo se puso de pie y les habl de Cristo.
"Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judos, los
GENTILES les rogaron que el SIGUIENTE DA DE REPOSO les
hablasen de estas cosas".
Ahora bien, puesto que Pablo predicaba de "la gracia de
Dios" (versculo 43), tuvo aqu la oportunidad de aclarar y
explicar a los gentiles que el sbado haba sido abolido. Por
qu deba esperar una semana entera para predicarles el
SBADO SIGUIENTE? Si el sbado hubiera sido cambiado por el
domingo como da de reposo cristiano, por qu no les dijo que
no tendran que esperar una semana sino que el da siguiente,
el domingo, era el indicado para este servicio? Veamos lo que
hizo Pablo.
"EL SIGUIENTE DA DE REPOSO se junt casi toda la ciudad
para or la palabra de Dios". Pablo esper una semana entera,
sin hacer USO del domingo, PARA PREDICAR ALOS GENTILES EN EL
DA SBADO.
Los gentiles se reunan el sbado
(2) Hechos 15:1-2, 14-21: Estudiemos con cuidado todo
este pasaje. Haban ido de Judea hasta Antioqua ciertos
hombres quienes predicaban que los gentiles conversos, para
salvarse, deban ser circuncidados y guardar la ley de Moiss.
Entre ellos por un lado, y Pablo y Bernab por otro, surgi
una gran disensin, por lo cual se decidi que algunos de ellos,
junto con Pablo y Bernab, iran a Jerusaln para consultar el
asunto con los apstoles y los ancianos. En Jerusaln,
Santiago proclam el resultado del concilio:
"Por lo cual yo juzgo ... que se les escriba que se aparten
de las contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de
ahogado y de sangre" (versculos 19-20).
No dijo que no deban guardar los 10 mandamientos.
stos no eran parte de la cuestin que se estaba dilucidando
all. La controversia giraba en torno a la ley ritual de la
circuncisin, la cual era una ley totalmente DISTINTA. Sola-
mente mencion cuatro. prohibiciones, y por lo dems no
tenan necesidad de observar la ley de Moiss.
Mas, PoR QU escribirles esto?
"Porque Moiss desde tiempos antiguos tiene en cada

ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo CADA
DA DE REPOSO" (versculo 21).
Lo comprendemos? La ley de Moiss, los cinco primeros
libros de la Biblia, se enseaba en las sinagogas TODOS LOS
SBADOS. Los apstoles escriban slo estos decretos PORQUE
LOS GENTILES CONVERSOS ASISTAN A LOS SERVICIOS RELIGIOSOS
CADA SBADO. Haban escuchado la ley de Dios y sus
explicaciones todos los sbados en las sinagogas, y no
necesitaban ms instrucciones. EsTo DEMUESTRA QUE LOS
GENTILES CONVERSOS HABAN COMENZADO A GUARDAR EL SBADO
Y ASISTAN A LA IGLESIA AQUEL DA! La carta de los apstoles no
les reprochaba que guardasen el sbado.
Esto es muy significativo, ya que LOS GENTILES JAMS
HABAN OBSERVADO EL SBADO. Por lo tanto, jes algo que haban
EMPEZADO a hacer despus de haberse convertido bajo las
enseanzas de Pablo y Bernab.
Un sbado en Filipos
(3) Hechos 16:12-15: Aqu encontramos a Pablo y Silas en
Filipos: "Estuvimos en aquella ciudad algunos das. Y UN DA
DE REPOSO salimos fuera de la puerta, junto al ro, donde sola
hacerse la oracin; y sentndonos, hablamos a las mujeres que
se haban reunido. Entonces una mujer llamada Lidia,
vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a
Dios, estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para
que estuviese atenta a lo que Pablo deca. Y ... fue bautiza-
da".
De nuevo, Pablo y sus compaeros esperaron hasta el
sbado para ir al lugar de adoracin, y all predicaron.
Entonces esta mujer, probablemente de nacimiento gentil, se
convirti. El pasaje citado indica que era COSTUMBRE reunirse
all el sbado, y que era COSTUMBRE de Pablo y sus compaeros
ir a un lugar de oracin y de culto al llegar ese da.
El ejemplo de Pablo
(4) Hechos 18:1-11: "Despus de estas cosas, Pablo sali
de Atenas y fue a Corinto. Y hall a un judo llamado
Aquila ... con Priscila su mujer ... Fue a ellos, y como era del
mismo oficio, se qued con ellos, y trabajaban juntos, pues el
oficio de ellos era hacer tiendas. Y discuta en la sinagoga

