LA ENSEANZA DE LA HISTORIA CONTEMPORNEA DE AMRICA LATINA EN LAS

UNIVERSIDADES DEL CONO SUR

Prez, J. y Vega, V.

CAPTULO III: ENTRAMOS EN UNA NUEVA ETAPA HISTRICA

NUESTRA IDENTIDAD

La cultura occidental es la que ms ha hecho frente a otras que le eran ajenas, proyectando lo suyo sobre
otros pueblos y estableciendo las notas discriminatorias que tanto la han caracterizado. Ha dado origen a
lo que denominamos imperialismo.

Los americanos y otros pueblos coloniales se preguntan por su ser y su cultura. En Nuestra Amrica,
esa toma de conciencia, que no parte de una imposicin sino de un amplio sentido de comprensin y de
sus vivencias, tienen historia. Historia de hombres que han luchado para que se reconociera su realidad,
reconociendo, a su vez, la de los otros. Esta historia tiene como punto de partida la aceptacin de la
realidad que forma esta Amrica, que aparece como incomprensible ante los ojos de los europeos.
Tenemos, por un lado, al europeo tratando de acomodar la realidad americana a su mundo y, por otro lado,
al americano luchando contra ese acomodo que niega su realidad.

La cultura europea es unitaria; pese a la diversidad de pueblos y nacionalidades con caracteres tan
distintos, y aun habiendo estado en contacto con la mayora de las culturas del mundo, mantiene una
unidad. En la cultura americana no sucede eso. Hablar de una cultura americana es un atrevimiento que
no hace muchos aos hubiese sido imperdonable. Ahora se puede hablar de ella porque se le pueden
sealar ciertos rasgos. El hombre de amrica se siente partido, dividido. La historia de la cultura americana
es la historia de los esfuerzos del hombre de esta Amrica para hacer caber sus proyectos dentro de la
cultura occidental.

LAS IDEOLOGAS

Jos Luis Romero realiza un despliegue histrico de los caracteres de la situacin latinoamericana desde
la conquista. Hace referencia a la ciudad americana, reducto de los conquistadores y centro de
colonizacin econmica, como as tambin de la imposicin de cultura.

Las ideas de la ilustracin penetraron en Latinoamrica a travs de los grupos humanos

disconformistas. Estas ideas, lentamente elaboradas en Europa mediante mltiples experiencias de
la burguesa y a travs de un largo proceso intelectual en clave racionalista, se sintetizaron en una
frmula espaola de pensamiento. En ella, el acento fue puesto sobre las cuestiones econmicas y
sobre ciertos campos de costumbres y creencias. Esta frmula fue la que se difundi ms
vigorosamente en Latinoamrica, porque en el rea colonial pesaba, an ms que en la metrpoli,
el condicionamiento de una sociedad racionalista. No obstante, comenzaron a incorporarse a los
trminos de la frmula espaola algunas ideas concernientes a la realidad social y poltica a travs
de autores franceses que circulaban clandestinamente. Esta fue la frmula latinoamericana, que
recibieron y elaboraron los grupos urbanos mencionados.
Posteriormente encontramos el impacto del positivismo liberal, que en Europa estaba ligado a la
Revolucin Industrial. En Latinoamrica se produjo una modificacin de las condiciones
econmicas en relacin con la situacin que aquella revolucin haba creado en Europa, sobre todo
por la importancia que adquirieron sus materias primas. El positivismo alcanz en Latinoamrica
una penetracin, ofrecindose como filosofa de la historia y como organizadora fundamental de la
problemtica sociopoltica de la elite desde fines del siglo XIX y hasta las primeras dcadas del
siglo XX, al punto que Brasil lleva el lema de orden y progreso bordado en su bandera nacional.
Simultneamente llegaron las ideas socialistas. Llegaron a Latinoamrica hacia fines del siglo XIX
pero con la forma elaborada en Europa, en funcin de situaciones creadas por la Revolucin
Industrial. La doctrina enunciada por Marx planteaba el liderazgo de las luchas sociales en manos
del proletariado como alternativa a la sociedad burguesa. Sobre la base de este planteo se
 expandieron en Amrica Latina las ideas del anarquismo y del socialismo. Sin embargo, no se
daban las condiciones econmicas y sociales que haban suscitado aquellas formulaciones.

