Selbstwertmanagement

Wenn man stndig um den Selbstwert seiner ICH-AG besorgt ist, dann knnte man ein
solches Verhalten metaphorisch auf folgende Weise beschreiben: In einer Kammer unseres
Bewusstseins sitze ein nervser kleiner Buchhalter. Seine Aufgabe ist, tagtglich den
aktuellen Wert der Firma also unserer Person zu errechnen. Penibel vergleicht er Soll und
Haben. Er vermerkt die Ausgaben fr Erfolg, Ansehen und Aussehen. Und er verbucht die
Eingnge wie Anerkennung oder Ablehnung, Lob oder Tadel, Distinktionsgewinne oder
Statusverluste. Die Bilanz meldet er ber eine Standleitung und in Echtzeit an die Zentrale.
Die reagiert auf den Gang der Geschfte mit einem sehr sensiblen Gefhl dem
Selbstwertgefhl.

Wie stabil kann eine Selbstwertbilanz sein, und wovon hngt es ab, ob jemand eine andauernd
gute Meinung von sich hat? Das ist vor allem eine Frage der Mastbe: Die wichtigsten sind
Ich-Ideale, Leistungsvorgaben, Lebensziele, Statuswnsche. Fast jeder Mensch kennt den
Schmerz, unter den eigenen (oder fremden) Erwartungen geblieben zu sein. Jeder wei zwar:
Nobody is perfect, und doch ist das Selbstwertgefhl bei den meisten Menschen leicht zu
erschttern. Wer heute vor Selbstbewusstsein fast schwebt, kann schon morgen am Boden
zerstrt sein. Und wenn jemand tatschlich sehr, sehr berzeugt von sich selbst ist, und zwar
immer, hat sich der innere Buchhalter wahrscheinlich verrechnet oder gar Luftbuchungen
gemacht. Das ist dann genau die Geschftsgrundlage derer, die wir narzisstisch gestrte
Persnlichkeiten nennen - und auch als solche erleben.

Statt solcher Kalkulationen und Selbstbildorientierung schlgt der US-Psychologie Albert

Ellis die Entwicklung folgender berzeugungen vor (als rational haltbarere und wirksamere
Ausformungen von Selbstempfinden und Selbstwirksamkeit als es Selbstwert- und
Selbstbildorientierung sind). Ich fhre diese Vorschlge hier nur an, um zu zeigen, dass es
alternative Zugnge gibt, und nicht um ihm das Wort zu reden (denn er hat auch seine

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groartigen Schwchen und inneren Widersprche!). Aber die Umkehrung der
vorherrschenden Sichtweise mag wohl frs erste wohl einmal sehr hilfreich sein:

1. Die Vorstellung, es sei eine dringende Notwendigkeit, dass Erwachsene von

jemandem geliebt werden und zwar fr nahezu alles, was sie tun statt sich also auf
ihren Selbstrespekt zu konzentrieren, fr praktische Zwecke Anerkennung zu ernten;
statt sich darauf zu konzentrieren, dass sie selbst jemandem Liebe zeigen, statt selbst
geliebt werden zu wollen.

2. Die Vorstellung, bestimmte Handlungen seien frchterlich oder schlecht, und dass
Menschen, die solche Handlungen vollziehen verachtet werden mssen statt der
Vorstellung, dass bestimmte Handlungen unsinnig oder antisozial sind, und dass
Menschen, die so handeln, sich dumm, ignorant oder neurotisch verhalten und Hilfe
bentigen, damit sie sich ndern. Wenn Menschen sich schlecht verhalten, macht das
niemanden zu einem verachtenswerten Individuum.

3. Die Vorstellung, es sei entsetzlich, wenn die Dinge anders sind, als wir das gerne
mchten statt der Vorstellung, dass die Lage gar nicht so schlimm ist, dass wir
widrige Umstnde zu ndern oder in den Griff zu bekommen versuchen, so dass sie
zufriedenstellender sind, und wenn das nicht mglich ist, sollten wir das lieber
vorbergehend hinnehmen und uns in ehrenhafter Weise damit abfinden, dass die
Dinge nun mal so sind.