TODOS LOS DAS DE REPOSO, y persuada a judos y a griegos".
Si encontrramos en el Nuevo Testamento un solo texto
que nos autorizara a observar el domingo con tanta contun-
dencia como ste nos autoriza a guardar el sbado, ciertamen-
te tendramos AUTORIDAD BBLICA para la observancia del
domingo! Aqu se ve que Pablo TRABAJABA los otros seis das de
la semana, pero TODOS LOS SBADOS iba a la Iglesia y predicaba
tanto a GENTILES como a judos.
El mandamiento dice: "Seis das trabajars, y hars toda
tu obra", as como tambin dice: "Acurdate del da de reposo
para santificarlo". El mandamiento es tanto para trabajar seis
das como para descansar el sptimo. De manera que si se
hubiera cambiado el da, Pablo tendra que laborar todos los
sbados para as poder asistir a la Iglesia y predicar todos los
domingos. Pero aqu vemos que LABORABA los das de semana y
predicaba TODOS LOS SBADOS. No se trataba de una sola
ocasin, porque dice TODOS LOS SBADOS.
El Apstol predicaba sobre Cristo y el evangelio del reino
de Dios. Y cuando los judos se ofendieron y blasfemaron, se
apart de ellos totalmente, y desde entonces sigui predican-
do NICAMENTE A LOS GENTILES (versculo 6). Permaneci all
durante un ao y seis meses (versculo 11), laborando durante
la semana y predicando, s6lo a los gentiles, TODOS LOS
SBADOS.
Podramos pedir una prueba ms contundente? Qu
mejor demostracin bblica que sta de cul es el verdadero
da de reposo del NuEvo Testamento? Durante ao y medio
Pablo continu trabajando los das laborables de la semana
(seis das, incluyendo los domingos) y predicando EXCLUSIVA-
MENTE a los gentiles TODOS LOS SBADOS! Ciertamente era SU
costumbre. No hubiera podido hacerlo si el sbado hubiera
sido abolido o cambiado.
A estos corintios de nacimiento gentil Pablo orden: "Sed
imitadores de m, as como yo de Cristo" (1 Corintios 11:1).
"Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por TRES
DAS DE REPOSO discuti con ellos ... de las Escrituras"
(Hechos 17:2-3). Esta era su cosTUMBRE, como queda amplia-
mente demostrado, pues se mencionan en total 84 sbados
observados por Pablo.
En esto, estaba l imitando a Cristo? DESDE LUEGO QUE

si! Jess, EN EL DA DE REPOSO, entr en la sinagoga "conforme
a su costumbre" (Lucas 4:16).
Era costumbre de Jess. Pablo le imit y mand a los
gentiles conversos a imitarlo a l de la misma manera como l
imitaba a Cristo.
Capitulo VIII 79
LA ASOMBROSA
VERDAD SOBRE LA
COMUNIN CRISTIANA
V EAMOS OTRA ASOMBROSA RAZN por la cual

nicamente el verdadero da de reposo, el
sbado del Eterno, puede ser el indicado para
la verdadera comunin cristiana entre hermanos
congregados.
Jesucristo dijo en Juan 15: "Yo soy la vid, vosotros
los pmpanos" (versculo 5). Se nos dice que permanez-
camos en l (versculo 4), pues de lo contrario no
podremos hacer nada espiritualmente. El pmpano no
puede producir uvas si no est unido a la vid.
Una comunin divina
Ahora veamos cul es la base de la comunin cristiana:
"Lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que
tambin vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra
comunin verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo
Jesucristo ... Si decimos que tenemos comunin con l, y
andamos en tinieblas [es decir, si desobedecemos sus
mandamientos], mentimos, y no practicamos la verdad;
pero si andamos en luz [si vivimos por cada palabra de la
Biblia como nuestro CAMINO DE VIDA, no slo como oidores
sino como hacedores, obedeciendo su ley], como l est en
luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:3,

