LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA IGLESIA

LoquesigueeslamemorablepresentacindelautorenelPrimerCongresoLatinoamericanodeEvangelizacin,Bogot,noviembrede1969.
Laresponsabilidadsocialdelaiglesia
PorSamuelEscobar

EsunsntomademadurezcristianaelhechodequeunCongresodeEvangelizacintengaensuagendaeltemadelaresponsabilidadsocialdela
Iglesia.Serevelaaquunsaludablecambiodeactituddentrodelasfilasevanglicas.Setratadeunatomadeconcienciaimpostergablesiesquede
verasvamosacumplirconnuestramisin,conlacomisindelSeor,enestastierrasconvulsionadasporelhambre,laexplosindemogrfica,las
injusticiassocialesflagrantes,lacorrupcinadministrativaylaviolenciaensusdiversasformas.
Eltemaesvastoymltiplessusfacetas,perodebemoslimitarnosdebidoaltiempoconquecontamosyalanaturalezadeestecongreso.En
consecuencia,sonnecesariasdosaclaracionesencuantoalapresenteponencia.
Enprimerlugardebemoshacerprofesindefeevanglicaybblica.Elautordeseadestacarquetrabajadentrodeunmovimiento
interdenominacionalquesostieneunabasedefe,lacualincluyelasdoctrinasfundamentalesdelafeevanglica.HastaaquenAmricaLatinaha
habidotendenciaaidentificarlapreocupacinporlosocialconelliberalismoteolgico,oconunenfriamientoencuantoalatareaevangelizadora.
Debemosdeunavezportodasacabarconesaconfusinlamentable.ExistesuficientebaseenlahistoriadelaIglesiayenlasenseanzasdela
PalabradeDiosparaafirmarrotundamentequelapreocupacinporladimensinsocialdeltestimonioevanglicoenelmundonoesunabandonode
lasverdadesfundamentalesdelEvangelio,sinoqueesmsbienunllevarhastasusltimasconsecuenciaslasenseanzasacercadeDios,Jesucristo,
elhombreyelmundo,queformanlabasededichoEvangelio.Estatesisintentaremosdesarrollarenelpresentetrabajo.
Ensegundolugar,noshemospropuestopresentareltemadentrodelcontexto.delaevangelizacinyreferidoasta.Debidoaelloslopodremos
esbozaralgunosproblemasyaspectosfundamentales.Sinembargo,esimportantedestacarqueentrelosevanglicosexisteunmalentendidoque
contraponeevangelizacinyaccinsocial,comosiunaexcluyeraalaotra.Sostenemosqueunaevangelizacinquenotomanotadelosproblemas
socialesyquenoanuncialasalvacinyelseorodeCristodentrodelcontextoenquevivenlosqueescuchan,esunaevangelizacindefectuosaque
traicionalaenseanzabblicaynosigueelmodelopropuestoporCristo,quienenvaalevangelizador.
I.BREVEREFERENCIAHISTRICA
Eldescuidodelosevanglicosfrentealtemadelaresponsabilidadsocialseexplicaporrazoneshistricas.Lamayoradenuestrasiglesiasprovienen
demisionessurgidasenelmundoanglosajndesdeelsiglopasado,conunnotableincrementoluegodelfindelaIGuerraMundial.Enalgunoscasos
lateologaomsbienlamentalidadpietistadeestasmisionesllevaconcebirlavidacristianacomoseparadadelmundo.Lahostilidaddelambiente
catlicoosemipaganoagudizesta"separacin".Deestamaneravariasesferasdelavidadeloscreyentesquedarondesvinculadasdesufe.Porotro
lado,elrechazodelmundosignificunaseparacindeaspectosimportantesdelaculturadesupas.1
Peroquizsloqueafectmsnuestraactitudfuelapolmicaentrefundamentalismoymodernismodesdecomienzosdeestesiglo,yelrechazodel
fracasado"EvangelioSocial".2Sellegaidentificartodapreocupacinporlosproblemassocialesypolticoscomointentodeintroducir"el
evangeliosocial",yalfinalsellegalpuntoenquesedisculparonlafaltadecompasinyobedienciacomoactitudesde"defensadelafe".
ComoCarlF.H.Henryhademostrado,estoeraunacorrupcindelaluchaevanglicaporlaortodoxia,unapeligrosatergiversacindesuintento
original.Bastaunacitaparacomprobarlo.EnelltimotomodelafamosacoleccindelibrosTheFundamentalslibrosquejugaronunpapelmuy
importanteenlaluchacontraelmodernismoelProf.CharlesErdmandeca:
UnverdaderoEvangeliodelagraciaesinseparabledeunEvangeliodelasbuenasobras.Nosepuedendivorciarlasdoctrinascristianasdelos
deberescristianos.ConlamismaclaridadconquedefinelarelacinentreCristoyelcreyente,elNuevoTestamentodefinelarelacinentreel
creyenteylosmiembrosdesufamilia,losvecinosensucomunidadylosconciudadanosensupas.Necesitamosponerunnfasisrenovado,hoyen
da,enlasenseanzassocialesdelEvangelioydebemoshacerlonosotrosqueaceptamoslatotalidaddelEvangelioynodejarqueesasenseanzaslas
interpretenyapliquensolamenteaquellosquenieganloesencialdelcristianismo...
Yagregabamsadelante:
Hayquienessesientenmuycmodosconloqueconsideranpredicacinortodoxaaunquesabenbienquesusriquezasprovienendenegociossuciosy
delaopresindelpueblo.Lasupuestaortodoxiadetalpredicacinesprobablementedefectuosaensusafirmacionesacercadelasenseanzas
socialesdelevangelio.SepuedeserunbandidoyunpiratasocialytodavacreerenelnacimientovirginalyenlaresurreccindeJesucristo.3
Estassonpalabrasescritasallpor1911,porunprecursordelfundamentalismobienentendido.
Aspues,lasrazoneshistricasexplicannuestrodescuidoperoseimponeunatomadeconcienciayunacorreccin.Apesardeellohayotrosentido
enelcualunamiradaalahistorianosharbien.Enloqueserefierealadimensinsocialdeltestimoniocristianohahabidounretrocesoparaleloal
crecimientodelasiglesias.LosobservadoresnoevanglicosqueprocuraninterpretarnuestrapresenciaenAmricaLatinahanmostradoquelos
evanglicostuvieroninicialmenteunimpactosocial.4Estuvieron,porejemplo,alavanguardiadelareformaagrariaenBolivia;delaatencin
hospitalariaenciertaszonascomoelreaandina;delaeducacinpopularenArgentina,Per,MxicooCuba;delaslibertadescivilesyenparticular
lareligiosa;delaluchaafavordelindgenaysusderechos,ydevariascausasms.
Porunladociertasmisionestuvieronunintersdefinidoenlalaborsocial,estableciendo,porejemplo,colegioscuyafamaeinfluenciasonyaparte
delatradicineducativadeciertospases.Debiramoscuidarnosdelatentacindearrojarlaprimerapiedracuandosetratadejuzgaresatarea
precursora.Porotroladosepuedeobservarquemisionesquenotenanintersenlosocialterminaronporestablecerinstitucionesdeservicio
abrumadasporlaurgenciadelosproblemasqueconfrontaban.Hastapodradecirseavecesqueaunenmisionesmuyconservadorassobreeste
asunto,losmisionerosdecomienzosdelsiglomostraronmayorsensibilidadalasnecesidades.Parecieracomosielcrecimientodelasiglesiasy
denominacioneshubieseconcentradolaatencinenlamaquinariaeclesisticamisma,cerrandolosojosantelasnecesidadesdelmundo,acallandola
compasinenuntpicoprocesodeaburguesamiento.
