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Gnero y clase: alcances desde la lucha revolucionaria.

Pensamiento de la Juventud Rebelde en materia de gnero.

Para comenzar a hablar de la historia vedada de la mujer debemos partir por


analizar las sociedades "recolectoras-cazadoras", o como mal se les conoce
sociedades "cazadoras-recolectoras" En las primeras sociedades cazadoras-
recolectoras la divisin de trabajo era simple consista bsicamente en que el
hombre cazaba (por lo menos la que se realizaba a distancia del campamento)
y la mujer por los cuidados relativos a la gestacin y el cuidado de los hijos
permanecen cerca del campamento preocupndose de la recoleccin de
vegetales y la caza menor. Al nombrar a dichas sociedades como "cazadoras-
recolectoras" se evidencia un sesgo machista, que busca resaltar la una
actividad mayormente masculina (en el contexto histrico de la economa de la
prehistoria), por sobre la recoleccin, actividad femenina. En trminos
concretos, esto no tiene mayor sentido, ms que el de relevar la mujer a un
lugar inferior. En su mayora, los autores reconocen que la actividad econmica
ms importante era la recoleccin, llegando los vegetales a constituir entre un
70 a 80 % de la alimentacin de la poblacin. (Service, 1973)

Esta marginacin histrica traspasa muchos planos. Si la ausencia de una


historia de los oprimidos al interior de la historiografa clsica es una
constante, la presencia en ella de las mujeres populares es prcticamente nula.
De esta forma, nadie habla por ejemplo del esfuerzo de las mujeres que
fundaron en el Valparaso en el Siglo XIX, "La Sociedad de Obreras N1",
primera sociedad de socorros mutuos de mujeres. Ellas no solo se sumaron al
movimiento obrero sino que, tambin supieron enrostrarle a sus pares
masculinos su cobarda por el repliegue ante la represin sufrida por el
movimiento en pos del abaratamiento de la carne ocurrido en Santiago en
octubre de 1905.

Con el transcurso y la proliferacin del capitalismo alrededor del mundo, las


mujeres se vieron obligadas a entrar en l como fuerza productiva. En este
sentido, su insercin no es una ganada o un avance en materias de gnero,
puesto que la divisin sexual del trabajo responde a las necesidades del
capitalismo en dos aspectos muy concretos: el trabajo domstico realizado por
las mujeres cumple una funcin de abaratamiento de los costes de
reproduccin de la fuerza de trabajo; por otra parte, las mujeres constituyen
una reserva flexible de mano de obra barata. En consecuencia, las variaciones
de la tasa de actividad femenina responden a las necesidades del capital, y la
discriminacin de las mujeres en el mercado de trabajo se explica por su
posicin en la familia.

Bajo este contexto de insercin de la mujer en la produccin y el mercado


laboral, y comprendiendo que esta, de la mano de la dominacin domstica y
la ideologa de roles de gnero constituyen una utilidad para el capital, como
organizacin rechazamos el etapismo. Este se basa en la creencia de que con
la llegada del socialismo llegar de por s el fin de la sociedad patriarcal, por lo
cual se debe priorizar la lucha anticapitalista relegando otras reivindicaciones a
segundo plano. Como Juventud Rebelde creemos que la clase debe dirigir sus
luchas contra todo tipo de opresin. Bajo este contexto, el pensar en cmo
superar el sexismo y la violencia de gnero al interior de la clase obrera es
clave, entendiendo adems que la estructura patriarcal es funcional al modo de
produccin capitalista. De la mano del etapismo, encontramos el
segregacionismo, el cual postula que todos los hombres se encuentran en el
mismo nivel de poder al interior de la estructura del patriarcado y que, por
ende, son incapaces de aportar al feminismo y sus reivindicaciones. Como
organizacin creemos que este es un concepto errneo y nefasto.

Histricamente, la lucha por los derechos y la igualdad de gnero ha estado


compuesta principalmente por mujeres. Se ha normativizado el concepto de
las feministas asumiendo que solo contiene adeptas del gnero femenino o
tambin, en los ltimos aos, de la comunidad LGTB. Existen numerosos
espacios de organizacin en contra del patriarcado que al interior de s mismos
se ven normados por esta exclusividad. El diagnstico es que la lucha feminista
por la igualdad de gnero y quienes la sustentan no han podido sumar a gran
parte del gnero masculino, debido principalmente a dos factores. En primer
lugar, la masculinidad heteronormativa y patriarcal de la sociedad moderna
derivan en un recelo por constatar y renunciar a los privilegios que esta le
supone al gnero masculino, respondiendo tambin a estereotipos tanto
masculinos como femeninos de los cules los medios tienen mucha
responsabilidad. En segundo lugar, y a modo de crtica hacia los movimientos y
agrupaciones feministas y de gnero, no han sabido o no se han interesado por
sumar (y reinventar) a las masculinidades. En este sentido, creemos que un
discurso de denuncia sin soluciones, de reproches sin alternativas o de una
supuesta supremaca femenina no suma para la lucha por la igualdad de
gnero. Atenerse a la opresin del patriarcado solamente sobre las mujeres e
ignorar que este tambin est definiendo y encasillando a lo masculino es
tener una visin limitada, y por sobretodo, constituye un peligro, en el sentido
de contribuir a la proliferacin de trminos como feminazi.

