Antropologa

La antropologa (del griego anthropos, el XX, entre ellas la escuela culturalista de Estados Uni-
hombre (humano), y , logos, conocimiento) es dos, el Estructural-funcionalismo, el Estructuralismo an-
la ciencia que estudia al ser humano de una forma inte- tropolgico, la Antropologa marxista, el Procesualismo,
gral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropo- el Indigenismo, etc.
loga recurre a herramientas y conocimientos producidos
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora
por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspi- que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura
racin de la disciplina antropolgica es producir conoci- a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto
miento sobre el ser humano en diversas esferas, intentan- de stas. Se la puede denir como la ciencia que se ocu-
do abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, pa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de
la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y la variabilidad humana y los modos de comportamientos
los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la sociales a travs del tiempo y el espacio; es decir, del pro-
diversidad de expresiones culturales y lingsticas que ca- ceso biosocial de la existencia de la especie humana.
racterizan a la humanidad.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una espe-
cializacin de los campos de la Antropologa. Cada uno
de los campos de estudio del ser humano implic el desa- 1 Antecedentes
rrollo de disciplinas que actualmente son consideradas
como ciencias independientes, aunque mantienen cons-
tante dilogo entre ellas. Se trata de la Antropologa f-
sica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa so-
cial. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa solo
se aplica a esta ltima, que a su vez se ha diversicado en
numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica,
la materia de su estudio o bien, como resultado de la in-
teraccin entre la Antropologa social y otras disciplinas.
La antropologa se constituy como disciplina indepen-
diente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de
los factores que favoreci su aparicin fue la difusin de
la teora de la evolucin, que en el campo de los estudios
sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre
cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer.
Los primeros antroplogos pensaban que as como las es-
pecies evolucionaban de organismos sencillos a otros ms
complejos, las sociedades y las culturas de los humanos
deban seguir el mismo proceso de evolucin hasta pro-
ducir estructuras complejas como su propia sociedad. Va-
rios de los antroplogos pioneros eran abogados de pro-
fesin, de modo que las cuestiones jurdicas aparecieron
Fruto de la meticulosa investigacin de Sahagn es el Cdice
frecuentemente como tema central de sus obras. A esta
Florentino. Se considera como antecedente de la etnografa. En
poca corresponde el descubrimiento de los sistemas de la imagen, un folio de esta obra escrito en nhuatl.
parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.
Desde el nal del siglo XIX el enfoque adoptado por Se atribuye al explorador Franois Pron haber sido quien
los primeros antroplogos fue puesto en tela de juicio uso por primera ocasin el trmino antropologa.[1] P-
por las siguientes generaciones. Despus de la crtica ron recogi en esa obra un conjunto de datos sobre los
de Franz Boas a la antropologa evolucionista del si- aborgenes de Tasmania, que fueron casi exterminados
glo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por en los aos que siguieron al paso de Pron por la isla. Sin
los antroplogos de la primera generacin se conside- embargo, Pron no fue el primero ni el ms antiguo de
ra obsoleta. A partir de entonces, la Antropologa vio quienes estaban interesados en la cuestin de la diversi-
la aparicin de varias corrientes durante el siglo XIX y dad humana y sus manifestaciones.

1
2 3 EL OBJETO DE ESTUDIO ANTROPOLGICO

El estudio del ser humano viene de muy antiguo. Ya He- de con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente
rodoto (484-425 a.C.) en sus Historias nos cuenta las di- del positivismo que elevaba la razn como una capacidad
ferencias entre los distintos habitantes del mundo (libia, distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vin-
Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla de las diferen- cular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo
cias de crneo entre egipcios y persas. Hipcrates (460- derivado de la Revolucin industrial.
