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LOS ANTECEDENTES FILOSOFICOS DE LA PSICOLOGA:

1.1. La influencia del racionalismo


El racionalismo es una teora filosfica que tiene su origen en el pensamiento de Descartes (1596-1650, filsofo
francs). No olvidar tampoco que el racionalismo no supuso la superacin del pensamiento religioso, antes al contrario, la
nocin de Dios fue muy importante en los sistemas filosficos racionalistas.
Descartes valoraba por encima de todo la razn y crea que esta facultad era capaz de darnos importante contenidos, a
la vez que procedimientos que garantizasen su verdad. La razn es el instrumento adecuado para la construccin de las
teoras y el descubrimiento de leyes. Reivindica tambin el lenguaje matemtico para la descripcin de la realidad. El
conocimiento cierto descansa en la intuicin, que es capaz de ofrecer a la mente los objetos de forma clara y distinta.
Descartes considera que existen dos tipos de realidad muy distintas, la "res extensa" (del latn res: cosa) o cuerpos, y la
"res cogitans" (del latn cogitans: pensante) o mentes. Los animales y el resto de los cuerpos son nicamente res extensa y
sus diferencias se pueden explicar en trminos cuantitativos y matemticos. Los hombres participan de la res extensa (pues
tienen cuerpo) y de la res cogitans (puesto que disfrutan de mentes). Se trata de dos realidades distintas que se rigen por
leyes distintas.
Los animales carecen de alma, son puros cuerpos y se conciben como simples autmatas, tesis que le lleva a Descartes a
introducir el mecanicismo como teora explicativa, aunque vlida nicamente para los cuerpos y no para la mente. Con el
tiempo, algunos filsofos extendern el mecanicismo tambin a la mente (as ocurre con las tesis asociacionistas que
encontramos en los empiristas).
Las mentes disponen de principios innatos, a partir de los cuales y mediante procedimientos propios de la razn, que
tambin son innatos, puede alcanzar el conocimiento de la realidad, incluidos los cuerpos. Los racionalistas (por ejemplo
Spinoza (1632-1677, filsofo holands) creern que este salir de la mente para alcanzar las cosas mediante el conocimiento
tiene un garante muy especial: Dios. Dios cre el mundo y la mente de modo tal que el hombre razonando pudiese conocer
la realidad tal cual es.
Descartes introduce el mecanicismo para dar cuenta de la conducta animal, pero tambin el determinismo ya que
consider que el mecanismo fundamental de la conducta de los organismos es el reflejo, que es totalmente automtico y no
necesita de intervencin alguna de la razn. Los hombres tienen tambin reflejos e instintos, pero lo principal de su
conducta se escapa al determinismo y el mecanicismo pues descansa en su mente racional.

En la filosofa aristotlica el cuerpo y la mente dependan uno de otro , pues uno era el principio material y el otro el
principio formal de los seres vivos, sin embargo, en el racionalismo cartesiano(Cartesio=Descartes) la relacin mente-
cuerpo queda rota pues se trata de dos sustancias totalmente distintas, aunque estn unidas en un punto preciso del cerebro,
la glndula pineal (rgano situado en la base del cerebro).

La defensa cartesiana de las ideas innatas influy en los psiclogos de la Gestalt y en la psicologa cognitiva. Su
concepcin de la res extensa dio lugar a la postura materialista y mecanicista en psicologa, representada por ejemplo por
Lamettrie (1709-1751, bilogo y filsofo francs) y Cabanis (1757-1808, filsofo y mdico francs), y llega incluso hasta
el conductismo radical.
Conviene tambin recordar la oposicin existente entre las explicaciones mecanicistas y las finalistas o teleolgicas.
Las explicaciones mecanicistas suelen ser deterministas y se refieren a la causalidad material y eficiente para dar cuenta
de los cambios en la realidad; por su parte las explicaciones finalistas creen imprescindible referirse a la causalidad
final (los motivos o propsitos de las acciones). Los modelos mentalistas suelen preferir las explicaciones finalistas y los
modelos positivistas (como los conductistas, p. ej.) se inclinan ms por las explicaciones mecanicistas.

