Universidad Nacional de Colombia

FCH Departamento de Filosofa

Curso temtico de fundamentacin - Prof. Gonzalo Serrano Escalln
Mateo Andrs Daz Torres

Informe VII

A continuacin me encargare de exponer el rasgo principal de la crtica

realizada por Bergson a lo que l denomina la espacialidad del tiempo.
Para realizar esto explicare la razn por la cual un estudio espacial del
movimiento es inadecuado, para luego ver las implicaciones
5sustanciales que conlleva esto en la concepcin del tiempo.

Bergson fundamenta su crtica principalmente en una especie de error

categorial realizado en el estudio del movimiento a lo largo de la historia
(nocin que se puede ver claramente reflejada con las paradojas de
Zenn), que descansan bajo el paradigma de la espacialidad del tiempo.
10El estudio espacial del tiempo consiste en considerar que se puede
estudiar y evaluar un movimiento particular a travs de un estudio
detallado de su magnitud y sus correspondientes partes; y es por lo
anterior, que el error categorial consiste en realizar un estudio del
movimiento a travs de magnitudes cuando el movimiento por s mismo
15es de una naturaleza indivisible.

En qu se parece fundamentar Bergson para afirmar entonces que el

movimiento es indivisible? La razn radica en los problemas lgicos que
implican este mtodo (el de la espacialidad del tiempo). Por una parte
tenemos las situaciones paradjicas de Zenn, por otra parte en que
20cuando realizamos una divisin de un movimiento particular el
movimiento estudiado pierde su identidad: Si estudiamos el recorrido del
intervalo AC a travs del recorrido de A al B, y luego de B al C, sucede
que ya no se estudia el intervalo AC sino dos intervalos completamente
diferentes a este; en resumen lo que hace particular un movimiento es
25su unidad.

Qu tiene que ver todo esto con el tiempo? Es esta nocin de Bergson
completamente liberada de espacialidad lo que lo llev a realizar
afirmaciones tales como que la realidad es cambio. Y en cuanto que la
realidad es cambio, y el cambio es uno, Bergson realiza un nfasis en la
30concepcin del presente (a tal punto que el pasado forma cuerpo del
presente en cuanto de que solo puede existir el presente). Y es a partir
de la independencia de la nocin de movimiento que el tiempo por ello

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 queda completamente independiente de la existencia de los objetos
exteriores, tal como la concepcin de Kant, con la sustancial diferencia
35de que para este (Bergson) el tiempo no es una estructura que permite
la aparicin de los objetos, sino que sencillamente descansa detrs de
esta, movindose sin un vehculo.

Bibliografa
Bergson, H.: La percepcin del cambio, segunda conferencia en
Pensamiento y movimiento, Obras escogidas. Aguilar, Madrid 1963.

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