377 a.C.) lanza la teora de que el medio inuye en los Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New
caracteres fsicos del hombre, y llama la atencin sobre Republic norteamericana, y sobre todo con el problema
las diferencias de quienes habitan climas distintos. Aris- de la gestin de los asuntos indios, la antropologa de
tteles (384-322 a.C.) estudia al hombre por ser el ani-
campo empez a tener bases profesionales en Estados
mal ms complejo. Llama la atencin sobre el tamao de Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bu-
su crneo, mucho mayor que en el resto de animales, as
reau of American Ethnology y de la Smithsonian Insti-
como sobre su carcter bpedo y que es el nico animal tution. El antroplogo alemn Franz Boas, inicialmente
capaz de deliberar y reexionar
vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica
Algunos autores consideran a fray Bernardino de Saha- y profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos.
gn como uno de los antecedentes ms notables de la En la Gran Bretaa victoriana, Edward Burnett Tylor y
etnografa.[2] De la misma manera que otros misioneros posteriormente autores como William Rivers y ms tar-
del siglo XVI, Sahagn estaba preocupado por las diver- de Bronisaw Malinowski y Alfred Reginald Radclie-
sas maneras en que la religin de los indgenas podra Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de An-
confundirse con el cristianismo recin implantado. En el tropologa acadmica. Lo mismo sucedi en Alemania
afn de comprender mejor a los pueblos nahuas del cen- antes de 1918.
tro de Nueva Espaa, Sahagn investig de manera muy En todas las potencias coloniales de principios de siglo
detallada la historia, las costumbres y las creencias de los (salvo en Espaa) hay esbozos de profesionalizacin de
nahuas antes de la llegada de los espaoles. Para hacerlo la Antropologa que no acabaron de cuajar hasta des-
tuvo que aprender nhuatl. Luego, con el apoyo de algu- pus de la II Guerra Mundial. En todos los pases occi-
nos de sus informantes, organiz la informacin obtenida dentales se incorpor el modelo profesional de la Antro-
en una obra pensada para un pblico ms o menos amplio. pologa anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de
El resultado fue el Cdice Florentino, de vital importan- la produccin de la Antropologa social o cultural antes
cia en el conocimiento de la civilizacin mesoamericana de 1960 lo que se conoce como modelo antropolgico
precolombina.[3] clsico se basa en etnografas producidas en Amrica,
Georges-Louis Leclerc, conde de Buon, quien escri- Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy inferior de
bi Histoire Naturelle (1749) donde se enlazan las cien- Europa. La razn es que en el continente europeo preva-
cias naturales y la diversidad fsica de la especie hu- leci una etnografa positivista, destinada a apuntalar un
mana (anatoma comparada) con la inquietud por com- discurso sobre la identidad nacional, tanto en los pases
prender la diversidad de las expresiones culturales de los germnicos como en los escandinavos y los eslavos.
pueblos.[4] De manera anloga, algunos pensadores de la Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa
Ilustracin como Montesquieu, Rousseau e incluso el ma- general se compona de cuatro ramas: la lingstica, la
temtico D'Alembert abordaron la materia, y propusieron arqueologa, la antropologa biolgica y la antropologa
algunas hiptesis sobre el origen de las relaciones socia- social, referida esta ltima como antropologa cultural
les, las formas de gobierno y los temperamentos de las o etnologa en algunos pases. Estas ltimas ponen es-
naciones. pecial nfasis en el anlisis comparado de la cultura
trmino sobre el que no existe consenso entre las corrien-
tes antropolgicas, que se realiza bsicamente por un
2 Historia proceso trifsico, que comprende, en primera instancia,
una investigacin de gabinete; en segundo lugar, una in-
Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa mersin cultural que se conoce como etnografa o trabajo
general inclua un amplsimo espectro de intereses, des- de campo y, por ltimo, el anlisis de los datos obtenidos
de la paleontologa del cuaternario al folclore europeo, mediante el trabajo de campo.
pasando por el estudio comparado de los pueblos abo- El modelo antropolgico clsico de la antropologa social
rgenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y fue abandonado en la segunda mitad del siglo XX. Actual-
del historicismo cultural alemn que se propuso el estu- mente los antroplogos trabajan prcticamente todos los
dio cientco de la historia de la diversidad humana. Tras mbitos de la cultura y la sociedad.
la aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo
del mtodo cientco en las ciencias naturales, muchos
autores pensaron que los fenmenos histricos tambin
seguiran pautas deducibles por observacin. El desarro-
llo inicial de la antropologa como disciplina ms o menos
autnoma del conjunto de las Ciencias Naturales coinci-
 3

de la antropologa es el estudio de la diversidad cultural.