Cuando las discusiones se centran solamente en cmo las mujeres son


vctimas de violencia, o en cmo los hombres tienen actitudes opresoras no se
hace ms que crear una falsa polarizacin entre lo femenino y lo masculino,
cuando sabemos que la lucha no es entre gneros, sino contra el sistema
capitalista y el patriarcado. Este es el responsable de los muchos deber ser
que definen al varn desde la masculinidad hegemnica, obligndolo a ser
proveedor, protector, y heterosexual.
En este sentido, como Juventud Rebelde creemos que es primordial generar
teora, discursos y prcticas que sean integradores en la lucha contra el
patriarcado. Esto entendiendo que en la lucha por una vida digna, se suma y se
avanza codo a codo. Bajo esta lgica, el poder de lo colectivo cobra gran
relevancia. Aunando las luchas, las experiencias cotidianas, las distintas
visiones es la manera de construir y fortalecer prcticas anti patriarcales desde
nuestros propios espacios de organizacin. Estamos por la construccin de una
sociedad distinta, para todos y todas. Eso implica tambin re-plantearlos y de-
construir las distintas prcticas y teoras que han primado en la izquierda
tradicionalmente. Como organizacin afirmamos que el hombre nuevo debe
trascenderse a s mismo, liberndose de su rigidez en temas de identidad e
igualdad de gnero, avanzando sobre los mismos pasos que sus valores
indican. La lucha contra el patriarcado, el capitalismo y cualquier forma de
explotacin que abrazamos, debe ser capaz y plantearse a s misma en pos de
sumar al pueblo en su conjunto.

En este sentido, consideramos que la condicin de gnero no debe ser un


factor por el cual el individuo deba ser condicionado, en el sentido de que este
se sienta socialmente presionado a cumplir con ciertos roles determinados, y
mucho menos ser oprimido por estos mismos. Con respecto a los roles de
gnero, estimamos que en la sociedad actual estos conllevan una relacin de
subordinacin o dominancia entre s, dada por la caracterizacin social que se
hace de los distintos gneros existentes y el lugar social que se estima, segn
esta, que deben estos ocupar. Debido a esto es que en pos de la verdadera
igualdad social, estos deben desaparecer. En este punto, se vuelve necesario
marcar la diferencia entre los roles de gnero, y el gnero en s, el cual aislado
del rol que se le asigna actualmente, no genera ninguna estratificacin entre
los individuos, por lo que estimamos que cada cual es libre de identificarse a
s mismo con el gnero que mejor le parezca, o no hacerlo con ninguno, de
manera independiente a su sexualidad. Sin embargo, es pertinente aclarar que
dicho decisin, tal como se mencion anteriormente, no es en ningn momento
un factor determinante en el ser del individuo en cuestin y mucho menos
condicionar sus relaciones, tanto para con la sociedad en general o con
individuos de manera directa.

En este marco, las relaciones interpersonales y el quehacer social de cada


militante es tarea clave. Estas constituyen, de manera bsica, el obvio trato
igualitario con los compaeros y compaeras independientemente de su
gnero en todo momento, desde las situaciones ms pequeas hasta las de
mayor envergadura, ya que en este contexto no existen situaciones
insignificantes, ya que ninguna de estas actitudes debe permanecer
normalizada y cada momento o accin funciona como momento de
concientizacin. Otro punto importante es no disminuir o ridiculizar en ningn
momento esta lucha, error persistente de muchos, ya que al hacer esto, solo se
est perpetuando el sistema de dominacin actual. El ninguneo y la
postergacin de las luchas feministas y de gnero slo entrampa a la izquierda
revolucionaria en los rgidos marcos de la antigua moral tradicional, dnde lo
que se aceptaba en trminos de identidad sexual estaba bajo estricto
normamento. Como organizacin creemos que es necesario avanzar en
trminos tanto tericos como prcticos en aquellas materias dejadas de lado
por muchos aos, como el gnero, la raza, la ecologa, siempre desde una
perspectiva anticapitalista y de clase, puesto que no son, en ningn caso,
contradictorios con la lucha contra el capital. Es importante insistir en lo ltimo:
reivindicaciones de tipo sexual o ambientales han sido coaptadas en mltiples
ocasiones por organismos gubernamentales capitalistas. Es el caso por
ejemplo, del feminismo de la ONU Mujeres o el ecologismo de Green Peace.
Este nuevo siglo conserva intacta la opresin del pasado, quizs con distintas
caras y matices, as como tambin es testigo de nuevas generaciones de
oprimidos que se levantan y se rebelan contra la injusticia. Sin embargo, la
antigua lucha hoy est permeada desde muchos frentes, y es tarea de los y las
revolucionarias aunarlos en un solo gran puo que termine por derribar esta
sociedad y comienza a erguir otra desde los cimientos.