Cuando Jos Luis Romero se intern en el anlisis de las situaciones ideolgicas del siglo XX, sealaba
que se trataba ideologas confusas que se resistan a todo intento de anlisis clarificador. Por lo tanto,
sostena que El esquema de las corrientes ideolgicas en Europa occidental no puede servirnos de
modelo, porque el desarrollo de las corrientes ideolgicas tienen all una profunda coherencia con el
desarrollo econmico, social, poltico y cultural, y esta situacin no se da en Latinoamrica.

Latinoamrica tiene en su haber un desarrollo ideolgico que debe interpretarse a partir de los fenmenos
conflictivos de la aculturacin que se dieron en su suelo. Las grandes corrientes de pensamiento vigentes
en los pases europeos ejercieron una fuerte impronta en su seno, pero en Latinoamrica esas ideologas
adquirieron una singularidad propia, ligada con una realidad econmico-social diferente y con una
dinmica poltica marcada por los conflictos internos y el signo de la dependencia. No obstante se impuso,
con toda su fuerza y autoritarismo, el lema orden y progreso.

RECORRIDO HISTORIOGRFICO

La historiografa se origin en el Sus representantes en Argentina fueron

perodo de la independencia, con un
grupo conformado por los propios
actores de ese proceso, donde
encontramos a cronistas y
memorialistas que se empeaban en
describir los sucesos polticos y
militares y escribir las biografas de
los llamados hroes de la gesta
Bartolom Mitre y Vicente Fidel Lpez; en
Chile Diego Barrios Arana y Vicua
Mackena; en Mxico Lucas Alamn; en
Colombia Juan Manuel Groot; en
Venezuela Lisandro Albarado; en Ecuador
Gonzlez Suarez; en Brasil Capristano de
Abreu; y en Per Jos de la Riva Agero.

Comenz a consolidarse el ideal positivista, que se interesaba por la teora y la metodologa

de la Historia desde una mirada cientificista.
La historia era considerada desde los fenmenos raciales y geogrficos, preocupados
por la constitucin poltica y econmica de las nuevas naciones latinoamericanas.
Desde posiciones liberales o conservadoras, menospreciaron o exaltaron la herencia
colonial espaola, pero no percibieron la importancia del componente indgena. Su
ideal fueron las formas de organizacin francesa, inglesa o norteamericana.
Hubo grandes similitudes en la utilizacin del trmino feudalismo, desde una
concepcin poltica, como calificativos de aquellos rasgos de la sociedad colonial y su
herencia, as como para designar formas aristocrticas de pases como Mxico y
Chile.
La periodizacin se realizaba desde lo poltico, con una divisin entre el pasado y el
presente propio de las ideas ilustradas; lo que divida a la historia latinoamericana en
una etapa pasada caracterizada como despotismo, y otra que comenzaba, cuyo

Entre finales del siglo XIX y principios Algunos representantes fueron: en

del XX, surga una corriente de Argentina Ricardo Levene, Emilio
pensadores provenientes de ciencias Ravignani, Juan lvarez, Emilio Coni; en
como el Derecho, la Medicina, la Brasil Alfonso Celso, Oliveira Viana y
Economa, la Antropologa o la Jackson de Figueredo; en Mxico Jess
Sociologa. Su aporte al campo de la Silva Hezog, Luis Chvez Orozco, Carlos
historia fue la estricta metodologa al Pereira y Daniel Cosio Villegas; en Chile
abordar el anlisis de la Dominago Amuntegui Solar, Jaime
documentacin en los temas Eyzaguirre y Domingo Encina; en Cuba
estudiados. Por otro lado, se Ramiro Guerra Snchez y Fernando Ortiz;
ampliaron las temticas desde los en Per Jos Basadre, Ral Porras
ejes poltico y militar, hacia el anlisis Barrechenea y Rubn Vargas Ugarte; en