La antropologa es una ciencia que estudia las respuestas
del ser humano ante el medio, las relaciones interpersona-
les y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo
objeto va a ser el estudio del hombre en sus mltiples re-
laciones; adems estudia la cultura como elemento dife-
renciador de los dems seres humanos. Estudia al hombre
en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y so-
cioculturales como parte integral de cualquier grupo o so-
ciedad. Se convirti en una ciencia emprica que reuni
mucha informacin, adems fue la primera ciencia que
introdujo el trabajo de campo y surge de los relatos de
viajeros, misioneros, etc. Autores como Manuel Marzal
(1998: 16), sostienen que Antropologa Cultural, Antro-
pologa Social y Etnologa son la misma disciplina.
El crneo del nio de Taung, descubierto en Sudfrica. Este ni-
o era un Australopithecus africanus, una forma intermedia de
hominino. 4 Campos de accin de la Antropo-
loga
3 El objeto de estudio antropolgi-
co
La materia de estudio de la Antropologa ha sido mate-
ria de debate desde el nacimiento de la disciplina, aunque
es comn a todas las posturas el compartir la preocupa-
cin por producir conocimiento sobre el ser humano. La
manera en que se aborda la cuestin es lo que plantea
el desacuerdo, porque la materia puede abordarse desde
diversos puntos de vista. Sin embargo, desde el inicio la
conguracin epistemolgica de la Antropologa consis-
ti en la pregunta por el Otro. Esta es una cuestin central
en las ciencias y disciplinas antropolgicas que se va con-
gurando desde el Renacimiento.[5]
Tras el desarrollo de diferentes tradiciones tericas en di-
versos pases, entr en debate cul era el aspecto de la
vida humana que corresponda estudiar a la antropolo-
ga. Para esa poca, los lingistas y arquelogos ya ha-
ban denido sus propios campos de accin. Edward B.
Tylor, en las primeras lneas del captulo primero de su
obra Cultura primitiva, haba propuesto que el objeto era
la cultura o civilizacin, entendida como un todo com-
plejo que incluye las creencias, el arte, la moral, el dere- Louis Leakey fue un arquelogo keniata que hizo numerosas
cho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos adquiri- aportaciones a la paleoantropologa. En la imagen aparece exa-
dos por el hombre como miembro de una sociedad. Esta minando un crneo de Paranthropus boisei,[6] procedente de la
propuesta est presente en todas las corrientes de la an- garganta de Olduvai.
tropologa, ya sea que se declaren a favor o en contra.
Sin embargo, a partir del debate se presenta un fen- La Antropologa, como ciencia que pretende abarcar los
meno de constante atomizacin en la disciplina, a tal gra- fenmenos del ser humano como parte de una sociedad,
do que para muchos autores por citar el ejemplo ms se ha diversicado en sus mtodos y sus teoras. La di-
conocido, el estudio de la cultura sera el campo de la versicacin obedece al inters por rendir mejor cuenta
antropologa cultural; el de las estructuras sociales sera de los procesos que enfrenta la especie en diversas dimen-
facultad de la antropologa social propiamente dicha. De siones. De acuerdo con la American Anthropological As-
esta suerte, Radclie-Brown (antroplogo social) consi- sociation (AAA), los cuatro campos de la Antropologa
deraba como una disciplina diferente (y errada, por lo son la Antropologa biolgica, la Antropologa cultural,
dems) la que realizaban Franz Boas y sus alumnos (an- la Arqueologa y la Antropologa lingstica.[7]
troplogos culturales). Segn Cliord Geertz, el objeto La Antropologa biolgica o fsica es el campo de la An-
4 4 CAMPOS DE ACCIN DE LA ANTROPOLOGA
Excavacin del yacimiento de Gran Dolina, en Atapuerca
(Espaa).