Un ejemplo de explicaciones finalistas lo encontramos en el racionalista Leibniz (1646-1716, matemtico y filsofo


alemn), para quien la realidad consta de centros individuales de fuerza a los que llam "mnadas". Las mnadas son seres
simples con vida propia, seres puramente espirituales y carentes de extensin. Las mnadas estn dispuestas de tal modo
que parecen actuar unas en otras, y estn sometidas a una armona preestablecida por Dios. Leibniz acept distintos
niveles de conciencia, desde la percepcin inconsciente hasta la percepcin. La percepcin se compone de pequeas
percepciones, siendo la "apercepcin" la suma de esas pequeas percepciones.

1.2. La influencia empirista

Tesis principal del empirismo: todo conocimiento proviene de los sentidos, por lo que no
existen las ideas innatas. Los sentidos nos ofrecen sensaciones, y stas se transforman en ideas gracias a
los principios de la asociacin: similitud, contigidad y contraste.
Principio o ley de la contigidad: si varias sensaciones ocurren frecuentemente juntas, una sola
puede producir el recuerdo de las restantes.
El empirismo se opone al mtodo deductivo propuesto por los racionalistas y a las tesis apriorsticas
(innatistas) y defiende el fenomenismo: nicamente podemos conocer los fenmenos, pero no la realidad
tal y como pueda ser en s misma, la verdad objetiva. (Fenmeno: la realidad en tanto que se presenta a
los sentidos.)
Descartes defendi el mecanicismo y determinismo para explicar la res extensa (cuerpos), pero el
mecanicismo se impuso gracias a los trabajos de Galileo (1564-1642) y Newton (1642-1727).

Tesis principales del mecanicismo:

La conducta del hombre es un fenmeno natural ms, por lo que puede ser explicada segn las
leyes naturales.

Determinismo: no existe el libre albedro, por lo que la conducta podr predecirse por completo
cuando se descubran las leyes de la conducta. Adems, si la mente se puede explicar, entonces se
someter a leyes deterministas.

Materialismo: toda la realidad es material, por lo que, de nuevo, la conducta humana es un


fenmeno natural, y est determinado por las mismas fuerzas y leyes fsicas que valen para el
resto de la naturaleza.

Representante ms destacado del mecanicismo materialista: Hobbes (1588-1679, filsofo ingls). Para
este autor, los contenidos de la mente se rigen por las mismas leyes fsicas que los movimientos fsicos.
Locke (1632-1704, filsofo ingls), uno de los iniciadores del empirismo moderno, es el primero en
poner en cuestin el concepto de sustancia (la supuesta realidad que subyace o en la que descansan los
fenmenos). No la niega pero afirma que no tenemos una experiencia directa de ella, sino, en todo caso
de sus actividades. Las sustancias se infieren, no se experimentan directamente. Por lo dems, Locke no
rechaz la idea de Dios, pues crea que podemos demostrar su existencia.

Otras tesis empiristas que influirn en la psicologa:

Hedonismo psicolgico: el hombre escoge las acciones que tengan consecuencias ms


placenteras o menos dolorosas (tesis que cabe relacionar con algunas ideas principales del
conductismo, como la del refuerzo positivo de Skinner).

Asociacionismo: aunque el empirismo ingls, como Descartes, defiende el dualismo


mente/cuerpo, a diferencia de aqul filsofo entiende los procesos mentales como meras
consecuencias de la asociacin de vivencias: las vivencias complejas se componen de vivencias
simples, y entre ellas no hay ms que diferencias cuantitativas. En el mundo de la mente
encontramos fuerzas semejantes a las presentes en el mundo fsico. Los empiristas trasladan el
mecanicismo y determinismo que Descartes propone nicamente para el mundo fsico al mundo
de la mente. Las ideas asociacionistas se encontrarn despus en varios modelos o movimientos
psicolgicos, como las primeras psicologas cientficas (Wundt), o Pavlov (1849-1936, fisilogo
ruso), y principalmente en el conductismo.

Una cuestin fundamental en la polmica racionalismo/empirismo: cmo se origina el


conocimiento?

Racionalismo: gracias a las ideas innatas y a la intuicin; lo importante es lo que la conciencia


pone.
Empirismo: todo el conocimiento proviene de los sentidos; lo importante es lo que la conciencia
recibe.