A partir de la Primera Guerra Mundial
y de la Revolucin Rusa de 1917,
aparecieron en Amrica Latina
historiadores influenciados por el
marxismo, aplicando e mtodo y las
categoras del materialismo histrico
a la interpretacin de los procesos
latinoamericanos.
Entre ellos, argentinos mexicanos y
brasileos como Rodolfo Puiggrs, Jorge
Abelardo Ramos, Alfonso Tejeda Zebr,
Luis Chvez Orosco, Cayo Prado, Nelson
Wernek Sodr, Federico Brito Figueroa en
Venezuela y Luis Vitale en Chile. La
mayor influencia la aport Jos Carlos
Maritegui con sus Siete Ensayos de
Interpretacin de la Realidad Peruana

A mediados del siglo XX, surgieron en

las universidades e institutos
histricos grupos de historiadores que
se caracterizaban por su formacin
cientfica especializada, la
metodologa de la investigacin y las Eran representativos de esta tendencia
temticas que abordaban. Estaban los trabajos de investigacin histrica
influenciados por corrientes realizados desde instituciones como el
historiogrficas como Annales, la Colegio de Mxico, el Instituto de Historia
Nueva Historia Econmica de EEUU, el Argentina Emilio Ravignani,, la Escuela de
marxismo y la escuela de Berkeley y Historia de la universidad Central de
sus estudios demogrficos. Esta Caracas, el Centro de Estudios Histricos
corriente historiogrfica analizaba de la Universidad de Chile y la Facultad
problemas de las estructuras, los de Filosofa y Letras de la Universidad de
cambios sociales, la historia de la
cultura y de las ideas, la economa y
la problemtica de la dependencia.
Opuesta a la llamada historia
tradicional, pretenda ser una
historia comprometida con el
TEMTICAS Y PREOCUPACIONES EN LA HISTORIOGRAFA LATINOAMERICANA

El proceso histrico y los problemas comunes han permitido cierta homogeneidad en el pensamiento
historiogrfico; sin embargo, las diferencias mantenidas en el desarrollo de cada pas en particular, dieron
lugar al inters por diversas temticas.

En Per, Manuel Gonzles Prada introdujo una visin

diferente en la literatura sociolgica peruana, iniciando la
corriente indigenista de perspectiva econmica y social, que
denunciaba la explotacin indgena, motivando los anlisis
de Maritegui sobre los problemas del indio. En Mxico tuvo
un mayor impacto el movimiento indigenista partiendo del
El problema del contacto
proceso revolucionario, defendiendo al indio Alfredo Teja
entre etnias y culturas Zafre y Luis Chvez Orozco, postulando su incorporacin a la
ocup un lugar nacin mexicana, ya que la misma era esencialmente
importante en la indgena; Jos de Vasconcelos, en la lnea defensora de la
historiografa tradicin hispnica, presentaba en su concepto de raza
latinoamericana, csmica la fusin racial para la integracin de la
estableciendo fuertes nacionalidad mexicana. El antroplogo Manuel Gremio
divisiones entre las introdujo el aspecto cultural en la definicin de lo indgena,
posturas defensoras del pero no hubo grandes cambios con respecto a la
componen hispnico y incorporacin del indio en la Nacin. En 1940, en el Primer
las que vieron la Congreso Indigenista Interamericano, la definicin cultural de
indio se haba impuesto; pero por otra parte la intencin se
iba relegando a la antropologa. Hacia 1960-70 nuevas
generaciones de antroplogos mexicanos reinterpretaron la
cuestin indgena, definiendo al indio a partir de su posicin
social. Y no de su raza o cultura, pablo Gonzlez Casanova
plante el colonialismo interno, Rodolfo Stavenhagen haca
 La explicacin del caudillismo del venezolano Laureano
Ballenilla Lanz se basa en factores sociolgicos, geogrficos y
raciales, presentando al caudillo como fenmeno natural de
las condiciones latinoamericanas anteriores y posteriores a la
El fenmeno del independencia. Lo historiadores argentinos, particularmente
caudillismo fue otra de los revisionistas, pusieron a Rosas en el centro de los debates
las temticas que an no terminan. Adolfo Saldas inici con su obra Historia
de Rosas y su Tiempo. Facundo Quiroga fue reinterpretado por
destacadas
David Pea y Juan lvarez. Los pensadores marxistas se
ocuparon del tema introduciendo el anlisis econmico; entro
ellos Jos Ingenieros. En Per, el fundador del partido
Socialista Maritegui, intentaba analizar la realidad peruana