UnaspectomsdelimpactosocialdelEvangeliofuelasubidaenlaescalasocial.Seobservaenmuchoscasosquecomenzandoenlosestratosbajos
delasociedad,enelcursodeunaodosgeneracioneselEvangeliohaproducidociertamovilidadsocialhaciaarriba.Esascomoelhijodepadres
evanglicoscasianalfabetospuedellegarhastalaUniversidadgraciasalcambioqueCristooperensupadrealconvertirse.Hastadndehan
tomadonotalasiglesiasdeestarealidad?Dehechonosehadesarrolladoadecuadamentelaenseanzadelprincipio"aquiensehayadadomucho,
muchoseledemandar",ensuaplicacinalaresponsabilidadsocialdelcristiano.
ElmomentoparticularenqueviveAmricaLatinaesunmomentoderevolucin,derpidoscambiossociales,detransformacin.Lapresinsocial
delasmasasmarginalizadasqueencuentranenlosintelectualesyestudiantessusintrpretes,nohapodidoseracalladaniportodoelaparatomilitary
policialennuestrospases.Laagitacinpolticaencuentraenellauncampofrtilparatodotipodeextremismo.Lasrecetaseconmicasosociales
contenidasenelcredodenuestroshermanosanglosajonesnofuncionanenestaexplosivarealidad.Estahoranostomaporsorpresaconpreguntas
paralasquenotenemosrespuestaaunquehaceratoquedebiramoshaberempezadoaconsiderar.Eldesajusteentregeneracionesqueafligealas
iglesiasmsantiguasesunaclaramuestraquenotenemosrespuestasparalaspreguntasdehoy,ynuestrosmejoresjvenessevanabuscarlasen
otroslugares.
Aunqueseaunacaricatura,creemosqueesmuyelocuentelasntesisquehizounjovenevanglicodelasituacin.
Enelpasadonoshandichoquenonospreocupemosporcambiarlasociedadporquedeloquesetrataesdecambiaraloshombres.Loshombres
nuevoscambiarnlasociedad.Perocuandoloshombresnuevosempiezanapreocuparseporcambiarlasociedadselesdicequenosepreocupen,que
elmundosiemprehaestadomal,quenosotrosesperamoscielosnuevosytierranuevayqueestemundoestcondenadoaladestruccinparaqu
intentarmejorarlo?Lomaloesquequienesestoenseandisfrutanmuytranquilosdetodaslasventajasqueestemundopasajerolesofreceylas
defiendenconpasincuandoparecenenpeligro.
II.LAMISINDELAIGLESIAYELCONTEXTOSOCIAL
SindudaqueenesteCongresovocesautorizadasdestacarnlosdiversosaspectosdelamisinevangelizadoradelaIglesia,suurgenciaysus
consecuencias.Sinembargo,ariesgodedespertarcontroversiasysiguiendoalateologaevanglica,debemosafirmarquelaevangelizacin
esunadelastareasdelaIglesia,quenoeslanicatareadelaIglesiayquenoterminaenlaproclamacin.Lacomprensindelaevangelizacin
comotareacentralnodebierallevarnosacerrarlosojosalasotrastareasurgentes:laenseanzade"todoelconsejodeDios"tendienteaquelos
creyentesprogresenhaciala"madurezenCristo";elcultocorporativocomoexpresindelacomuninenCristo;elserviciomutuoyelcultivode
aqueltipoderelacinquehacedelacomunidadcristianaunaexpresinvisibledelaaccindelEsprituenlasvidasdeloshombres.Es
decir:marturia,koinoniaydiacona.LaIglesiaesmsqueunaproclamadora,hbilenlacomunicacindecontenidosmentales:eslaexpresin
visibledelaverdadqueproclama.
UnodelostrabajosmsvaliososdelCongresodeEvangelizacindeBerlndestacprecisamenteestaimportantevinculacinentrelavidadela
Iglesiaylaevangelizacin.
EnelNuevoTestamentolaevangelizacinnoparecehabersidonuncaunacuestindebatida.Esdecir,noseencuentraalosapstoles
instando,exhortando,regaando,planeandoyorganizandoprogramasevangelsticos.Enlaiglesiaapstolicalaevangelizacineraalgoquesedaba
porsentado,yfuncionabasintcnicasniprogramasespeciales.Simplementesuceda...Brotandosinesfuerzodelacomunidaddeloscreyentescomo
laluzbrotadelsol,eraautomtica,espontnea,continua,contagiosa...SanPablonoexhortabarepentinamenteasusiglesiasasuscribirseparala
propagacindelafe;leinteresabamuchomsexplicarlesqueslafe,ycmodebenpracticarlayguardarla..."5
Resultaevidentelaartificialidaddeenseartcnicasdecomunicacindelmensajedesvinculadasdeunnfasisprimeroenlavidadelcristianismoy
eltestimoniototaldelacomunidadcristiana.Yesetestimoniodelacomunidadcristiananosedaenelaire,sedaenelmundo,enbarriosconcretos,
deciudadesconcretas,desociedadesconcretas.Sedanoahombresenabstracto,sinoahombresdecarneyhuesoquevivendentrodedeterminadas
estructurassociales,quesufren,gozan,seilusionanysedesilusionan,luchanyesperan.
EncuantoestudiamoselNuevoTestamentoalaluzdesucontextosocialpercibimoslaformaenquelosautoresapostlicossonperfectamente
conscientesdelmundoenquevivenysonbastanteprecisosensuenseanzasobrecmovivirlafedentrodelasrealidadesylasinstitucionesdeese
mundo.LospasajesdidcticosdelNuevoTestamentocuandonoseocupandelaexposicinteolgicaseocupanengranmedidadelasobligacionesy
relacionessocialesdeloscreyentes.Muchomenosatencindedican,porejemplo,alosdeberesreligiososoalejerciciodelapiedad.6
Esascomomovindonosalrededordeltemadelaevangelizacinpodemosalmismotiempoexaminarlaspautasparalarealizacindenuestra
responsabilidadsocial.NuestrapautaesCristo,quienestambinnuestroEvangelio,elpoderylasabiduradeDiosparanosotros,elqueporsuEsp
ritumoraennosotrosaquyahora,enesteagitado1969enAmricaLatina.
III.ELCAMINODELAENCARNACIN
"ComomeenvielPadre,astambinyoosenvo".Comentandosobrelaaplicacindeestosversculos,enlosestudiosbblicosdelCongresode
Berln,elpastorJohnStottdijo:
MeatrevoaasegurarqueaunqueestaspalabrasrepresentanlaformamssimpledelaGranComisin,sonalmismotiempolasqueexpresanmayor
profundidad,lasquenosredarguyenmspoderosamenteytambin,pordesgracia,lasmsolvidadas.Enestaspalabras,Jessnosdionosolamente
unmandatodeevangelizar(elPadremeenvo,yoosenvoavosotros)sinotambinunanormadeevangelizacin...(Comoel
Padremeenvo,astambinyoosenvo).LamisindelaIglesiaenelmundoessercomoCristoentodo.Jesucristofueelprimer
misioneroytodanuestramisinsederivadeEl".7
Estaeslaverdadmaravillosadelaencarnacin.Diossehizohombre.ElVerbosehizocarneyhabitentrenosotros.Jessnocumplisumisin
desdelejos.Lovemoscomounnioquenaceycrece.Comounhombrequevivelasperipeciasdemiembrodeunaclasesocialdesfavorecidaenun
pascolonizadoyexplotado.Nosetratadeundiosdisfrazadoparahacernoscreerqueeshombre.ElmismoJuanqueponenfasisensudeidadnos
describelarealidaddesuhumanidad.Noseraposiblesutarearedentorasinestaidentificacin,estevivircomohombreenmediodeloshombres.
Amigodepublicanosypecadores,losrecibe,comeconellos,sinintentardefendersedelasconsiguientesacusaciones.EsesteelSeorquenosenva.
