Anda di halaman 1dari 4

La conexin mente-corazn en las visiones msticas de las

experiencias cercanas a la muerte


Nuevo estudio vincula al corazn con las experiencias cercanas a la muerte;
coincide con una importante tradicin mstica que ubica en el corazn el ojo
de la imaginacin, el rgano central para percibir lo invisible

Por: Alejandro Martinez Gallardo -

http://pijamasurf.com/2015/04/la-conexion-mente-corazon-en-las-visiones-
misticas-de-las-experiencias-cercanas-a-la-muerte/

Uno de los temas que ms posibilidad de encuentro permite entre la ciencia dura y la
parapsicologa es el estudio de las experiencias cercanas a la muerte. En los ltimos aos se
han generado una gran cantidad de teoras para explicar los patrones recurrentes
generalmente visiones msticas o numinosas con una imaginaria en comn que se
producen cuando una persona tiene una experiencia cercana a la muerte o se encuentra bajo
anestesia o en coma.

A este creciente cuerpo de investigacin se le suma un reciente estudio realizado por


investigadores de la Universidad de Michigan, en el que se observ que en los momentos
previos a la muerte el cerebro enva seales al corazn. Los investigadores creen que es este
frenes de actividad mental el que produce un paro cardaco y probablemente la sustancia
misma de las experiencias cercanas a la muerte.
La reduccin de oxgeno y glucosa durante el arresto cardaco puede estimular la actividad
cerebral caracterstica del procesamiento de la conciencia, seala el doctor Jimo Borjigin,
lder del estudio.

La investigacin not, basndose en el proceso de muerte de un grupo de ratas asfixiadas,


que al morir el cerebro muestra una mayor actividad que durante el proceso natural de la
vigilia. 30 segundos despus de que el corazn de las ratas dej de latir, los investigadores
observaron una secrecin inmediata de ms de una docena de sustancias neuroqumicas y la
presencia de ondas gama de alta frecuencia (las cuales han sido observadas en el cerebro de
monjes budistas meditando). Adems, los cientficos notaron que al caer el ritmo cardaco
se presenta una sincronizacin entre las seales cerebrales y el ritmo del corazn.

El estudio tambin arroj una posible aplicacin mdica futura. Se encontr que si se
bloquean las seales que van del cerebro al corazn se puede demorar la fibrilacin
ventricular del corazn y aumentar las posibilidades de que un paciente sobreviva.

En lo referente a las experiencias cercanas a la muerte, este hallazgo genera una rica
variedad de interpretaciones, las cuales podemos ligar a varias tradiciones msticas. Es
interesante notar, por ejemplo, que en la medicina china tradicional, en la que se concibe al
cuerpo humano como un espejo analgico del cosmos, se usa el mismo trmino para el
corazn y la mente: Xin. Esto de entrada nos sugiere el atisbo de una notable conexin
entre estos rganos. En el caso de la medicina china, el corazn es considerado el
emperador del cuerpo, un rgano superior al cerebro, que es tambin capaz de pensar y de
producir entendimiento.

Al igual que el intestino y otras partes del cuerpo, el corazn tambin tiene neuronas que
forman un sistema nervioso intrnseco de mltiples ganglios. Esto especficamente no
significa que el corazn sea una mente, sino que tambin enva importantes seales al
cerebro, las cuales luego son parte de lo que llamamos la mente o el proceso de
pensamiento y reflexin. Sin embargo, lo cierto es que no sabemos del todo cul es el
alcance y la penetracin que tiene este sistema nervioso del corazn, que ha sido llamado
un pequeo cerebro (el intestino, por otro lado, detenta lo que se conoce como el
segundo cerebro, encargado de producir la mayor parte de la serotonina del cuerpo
humano).