. En la dcada de 1930,
Amrica Latina se
preocupaba por
En Argentina, la figura de Rosas sera reformulada como
problemas tales como la
defensor de la soberana y los intereses nacionales, en
dependencia econmica historiadores como Carlos Ibarguren o Julio Irazusta.
y poltica de EEUU o de
Inglaterra. El
nacionalismo adquira

Otra temtica fue la crtica al Estado Liberal, y

algunos aspectos relacionados con la
contraposicin centralismo-federalismo, los
gobiernos presidenciales fuertes, el sufragio
universal o el voto restringido. Algunos
historiadores pensaron que los problemas de Esta tendencia estaba representada
en Mxico por Garca Granados,
las nuevas repblicas radicaban en la
Bulnes, Rabasa, crticos de la
adopcin de modelos constitucionales constitucin de 1857 porque la
franceses o norteamericanos, postulando que consideraban culpable de que
el arraigo de la tradicin monrquica espaola,
los bajos niveles de educacin en la poblacin,
la existencia de grupos sociales no integrados
a la nacionalidad y el poder econmico de las
oligarquas locales, fueron factores de

A fines de la dcada de 1930 y principio de los aos de 1940, aparecieron nuevas

interpretaciones dentro del campo del marxismo, con las obras de Luis Chvez Orozco,
Historia Econmica y Social de Mxico y de la Colonia a la Revolucin, de Rodolfo Puiggrs.
Estos autores se ocuparon de la naturaleza feudal de la colonizacin y de la sociedad de

La historiografa latinoamericana del siglo XX se ha enriquecido con la historia econmica-

social y la historia de las ideas
Emilio Coni realiz aportes con estudios sobre agricultura y ganadera cuyana, el gaucho y la
Argentin civilizacin del cuero; Ral Scalabrini Ortiz con su anlisis sobre los ferrocarriles y la influencia
a britnica en Argentina, H. Donghi, A. Dorfman, H. Giberti S. Barg sobre ganadera, comercio,
agricultura y la vida social.
Jess Silva Herzog trabaja el pensamiento econmico y el agrarismo de la Rev. Mexicana.
Lobato Lpez investiga problemticas financieras, Francisco Caldern la economa e el
Mxico
porfiriato. L. Chvez Orozco y sus documentos de historia sobre agricultura, crdito e
industria; la historia intelectual o de las ideas fue continuada por Leopoldo Zea
Guillermo Lohman Vallena realiza estudios coloniales, sobre burocracia, minera y cultura;
Per
Pablo Macera se dedica a estudios de las haciendas jesuitas, petrleo, cultura y pensamiento.
Venezue
Eduardo Arcilla Faras trabaja sobre la economa colonial.
la
Colombi
Luis Ospina Vsquez analiza la industria y proteccionismo.
a
Chile lvaro Jara y otros jvenes aportan sobre minera, salario, esclavitud y vida rural en Chile.
Brasil Las temticas se ampliaron hacia la economa y sociedad, con el aporte de historiadores
marxistas como Caio Prado, Roberto Simonsen y Celso Furtado. Se realizaron trabajos sobre el
 Estado Novo y sus transformaciones, la migracin, esclavitud, dependencia econmica y la
estructura militar brasilea (tratadas por antroplogos, socilogos, economistas y psiclogos).
Se destacan, dentro de esta lnea de pensamiento, Carlos Rama, Juan Oddone, Gustavo
Uruguay
Beyhant y Juan Devoto.
CONTEXTO GENERAL: LOS AOS 1960 Y 1970

Hacia la segunda mitad del siglo XIX, el desequilibrio internacional provocado por la Segunda Guerra
Mundial y la posguerra, trajo como consecuencia una crisis poltica e ideolgica y un reordenamiento de
las relaciones internacionales. Exista una bipolaridad entre el campo socialista de la URSS y del
capitalista bajo EEUU. Amrica Latina experimentaba una relativa distencin de los lazos de dependencia
con el imperialismo, abocado al conflicto mundial; surgiendo lo populismos, y comenz a desarrollarse un
proceso de industrializacin.