Hume (1711-1776, filsofo escocs): considera que todo lo que podemos conocer se limita a la
aparicin de fenmenos, o la sucesin de un fenmeno tras otro, pero nada ms (nada ms quiere decir
aqu: nada que se refiera a la supuesta realidad que subyace en los fenmenos, nada que se refiera a
supuestas realidades trascendentes como el alma o Dios, nada que nos induzca a creer en vnculos
causales entre las cosas). Hume considera que la ciencia de la naturaleza humana es la ciencia ms
importante y debe desarrollarse antes que cualquier otra, pues en cierto sentido es la ciencia de las
ciencias. Esta ciencia de la naturaleza humana no debe partir de principios a priori sino de la experiencia
y la observacin.

1.3. La posicin kantiana


Kant (1724-1804, filsofo alemn) intent superar el racionalismo y el empirismo. Tom del
empirismo la tesis de que el conocimiento tiene como lmite la experiencia. Y del racionalismo la tesis de
que no todos los principios que intervienen en el conocimiento se originan en la experiencia. Crey que
hay principios no empricos de la mente.
Al principio Kant fue racionalista y crey que la ciencia poda avanzar deduciendo unos
conocimientos a partir de otros en virtud de principios estrictamente racionales (lo que despus llam
"sueo dogmtico") pero la lectura de Hume le hizo despertar de ese sueo y creer que el uso de la razn
tiene unos lmites (la experiencia).

Otras tesis:

La ciencia ms perfecta es la matemtica pues sus proposiciones son no-empricas, sintticas


(Kant llama analticos a las proposiciones que no aaden informacin nueva pues el predicado nos
dice algo que ya pensamos al pensar el sujeto: "los tringulos tienen tres lados", y sintticas a las
proposiciones que aaden informacin nueva pues lo que afirmamos en el predicado no se incluye
en el sujeto: "los ngulos internos de todo tringulo suman 180").

Las ciencias empricas nicamente puede conocer los fenmenos (lo que se ofrece a la
percepcin, realidad influida por las estructuras innatas de nuestra mente), pero nunca
los nomenos (la realidad independiente de nuestra mente).

Crey tambin que no era posible una ciencia emprica de la mente pues los fenmenos
psicolgicos no se podan cuantificar y experimentar. Rechaz el concepto de alma al considerar que
quisieron demostrar su existencia cometieron errores lgicos en sus argumentaciones (paralogismos de la
razn pura).

Una conclusin general sobre la influencia de la filosofa en la psicologa: el racionalismo, el


empirismo y el apriorismo kantiano son los referentes filosficos de los que se derivarn concepciones
psicolgicas tan relevantes como el mentalismo, el conductismo y el constructivismo, respectivamente.

ANTECEDENTES DE LAS CIENCIAS NATURALES:

Las ciencias desarrolladas en el siglo XIX, principalmente la biologa, la fisiologa y


la medicina, han influido de modo extraordinario en la aparicin de la psicologa cientfica.

2.1 La influencia metodolgica


Las ciencias son fruto de la siguiente actitud intelectual:

Rechazo de la metodologa aristotlico-tomista, metodologa especulativa, axiomtica y deductiva


(predominio de la deduccin).

Aceptacin del mtodo experimental, basado en la observacin, la experiencia y la verificacin


(predominio de la induccin).

2.2. La influencia de la biologa


Aportaciones ms importantes de la biologa al desarrollo de la psicologa cientfica

a) La aplicacin del mtodo experimental a los asuntos humanos.


b) Los descubrimientos en la investigacin sobre el sistema nervioso.
c) Las ideas biolgicas de la teora evolucionistas.

a) La aplicacin del mtodo experimental a los asuntos humanos

Aportaciones prcticas: Weber (1795-1878, psiclogo alemn), Fechner (1801-1877, psiclogo


alemn) y Mller (1801-1858, fisilogo alemn), pioneros de la psicofsica y la psicofisiologa
emplearon por primera vez el mtodo experimental para el estudios de problemas fundamentales
de la psicologa fisiolgica, como son la sensacin y la percepcin.

Aportaciones tericas: Claude Bernard (1813-1878, fisilogo francs) mostr las posibilidades
del mtodo experimental en el estudio del cuerpo humano. Crey que la fisiologa poda ser una
ciencia independiente de la medicina, y que los fenmenos fisiolgicos eran tan deterministas
como los fsicos. Para l toda manifestacin de la vida es un fenmeno fisiolgico, los cuales, a su
vez estn determinados por estmulos de naturaleza fsico-qumica.