La antropologa social se orient en su inicio a la investigacin
de las sociedades no occidentales. En la imagen Alfred Kroeber
e Ishi, el ltimo yahi, en 1911.
tropologa que se especializa en el estudio de los seres La Arqueologa es una de las ciencias antropolgicas con
humanos desde el punto de vista evolutivo y adaptativo. mayor difusin entre el pblico no especializado. Se trata
Saussure (en la imagen) sent los antecedentes del gran desarro-
llo de la lingstica moderna, cuyos aportes han sido aprovecha-
dos especialmente por los antroplogos sociales.
Londres, fue una de las primeras ciudades analizadas desde el
enfoque de la Antropologa Urbana
Al adoptar una postura evolucionista, los antroplogos f-
sicos pretenden dar cuenta no solo de los grandes cam-
bios en los aspectos biolgicos del ser humano lo que
se llama hominizacin, sino en los pequeos cambios
que se observan entre poblaciones humanas. La diver-
sidad fsica del ser humano incluye cuestiones como la
pigmentacin de la piel, las formas de los crneos, la ta-
lla promedio de un grupo, tipo de cabello y otras cues-
tiones numerosas. Para abordar esta diversidad, la An-
tropologa fsica no solo echa mano de estudios propia-
mente anatmicos, sino las interacciones entre los seres
humanos y otras especies, animales y vegetales, el clima,
cuestiones relativas a la salud y la interaccin entre distin-
tas sociedades.[8] El campo de la Antropologa biolgica
tambin es inters de otras ciencias con las que mantie-
ne un dilogo, por ejemplo, con la Primatologa( estudio
cientco de los primates), la Demografa, la Ecologa o
las ciencias de la salud. Cuenta entre sus especializacio-
nes a la Paleoantropologa y la Antropologa mdica.
 5

del estudio cientco de los vestigios del pasado humano. antropologa social, la antropologa fsica y la historia,
Podra decirse que este inters se ha encontrado en diver- es una de las disciplinas que conforman el campo de la
sas pocas y lugares, aunque la Arqueologa tiene un an- antropologa desde algunas perspectivas. La lingstica
tecedente muy claro en el coleccionismo de antigedades estudia el lenguaje para encontrar sus principales carac-
en las sociedades europeas.[9] Para lograr sus propsitos, tersticas y as poder describir, explicar o predecir los fe-
los arquelogos indagan en depsitos de estos materia- nmenos lingsticos. Dependiendo de sus objetivos, es-
les que son llamados yacimientos arqueolgicos o sitios tudia las estructuras cognitivas de la competencia lings-
arqueolgicos, calcado del ingls archaeological site a tica humana o la funcin y relacin del lenguaje con fac-
los que se accede normalmente por excavaciones. A pesar tores sociales y culturales.