La salida de la posguerra marc el proyecto de transnacionalizacin de la economa. La poltica de EEUU

para Latinoamrica se bas en apoyar o instalar gobiernos que aceptaran las nuevas perspectivas
econmicas y financieras. Hacia la dcada de 1960, los campos socialista y capitalista entraron en una
etapa de coexistencia pacfica. Para amrica Latina signific la posibilidad de realizar profundas
transformaciones en su estructura econmica, poltica y social. Por otra parte, la orientacin de la
Revolucin Cubana hacia el socialismo tuvo gran influencia sobre el continente. La dcada de 1960 estuvo
signada por el triunfo de la Revolucin cubana y la muerte de Ernesto Guevara. Adems fueron muy
influyentes las agitaciones estudiantiles de 1968 (Praga, Pars, Mxico). El mayo francs muestra en la
juventud universitaria una fuerza importante como actor poltico y social.

China rompa con el socialismo sovitico por sus relaciones de coexistencia pacfica con el imperialismo
norteamericano y se produjo la revolucin cultural de Mao Tse Tung. Se profundizaba la descolonizacin
de Asia y frica. Tambin en la URSS haba vientos de cambio, con la desenstanlinizacin iniciada por
Nikita Krushev y la coexistencia pacfica con el bloque occidental. En tanto primero con Kennedy y luego
con Jhonson, el objetivo principal de EEUU era detener la influencia cubana en el continente; por lo que
desarroll el programa de reestructuracin de las fuerzas armadas latinoamericanas, promoviendo la
Doctrina de Seguridad Nacional. La Iglesia Catlica afront renovaciones en su seno, las tendencias de
izquierda en su interior provocaron la reaccin de los grupos catlicos tradicionales.

Amrica Latina desarroll una renovada mirada sobre s misma, con gran optimismo en cuanto a la
posibilidad de cambio, ante las alternativas para dar respuestas a sus problemticas. Una etapa histrica
que H. Donghi compara con aquella que se abri con el proceso de independencia. La influencia de Cuba
tuvo un peso en el aspecto cultural e ideolgico, adquiriendo gran prestigio los premios de literatura
otorgados por La Casa de las Amricas. Las obras literarias expresaban el clima de la poca, apelando a
reforzar la conciencia latinoamericana de unidad regional y mostrando nuevamente un inters por las
especificidades del continente. Mientras, en los estudios histricos se producan reinterpretaciones de la
realidad latinoamericana, con sus problemticas singulares que responderan a la herencia del
controvertido pasado comn. Se renovaron las denuncias sobre el imperialismo, convirtindose el
antiimperialismo en una idea-fuerza que explica los problemas latinoamericanos. La influencia de la
revolucin cubana, sumada a las polticas de represin implementadas por el aparato estatal en diversos
pases latinoamericanos, impulsada por EEUU, unan cada vez ms la lucha antiimperialista de los
pueblos de Amrica Latina.

En el aspecto econmico se haca fuerte la llamada teora de la dependencia, surgida dentro de la

CEPAL. Segn Waldo Ansaldi, esta teora fue quizs el aporte ms significativo y peculiar que Amrica
Latina dio al campo de las ciencias sociales, ya que permiti pensar a Amrica Latina desde una
perspectiva diferente. En contraposicin, entre las corrientes marxistas se profundizaban los anlisis de las
estructuras econmicas y sociales; elevando al primer plano las especificidades de los modos de
produccin en Latinoamrica, la herencia colonial y sus desarrollos posteriores, lo cual dio lugar a grandes
debates.
La crisis de la imagen histrica de Amrica Latina, segn H. Donghi, se expresa en la obra de Andr
Gunder Frank. Esta cuestin es retomada por Ansaldi como uno de los puntos clave de la poca que
denota la relacin de las ciencias sociales con su compromiso poltico. El mayor debate se centr en la
problemtica de la colonizacin de Amrica, si haba sido feudal o capitalista, por lo que deba completarse
la revolucin democrtica-burguesa o la opcin de la revolucin socialista