Etapas del mtodo experimental segn Bernard:

Observacin de un fenmeno natural.

Formulacin de preguntas a partir de una hiptesis interpretativa del fenmeno

Establecimiento de las condiciones experimentales que permitan contestar a dichas preguntas.

Observar y anotar el fenmeno resultante.

b) Los descubrimientos en la investigacin sobre el sistema nervioso

El mtodo de Bernard fue utilizado por Weber en el estudio de los sentidos y de los umbrales
discriminativos en la percepcin, principalmente de pesos ("umbral discriminativo de la
percepcin": lmites de la percepcin en la capacidad discriminativa de nuestros sentidos para
notar diferencias en los estmulos, para percibir que un estmulo cambia cuando fsicamente
cambia). Esta investigacin dio lugar a la ley de Weber relativa a las "mnimas diferencias
perceptibles" (mnimas diferencias en el estmulo que pueden ser percibidas). Ley de Weber: la
relacin entre el incremento en la intensidad de un estmulo y la magnitud de ese estmulo para
que se perciba un cambio mnimo de sensacin es siempre una relacin constante (de otro modo:
todo estmulo requiere ser aumentado en una proporcin constante de su magnitud para que sea
perceptible un cambio mnimo de sensacin; p. ej., para notar un cambio en el peso de un objeto
de 100 gramos habr que incrementar el mismo ms que si tenemos un peso de 10 gramos, y
la proporcin del peso que hay que aadir en el primer caso ser la misma que en el segundo).
Mller: estudi la visin binocular y confirm las teoras de Bell sobre la separacin de nervios
sensoriales y motores. Propuso la llamada Ley de Mller o ley de "energa especfica de los
nervios sensoriales": la cualidad de la sensacin depende de la cualidad o tipo de la fibra
nerviosa excitada y no de la cualidad del estmulo (la sensacin (realidad mental) depende ms de
algo fisiolgico (los nervios sensoriales) que de la cualidad o estado de los cuerpos exteriores);
esta ley implica, p. ej., que para tener sensaciones visuales no es necesario que al sistema visual le
afecte la luz, basta que estmulos mecnicos lo exciten. Esta ley fue rechazada por Wundt, primer
psiclogo experimental.

Helmholtz: es el fisilogo ms influido por Bernard. Investig la velocidad de conduccin de la


seal en el nervio y emple los tiempos de reaccin (tiempo que tarda un sujeto a responder a un
estmulo) como mtodo para el estudio de la percepcin.

Seis descubrimientos biolgico-fisiolgicos importantes que influyeron en la aparicin de la psicologa


cientfica:

1. Distincin entre nervios sensoriales y motores.

2. Doctrina de la energa especfica de los nervios sensoriales.

3. Localizacin de funciones en el cerebro.

4. Naturaleza elctrica del impulso nervioso.

5. Estudio de la velocidad del impulso nervioso a partir del tiempo de reaccin.

6. Los estudios sobre la sensacin.

Otra aportacin de los estudios de fisiologa en el siglo XIX: estudios sobre la velocidad del impulso
nervioso y las respuestas del organismo, en lo que Donders (1818-1889, psiclogo holandes) llam
"cronometra mental" (medida de el tiempo necesario para efectuar operaciones mentales). Donders
distingui tres tipos de tareas:

Tarea A: el sujeto responde a la presentacin de un solo estmulo apretando una palanca. El sujeto
se limita a detectar el estmulo. No hay ni identificacin del estmulo ni seleccin de respuesta.

Tarea B: el sujeto aprieta una palanca cuando identifica un estmulo de entre dos posibles.
Haydeteccin, discriminacin o identificacin del estmulo y seleccin de la respuesta.

Tarea C: el sujeto responde verbalmente a un estmulo de entre los dos o ms que se le presentan.
Hay deteccin e identificacin del estmulo, pero no seleccin de respuesta.

Donders supuso que el tiempo de reaccin en cada tarea ser una funcin lineal del nmero de
procesos mentales implicados en la misma (a ms procesos mentales, ms tardar el sujeto en responder
al estmulo), algo que pudo comprobar experimentalmente. Sus investigaciones impulsaron la primera
psicologa experimental y fueron el comienzo de la cronometra mental.

c) Las ideas biolgicas de la teora evolucionista:

Influyeron tanto en la psicologa europea como en el funcionalismo y conductismo


americanos.
Pensamiento pre-evolucionista (fixista)

Los filsofos griegos y medievales creyeron en la inmutabilidad de las especies. En el s. XVIII se


realiza una ordenacin de los seres vivos en funcin de su complejidad y se propone la nocin de especie
biolgica como unidad constante (Linneo, 1707-1778, botnico y taxonomista sueco).