de los estereotipos sobre los arquelogos a los que se La relacin entre la lingstica y la antropologa ha res-
suele imaginar como una especie de Indiana Jones[10]
pondido a distintos intereses. Durante el siglo XIX y la
y los lugares comunes sobre lo que es la Arqueologa, el primera mitad del XX, la antropologa y la lingstica
mtodo arqueolgico no comprende nicamente las tc-
comparativa intentaban trazar las relaciones genticas y
nicas de excavacin. Ante todo se trata de interpretar los el desarrollo histrico de las lenguas y familias lingsti-
hallazgos, tanto en relacin con su contexto arqueolgico
cas. Posteriormente, la relacin entre las dos disciplinas
como en relacin a los conocimientos ya comprobados, tom otra perspectiva por la propuesta desde el estructu-
la historia del yacimiento y otros elementos. ralismo. Los modelos lingsticos fueron adoptados co-
La Antropologa social, cultural o Etnologa estudia el mo modelos del comportamiento cultural y social en un
comportamiento humano, la cultura, las estructuras de intento por interpretar y analizar los sistemas sociocultu-
las relaciones sociales. En la actualidad la antropologa rales, dentro de las corrientes de la antropologa. La ten-
social se ha volcado al estudio de Occidente y su cultu- dencia estructural pudo proponerse por la inuencia de
ra. Aunque para los antroplogos de los pases centrales la lingstica, tanto en lo terico como en lo metodolgi-
(EE.UU., Gran Bretaa, Francia, etc.) ste es un enfo- co. Sin embargo, al excluir las condiciones materiales y el
que nuevo, hay que sealar que esta prctica es comn en desarrollo histrico, se cuestion que la cultura y la orga-
la antropologa de muchos pases latinoamericanos (co- nizacin social pudieran ser analizadas del mismo modo
mo ejemplo, la obra de Darcy Ribeiro sobre el Brasil, que un cdigo lingstico, tomando al lenguaje como el
la de Bonl y Gonzalo Aguirre Beltrn sobre Mxico, modelo bsico sobre el que se estructura todo el pensa-
etc.). Dependiendo de si surge de la tradicin anglosa- miento o clasicacin.
jona se conoce como antropologa cultural y, si parte de No obstante estos puntos de vista diferentes, se puede
la escuela francesa, entonces se le denomina etnologa.
llegar a acercamientos productivos reconociendo que la
Quiz se haya distinguido de la antropologa social en cultura y la sociedad son producto tanto de condiciones
tanto que su estudio es esencialmente dirigido al anli-
objetivas o materiales como de construcciones concep-
sis de la otredad (condicin de ser otro) en tanto que tuales o simblicas. De esta forma, la interaccin entre
el trabajo de la antropologa social resulta generalmen-
estas dos dimensiones nos permite abordar a los sistemas
te ms inmediato. Uno de sus principales exponentes es socioculturales como una realidad material a la vez que
Claude Lvi-Strauss, quien propone un anlisis del com-
una construccin conceptual. Las lenguas implican o ex-
portamiento del hombre basado en un enfoque estructural presan teoras del mundo y, por tanto, son objetos ideales
en el que las reglas de comportamiento de todos los su- de estudio para los cientcos sociales. El lenguaje, como
jetos de una determinada cultura son existentes en todos herramienta conceptual, aporta el ms complejo sistema
los sujetos a partir de una estructura invisible que ordena de clasicacin de experiencias, por lo que cada teora,
a la sociedad.[cita requerida] sea sta antropolgica, lingstica o la unin de ambas,
La Antropologa lingstica o Lingstica antropolgica contribuye a nuestra comprensin de la cultura como un
estudia los lenguajes humanos. Dado que el lenguaje es fenmeno complejo, ya que el lenguaje es lo que hace
una amplia parte constitutiva de la cultura, los antrop- posible el universo de patrones de entendimiento y com-
logos la consideran como una disciplina separada. Los portamiento que llamamos cultura. Es tambin parte de la
lingistas se interesan en el desarrollo de las lenguas. As cultura, ya que es transmitido de una generacin a otra
mismo, se ocupan en las diferencias de los lenguajes vi- a travs del aprendizaje y la imitacin, al igual que otros
vos, cmo se vinculan o dieren, y en ciertos procesos aspectos de la cultura.
que explican las migraciones y la difusin de la informa- Roman Jakobson plantea que los antroplogos nos prue-
cin. Tambin se preguntan sobre las formas en que el ban, repitindolo sin cesar, que lengua y cultura se impli-
lenguaje se opone o reeja otros aspectos de la cultura.
can mutuamente, que la lengua debe concebirse como par-
Dentro de las ciencias sociales, disciplinas como la te integrante de la vida de la sociedad y que la lingstica
lingstica y la antropologa han mantenido una relacin est en estrecha conexin con la antropologa cultural.