Yesascomonosenva.
Enviadosporlsomostambinhombresenmediodeloshombres.Vivimosenunasociedaddeterminada,sometidosalasleyeshumanas,alas
contingenciasyperipeciasaqueestnsometidostodosnuestrosconciudadanosterrenales.Aunquelaverdadesquetenemosqueadmitirquehemos
cedidomuchasvecesalatentacindesepararnosdenuestrasociedadynoidentificarnosconella.Todavanoexisteunmonasterioprotestanteen
AmricaLatina,perolamentalidaddemonasteriosexiste.Hayquienessueanconformar"barriosevanglicos"osistemasdeeducacinenlosque
desdelacunahastalatumbaelhijodecreyentesseaprotegidodelmundo.DecaelpastorStott:
Yocreopersonalmentequenuestrofracasoenobedecerlasimplicacionesdelmandatoastambinyoosenvoconstituyelams
trgicadebilidaddeloscristianosevanglicosenelcampodelaevangelizacinhoyenda.Nonosidentificamos.Creemostanfuertementeenla
proclamacin(ymuyjustamente),quetendemosaproclamarnuestromensajealadistancia.Avecesparecemosgentequedaconsejossobrela
seguridaddelaplayaahombresqueseestnahogando.Nonosechamosalaguaparasalvarlos.Nosespantatenerquemojarnos,ademselloimplica
muchospeligros.OlvidamosqueJesucristonoenvosusalvacindesdeelcielo.Nosvisitcongranhumildad.8
Intentemos,portanto,bosquejaralgunasconsecuenciasdelmandatodelSeorrelacionadasconnuestraresponsabilidadsocial.
1.LaIglesiaesungruposocial.ElhechodequeeselpueblodeDiosnoquitaqueseaungrupocompuestodesereshumanos,queadoptaformasde
conductasocialyestructurasderelacincomolasdelmedioenquevive.Lasiglesiaspuedenporelloconvertirseeniglesiasdeblancosconteologa
segregacionista,iglesiasdeclasemediaconmentalidadyhbitosburgueses.Porellotambinpuedenconvertirseengruposdepresindentrodela
sociedadmanipuladosparafinespolticos.Porellotambinpuedenconvertirseenunaespeciede"quistes"extraosalcuerposocialenqueviven,
difundiendounacultura,formasdevestirodedivertirseextraasasumedioambiente.Esteesunpeligroquevaligadoalhechodequeseguimos
siendohombresentreloshombres.
Hayquetomarconcienciadelprecisamenteparacombatirlo.Hayqueaprenderadistinguirentreloqueesbblicoyfundamentalyaquelloquees
sloreflejodelarealidadsocialycultural.PrecisamenteelnfasisenloqueesesencialenelllamadoymisindelaIglesiaeselcorrectivocontrael
condicionamientosociolgico,perohayquereconocerquesteexiste.
2.Identificacinconlolatinoamericano.Porlasrazoneshistricasyamencionadasfrecuentementenuestrasiglesiashanvividodentrodeunasub
culturaanglozajonizada.Conqufrecuenciahemosobservadoentrenuestroslderesypastoresuntotaldesconocimientodelaliteratura,elfolklorey
lahistoriadeAmricaLatina.Observadoresagudoshansealadoelfenmenodeimitacindelmisioneroquellevaamuchosahablarconlos
mismosdefectoslingsticosquesteoaopinarsobreeconomaypolticasiguiendoservilmentelaopinindelmisionero.Tenemosqueaprendera
serhombresdenuestropuebloydenuestrapoca.Nosetrataaqudeesefalsonacionalismo,elchauvinismoqueutilizalabanderadelonacional
paracubrirambicionesegostas.SetratadetomarconcienciadequeDiosnoshapuestoaquyahora.
Enlaevangelizacinestosignificaquepercibimosqueloshombresymujeresqueescuchannuestrosmensajesnotienenobligacindeentenderesos
discursoscopiadosaSpurgeon,MoodyoMeyer.Estosgrandespredicadoresfuerongrandesprecisamenteporquerespondieronalarealidaddesu
tiempo.Copiarlosservilmenteesdesfigurarlos.Quienhayaledoatentamentelibrosdeilustracionesquedasorprendidoporlacantidaddealusionesa
Lincoln,Franklin,WashingtonolosreyesdeInglaterra.Paraelevangelizadorhurgarennuestropasadoyennuestraculturadehoyestareaurgente,
esresponsabilidadsocialyevanglica.Hablandodelaaplicacindeesteprincipioalmisionero,EugenioNidahadicho:
Laidentificacinqueserequierenoesimitacinsinounaefectivaparticipacincomomiembrodelasociedad.Paraparticipareficazmentenoes
necesarionegarlaherenciaculturalpropialoqueenverdadesimposibleaunquesepropongaunohacerlosinoemplearesecaudalenbeneficio
detodalacomunidadalaqueunosehaintegrado.9
Yestonosllevaaunnivelmsprofundodelaidentificacin.
3.ElEvangelionoesunaideologadelaclasemedia.Simiramosatentamentelaestructurasociallatinoamericana,notamosdeinmediatoquehay
algunascapasquenoestamostocandoconelmensajedeJesucristo:laaristocraciaterratenienteolaaltaburguesaindustrial,laslitesculturales
("intelligentsia"),losobrerosorganizados,ciertossectoresampliosdelestudiantadoylasmasascampesinas.Somosonosvolvemosrpidamente
iglesiasdeclasemediaconmentalidaddeclasemedia.10Meatreveraaafirmarqueinclusiveiglesiasquesociolgicamentenosondeclasemedia,
desarrollanunamentalidaddeclasemedia.
HubounmomentoenAmricaLatinaenquesepensquelasclasesmediatenanunpapelclaveparaelfuturo.Elcursodelosacontecimientosha
producidoundesengaoenestesentido.Porunladolaclasemediaesunsectornomuygrandedelapoblacin:13%enBolivia,15%enBrasil,39,
7%enlaArgentina,31%enUruguay.Porotroladohaoptadoporuncaminodedependenciamentalyestructuraldelasoligarquasatalpuntoque
unobservadorotroraentusiasta(1955)delpapeldelaclasemediaescribemenosdeunadcadadespus(1964):"Laclasemediaescadavezmenos
unfactordecambiosocialyentraaformarpartedelavastaparasitologalatinoamericana".11Sernotroslosgruposoclasessocialesque
promovernelcambio.YprecisamenteaellosnoestalcanzandoelmensajedelEvangelio.Porqu?
PredicamosunmensajequellamaaloshombrealarrepentimientoyalanuevavidaenCristo.Nuestrossermonesytratadospidenalosborrachos
quedejenelalcohol,alosladronesydelincuentesquedejenlamalasenda,aloshijosdesobedientesquerespetenasuspadres.Prometemosalos
neurticosqueencontrarnpazespiritualyalosdesequilibradospsquicosquehallarnlafuentedelatranquilidad.Yqudicenuestromensajealos
explotadoresdelosindios,aloscapitalistasabusivos,alospolicasvenalesycorruptos,alospolticossucios?Dequsetienenquearrepentirlos
"buenomuchachos"(esdecirlos"jvenesricos")denuestrasiglesias?Noesunpecado,olamanifestacindelpecado,esaindiferenciacmodaante
elsufrimientodelasmasasdenuestrocontinenteodeciertossectoresolvidados?Sehanpuestodemodalos"desayunospresidenciales"ylas
reunionesconautoridades.Hanalzadoalgunavezlosevanglicosunavozprofticaenellos?Noestamosmsbienprocurandogranjearnoslas
riquezasyprivilegiosdecorazonesnoarrepentidosentrelospoderosos,garantizndolesqueelEvangelioproducirobrerosquenohaganhuelga,
estudiantesquecantencoritosenvezdepintarparedesconlemasdeluchasocial,guardianesdelapazalpreciodelainjusticia?Nonosextrae
entoncesqueaquelloscorazonessensiblesaldolordenuestropueblo,alamiseria,alainjusticia,envezdeseragitadosporelmensajerevolucionario
deCristoquecambiaelcoraznmsnegro,sevayantraslosagitadoresdecualquierideologademoda.Nonosextraeentoncesqueenciertospa
sestantosjvenesevanglicossehayanhechoguerrillerosynoquieransabernadamsconlaIglesia.Sobrequiencaerlasangredeellos?