6-7).
La verdadera comunin cristiana es posible nicamente
cuando cada cristiano individualmente se une a Cristo y al
Padre, tal como el pmpano se halla unido a la vid.
Ahora bien, qu es lo que une los pmpanos de aquella
vid unos con otros? Cuando la gente se rene el da sealado
por ellos, por autoridad humana, buscando UNIRSE en un
grupo religioso, Cristo no est presente con ellos en tal
comunin. l jams imprimi su PRESENCIA en aquel da. Son
como pmpanos separados de la vid que buscan unirse unos
con otros!
Pero, cMO imprimi Jesucristo su presencia en su da,
el sbado? Reposando. Al reposar aquel da lo santific, lo
apart para uso y fines sagrados como da suyo. Lo santific y
lo hizo TIEMPO SAGRADO.
CMo lo hizo sagrado? Recordemos lo que ya demostra-
mos claramente, que as como la tierra misma donde se
hallaba Moiss, cerca de la zarza ardiente (xodo 3:1-5), era
TIERRA SANTA debido a la presencia de Cristo (la presencia de
Cristo hace santo todo aquello en el lugar donde l est), y as
como NOSOTROS podemos ser SANTOS nicamente si llevamos
en nosotros la presencia de Cristo por el Espritu Santo,
asimismo la presencia de Cristo en el da sbado hace sagrado
ese espacio de tiempo.
Cuando el Seor del Antiguo Testamento, o sea el Verbo
(Logos en griego, Juan 1:1-3), se hizo hombre (versculo 14) y
se llam Jess, unos 4.000 aos despus de haber creado el
sbado descansando y poniendo en l su presencia (Gnesis
2:1-3), an guardaba el sbado y pona en l su presencia
"conforme a su costumbre" (Lucas 4:16).
l no ha cambiado. Jesucristo SIGUE SIENDO EL MISMO HOY
(Hebreos 13:8).
S, su presencia misma est en su DiA, lo mismo hoy que
entonces. Cuando los hijos de Dios, unido cada uno a Cristo,
caminando cada uno en armona con Cristo, en obediencia, se
renen en su da santo, entonces realmente tienen comunin con
Cristo. l se halla en medio de ellos en espritu! Entonces Cristo
los une en COMUNIN CON L YCON EL PADRE.
Cuando la gente se rene el domingo, la presencia de
La asombrosa verdad sobre la comunin cristiana 81
Cristo no est en aquel da! Hay quienes discutirn incesante-

mente antes que aceptar esta verdad; no obstante, es la
verdad por la cual seremos juzgados cuando comparezcamos
ante Cristo en el juicio!
Podemos adorar a Cristo en vano?
Qu decir, entonces, del culto en pblico o en grupos
privados durante un servicio religioso el domingo o el
viernes?
Es importante que ESCUCHEMOS y HAGAMOS CASO de lo que la
Biblia dice: "Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y
en VERDAD es necesario que adoren" (Juan 4:24).
Cul es el dicho popular de este mundo? "Adorad a Dios
segn el dictado de vuestra propia conciencia". ELLO ES
CONTRARIO A LO QUE DICE DIOS!
Cmo se adora a Dios en espritu y en verdad? Qu es la
VERDAD? Jess dijo claramente: "Tu PALABRA ES VERDAD". La
palabra de Dios es la BIBLIA!
La Biblia seala nicamente el sbado como da santo de
Dios para la reunin y la adoracin a l. La Biblia es la
AUTORIDAD DE DIOs! A qu autoridad recurre la gente para la
observancia del domingo?
Adorar a Dios en espritu y en VERDAD es adorarlo tal
como l ordena y en el da que l ordena en su PALABRA, y su
Palabra es VERDAD!
Dios mismo santific el nico da que lo IDENTIFICA a l
como el CREADOR! Lo santific como una BENDICIN, para
nuestro descanso fsico y nuestro rejuvenecimiento espiritual!
Y el da que debemos cesar nuestras labores o negocios
fue apartado por l como una "santa CONVOCACiN" (Levtico
23:2-3), que significa una REUNIN OBLIGATORIA, en la cual se
ordena nuestra presencia. Es el mismo da en que tambin se
halla su presencia espiritual y divina. l apart como da para
aquella adoracin conjunta el mismo da que identifica al
Dios a quien adoramos!
NINGN OTRO DA PUEDE CUMPLIR ESTE PROPSITO GRANDE
Y GLORIOSO!
S, Dios tiene un motivo, un PROPSITO, para el sbado!
Reunirse para rendir culto a Dios y al Seor Jesucristo en
cualquier forma contraria a la forma o el da ordenados por
Dios, no es adorarle en espritu y en verdad. Dios no acepta