4. Die Vorstellung, menschliches Unglck sei immer von auen verursacht und werde
uns von auen stehenden Menschen und Ereignissen aufgezwungen statt der
Vorstellung, dass eine Neurose zu einem groen Teil durch unsere Sichtweise
unglcklicher Umstnde verursacht wird.

5. Die Vorstellung, dass wir uns frchterlich aufregen sollten, wenn etwas gefhrlich
ist oder sein knnte statt der Vorstellung, dass man der mglichen Gefahr besser
offen ins Gesicht blickt und sie zunchst als ungefhrlich einstuft, und wenn das nicht
mglich ist, das Unvermeidliche einfach akzeptiert.

6. Die Vorstellung, es sei einfacher, die Schwierigkeiten des Lebens und die
Eigenverantwortlichkeiten zu meiden, als sich ihnen zu stellen statt der Vorstellung,
dass der so genannte einfache Weg sich letztlich doch oft als der hrtere herausstellt.

7. Die Vorstellung, dass wir unbedingt etwas bruchten, das grer und strker ist als
wir selbst, damit wir uns darauf verlassen knnen statt der Vorstellung, dass es
besser ist, das Risiko unabhngigen Denkens und Handelns einzugehen.

8. Die Vorstellung, wir mssten in jeder erdenklichen Hinsicht beraus kompetent,

intelligent und erfolgreich sein statt der Vorstellung, dass wir besser manches
wirklich gut machen, statt immer und berall gut sein zu mssen, dass wir uns selbst
als ein recht unvollkommenes Wesen akzeptieren, das wie alle anderen Menschen
seine Grenzen und individuellen Schwchen hat.

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 9. Die Vorstellung, etwas, das uns in unserem Leben einmal sehr stark beeinflusst hat,
werde unendlichen Einfluss auf uns ausben statt der Vorstellung, dass wir aus
vergangenen Erfahrungen lernen und uns nicht bermig mit ihnen beschftigen oder
Vorurteile daraus entwickeln mssen.

10. Die Vorstellung, wir mssten eine bestimmte und perfekte Kontrolle ber die
Dinge ausben statt der Vorstellung, dass die Welt voller Wahrscheinlichkeiten und
Zuflle steckt und dass wir das Leben dennoch genieen knnen.

11. Die Vorstellung, menschliches Glck knne durch Trgheit und Unttigkeit
herbeigefhrt werden statt der Vorstellung, dass wir am glcklichsten sind, wenn wir
uns vital in kreative Unternehmungen vertiefen, oder wenn wir uns Menschen und
Projekten auerhalb unserer selbst widmen.

12. Die Vorstellung, wir htten keinerlei Einfluss auf unsere Emotionen und knnten
nicht anders, als uns von den Dingen gestrt zu fhlen statt der Vorstellung, dass wir
reale Kontrolle ber unsere destruktiven Empfindungen haben, wenn wir uns nur
entschlieen, die "musturbatory hypotheses" zu ndern, die wir hufig dazu
gebrauchen, derartige Emotionen zu erzeugen.

Aber der Zeitgeist geht heute ganz und gar in Richtung Imagepflege und
Selbstwertsteigerung: Und diese Prgungen sitzen tief und werden institutionell
verstrkt.

Der Einzelne bekommt heute immer mehr Verantwortung, die er aber alleine nicht mehr zu
tragen vermag. Versagensngste, Scham- und Schuldgefhle sind die Folge!

Man konzentriert sich dann auf das, was man unter Kontrolle bringen zu knnen glaubt. Seis
das Auto auf der Autobahn, der eigene Hund, die eigene Frau, das eigene Kind, die Schler in
der Schulklasse.....was auch immer! Geistige Engfhrung als Bewltigungsstrategie in
berforderungssituationen.

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