Unejemplomsdenuestrafaltadepresenciayencarnacinentodalarealidadlatinoamericanaesnuestraactitudanteelproblemadelapoblacin.El
hambreyelsufrimientotienenqueverconelcrecimientopavorosodelapoblacin.Perostanoeslanicacausa,sisomoshonestos.Estambinla
psimadistribucindelariquezaylaestructurainjusta.Muchosevanglicossehanembarcadoconentusiasmoenlosprogramasdepromocindel
controldelanatalidad,comoformadelaborsocial.Elloesloableenmiopinin.Peroserabuenoverigualentusiasmoparacombatirlasotrascausas
delhambre.Nolovemos.Creoquelaraznessimple.Enelcontroldelanatalidadson"losdeabajo"losafectados.Sisemolestannonosinquieta
mucho.Enelcasodeladistribucininjustadelariquezaodelasestructurasobsoletas,nuestraaccinonuestraopininmolestaraa"losdearriba".
HemoshabladoyescritoacercadeJuanHusodeJuanWiclif,precursoresevanglicosdelaReforma.Noshemosdadocuentahastaqupuntola
laborevanglicadeestoshombresestuvovinculadaaesesentimientonacional(inglsybohemio)queluchabacontraelimperialismodeaquellosd
as?Porquelmensajedeellosarraigentrelasmasas?Noeraunevangeliodescarnado.
Contodoestonoqueremosdecirqueseapecadoperteneceralaclasemedia.QueremosdecirqueelmensajedeCristonopuedeserreducidoalas
preferencias,convenienciaseinteresesdelaclasemedia.Nuestra"encarnacinenlatotalidaddelasociedadlatinoamericananosllevara
sentirelinconformismodelosestudiantes,elansiadejusticiaypandeloscampesinosyobreros,elantiamericanismodelaslitescultas.Porquepor
todosstostambinmuriCristo,porquenopodemosadmitirqueestn"sociolgicamentepredestinados"anoorelEvangelio.
4.ElEvangelionoesunprogramasocialypoltico.Nosetrata,entindasebien,dequelasiglesiasevanglicastienenqueproponeralaAmrica
Latinaunprogramapoltico.Noesesasumisin.Elmensajedesalvacindebellegarleacadaunoensucircunstanciamostrandocmoelpecado
afectatodaslasesferasdelavidaylasrelacionesentreloshombres.ElmensajetambindebedemostrarcmolaentregapersonalaJesucristo
transformalavidadecadauno,demodoquelosefectosdelaconversinsonvisiblesenlasociedadenqueelcreyentevive.Deququieresalvarme
Jesucristoyparaqu?Estoslotienenquepredicarbienclarolosevanglicos,enbuencastellano,enlenguajeasequible,noenlajergapropiade
algunasectaesotrica.
Alpredicar,JuanelBautista(Lucas3:814)exigaevidenciasdelarrepentimientoantesdelbautismo:"Prtensedetalmodoqueseveaclaramente
quehancambiadodeactitud...",yluegoeramuyconcretoencuantoaloquecadacualdebahacer.Aunosmilitaresinteresadoslesdijoalgoque
sonaramuyadecuadoanuestrotiempo:"Nolequitennadaanadie,niporamenazasniacusndolodeloquenohahecho;yconfrmenseconsu
sueldo".ElSeorJessfueigualmenteconcretoensusdemandasaaquellosaquienesllamaba.Lasepstolassonnotablementeclarastambin.
Santiagoesmuyprecisoensusindicacionesaesaincipienteclasemediaalaquedirigisuepstola.Quabstractassuenanavecesnuestras
versionesdelEvangelio!
Hevistorecientementedespertarlaconcienciasocialypolticaenalgunasmisionerasargentinasquefueronalnortedesupasavivirenmediodelos
indiosparallevarleselmensajedeCristo,Nosehandedicadoahacerpolticaenelsentidotradicionaldeltrmino,perohantenidoquerevisarsus
conocimientosdeeducacincvica,hablarvalientementeconlasautoridades,predicarencontradeladiscriminacin,comenzarunapequea
industria.MipropiacongregacinotroratpicamenteimpermeablealadimensinsocialdelEvangeliohavibradoalorloqueestpasando.
Creoquetambinrecientementealgunosentiendenelporqudelalaborsocialdelosmisionerosbritnicosquedesdehacetiempotrabajanenuna
zonacercana,elporqunoesposibleir,abrirunlocalyponersearecitartextosconformealasmejoresreglasdelahermenutica.
Aspues,silaIglesiallevahastasusltimasconsecuenciaselejemplodeCristoenlaencarnacin,nopodrmenosquehacerseconscientedel
contextosocialypolticodentrodelquesemuevenlosqueescuchanelmensaje,predicarunmensajepertinente,dejardeserunclubdegentefeliz
declasemedia,dejardeserunmonasterioounquisteculturalextranjerizante.
IV.ELCAMINODELACRUZ:ENTREGAYSERVICIO
"ElHijodelHombrenovinoparaserservido,sinoparaserviryparadarsuvidaenrescatepormuchos"(Mateo20:27).ElamordeDiosnose
conocesloenlaencarnacindeCristo,ensuvenidaamorarentreloshombres.Suobraaquterminaenlacruz,enelsacrificioexpiatorioparala
salvacindelhombrepecador.EstotambinespartecentraldelEvangelio.ElcaminodelaexaltacinquedaaCristoelSeorofinalpasaporla
humillacinyelsacrificiodelacruz.HayuncaminosemejanteparaeldiscpulodeCristo,paraelenviadocomoCristo."Enestohemosconocidoel
amor,enquelpusosuvidapornosotros;tambinnosotrosdebemosponernuestrasvidasporloshermanos.Peroelquetienebienesdeestemundo
yveasuhermanotenernecesidadycierracontralsucorazn,cmomoraelamordeDiosenl?"(1Juan3:1617).SobreestocomentaStotten
Berln:
...desdeluegoquelamuertevicariadeJessensusignificadoexpiatoriofuealgoabsolutoynico.Sinembargo,hayunsentidosecundarioenelque
nosotrostambinsomosinvitadosamorirenfavordelamismagentequequeremosservir.Noeshastaqueelgranomuerequellevafruto...Hemosde
estardispuestosaofrecernuestrasvidasalosdems,nosloenmartirio,sinotambinenunserviciodesacrificioynegacin...12
EsinteresantequeelcontextoenelqueJessdefinesuvidacomounamisindeservicioqueculminaenlamuerteseauncontextoreferidoalpoder
yelprestigio.AlgunosvenalaIglesiacomounapotenciapolticaoquierentransformarlaenello.Esunatentacinantiguayhemosdeestaren
guardiacontraella.