tal adoracin.
Cristo mismo afirm que no slo podemos profesar su
nombre y llamarnos cristianos sino que tambin podemos
llegar a ADORARLO y todo en vano!
Leamos sus palabras: "Pues en vano me honran, ense-
ando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque
dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de
los hombres ... Bien invalidis el mandamiento de Dios para
guardar vuestra tradicin" (Marcos 7:7 -9).
Las reuniones dominicales para fines de adoracin no son
ms que una tradicin de hombres. Jesucristo nos dice que si
guardamos las tradiciones de los hombres, invalidamos sus
mandamientos y somos culpables de COMETER PECADO, de
manera que nuestra adoracin es vana. Guardar el sbado y
santificarlo es uno de sus mandamientos.
No es el "sbado judo"
A pesar de lo que dice la Biblia, y no obstante los
mandamientos directos de Dios, muchos han escuchado o ledo
acerca del "sbado de los judos" con tanta frecuencia que
replican inmediatamente: "Todos estos argumentos de que el
sbado es sagrado y acerca del pacto del da sbado no se aplican
a m. Todo aquello era para el pueblo judo, y yo soy gentil".
Jesucristo dice: "El sbado fue hecho para el hombre",
para toda la humanidad. Recordmoslo! Se hizo juntamente
con el hombre, cuando se hizo a Adn. Entonces no haba
judos. El Dios Todopoderoso no tiene una norma para los
judos y otra para los gentiles. Ningn gentil puede ser
cristiano sin haberse convertido espiritualmente en israelita
(ver Efesios 2:11-22). Dios dice a los gentiles por medio del
apstol Pablo: "Ya no hay judo ni griego ... porque todos
vosotros sois UNO en Cristo Jess. Y si vosotros [gentiles] sois
de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos
segn la promesa" (Glatas 3:28-29).
En ninguna parte de la Biblia se halla la expresin "el
sbado de los judos". Este es un epteto despectivo originado
por lobos no cristianos vestidos de ovejas (as los llam Jess
en Mateo 7:15). stos pretenden ENGAAR a la gente al
fomentar prejuicio contra la verdad de Dios, y al hacerlo
defienden doctrinas y costumbres contrarias a la Palabra de

Dios. ESTE NO ES LENGUAJE BBLICO!
Quiz algunos de los que leen este libro han sido tan
imbuidos por el prejtticio que encierra tal trmino desdeoso,
que les cuesta mucho comprender y aceptar la PURA VERDAD de
la Biblia misma.
Lase de nuevo Efesios 2:11-12. Para que alguien se salve
es preciso que se convierta espiritualmente en israelita!
Abundan las enseanzas falsas y antibblicas que hacen creer
que la salvacin es para los GENTILES. No lo es!
Todas las promesas se hicieron a IsRAEL. Por qu?
Comprendmoslo! Todas las naciones haban adoptado
religiones falsas, paganas. En tal mundo donde casi todos
rechazaban a Dios, Dios llam a los hijos de Abraham, Isaac y
Jacob, en tiempos de Moiss, y los estableci como una nacin
especial que sera su nacin, su pueblo, que habra de ser una
luz para los gentiles no creyentes.
Dios concedi a esta nacin especial que haba llamado
sus caminos rectos ... y a ella otorg las PROMESAS que
incluyen la salvacin (Romanos 9:4). Mas cuando una persona
de nacimiento gentil se arrepiente, acepta a Cristo y recibe el
Espritu Santo de Dios, entonces se convierte espiritualmente
en israelita, en descendiente de Abraham y heredero segn la
promesa (Glatas 3:28-29).
La salvacin viene de los judos (Juan 4:22). Sin embargo,
la salvacin es para TODO AQUEL QUE CREE (con fe viviente, no
muerta), al judo primeramente y, por medio de Cristo, al
gentil tambin (Romanos 1:16).
No podr salvarse quien no se convierta espiritualmente
en judo! (Romanos 2:28-29). Recordemos, sin embargo, que
por desobediencia todos los israelitas naturales se han
apartado de las promesas divinas y de la salvacin, aunque
podrn recibirlas, como todos los dems, por medio de
Jesucristo! (Romanos 11:17-18, 23-26).
As, el verdadero cristiano depondr semejantes prejui-
cios y odios contra los judos.
Se halla Cristo en usted?
Una vez ms preguntamos: TIENE IMPORTANCIA ALGUNA
qu da guardamos o el hecho de guardarlo o no?
La DEFINICIN BBLICA de un cristiano es aquel que ha