LAS CORRIENTES HISTORIOGRFICAS EN LOS AOS 1960

En ese contexto de renovacin ideolgica, la historiografa cobr importancia a travs de la incorporacin

de nuevos temas y concepciones interpretativas, con una postura crtica hacia la historiografa tradicional
centrada en los aspectos polticos, en los acontecimientos y en el quehacer de grandes hombres.

El mayor impacto lo tuvo la historia social inspirada en la escuela de los Annales; que planteaba la
tarea del historiador como la construccin de una historia total, abordando problemticas como las
estructuras y las luchas de clase, las diversas alianzas dentro del proceso histrico, el problema de
la dependencia y el imperialismo.
Se abra el campo de la historia a las ciencias sociales, con aportes de la Psicologa, y la
Sociologa que entrabas en el marco de la modernizacin cultural profesada por Gino Germani.
La expansin del marxismo, enriquecido con diversas interpretaciones desde Sartre a Gramsci, se
afianzaba en la relectura de los procesos histricos, dando espacio en el terreno poltico a la
nueva izquierda; en Argentina, segn Tern, ofreca nuevas miradas sobre el peronismo,
articulada con las perspectivas abiertas por la revolucin en Cuba. Se reaviv una problemtica
central para Latinoamrica expresada en la teora de Frank, que afirmaba el carcter capitalista de
la colonizacin hispana frente a las tesis de carcter feudal de la misma, tal como lo planteaba
Puigros.
Para Puigros, Amrica era feudal porque lo era su metrpoli; Para Frank, era capitalista porque lo
era el sistema mundial en que se insertaba; ninguno de los dos clarificaba las especificidades de
los modos de produccin en Amrica Latina. Los debates sobre los modos de produccin lograron
llevar a primer plano el estudio de las formaciones sociales especficas para Latinoamrica; de la
economa y la sociedad colonial y del perodo independiente; el problema agrario; la acumulacin
originaria; las haciendas; la industrializacin; as como el capitalismo y su articulacin con formas
precapitalistas.
Las corrientes marxistas y la fusin con las interpretaciones nacional-populares provenientes del
revisionismo histrico, hicieron resurgir el tema con fuerza el tema de la cuestin nacional, con
predominio de los anlisis econmicos, cuyos exponentes en Argentina fueron Abelardo Ramos y
Hernndez Arregui, de ideologas diferentes.
Hacia 1966, la corriente estructuralista, con influencia de la antropologa estructural de Lvi
Strauss, empezaba a expandirse.

Entre 1960-70 asistimos a lo que podemos denominar una radicalizacin ideolgica de la cultura
latinoamericana y argentina, desde la intelectualidad universitaria, el campo poltico, el itinerario e incluso
desde sectores catlicos.

LAS LTIMAS DCADAS DEL SIGLO XX

Durante las tres ltimas dcadas del siglo, comenz para Latinoamrica un nuevo perodo histrico, sus
rasgos fundamentales fueron la oleada de dictaduras militares de los aos 70; la represin y el
aniquilamiento de los movimientos revolucionarios, de las luchas obreras y campesinas y de los partidos
de izquierda, el terrorismo de estado, la aparicin de la figura del desaparecido; las polticas econmicas
tendientes a la liberacin de los mercados; el empobrecimiento de las clases medias; la fragmentacin
social; la desocupacin; la pobreza; las democracias dbiles.
A partir de 1970 se produjeron transformaciones a escala mundial. La expansin capitalista denominada
edad de oro, marcada por la hegemona de EEUU, llegaba a su fin afectada por la crisis del petrleo. La
etapa de transicin que se iniciaba tendra un impacto desfavorable en los pases del tercer mundo,
Amrica Latina incluida, por la prdida del poder adquisitivo y la cada de la produccin; sin embargo se
consolidaba la era del capitalismo financiero por sobre el productivo. El surgimiento de la OPEP y la crisis
del petrleo produjeron abundancia de capitales que permitieron el acceso a crdito, endeudando a los
pases latinoamericanos.