1.Poderpolticoyespritudeservicio.ElReinodeCristonoesdeestemundo.Noesunreinoqueseimponealoshombresluegodehaber
conquistadoelpoderpoltico.LaIglesiadeRomaesfundamentalmentelaquehasucumbidoalatentacindecrearuna"sociedadcristiana"desde
arriba,conquistandoelpoderpoltico.AmricaLatinatieneunatristehistoriadealianzasentreelpoderpolticoylareligin,yhaymuchosque
sospechanquetraselizquierdismodelos"nuevoscatlicos"hay,unavezms,laviejatentacindepromoverlarevolucinparaluegocabalgarsobre
ella.Losevanglicosestncayendoenlamismatentacinpordosvasdiferentes.13
Primero,lavadelextremismodeizquierdaqueenciertossectoresdelprotestantismolatinoamericanodicequehoyyanoesnecesariopredicarel
Evangelio,quelomsimportanteeshacerlarevolucinizquierdista,queesaeslaformadesercristianohoy.Trasestaposicinhayerrores
teolgicosypolticosdefondo.Segundo,yerrantambinlosqueafirmanquemientrasseanunapequeaminoralosevanglicosnadapuedenhacer
enelcamposocialopoltico,yqueporelloahorahayquededicarseapredicar,hastaqueseamosunamayoraqueseimpongaesdecirque
impongauna"polticaevanglica"porelpesodelosvotos.Enamboscasossebuscasimplementeelaccesoalpoderynoseconcibeunavade
accinquenosupongaprimerolatomadelpoder.
Estamismatentacinhallevadoavecesalosevanglicosa"hacerleeljuego"aladerechaoligrquica.EnciertospaseslaIglesiadeRomatiene
sectoresizquierdistasmuyactivos.Ellolosestponiendoenabiertaoposicinconregmenesconservadores,queenalgunoscasoshanllegadoala
abiertaruptura.Talesregmenesensudeseodeprobarqueson"occidentalesycristianos"empiezanentoncesacortejaralosevanglicos,amandar
generalesofuncionariosaloscultos,aofrecerventajasalosotroradespreciadosprotestantes.Losevanglicosnodebierandejarsemanejarni
prestarseajuegospolticosdeestetipo.Peroaveceslaingenuidadoeldeseodeprestigiolosllevanaunregocijoindiscriminadoantetales
"aperturas".Otrasveceseseseinfantilanticomunismoquellevaacerrarlosojosantelamiseriaylainjusticia,yasospechardetodoelquehablade
cambios.
ElcaminodeCristoeseldelservicio.Sumuertenosllevatambinalamuerteaquienescreemosenl.Alamuerteyalanuevavida(Romanos6:1
14;Colosenses2:923;Glatas2:20).EsanuevavidasignificaunaactitudnuevaanteDiosyelprjimo,unanuevamaneradeverlascosas.El
hombresalvadohaempezadoavivirunanuevavidaquenoesmsladeun"hombrelobodelhombre",egostaeinteresadoensupropiafelicidad,su
propiobienestar,supropia"salvacin".TenemosqueprofundizarmsenladimensintotaldelcambioqueCristoopera.NuestroEvangelioesfalso
sidaaentenderque,luegodelencuentroconCristoylaconversin,elpropietariosiguehaciendoloqueledalaganaconsupropiedad,elcapitalista
dejadefumaroseradlteroperosigueexplotandoasusobreros,elpolicarepartenuevostestamentosenelcuartelperosiguetorturandoalospresos
paraarrancarconfesiones,losjvenesrevoltososseconviertenenbuenoschicosqueterminanprontosucarreraparapodercasarseydarsudiezmo,
paraquelaIglesiapuedaedificaruntemplolujosoconaireacondicionado,alfombrasycortinasdeterciopelo.
Cristonovinoapredicarunarevolucinarmadapararomperlasestructurasinjustas.Peroesperabadesusdiscpulosunaconductarevolucionaria
caracterizadaporelespritudeservicioysacrificio.TalcosasloesposiblesielhombrepermitequeDioslocambie,siseconvierte.Noconvirtamos
elEvangelioenunmtodopara"serfelizyvivirsinpreocupaciones".
2.Lasmltiplesoportunidadesdeservicio.Lastremendasnecesidadesdetodoordenennuestrastierraspresentanmltiplesoportunidadesde
servicio.Enloscamposdelaeducacin,lasalud,laatencinasectoresmarginalizados,laayudatcnicayotrosmil,losestadoslatinoamericanosno
estnencondicionesdeatenderadecuadamentelascrecientesdemandasdelapoblacin.Anivelpersonalodegrupobastasimplementedaruna
miradaalrededorparaverlo,entodopasysociedad.
Elservicioensentidocristianotienecasisiemprecarctersacrificial.Nosetratadeesperaraquenossobreparadar.Setratadedarlavidamisma,lo
queespartedeuno,"gastarse"entrminospaulinos.Ysetratadeundarinteligente,deunservicioalamedidadelaspropiasposibilidadesydelas
necesidades.Hallegadolahoradequelosevanglicosestudiancooperativamentelasnecesidadesensupasyluegohaganinventariodesusrecursos
ydecmounirlosparaservirmejor.Estecarctersacrificialeinteligentedelservicioespartedelamadurezespiritualalaquehayqueaspirar.Las
nuevasgeneracionesevanglicasdebenserdesafiadasensusiglesiasadarseaunavidadeservicio,arecordarquemuchohanrecibidoymuchose
lesdemandar.Estosignificaqueunaparteimportantedela"preparacin"y"entrenamiento"denuestrajuventud,paralavidacristiana,serconocer
lasnecesidadesdesupropiopasalasqueellospuedenacudirconelapoyodesuscongregaciones,oenunaseleccinadecuadadellugardonde
ejercitarnsuprofesinuoficio.
Elservicionosiempretieneelcarcter"asistencial"aquehastaaquhemoshechoreferencia.Camposcomoeldelainformacin,elperiodismo,la
interpretacindelasnoticias,laactividadeditorial,ladocenciauniversitaria,nohansidoadecuadamenteexploradosporlosevanglicoscomo
camposdeservicio.Elorientarseslohaciacarrerasquesoneconmicamenteventajosas(actitudmuyburguesa,porcierto)haimpedidoquesevea
unacontribucincreadoradelosevanglicosentalescampos.Slounespritudeserviciopuedeorientarvocacioneshaciaesaslabores.
3.Dimensinsocialdelservicio.Haydosconceptosbsicosquedebenserventiladosaesterespecto.Enprimerlugarelhechodequevivimosenuna
sociedadmscompleja,muchomspobladayradicalmentediferentedelasociedadenquevivieronJessylosapstoles,odeladelAntiguo
Testamento.NuestrainterpretacindelaEscrituraentoncestienequetomarencuentaesadiferenciayentenderloquesignificalaobedienciaala
Palabraenelcontextolatinoamericanodehoy.Estoquieredecirquehoyenda,"dardecomeralhambriento"puedesignificarnoslodarunpana
unmendigosinotambinintroducirtcnicasmodernasdecultivodeltrigoenunacomunidadcampesinadelosAndes.Quieredecirque"darunvaso
deagua"puedesignificarparaungrupodeuniversitariosevanglicosinstalarunpozoartesianoounsistemaderiegoenunpueblodelaselvadel
Brasil.EstoquieredecirtambinqueenlaBiblianoestnlasrespuestasparticularesparaloscomplejosproblemasdeunasociedadindustrialopre
industrialcomolasnuestras.Partedelserviciocristianopuedeserprecisamenteexplorarlasposibilidadesquelatcnicaylacienciavanponiendoa
nuestradisposicin.Ponerlosadelantostcnicosenmanosdelosnecesitadosestambinunaformadeserviciocristiano,porquno?