recibido el don del Espritu Santo de Dios y es guiado por ese
mismo Espritu. En otras palabras, CRISTO EN NOSOTROS ES
NUESTRA ESPERANZA DE GLORIA (Colosenses 1:27).
El Espritu Santo es el Espritu que imparte la vida que
emana de la persona misma del PADRE y de CRISTO. El
Espritu Santo en nosotros no slo nos imparte el amor, la
fuerza, la fe y la vida del Cristo viviente, sino tambin el
sentir o la MENTE de Cristo (Filipenses 2:5).
Significa, literalmente, que Cristo mismo est en nos-
otros, no en persona sino EN ESPRITU (Glatas 2:20). Jesucris-
to es un Salvador que est en nosotros, que entra en nuestra
mente para limpiarnos y salvarnos desde lo interior, desde lo
ms profundo de nuestro ser!
SIGNIFICA QUE JESUCRISTO VIVE EN (DENTRO DE) NOSOTROS!
En otras palabras, significa que nos entregamos a Jesucristo
para que l viva nuestra vida por nosotros!
Ahora bien, si Jesucristo se halla en nosotros (en caso
contrario no somos cristianos realmente convertidos), har
l, dentro de nosotros, que se profane su da santo y se
observe algn otro?
IMPOSIBLE!
Jesucristo no ha cambiado. l es el MISMO ayer, hoy y por
los siglos (Hebreos 13:8).
Fue Cristo quien CRE el sbado. Fue Cristo quien repos
aquel primer sbado. Fue el Eterno (Yhwh), quien ms tarde
se convirti en Cristo, quien habl a los israelitas en el sbado
(xodo 16). Fue Cristo quien guard el sbado conforme a su
costumbre (Lucas 4:16).
Jesucristo siempre ha puesto su presencia en su da
santo! Si Cristo se halla en nosotros, entonces l, dentro de
nosotros, no puede guardar otro da hoy! Y si alguien,
habiendo ledo la verdad expuesta en este libro, se rebela o
busca pretextos para no santificar el da sagrado de Dios,
entonces, con base en la infalible autoridad de Cristo, le dir
que Cristo no est en tal persona.
Dios concede su Espritu NICAMENTE a quienes le
OBEDECEN (Hechos 5:32). Las condiciones para recibir el
Espritu Santo como don de Dios son: ARREPENTIRSE y ser
BAUTIZADO (Hechos 2:38).
El pecado es infraccin de la ley de Dios (1 Juan 3:4). Es

una ley espiritual (Romanos 7:14), cuya infraccin acarrea la
MUERTE ETERNA (Romanos 6:23). El cuarto mandamiento de
dicha ley nos manda: "AcuRDATE del da de reposo para
SANTIFICARLO" (xodo 20:8). Tambin dice que el sptimo da,
no el domingo, es el da de descanso del Eterno nuestro Dios.
Y es el sptimo da de la semana, el da anterior al primero de
la semana (Mateo 28:1). No se trata de CUALQUIERA de los siete
das.
No hay salida para quienes desobedezcan! Las leyes de
Dios funcionan automticamente. Dios no requiere de agentes
de polica humanos. No habr un juicio en un tribunal de
hombres con un jurado de seres humanos falibles.
No, no hay salida. Es al DIOS TODOPODEROSO a quien
tenemos que responder!
Dios es AMOR! l ama a la humanidad. Lo ama a USTED!
Dios bendijo y santific el da sbado con un propsito muy
sagrado: para mantenernos en COMUNIN con l! Su ley es
AMOR, y se requiere amor para acatarla. Se requiere amor
espiritual para obedecer la ley espiritual. Aunque nosotros no
nacimos con tal amor, Dios nos lo ofrece libremente: su PROPIO
AMOR "derramado en nuestros corazones por el Espritu
Santo" (Romanos 5:5). Es algo realmente MARAVILLoso!
Nos mantiene EN COMUNIN CON CRISTO ... en estrecho
contacto con l. Nos da su SEGURIDAD, confianza, paz mental,
felicidad y vida abundante.
Sin duda, habr quienes pongan objecin diciendo:
"Cmo podremos vivir si durante el da sbado no podemos
encender un fuego o siquiera comer?"
Comprendmoslo bien! La prohibicin contra "recoger
lea" o "encender un fuego" constitua parte de la ley CIVIL y
RITUAL o CEREMONIAL de Moiss, la cual fue agregada y no
formaba parte de la ley espiritual de los 10 mandamientos.
A causa de las infracciones (es decir, debido a que se
estaba violando la ley espiritual) Dios agreg por medio de
Moiss, 430 aos despus de Abraham, una ley material y
fsica de ritos y ceremonias (Glatas 3:16-19). Tratbase de
una ley FSICA, que inclua los sacrificios de animales. Era un
SUSTITUTO del sacrificio de Cristo y del Espritu Santo (este
ltimo no fue concedido a los israelitas en tiempos del
Antiguo Testamento). Ahora, el Espritu Santo nos da el