Pensamiento evolucionista
Lamark (1744-1829, naturalista francs): propone la evolucin de los organismos simples a los
complejos.

Principios explicativos de la evolucin:

La presin del ambiente da lugar al uso y desuso de partes de los organismos, lo que provoca
suhipertrofia o atrofia (explicacin situada en el nivel del desarrollo individual, nivel
ontogentico);

Herencia de los caracteres adquiridos en el desarrollo individual, que se transmiten


genticamente de una generacin a otra (explicacin situada en el nivel de los cambios en las
especies, nivel filogentico).

Explicacin de la complejidad de las especies: principio de perfeccin: en la Naturaleza hay una


tendencia a la aparicin de organismos cada vez ms complejos y perfectos, y esta es la causa
ltima de la evolucin.

Crticas a Lamark: exceso de especulacin y poca observacin.

Darwin (1809-1882, naturalista ingls):

Parte de tres hechos:

a) Los organismos se multiplican


b) Slo los mejor adaptados sobreviven
c) Surgen especies nuevas

El hecho

a) se explica por la tendencia de los seres vivos a reproducirse y los hechos

b) y c) por la seleccin natural.

Darwin influy en la psicologa comparada (G. Romanes, 1848-1894, bilogo britnico-canadiense) y


en el funcionalismo americano, para el que la adaptacin al ambiente era un tema capital. En la actualidad
tambin se reconoce su importancia en el estudio de la emocin.
Romanes quiso establecer una ciencia que, al modo de la anatoma comparada, ofreciese una
descripcin de las diferencias en la mente y la conducta de los animales (psicologa comparada).
Dividi la conducta animal en dos componentes principales, instinto y hbito. A principios del siglo
XX Thorndike (1874-1949, psiclogo americano) continu en esta lnea de investigacin, empleando para
ello el control experimental de la situacin (de los estmulos presentados a los animales en el laboratorio),
investigacin que llev a la idea del sujeto como "organismo vaco" y al conductismo radical de
Skinner.

La influencia ms clara del evolucionismo fue la aparicin de la Etologa en manos por ejemplo
de Lorenz(n. 1903, naturalista austraco) y Tinbergen (n. 1907, bilogo angloholands). La etologa es
la ciencia que estudia la conducta animal en situaciones naturales, centrndose principalmente en el
instinto. Como se ver, las investigaciones etolgicas sern muy importantes para corregir algunas
afirmaciones principales del conductismo (su interpretacin de la continuidad biolgica de las especies y
la excesiva importancia que le dieron a las conductas aprendidas y el olvido de los componentes innatos
en el comportamiento).

2.3. La influencia de la medicina:

La medicina influy claramente en el psicoanlisis, pero tambin en otras formas de psicologa clnica.
El concepto de enfermedad mental ha sufrido importantes cambios:

Los griegos lo entendieron como una alteracin del mecanismo homeosttico (homeostasis:
capacidad que tienen los organismos para mantener la estabilidad o equilibrio internos; la
medicina hipocrtica crea que exisitan cuatro humores cuyo equilibrio o desequilibrio provocaba
la salud o la enfermedad: la flema, la bilis, la sangre y la bilis negra o melancola).

La edad media ofreci una concepcin demonaca (las enfermedades como posesiones del diablo)

En el siglo XVII, Willis (1621-1675, mdico y anatomista ingls) y Sydenham (1624-1689,


mdico ingls) comienzan a darle un tratamiento moderno. Ya a finales del siglo XVIII la nocin
de enfermedad nerviosa empieza a ser sustituida por la "neurosis", lo que permitir considerar que
la causa de la enfermedad no es un cambio fsico en el individuo sino algo relativo a su mente.