Ensegundolugaresfundamentalqueentendamosquelasociedadesmsquelasumadeindividuos.Esingenuoafirmarqueslobastacontener
hombresnuevosparaquehayaunasociedadnueva.Verdadesquetodohombrenuevodebehacercuantoestasualcanceparaqueelmensaje
transformadordeCristollegueatodossusconciudadanos.Perotambinesverdadqueprecisamenteloshombresnuevosnecesitarnaveces
transformarlasestructurasdelasociedadafindequeseanmenosinjustas,afindequehaganmenosfcillamaldaddelhombreparaconelhombre,
laexplotacin.Laluchacontralaesclavitud,porejemplo,enlacuallosevanglicostuvieronpartedestacada14tuvoporunladolaaccin
evangelizadoraquetransformaalgunoscomerciantesdeesclavos,laenseanzadelprincipiodelaigualdadentreloshombressegnlaBiblia;pero
tambintuvo,porotrolado,laaccinpolticainteligentedeungrupoevanglicodelParlamentobritnicoduranteveinteaos.
Elserviciocristianoimplicatambin,entonces,actividadescuyofinesinfluirsobrelacondicinyelcomportamientodelhombreestructurandosu
medioambiente.15Estasvandesdeelvotoconscientedelciudadanocorrientehastalaparticipacinenlaaccinsocialypoltica.Lacontribucin
especficamenteevanglicaseraelespritudeservicioconquesedatalparticipacin.Lapolticalatinoamericananecesitaunabuenadosisdeese
espritu.Cuandolascircunstanciaslodemandan,laparticipacininteligentepuedeimplicartambinunaaccinrevolucionariaenlopoltico.Siesta
palabrayestaideanosresultarepelenteysorpresiva,debemospreguntarnosquposicinhabracorrespondidoalosevanglicosenlasguerrasde
nuestraindependencia?quindenosotroshubierapreferidoelstatusquocolonial?
4.Servicioyevangelizacin.Elservicionoesevangelizacin.Loshombres,cualquieraseasuclasesocial,condicineconmicaocolorpoltico
necesitansaberqueDioslesamayqueCristolesofreceelcaminoderegresoaDios.Ricosypobres,capitalistasyproletarios,militaresypolticos
necesitanorelllamadoalarrepentimientoylafe.Elanunciodeestasbuenasnuevasporlapredicacin,eltestimoniopersonal,laliteratura,la
distribucindelaBiblia,etc.,esalgoquecorrespondesiempre,aquyahoraatodocreyente.Peroelqueevangelizatieneunavidadiferente.Es
alguienquehaaprendidaaservir.Escartavivaquemuestra1averdadyaplicabilidaddelmensajequeanuncia.Nopodemossepararlaproclamacin
delEvangeliodela"demostracin"deeseEvangelio.Sondiferentes,peroambassonindispensables.
Esdecir,elserviciocristianonoesoptativo,noesalgoquepodemoshacersiqueremos.Eslamarcadelanuevavida."Porsusfrutoslos
conoceris."Simeamis,guardadmismandamientos".GeorgeB.DuncandijoaesterespectoenBerln:
...trescanalesdecomunicacinestnabiertosalEvangelio:loquehemosodo,sugierelacomunicacinaudible;loquehemosvisto
sugierelacomunicacinvisible;loquehemoscontempladoypalparonnuestrasmanosdelVerbodevidasugiereloquepodramosllamarla
comunicacintangibledelEvangelio".16
SisomosdeCristo,tenemoselEspritudeserviciodeCristo,hemosdejadodeseregostas,"lobosdelhombre".Nuestranuevaactitudeslaevidencia
denuestraexperienciaespiritual.Porelloresultaociosaladiscusindesidebemosevangelizaropromoverlaaccinsocial.Ambascosasvanunidas.
Soninseparables.Unasinlaotrasonevidenciadedefectoenlavidacristiana.Porelloresultaociosoyhasta"jesutico"intentarjustificarnuestras
empresasdeservicioalprjimoalegandoque"nossirven"paralaevangelizacin.Diosestigualmenteinteresadoennuestroservicioyennuestra
tareaevangelizadora.Notengamosmalaconcienciapornuestrasescuelas,hospicios,centrosasistenciales,centrosdeestudio,etc.Sienellas
evangelizamos,enbuenahora!PeronolasusemoscomomediodecoaccinparaimplantarelEvangelio.Nohacefalta.Porssolassonexpresinde
madurezcristiana.
Actividadpolticayevangelizacin,accinsocialyevangelizacin,servicioalacomunidadyevangelizacin.Esoessntomademadurezy
evidenciadelanuevavida.Sonsmbolodelamuertealaviejavidayevidenciadelanueva.Todoloquecuestanenesfuerzo,sacrificio,desprecio,
persecucinporcausadelajusticia,demuestraqueestamoscrucificadosconCristoyquenoslosomosexpertosenlacrucifixin.
V.LARESURRECCINYLAESPERANZACRISTIANA
Peroentoncessenosplantealapreguntaacercadelavalidezquetieneellucharporestablecerunmundomejorsisabemosqueestemundoest
condenadoaladestruccin.ConelNuevoTestamentoafirmamosinequvocamentequeesperamoscielosnuevosytierranueva,queelReinodeDios
noesunautopaqueelhombreconstruirporsupropioesfuerzo.Cristoloestableceralvolvertriunfante.PeroeseReinonoessloalgofuturo.La
victoriadeCristohasidoyaganadaenlaresurreccinylacruz;ltriunfsobrelamuerte.LamanifestacinfinalytotaldelSeorodeCristoyel
ReinodeDiosesloqueanhelamosyesperamos:"VengatuReino".Perolosqueasconfesamosnuestraesperanzasomosyatestigosdelaaccinde
supoderennuestrasvidas,yahemosresucitadoconCristo,yaanhelamoshacercadadalavoluntaddeDios,comoesperamosqueundasehagaen
todalatierra,entodalacreacinredimida.(1Corintios15;Efesios1:152:10;Colosenses3;1Pedro1:35).
NosepuedenegarquelaesperanzaescatolgicallenalaspginasdelNuevoTestamento.Tampocosepuedenegarquelasexhortacionesauna
conductasocialdiferenteyelevadaenlarelacinconelprjimosontambinunaconstantedelNuevoTestamento.Slopodemosentenderla
dinmicadelaesperanzacristianasirelacionamosesosdoselementos.Laobedienciaalasdemandasticas,enloindividualysocial,delNuevo
Testamentoesporfuerzasalyluzquehaceunmundomenosmalo.Yahemosvistoqueestaobedienciaesimperativa,noesoptativa.Cristoes
Seor,nosepuedetenerloslocomoSalvador.Perocontodonocreemosquelaevangelizacindelmundoonuestrotestimoniocristianovana
establecerelReinodeDiossobrelatierra.EsoloestablecerCristoasutiempo.Lagarantadeesetriunfofinaleslavictoriadelaresurreccinenla
quecreemosporquesinoseramoslosmsmiserablesdetodosloshombres.Lasconsecuenciasdeestoparanuestraresponsabilidadsocialson
decisivas.
1.Ladinmicadelanuevavida.EselpoderdeDiosmanifestadoenlaresurreccinelquenosdaanosotroslanuevavidaquehemosdescritocomo
vidadeservicioyobedienciaaCristo.EsobradeDios,nohumana(Romanos8:11).LastremendasdemandasdeldiscipuladosloDiospuede
realizarlasennosotrosporsuEspritu.EsesapotenciadeDioslaquenoshaceelevarnosporencimadetodocondicionamientosociolgico.Esese
poderdeDioselquenoshacerecorrerlasegundamilla.Sloenlacontinuadependenciadelesquepodemosvivirenelmundosinserdelmundo.
Eslafaltadefelaquellevaalmonasticismoyalaseparacinantibblicadelmundo.Eseltemordequeelmundonosmanche.Elresultadohasido
unaespiritualidaddescarnadaquesloesposibleenelinvernaderoprotegidodel"ghetto"evanglico.Silavidaespiritualnoaguantaelimpactode
lastentacionesaqueestsometidoelpoltico,dndeestelpoderdelaresurreccin?.Esfcildogmatizaracercadelamaldaddelospolticos
cuandonosehaintentadoserbuenoall,enmediodeellos.Esteretirarsedelmundonoserunadesvirilizacindelavidacristiana?17
2.Lainconsecuenciaevanglica.HahabidomomentosenqueloscreyenteshansentidoconmsagudezalainminenciadelavenidadeCristo.