PODER que necesitamos para obedecer. Dichos ritos y sacrifi-
cios consistan en labores fsicas: cosas que deban hacerse
maana, tarde y noche para inculcar en el pueblo el HBITO DE
LA OBEDIENCIA. Por qu? Porque haban estado desobede-
ciendo! Los ritos fsicos tenan por objeto ENSEiiARLES A
OBEDECER. Eran un "ayo" o tutor que durara nicamente
hasta que viniera Cristo (Glatas 3:24).
Cuando vino la REALIDAD (Cristo y el don del Espritu
Santo), entonces el sustituto fue abolido.
El mandamiento del sbado es un mandamiento ESPIRI-
TUAL. Tiene que ver con nuestra comunin y fraternidad
cristiana, y con nuestra adoracin a Dios. Prohbe nuestras
labores cotidianas corrientes por medio de las cuales nos
ganamos la vida: nuestro EMPLEO o NEGOCIO.
Mas el sbado se hizo PARA EL HOMBRE, como una
BENDICIN para el hombre! Se hizo para que lo DISFRUTEMOS y
para que nos rejuvenezcamos espiritualmente en fraternidad
y comunin con CRISTO!
Jesucristo GUARD EL SBADO mientras vivi como huma-
no sobre la tierra. En los cuatro evangelios se dedican
captulos enteros a la descripcin de CMO l nos ense a
guardarlo.
Los fariseos en tiempos de Jess observaban unos 65
reglamentos estrictos de cosas que se podan y no se podan
hacer, los cuales haban sido instituidos por los rabinos y
que hacan de la observancia del sbado una carga, un yugo
pesado. Jesucristo hizo a un lado estos reglamentos
humanos.
Cierto da sbado atravesaba un sembrado con sus disc-
pulos y stos arrancaron espigas para comer. Los fariseos
protestaron, pero Jess les reproch y les dijo que -est BIEN
hacer labores simples tales como reunir o preparar los
alimentos que se consumen el da sbado. Este mismo
incidente fue el que le hizo afirmar: "El sbado fue hecho por
causa del hombre, y no el hombre por causa del sbado", y
tambin declarar que l es Seor del sbado, por lo cual el
sbado es el da del Seor!
Jess cuR enfermos en el da sbado. No se trataba de
un negocio ni de labores por las cuales l se ganaba la vida.
Eran actos de misericordia y de AMOR. Jess dijo que es lcito

HACER EL BIEN en el da sbado.
Demostr que aun es lcito sacar un buey que cayere en
un hoyo el sbado ... pero hoy muchos lanzaran al pobre
animal en el hoyo el viernes para tener motivo para sacarlo
el sbado. Jess espera que seamos inteligentes, que
empleemos el juicio y el buen criterio ... y que jSEAMOS
HONRADOS!
Habiendo ledo hasta este punto, muchos dirn: "No
puedo guardar el sbado. Si lo intento perder mi empleo".
Me permito hacer una aclaracin. He conocido centena-
res de casos como ste. Para OBEDECER a Dios se requiere una
fe viviente. Estamos dispuestos a CONFIAR EN DIOS para
todas las cosas, aun para nuestro empleo? Si no, estamos en
peligro de perder la salvacin en el reino de Dios!
No le pregunte jams a su patrn si le conceder el
sbado libre. Aplique algo de juicio ... y ORE a Dios pidindo-
le su ayuda. Luego dgale al patrn, en forma serena pero
firme y positiva, que usted se ha dado cuenta de que aquellas
horas entre la puesta del sol el viernes y la puesta del sol el
sbado son tiempo que Dios ha hecho santo y que usted ha
decidido respetarlo y santificarlo no trabajando, segn Dios lo
ha ordenado. Dgale que lamenta mucho causarle cualquier
inconveniencia, pero que no podr continuar laborando
durante aquellas horas. Dgalo en forma amistosa pero FIRME.
Dgale que est dispuesto a trabajar los domingos si con ello
puede subsanar el problema.
Conociendo centenares de casos, he visto que nueve de
cada 10 personas que confan en Dios jNO PIERDEN su EMPLEo!
Si usted ora primero y le pide a Dios sinceramente que halle
gracia y goce de la condescendencia de su patrono, y si luego le
habla a ste firmemente pero con cortesa y respeto, a l le
ser difcil interferir con su religin.
De cada 10 personas, nueve han conservado su empleo,
aunque probablemente crean que lo perderan. Y el 10 por
ciento que lo han perdido? Casi en todos los casos, AL Poco
TIEMPO HAN PODIDO CONSEGUIR OTRO EMPLEO MEJOR.
UsTED PUEDE CONFIAR EN Dms!
Aqu es precisamente donde debe combinar una fe
viviente con la obediencia!
Por ltimo, recuerde que Dios ha declarado qu es

