Alexandru Dragomir.

Fragmente de portret
Andrei PLEU

nici aa, nici altminteri

Aparut in Dilema veche, nr. 665, 17-23 noiembrie 2016

Editura Humanitas lanseaz, la Trgul de Carte Gaudeamus, un nou volum de Alexandru

Dragomir, un mare gnditor contemporan, insuficient cunoscut n atmosfera de netrebnicie
din jur. Profit de ocazie ca s public cteva fragmente dintr-un portret pe care i l-am fcut
acum civa ani.

Dup ntlnirea cu Constantin Noica, ntlnirea cu Alexandru Dragomir s-a nscris pentru noi,
inevitabil, ntr-un scenariu al simetriilor. Judecam totul prin comparaie, uimii s vedem, n
carne i oase, un personaj pe care modelul nostru l trata de la egal la egal. Constantin
Noica i confrunta, adesea, gndurile i textele cu rigorile expertului Snduc, iar acesta se
pronuna fr complezen, cteodat cu un amical sarcasm: Scrii foarte frumos, Dinule! Dar
cnd ai de gnd s te apuci de filozofie? Vdit iritat, domnul Noica nu ntrzia, la rndul lui,
s amendeze ironic sterilitatea domnului Dragomir: Snduc pare s cread c filozofia e
simpl cdere pe gnduri Dar dincolo de aceast incompatibilitate de parad, un anumit
respect camaraderesc i o anumit afeciune complice ieeau imediat la suprafa. Dragomir
admira ingeniozitatea intelectual a lui Noica, n aceeai msur n care Noica admira
profesionismul tios al lui Dragomir. A gndi frumos i a gndi exact stteau n balan
dinaintea noastr: aveam ocazia s constatm, iari i iari, ct exactitate poate produce
stilul i ce frumusei inefabile se pot ascunde n exactitate. ()

Nebunia vremurilor a fcut ca tocmai profesionistului Dragomir s i fie refuzat profesarea

filozofiei. n Romnia confiscat ideologic de dictatur, el a rezervat preocuprilor filozofice
un rol secund, privat, clandestin, camuflat de ndeletniciri derizorii. A fost un filozof netiut,
ascuns, un filozof care nu putea fi recunoscut ca atare de cei cu care avea socialmente de a
face. Prin fire, sau prin exerciiu, nu afia, de altfel, semnalmentele filozofiei,
deformrile ei profesionale. Nimbul aristocratic al lui Noica, afabilitatea lui incantatorie,
presrat de reflecii subtile i de tot soiul de aluzii sapieniale, erau n perfect contrast cu
apariia lui Dragomir: alert, citadin, de o politee sportiv, neafectat, el se complcea,
frecvent, n mondenitate i zeflemea. Un om fr tabuuri la vedere, fr fasoane, fr cultul
gesticulaiei statuare. Nu-i etala metafizica, nu atrgea atenia, cu prefcut nonalan,
asupra subteranelor sale de competen. Inteligena lui acut, fr protocol, se exprima,
caracteristic, n nfiarea lui: mrunt i aos, mobil, rapid, Alexandru Dragomir avea
agilitatea imprevizibil a tunului socratic; hruitor, stringent, penetrant, o combinaie tonic
de duh volatil i dinamic angular (aer i unghiuri), el nu pierdea, totui, niciodat, contactul
cu solul: construia mental pe observaie i logic mai mult dect pe dexteritate speculativ.
Instrumentarul su includea, pe de o parte, imediatul, crasa banalitate a vieii, i, pe de alta,
textul filozofic clasic, citit riguros, dup metoda deprins n seminariile heideggeriene. Nu
umbla dup idei (i, de altfel, se luda c n-are), nu aprecia agerimile culturale (subtil
poate fi oricine), nu ddea doi bani pe originalitate. Voia, pur i simplu, s priceap, s
rspund cinstit ctorva ntrebri care i se preau importante: n primul rnd ntrebarea
privitoare la timp. Restul era pentru el ornamentaie anex, dac nu impostur. I se prea
deplasat s scrie ceva nainte de a fi avut rspunsuri finale, bine articulate. Reuise s separe
exerciiul gndirii de manifestarea lui public. Era un particular, un virtuoz al solilocviului.
Cu alte cuvinte, gndirea era pentru el intimitatea suprem a spiritului. Invitaia de a converti
aceast intimitate n oper i se prea, de aceea, o trivial i vanitoas indiscreie. ()

Discursul domnului Noica provoca, de regul, o reacie de tipul: Nu m-a fi gndit niciodat
la asta! Ascultndu-l pe domnul Dragomir, te simeai ndemnat s spui: Cum de nu m-am
gndit!? Cu cel dinti descopereai insolitul, cu cel de-al doilea evidena. Snt dou specii
diferite de bucurie metafizic. Insolitul se asociaz cu exaltarea, cu feeria i cu exoticul.
Evidenele dezvluie stranietatea familiarului, misterul lucrurilor la ndemn. Domnul
Dragomir nu cultiva tehnicile evaziunii, n-avea ncredere n divagaia inspirat i nu conta pe
surpriza intuitiv. Avea, n schimb, virtutea rbdrii, a ncpnrii repetitive, a forajului
static i lucid. A reuit s duc la limit capacitatea (i obstinaia) filozofiei de a explica
imanentul neavnd alt referin dect imanentul nsui. A reuit, de asemenea, s triasc n
conformitate cu croiala gndirii sale: nu avea doar pasiunea (organizat) a imediatului i
dorina de a-l face transparent pentru intelect, avea i talentul de a coopera, armonios, cu
imediatul, asumndu-l graios i viril. Era civilizat i destins, avea cultul prieteniei i
voluptatea conversaiei. Fusese un homme femmes, dar mbtrnise fr sechelele
erotismului inerial al fotilor Niciodat n-am ntlnit un cuplu mai discret, mai tandru i
mai pur dect acela pe care l obinuse domnul Dragomir, la sfritul vieii, alturi de Nina
Clinescu. Se simea, n reuita acestei nsoiri, o dimensiune care trecea dincolo de logica
realului i care secreta transcenden din chiar substana mplinirii ei. Despre aceast
reuit, domnul Dragomir n-a vorbit niciodat. E doar una din multele sale tceri, care nu vor
putea fi recuperate ntr-o carte. Constantin Noica avea, n ceasul din urm, contiina c
spusese tot ce avusese de spus. Alexandru Dragomir pare a nu fi vrut s spun (n-a vrut s
spun) dect strictul necesar