QuizsmomentosdecrisisenlosocialypolticoodefrialdadespiritualyapostasaenlaIglesia.Lasinceridadseestesentirlainminenciadelavida
senotaenlaconductafrentealasrealidadesmateriales.Estoscreyentessedeshicierondesusposesionesenformaaveces
dramtica.18DestaquemossusinceridadporqueellaesuncontrasteconlaactituddeaquelqueusalaideadelavenidadelSeorcomodisculpapara
nocumplirlasexigenciasdelEvangelio.Cuandopersonasquevivenbien,queconstruyenslidostemplosparaquedurensiglosyqueatiendancon
esmerosusnegocios,lehablandelaesperanzacristianaalpobrequesequeja,alpolticoqueluchaporcambiossocialesoalestudianteatradoporla
luchasocial,hayunainconsecuencia.Llegadosaestepunto,creoquemuchasvecessecedealatentacindeconvertirelEvangelioen"opiodel
pueblo".Esoescomodarleunfolletodeevangelizacinaunhambrientoyprotestarporquesecomeelfolletito.
ElcorrectivobblicodeestaactitudlotenemosenlaclaraenseanzadelapstolPablodequecreerenlavenidadelSeorysuinminencianollevaa
andardesordenadamente,sinoacumplirconlasexigenciasdelEvangelio(2Tesalonicenses3:615)."Quetodoslesconozcanaustedescomo
personasbondadosas.ElSeorestcerca"(Filipenses4:5V.Popular).
3.PresenciadelReinoyesperadelReino.Losciudadanosdelcielovivimosdentrodereinosterrenales,consusestructurassocialesenlascuales
muchasvecesadvertimosclaramentelainfluenciasatnica.Sinembargo,proclamamosqueCristoesSeor:aunqueporahorasloalgunoslo
reconocencomotal,suseoroesunhechoqueprontotodosvern.EstemismoSeornosenseaarespetaralasautoridadesterrenalesdelosreinos
enquevivimosyademostrar,ennuestraconductaparaconellos,quinesnuestroverdaderoSeor.Aceptamoselestadoylaestructurasocialcomo
partedelaprovisindeDiosparaqueelhombrepuedatodavavivirsobrelatierramientrasduraeltiempode"lapacienciadeDios".Peronuestra
aceptacinnoesincondicionalporquesielCsarpideloqueesdeDiosnoselodaremos.SabemostambinqueesDiosquienquitayponereyesy
gobernantes,yquetodaestaestructuraesprovisional.
LodefinitivovendrconCristoalfin,peroyaestpresenteaquprecisamenteconlapresenciadeaquellosquesondel.Elestadoqueesprovisional
castigaalquehacelomalo(Romano13:4).ElciudadanodelReinodeDiosnodevuelvemalpormal(Romanos12:17).Esto,porejemplo,unidoa
todoslosdeberesticos,personalesysocialesqueelNuevoTestamentoensea,esunasealdequehayunReinodiferentequeviene.Losque
esperaneseReinolodemuestranconsuconducta.ElcreyentenoesperaestablecerelReinodeDios,esperalamanifestacinfinaldeeseReinoque
yaesunarealidad.Precisamenteporesosuconductaestandiferente,tan"revolucionaria".
Elcristianodebeparticiparenlosocialypolticoparatenerunainfluenciaenelmundo,noconlaesperanzadehacerdeesteunparasosino
simplementeparahacerlomstolerable.NoparadisminuirlaoposicinentreestemundoyelReinodeDios,sinosimplementeparamodificarla
oposicinentreeldesordendeestemundoyelordendepreservacinqueDiosdeseaparal.NoparatraerelReinodeDios,sinoparaqueel
Evangeliopuedaserproclamado,paraquetodosloshombresoiganrealmentelasbuenasnuevas".19
4.Escatologayaperturaalfuturo.LaesperanzadelaIglesianoestpuestaenningnreinouordendecosastemporal,nisiquieraenaquelquelos
cristianoscontribuyanaestablecerymejorar.PoresolaIglesianoencadenasudestinoaldestinodeunsistemapoltico,socialoeconmico.Nohay
unsistemasocialalquesepuedallamar"cristiano"oconsiderarlaexpresindelcristianismo.Lossistemassonmayoromenormenteadecuadosalas
diferentesrealidadesyfuncionandeacuerdoalascircunstanciasyalahistoriayestructuradecadapas.Nosotrosnocreemos,comoalgunos
catlicos,quelavueltaalsistemacorporativodelaEdadMediaseraloidealparaAmricaLatina.Tampococreemosquelaformaevanglicade
organizarlasociedadeselcapitalismoylallamadademocraciarepresentativa.AmricaLatinaestatravesandounmomentodecrisisyrevaloracin
delosidealesdemocrticosliberales.Estamossintiendoelpesodelabusodelospasesricosenelmercadointernacionaldenuestrosproductos.
Vemoscmonuestrasescasasdivisassegastanenunaridculacarreraarmamentistaquesimplementesiguelosavataresdelaguerrafra
internacional.EsyalugarcomnelfracasodelaAlianzaparaelProgresoyeldeteriorodelasrelacionesinteramericanas.Todoelpoderdelos
gobiernosmilitaresnoconsigueimpedirlapresinpopularcapitalizadaporelterrorismoorganizado.Aquaspectodelstatusquoodelpasado
puedeapegarseelevanglicoquereflexionasobrelopolticoyquierehacerunacontribucin?Serconsevador,dequ?Serrevolucionario,hacia
qu?
Elautorquiereexpresaraqusuopinindequelosevanglicoslatinoamericanosestnmejorcapacitadosquenadieparajuzgarconobjetividad
nuestropresentepoltico,sitomanconcienciadelasconsecuenciasdesufe.Sinapegarseidoltricamentenialconservadorismoniacualquier
revolucin,puedeelcristianocontribuiradeterminarconclaridadloquehacefaltacambiaryloquehayqueconservar.PorqueAmricaLatinadebe
buscarsupropiocaminoconrealismoydignidad.
Tambinlapresenciaevanglicaentareasdeservicioefectivopuedeservirdecorrectivoalaverborragiayalademagogiadelapoltica
latinoamericana.Losevanglicosdebieranexplorarlasposibilidadesdesupresenciaenproyectoscomolosdecooperacinpopular,movilizacinde
estudianteshaciaelservicioenelcampo,serviciodetrabajovoluntarioenreasdeemergencia,organizacindecooperativasysimilaresquevarios
denuestrosgobiernosestniniciando.Qumejorposibilidaddeevangelizacinquelaconvivenciaenelservicio?
PorquesuservicioesobedienciaaDios,porqueensuvidadeserviciotieneelauxiliodelEsprituSanto,yporqueesperagozosoelReinodeDiosen
sumanifestacinfinal,sintemoralfuturodentrodeestasestructurasprovisionales,elevanglicopuedecolaborarconentusiasmoenlastareaspara
mejorarsupas,yall,enmediodeloshombresanunciaralSeorquelohasalvado.Laotraalternativaesquelosevanglicosselimiten
simplementeapredicarunareligindiferentealaoficial.Haymillonesdelatinoamericanosquetodavanohanconocidonielamornielpoder
transformadordeCristo.Enestastierrasnuncahahabidounamayoradecristianos.Laindiferenciadeunosyelabiertorechazodeotrosmuestraque
"podramosdecirqueAmricaLatinaconocedemasiadobienlasdebilidadesdeloscristianosperoignoraaJesucristo".20PermitaDiosque
asumamosnuestrasresponsabilidadesyquecomoresultadodeesteCongresomillonesdelatinoamericanosdejendeignoraraJesucristo.