pecado, y que l nos obliga a decidir si vamos a obedecerle o
no.
Depende de usted
Ahora todo depende de usted! Yo he trasmitido la
Palabra de Dios fielmente. La mayora de las personas no la
aceptan con agrado. No es lo que sostienen la mayora.
Sin embargo, ahora usted SABE la verdad. Ser juzgado
por lo que hace con este conocimiento!
Cada uno deber tomar su propia decisin. Rebelarse
significa el CASTIGO DE LA MUERTE ETERNA. Dios no salvar a
quien no pueda GOBERNAR.
Es preciso escoger entre los caminos de Dios y los
caminos del hombre. Estos ltimos se llaman errneamente
caminos "cristianos".
Mi deber es INFORMARLE a usted. He clamado a voz en
cuello, he alzado la voz para explicarle lo que Dios manda
respecto de su da de reposo ... y que el profanarlo es PECADO.
Ahora Dios lo llama a usted al arrepentimiento, pero no lo
obligar. Es menester que usted tome su propia decisin. Y
segn lo que siembre, eso mismo cosechar.
Seremos salvos por la GRACIA, pero Dios establece
condiciones. Podemos acatar y recibir esa GRACIA gloriosa, o
podemos rebelarnos y acarrearnos la PENA DE MUERTE ETER-
NA!
Dnde guardar el sbado?

Cuando las personas se enteran del da sbado, suelen
buscar algn grupo religioso con el cual reunirse. Pero no es
suficiente reunirse con cualquier grupo religioso por el hecho
de que ste acepte las enseanzas acerca del da sbado, pues
ello no quiere decir necesariamente que dicho grupo constitu-
ya la VERDADERA Iglesia de Dios.
Dios nos manda buscar el cuerpo, la obra, por medio del
cual l obra.
Solamente existe UNA Iglesia as!
La Iglesia que est llevando a cabo la OBRA DE Dms es,
como predijo Jess, una "manada pequea" perseguida,
despreciada por el mundo. Pero s cuenta con ministros en
todas partes del mundo, hombres dedicados, consagrados,

convertidos, debidamente instruidos y ordenados. Ellos estn
disponibles para vi!ilitarlo en su hogar, responder a sus
preguntas sobre el da sbado y explicarle otros temas bblicos
... pero solamente si usted lo solicita. Ninguno de ellos lo
visitar a menos que usted voluntariamente lo solicite!
Si de su propia voluntad desea saber ms acerca de la
Iglesia que Jesucristo fund y que encabeza hoy, o si quiere
hacernos cualquier consulta, por qu no nos escribe expre-
sando sus dudas o preguntas? Nuestro Departamento de
Correspondencia Personal tendr mucho gusto en responder-
le, y si es del caso, informarle sobre cmo ponerse en
comunicacin con nuestro ministro ms cercano a donde
usted vive.
Centenares, de hecho millares, de personas se estn
convirtiendo, su vida est CAMBIANDO gracias a la OBRA DE Dms
mediante las trasmisiones del programa El Mundo de Maana
en radio y televisin, La Pura Verdad, el Curso Bblico por
Correspondencia de la Institucin Ambassador y los minis-
tros de la Iglesia de Dios en todo el mundo. Hay quienes, sin
darse cuenta de que contamos con personal capacitado y
disponible para aconsejarles y contestar sus preguntas, se han
unido a alguna de las iglesias de este mundo. Nadie puede
UNIRSE a la verdadera Iglesia de Dios, sino que es el Dios
Todopoderoso quien pone o introduce a los suyos en su
Iglesia.
Si usted tiene alguna pregunta con respecto al da de
reposo, la comunin cristiana, las doctrinas o las prcticas
cristianas, o cualquier pregunta sobre la Iglesia, la Biblia o la
vida cristiana, no vacile en escribirnos. No puedo visitarle o
escribirle personalmente (como haca antes y como deseara
poder hacerlo hoy), pero Dios me ha dado a numerosos
hombres verdaderamente llamados y escogidos que s lo
harn.
Examine cuidadosamente los HECHOS, segn son revela-
dos en la Biblia. Luego tome su decisin y siga los pasos que
Dios le indique. o
DIRIJA TODA CORRESPONDENCIA A LA DIRECCION
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Argentina: Casilla 2996, Correo Central, 1000 Buenos Aires