En trminos un poco ms especulativos, el escritor Joseph Chilton Pearce ha escrito varios


libros sobre lo que llama el cerebro compasivo o la matriz-cerebro-corazn. Segn
Chilton Pearce: la idea de que podemos pensar con nuestro corazn no es slo una
metfora, es un fenmeno real ya que el corazn es la glndula endcrina ms importante
del cuerpo y produce el pptido natriurtico atrial, una importante hormona
involucrada en la sistema lmbico del cerebro, o lo que llamamos el cerebro emocional.
Chilton Pearce agrega que el corazn est involucrado en traducir informacin enviada de
diferentes partes para que el cuerpo pueda funcionar como un todo armnico. Hay que
decir que la ciencia no acepta del todo esta hiptesis, sin embargo parece cierto que existe
un importante dilogo entre el corazn y el cerebro y es indudable que estamos al borde de
un nuevo paradigma mdico en el que se empieza a reconocer que nuestros rganos y
sistemas estn mucho ms interconectados de lo que se pensaba.

Ms interesante todava, en relacin con las experiencias cercanas a la muerte, es la idea


que se encuentra en el misticismo rabe, cristiano y hebreo de que el corazn es un ojo, el
rgano donde se ubica la facultad de la imaginacin y la puerta misma a la divinidad. Uno
pensara sin profundizar mucho que la imaginacin se ubica claramente en el cerebro;
segn la neurociencia se encuentra en la zona frontal del hipocampo. Pero existe
paralelamente una fascinante tradicin mstica que concibe al corazn como un ojo
espiritual que permite acercarse al mundo celestial. De igual manera, la imaginacin no es
concebida como fantasa o mera elucubracin de cosas sin realidad, sino que es la
percepcin de un mundo invisible que existe independientemente de nuestra mente. Es
decir, en este sentido, lo que imaginamos no es algo que proviene de nuestra mente, sino de
la mente universal, de un mundo cuya realidad espiritual son las imgenes arquetpicas (la
imaginacin es como una televisin que sintoniza la transmisin astral o celestial). Por esto
el erudito francs Henry Corbin recurri a la palabra imaginal (y a su mundus
imaginalis) en lugar de imaginacin o imaginario para diferenciar y dar valor a estos
conceptos que existen en el misticismo.

Siguiendo con esta idea podemos conjeturar que las visiones cercanas a la muerte,
vinculadas al axis mente-corazn, tienen tambin una relacin con esta forma de entender
la imaginacin como un rgano de percepcin espiritual. Tal vez por esto es posible que las
descripciones que se encuentran en la literatura sean tan parecidas: al morir o al entrar en
un estado liminal, las personas perciben un mundo intermedio, o la entrada a un mundo
imaginal, que existe en la mente colectiva y tiene su propia topologa. Tenemos varias
descripciones de esta psicogeografa interdimensional, por llamarlo de alguna manera.
Pienso en las maravillosas descripciones que hace el Libro Tibetano de la Muerte o Bardo
Thodol de las distintas luces y demonios que se llega a encontrar la conciencia o el alma
que vaga por el bardo. Los altamente simblicos rituales egipcios de la muerte son otro
buen ejemplo. Tan convincentes son estas visiones, que un neurocientfico de Harvard
incluso cree que prueban la existencia del cielo.
Ciertamente estamos aqu apenas rozando un enorme misterio que es parte de las escuelas
esotricas de la antigedad, y que en nuestra poca podemos abordar utilizando tambin
conocimientos cientficos. Tal vez lleguemos, por otro sendero, a la misma conclusin.
Mientras tanto la posibilidad es intrigante: que de alguna manera el corazn detone un
proceso visionario, sincronizndose con el cerebro y generando una cascada de hormonas y
molculas neuroqumicas posiblemente la llamada molcula del espritu, el DMT, como
ha teorizado el doctor Rick Strassman as sintonizando una numinosa realidad paralela.
Habra que prepararnos entonces para recibir a la muerte si queremos ver lo invisible con
el ojo del corazn abierto.