Charcot (1825-1893, neurlogo y mdico francs) centrar sus estudios de la neurosis (aqu
neurosis=trastorno mental) en la histeria (trmino utilizado en la poca para referirse a trastornos
fsicos muy diversos como la narcolepsia, crisis convulsivas, parlisis,... sin causa fsica aparente),
ofreciendo el siguiente programa para su comprensin:

o Reunir los signos que permitan distinguir la histeria de las enfermedades orgnicas y de las
meras simulaciones.

o Describir, a partir de dichos signos, cuadros clnicos tpicos y regulares.

o Aceptar la inexistencia de lesiones anatmicas visibles.

Estrategia principal de la terapia propuesta por Charcot: descubrir el "trauma" o acontecimiento


traumtico que, por no haberlo superado, provoca la enfermedad mental.

En estos primeros tiempos de la teraputica psicolgica tuvo mucha importancia el uso de la hipnosis:

Anton Mesmer (1734-1815, mdico austraco): introductor del hipnotismo en la prctica


teraputica y, en la misma medida, iniciador de la psicoterapia. Su cura consista "magnetizar" a
los pacientes para aliviarles los sntomas histricos. Su enfoque supona la existencia de lo que
llam "magnetismo animal" (fuerza universal que intensificaba la vida) y que pronto fue
rechazado por los cientficos de la poca. Seguidores de Mesmer: el Marqus de Puysegur que
descubri el fenmeno hipntico del "sonambulismo provocado" y James Braid (1795-1860,
cirujano britnico).

Braid acu el trmino "hipnotismo" y dio una dimensin ms cientfica al estudio del
magnetismo mesmeriano tratando de estudiar las causas fisiolgicas del fenmeno, introduciendo
de ese modo el hipnotismo en la medicina oficial. Crey primero que los fenmenos del
mesmerismo tenan que ver con cambios en la fisiologa del sujeto (por ejemplo, sueo provocado
por la parlisis de los msculos elevadores de los prpados como consecuencia de la tensin
creada en el sujeto por la mirada fija) y finalmente que se deban a causas ms psicolgicas que
fisiolgicas (la sugestin).

Charcot y la escuela de Salptrire (Salptrire fue el sanatorio parisino en el que trabaj Charcot)
utiliz la hipnosis como mtodo teraputico para tratar la histeria sacando del paciente "el
acontecimiento traumatizante". Para "el grupo de Nancy" (destacan en esta escuela los franceses
Libeault y Bernheim) la hipnosis no se deba ni a fuerzas fsicas ni fisiolgicas sino mentales (la
sugestin) y la emplearon como mtodo teraputico.

Freud fue influido por Charcot y entendi la histeria no desde una perspectiva mdica sino
psicolgica. Utiliz la hipnosis en el tratamiento de sus pacientes, en lo que se ha llamado
"mtodo catrtico". Este procedimiento fue abandonado posteriormente por Freud.

El hipnotismo estuvo presente tambin en la psicologa experimental, aunque es en el campo de la


psicologa clnica en donde se puede encontrar su huella, especialmente en la modificacin y auto-
control de respuestas psicofisiolgicas a travs de mtodos de relajacin y biofeedback (tcnica
que utiliza instrumentos para ofrecer al sujeto informacin de las actividades fisiolgicas como las
ondas cerebrales, la tensin muscular, el ritmo cardaco, la presin sangunea, la temperatura de la
piel,... para que pueda controlar voluntariamente dichas actividades; se utiliza en medicina, y en
psicologa para el tratamiento de fobias, depresiones, ansiedad, insomnio, estrs...).

Finalmente, debemos recordar que a partir de los aos setenta la hipnosis se ha incorporado
oficialmente como mtodo teraputico en las sociedades mdicas, psiquatricas y psicolgicas.

3. LA CONSTITUCION DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA:

La psicologa cientfica comienza con Wundt (1832-1920, psiclogo alemn):

Primer tratado de psicologa experimental: "Grundzge der physiologischen Psychologie"


("Principios de psicologa fisiolgica") (2 vol., 1873-74).

Primer laboratorio de psicologa experimental, en Leipzig (1879).

Primera revista de psicologa experimental: "Philosophische Studien" ("Estudios de filosofa")

Influencia en la psicologa mundial: los psiclogos europeos (espaoles incluidos) y americanos


ms importantes pasaron por el laboratorio de Leipzig.

Abri la puerta a nuevos campos de investigacin psicolgica: con su obra "Vlkerpsychologie"


("Psicologa de los pueblos") (10 vol. 1900-20).