Colombia: Apartado Areo 11430, Bogot 1, D.E.
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Cual Es El Dia de Reposo Cristiano

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Cul es el

por Herbert W. Armstrong

C IERTAMENTE, la mayora de las personas que

durante los tres primeros siglos de la era cristiana. La

"Supongamos que la nacin est en guerra. Deben los

dependen del simple hecho de que un solo hombre o toda la

hizo siendo an humano mortal, o despus de su resurreccin

En Mateo 7:24 Jess habl del hombre que construy su

que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobe-

la cabeza viviente y el sumo sacerdote de la Iglesia verdadera,

Iglesia, y aunque sea l la autoridad suprema para solucionar

vida abundante y placentera, y de su don supremo: la VIDA

F UE MUCHO lo que Jesucristo habl y ense

El evangelio del reino

a los servicios en la sinagoga cada sbado (Lucas 4:16).

Cristo] al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

EN AQUEL DA! Hizo el sbado al reposar aquel da, mientras

del faran, haba dado muerte a un guardia egipcio y huy a

El Eterno orden a Moiss quitar su calzado de aquella

Lamec tuvo 56 aos de edad. Estos hombres saban cul era el

Notmoslo! Estos israelitas, tres o cuatro millones en

sbado, Dios envi codornices, y por la maana hallaron man

Repasemos estos milagros por medio de los cuales Dios

A MILLONES se les ha enseado que Moiss les dio

hizo que se volviera hacia m? PoR QU, al parecer, estaba

"Entonces vino Moiss, y llam a los ancianos del pueblo,

humana la repudia. Lo haca entonces y lo hace ahora. La

personas como la que se rene en un partido de ftbol, bisbol

vosotros, para declararos ... ", y en seguida leemos las

de sus caminos. Ahora Dios escoga un pueblo oprimido y

Es decir, respetarlo y guardarlo como da santo. No se puede

1) Dicho versculo no se refiere a ningn da de la semana sino

sptimo da es reposo para el Eterno tu Dios". El SPTIMO DA

de la semana de la creacin, que entonces fue bendecido y

Tos HOMBRES REBELDES buscan todos los argu-

le aade" (Glatas 3:15). La ley de los 10 mandamientos es

20:8 nos manda "santificar" su da de reposo. l lo hizo

nos hace SABER que l es el Seor. Ella IDENTIFICA A DIOs.

seala al Dios verdadero y no al falso? No cumple el domingo

Esta es una costumbre de los HOMBRES, contraria a los

Dios verdadero y sabio es el gran Creador y Soberano del

Qu seal! Identifica al DIOs VERDADERO en el mismo da

"Perpetuo" significa continuo e ininterrumpido. Mas,

Ahora bien, tiene Dios DOS CLASES de cristianos?

El pueblo exigi al rey Roboam, hijo de Salomn, una

vez de Jerusaln, como lo haba ordenado Dios (1 Reyes

Las 10 tribus, conocidas como la casa de Israel, perdieron

E s AN POSIBLE que alguien se empee en argir

En la profeca de Oseas, Dios represent a la casa de

11). No se trata de los sbados de Dios sino de los das de Baal,

Los judos continuaron reconociendo el sbado ... y el

ha decretado que ste, dotado de libre albedro, jDEBE

milagros estupendos y asombrosos, acat los caminos de Dios

tambin. El sbado era tanto para gentiles como para

Esto est explicado tambin en Apocalipsis 12:10: "Ahora

verdaderamente en cristianos llegan a ser, espiritualmente,

despus en cautiverio y dispersado por todo el mundo? Ambas

Ntese la advertencia divina por boca de Jeremas: "As

Pero Dios dijo (versculos 14-33) que si rehusaban

se lo est llevando hoy, por medio de la palabra escrita que

por obra mis decretos, sino que desecharon mis estatutos y

vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, as

y "el primer da de la semana"

inspiracin del Espritu Santo, seis aos despus de la