CONCLUSIONES
Sinteticemosnuestraponencia:
1.PorrazoneshistricaseldescuidodelosevanglicosenelestudioyrealizacindelaresponsabilidadsocialdelaIglesiaesexplicableperono
justificable.NuevassituacionesenlaIglesiayenelmundoimponenunatomadeconciencia.
2.ParacumplirconlaresponsabilidadsocialdelaIglesianoesnecesarionielabandonodelaevangelizacinnilaadopcindeunateologaliberalo
noevanglica.Setratasimplementedellevarnuestrascreenciashastasusltimasconsecuencias.
3.Elprocesodeevangelizacinsedaensituacioneshumanasconcretas.LasestructurassocialesinfluyensobrelaIglesiaysobrelosreceptoresdel
Evangelio.SisedesconoceestarealidadsedesfiguraelEvangelioyseempobrecelavidacristiana.
4.Losevanglicosdebenencontrarlaformadeencarnarsufeenlarealidadlatinoamericana,relacionandoconstasumensajeylaaplicacindeese
mensaje.Sinencarnacinnohayevangelizacinrealensentidobblico.
5.LafaltadeencarnacinestconvirtiendoelEvangelioenunaideologadeclasemediaqueniapelanicomunicanadaavastossectoresdeAmrica
Latina.
6.LaorientacindelavidatotalcomovocacindeservicioesunimperativoqueresultadelafeylanuevavidaenCristo.ObedeceraCristodebe
llevarnosaexplorarlasmltiplesoportunidadesdeservicioenlasociedadlatinoamericana.
7.NotocaalaIglesiaadoptarunamisinyunprogramapolticos.Peroeltestimoniodeserviciodelcreyentetieneindudablesdimensionessociales
ypolticas.Laconcepcindenuestraresponsabilidadcomoservicioevitarcaerenla"tentacincatlica"dedominarelpodereimponerel
Evangeliodesdearriba.
8.Lasociedadesmsquelasumadeindividuos.LoscambiossocialestanurgentesenAmricaLatinavendrnporelcambiodeindividuosyde
estructuras.Enamboshayundesafoaltestimonioevanglico.
9.LosevanglicosnoesperanedificarelReinodeDiossobrelatierrani"cristianizar"lasociedad,Suesperanzaesescatolgica,perosuservicioy
testimonioeslasealdeesaesperanzaydelSeorodeCristoensusvidas.
LosevanglicosrespetanelEstadoylasestructurasdentrodelasqueviven,peronotemenalcambioniliganeldestinodelaIglesiaalasubsistencia
dedeterminadasformasdeorganizacinsocialypoltica.Porellopuedentenerunacontribucindecisivaenmediodelaactualcoyuntura
revolucionariadeAmricaLatina.
Notas
1Noesposibleenelespaciodisponiblediscutireltemadel"mundo"contrastandolaenseanzabblicaconladesfiguracinmonstica.Unestudiode
1Corintios5:911,yunadistincindelosdiferentessentidosquelapalabra"mundo"tieneenlaEscrituraayudarnmuchoenestesentido.
2VerCarlF.H.Henry,EvangelicalResponsibilityinContemporaryTheology,Eerdmans,Michigan,1957.PuedeversetambinSamuelEscobar,
Somosfundamentalistas?,enlarevistaPensamientoCristiano,AoXIII.
3TheChurchandSocialismporCharlesR.Erdman,enTheFundamentals,Vol.XII,Chicago,1911,p.118.
4Ver,porejemplo,lostestimoniosreunidosporJorgeP.HowardenLibertadReligiosaenlaAmricaLatina?
5RichardHalverson,MtodosdeEvangelismoPersonal,versincastellanadifundidaporlarevistaPensamientoCristiano,setiembrede1967,y
luegopublicadacomofolletoconelttuloEvangelizaryVivir,Ed.Certeza,BuenosAires,1968.pp.13.ElautorenpartecitaaRolandAllen.
6EstassonlasconclusionesdelexcelentetrabajodeE.A.JudgeTheSocialPatternofChristianGroupsintheFirstCentury,TyndalePress,Londres,
1960.
7VersincastellanadifundidaporlarevistaPensamientoCristiano,marzode1967,pp.6768.
8Ibid.,p.69
9EugenioA.Nida,LaestructuradelasociedadlatinoamericanaylaextensindelEvangelio,artculoenCuadernosTeolgicosnumero38,abrilde
1961,p.137.
10Dosgruposprotestantesnocaerandentrodeestadescripcin:losdeinmigracin(luteranos,valdenses)enciertasreas,ylospentecostales.No
entraremosendistinciones.PuedeconsultarseelvastotrabajodeinvestigacinElrefugiodelasmasas,ChristianLaliveDEpinay,Ed.delPac
fico,SantiagodeChile,1968.
11VctorAlba,Parsitos,MitosySordomudos,CEDS,Mxico1964.ElautoresespecialistaenproblemaspolticosdeAmricaLatina.
12Stott,op.cit.,p.68
13PhillipeMaurydiscuteloquellama"tentacinpietista"y"tentacincatlica"enCristianismoypoltica,Methopress,BuenosAires,1964,cap.II.
14Sobrelaobradelosabolicionistasevanglicosyengenerallaaccinsocialevanglicaenelmundobritnico,puedenversedosvaliosas
obras:SaintsandSociety,EarleE.Cairns,MoodyPress,Chicago,1960,yEvangelicalsinAction,KathleenHeasman,GeoffreyBless,Londres,
1962.
15LadefinicinespropuestaporJaymesP.MorganensuarticuloWhyChristianSocialConcern?,FullerSeminaryTheologyNewsandNotes,
diciembrede1967.
16ArtculodifundidoporlarevistaPensamientoCristiano,nmero59,septiembrede1968:Unaapreciacinapostlicadelministeriode
JesucristoporGeorgeB.Duncan.
17Convienedestacaraququeelcriteriodemundanalidadqueseaplicaalapolticanoseaplicaigualmentealosnegocios,porejemplo,enlos
cualeslosriesgosylacorrupcinabundantambin.VaseelinteresanteartculoPillosenelnegocio...Santosenlaiglesia,porW.E.Sangster,enel
cualsedanilustracioneshistricasdeestainconsecuencia,PensamientoCristianonmero42,juniode1964.
18Asporejemplo,unrecientelibrosobrelosorgenesdelmovimientodelosHermanosLibres(PlymouthBrethren),sealacomoalgunosdesus
precursores,paraactuardeacuerdoasudoctrinasobrelaprofecayelmundo,sedeshicierondesusfortunas.Estofuepracticadotantopor
individuoscomoporcongregacionesenteras.VerTheOriginsoftheBrethren,HaroldH.Rowdon,PickeringandInglis,Londres,1967,pp.802806.
19JacquesEllul,autorfrancscitadoporC.F.H.HenryenAspectsofChristianSocialEthics,Eerdmans,Michigan,1964,p.96.
20LafrasepertenecealpastorRobertoE.RiosenLaNovelayelHombreHispanoamericano,LaAurora,BuenosAires,1969,p.25.Sobreeste
mismotemapuedeverseElCristodeIberoamrica,revistaCertezanmero33,p.10yHapasadolahoradelCristianismo,revistaCertezanmero
35,pp.7277.
http://www.kairos.org.ar/viejodis/iym/pdf/nota_159.pdf74http://www.kairos.org.ar/iym/207.jpg
http://www.kairos.org.ar/index.php?
option=com_content&view=article&id=766&catid=90%3Aarticulos-de-la-
revista-iglesia-y-mision&Itemid=157