e-ISSN: 1885-1088
Bence Marosan
Budapesti Gazdasgi Fiskola
Budapest, Hungra
bencemarosan@gmail.com
Resumen: Pero la cuestin que quiero plante- Abstract: But the question I would like to
ar es la siguiente: no es suficiente con tener raise is the following: is this psychical and psy-
este yo psquico y psicofsico? Necesitamos cho-physical me not sufficient? Do we need to
aadirle un yo trascendental, como una estruc- add to it a transcendental I, as a structure of
tura de la conciencia absoluta? Sartre plante absolute consciousness? Sartre raised this
esta cuestin en su clebre ensayo La trascen- question in his famous essay, The transcen-
dencia del ego (2004: p.3). Ella enuncia la dence of the ego (2004: 3). This is the basic
concepcin bsica de la fenomenologa no- conception of non-egological phenomenology,
egolgica, la cual no niega la existencia misma which latter does not deny the very existence of
del ego o del sujeto, sino ms bien lo concibe ego or subject, but regards it as a constituted,
como un ser constituido y mundano, como worldly being, something which is transcendent
trascendente respecto del mbito de la concien- concerning the domain of consciousness. In this
cia. En la presente ponencia me gustara mos- lecture I would like to demonstrate the thesis,
trar por qu la fenomenologa no puede pres- why phenomenology cannot get along without
cindir de la nocin del ego trascendental. Con the concept of a transcendental ego. I will have
tal propsito, considerar de cerca la nocin a closer look on Husserls notion of pure I in
husserliana del yo puro del primer y del se- the first and second book of Ideas (1913), and
gundo libro de Ideas (1913) y, a grandes ras- more generally on Husserls overall concept of
gos, el concepto general que Husserl se hace phenomenological or transcendental I that
sobre el yo fenomenolgico y yo trascenden- could be found in the manuscripts of this period
tal. Tal concepto se puede encontrar en los and little after. I will try to show that Husserls
manuscritos de este periodo, as como en algu- conception of transcendental ego that one could
nos textos ms tardos. Intentar demostrar find in this period could be articulated as suc-
que la nocin husserliana del ego trascendental cessful or at least plausible answer to the non-
propia de este periodo podra articularse como egological challenge of Husserls egological
una respuesta satisfactoria o al menos plausi- phenomenology.
ble, al desafo no-egolgico con el que se ve
confrontada la fenomenologa egolgica de
Husserl.
Palabras clave: ego transcendental, ego per- Key Words: Transcendental Ego, Personal Ego,
sonal, conciencia, fenomenologa no-egolgica, Consciousness, Non-Egolocial Phenomenology,
fenomenologa trascendental. Transcendental Phenomenology
1
Sartre (1968): p. 13. Pero si el Yo es una estructura necesaria de la conciencia, ese Yo opaco queda
elevado al mismo tiempo al rango de absoluto. Y he aqu que estaramos en presencia de una mnada.
Tal es, desgraciadamente, la orientacin del nuevo pensamiento de Husserl (ver los M. C.) La conciencia
se ha vuelto ms pesada, ha perdido ese carcter que haca de ella el existente absoluto a fuerza de
inexistencia. Es pesada y ponderable. Todos los resultados de la fenomenologa entonces quedaran
arruinados si el Yo no es, al mismo ttulo que el mundo, un existente relativo, es decir, un objeto para la
conciencia.
centrado, una red de relaciones sociales y culturales, sin que haya en l nada
sustancial. Esta posicin es defendida entre otros por Derrida, Foucault, Lyo-
tard, Lacan y iek.
2
Vase, por ejemplo Shigeru Taguchi, Das Problem des Ur-Ich bei Edmund Husserl, Phae 178, 2006:
33y sigs., 52 y sigs. Cf. tambin: Dermot Moran, Introduction to Phenomenology, London and New York,
Routledge, 2002: 138.
3
Husserl present por vez primera la idea plenamente desarrollada de reduccin fenomenolgica en su
conferencia del semestre de invierno 1906-1907, "Einleitung in die Logik und Erkenntnitheorie" (Hua
24).
4
Cf. Franoise Dastur, Rduction et intersubjectivit, en liane Escoubas - Marc Richir (ed.), Husserl,
Grenoble: J. Millon 1989: 43-64. Ver tambin: Lszl Tengelyi, Der Zwitterbegriff Lebensgeschichte,
Mnchen: Wilhelm Fink Verlag, 1998: 62 y sigs.
5
Op. cit. 124. Espaol (1999): Dado el papel inmediatamente esencial que desempea esta trascen-
dencia en toda cogitatio no podremos someterla a una desconexin, bien que para muchas investigacio-
nes puedan quedar in suspenso las cuestiones del yo puro.
6
Vase por ejemplo Nam-In Lee, Edmund Husserls Phnomenologie der Instinkte, Phae128, 1993: 19 y
sigs.
7
Cf. Marly Biemel, Einleitung des Herausgebers, en Hua 4, Biemel, Zur Textgestaltung, op. cit. 397-
401.
8
Muchos aos antes de la publicacin de Ser y tiempo de Heidegger Husserl escriba en Ideas II: Al
lado de las tendencias que parten de otras personas, estn los reclamos de las costumbres, de la usan-
za, de la tradicin, del ambiente espiritual, los cuales se presentan en la configuracin intencional de la
generalidad indeterminada: as se juzga, as se coge el tenedor, y similares, las exigencias del grupo
social, del puesto, etc. Husserl, 2005: 317.
BIBLIOGRAFA