El proceso de apertura econmica deba ser acompaado por polticas desfavorables a los nuevos
modelos de acumulacin capitalista, por lo que en Amrica Latina proliferaron regmenes militares
promovidos por EEUU, desarrollando una accin poltica contra los movimientos revolucionarios. Por otro
lado, en Europa Occidental se apagaban los movimientos revolucionarios emergentes en 1968 y una
nueva ofensiva contrarrevolucionaria desde EEUU haca frente a los movimientos de liberacin nacional
de Amrica Central y a triunfo sandinista en Nicaragua. En el mundo occidental se consolidaba el
neoliberalismo; y el debilitamiento de los regmenes socialistas.

Para la dcada de 1980, Amrica Latina recobraba la democracia, donde haba un contexto poltico de
muchas dificultades y en lo econmico una profunda crisis. La cada del bloque socialista instal el
paradigma de la globalizacin, el desarrollo capitalista se entenda como la nica solucin viable. Los
nuevos indicadores deban ser: un replegamiento del Estado benefactor, la reduccin del gasto pblico. El
freno a los procesos inflacionarios, la apertura de los mercados, la promocin de la inversin extranjera y
la privatizacin de las empresas estatales deficitarias. En oposicin al concepto de globalizacin, James
Petras sostiene el concepto de imperialismo para una mejor explicacin del auge de la expansin
capitalista.

La dcada de 1990 tambin signific grandes transformaciones de los valores culturales. Se impuso el
mundo del mercado y del consumo, el individualismo y la bsqueda del xito econmico y social. A la crisis
de la educacin se sum la de la familia tradicional, agravada por el aumento de la desocupacin;
mientras comenzaba a producirse un descreimiento en la dirigencia poltica.

LA EDUCACIN EN EL CONTEXTO NEOLIBERAL

Con el retorno a la democracia en la dcada de 1980, se produjo un resurgimiento social que se manifest
en los planos cultural, laboral y universitario, con una profunda ilusin por la democracia, avidez por la
participacin poltica y social y por la utilizacin de la libertad de expresin fomentada por la llamada
modernizacin cultural, la ampliacin de la participacin y sobre todo por el nfasis en el pluralismo.

En la argentina, volvieron las universidades y centros de investigacin cientfica los intelectuales y

cientficos emigrados en los perodos de dictadura militar. Algunos intelectuales tambin comenzaron a
participar en la poltica de sus pases. Las universidades se construyeron sobre la base de la excelencia
acadmica y el pluralismo poltico. El perodo democrtico trajo una revisin histrica. Por otra parte, deba
definirse un cambio en la estructura educativa, lo que llev a grandes debates sobre qu tipo de educacin
se deba impulsar; como consecuencia, en los pases latinoamericanos se implementaron reformas
educativas cuyas consecuencias seran crticas a la luz de las cifras actuales de fracaso escolar y los
ndices de analfabetismo.

Los sistemas educativos latinoamericanos, compartiran la subordinacin a las polticas provenientes de

los organismos internacionales, como el Banco Mundial, que impuso la reduccin de la inversin estatal en
la educacin pblica, estableciendo la lgica del mercado econmico, las nuevas teoras educativas y el
auge de la ciencia y la tecnologa.

El estallido de la crisis a partir del ao 2000 profundiz el proceso conocido como fuga de cerebros
iniciado en la dcada de 1960. Muchos argentinos y otros cientficos latinoamericanos decidieron
abandonar sus pases, emigrando hacia Europa o EEUU, con el objetivo de encontrar mejores
posibilidades de vida. Segn un estudio sobre emigracin, realizado en el ao 2003 por investigadores del
Centro de Estudios sobre Ciencia, Desarrollo y Educacin Superior, Redes, asociado al CONICET, entre el
2001 y el 2002 se produjo un aumento del 31% en la presencia de acadmicos argentinos en
universidades estadounidenses.