que ha tomado la forma de un complejo proceso arti- Para l, la lengua, como el principal sistema semitico,
culatorio inuido a lo largo del tiempo por las distintas es el fundamento de la cultura: Ahora slo podemos de-
condiciones histricas, sociales y tericas imperantes. La cir con nuestro amigo McQuown que no se da igualdad
lingstica, al igual que la etnologa, la arqueologa, la perfecta entre los sistemas de signos, y que el sistema se-
6 4 CAMPOS DE ACCIN DE LA ANTROPOLOGA

mitico primordial, bsico y ms importante, es la lengua: De la Antropologa Fsica (tambin como antropologa
la lengua es, a decir verdad, el fundamento de la cultura. biolgica), se desprenden:
Con relacin a la lengua, los dems sistemas de smbolos
no pasan de ser o concomitantes o derivados. La lengua
Antropologa forense: Se encarga de la identica-
es el medio principal de comunicacin informativa.
cin de restos humanos esqueletizados dado su am-
plia relacin con la biologa y variabilidad del esque-
4.1 Ramas y subramas leto humano. Tambin puede determinar, en el ca-
so de que hayan dejado marcas sobre los huesos, las
A su vez, cada una de estas cuatro ramas principales se causas de la muerte, para tratar de reconstruir la me-
subdivide en innumerables subramas que muchas veces cnica de hechos y la mecnica de lesiones, conjun-
interactan entre s. tamente con el arquelogo forense, el criminalista
de campo y mdico forense, as como aportar, de
De la Antropologa Cultural o Social (tambin conoci- ser posible, elementos sobre la conducta del victi-
da como antropologa sociocultural), se desprenden: mario por medio de indicios dejados en el lugar de
los hechos y el tratamiento perimortem y posmor-
Antropologa Urbana: Hace referencia el estudio et- tem dado a la vctima.
nogrco y transcultural de la urbanizacin global
y de la vida en las ciudades. Es una subdiscipli- Paleoantropologa: Se ocupa del estudio de la
na enseada en la mayora de las universidades del evolucin humana y sus antepasados fsiles u
mundo.[11] Las reas Metropolitanas se han consti- homnidos antiguos. A veces, tambin puede ser co-
tuido en los lugares objeto de estudio de las investi- nocida como paleontologa humana.
gaciones sobre temas como la etnicidad, la pobre-
za, el espacio pblico, las clases y las variaciones
Antropologa gentica: Se la dene como la aplica-
subculturales.[12]
cin de tcnicas moleculares para poder entender la
evolucin homnida, en particular la humana, rela-
Antropologa del parentesco: esta rama se enfoca en
cionndolas con otras criaturas no humanas.
las relaciones de parentesco, entendido como un fe-
nmeno social, y no como mero derivado de las rela-
ciones biolgicas que se establecen entre un indivi- Autores como Lorena Campo (2008: 38), consideran a la
duo, sus progenitores y los consanguneos de stos; arqueologa como rama que se desprende de la antropo-
se trata de una de las especialidades ms antiguas de loga cultural. En todo caso, de la Arqueologa se pueden
la antropologa, y de hecho est relacionada con el citar las siguientes subramas:
quehacer de los primeros antroplogos evolucionis-
tas del siglo XIX.
Arqueoastronoma: Es el estudio de yacimientos
arqueolgicos relacionados con el estudio de la
Antropologa de la religin: Estudia los sistemas re-
astronoma por culturas antiguas. Tambin estudia
ligiosos y de creencias.
el grado de conocimientos astronmicos posedo por
los diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos
Antropologa losca: es una rama de la losofa
de esta disciplina es el estudio del registro histrico
alemana y no de la Antropologa cientca que, prin- de conocimientos astronmicos anterior al desarro-
cipalmente, se ocupa de las incertidumbres de n-
llo de la moderna astronoma.
dole ontolgica, centrado su atencin en el hombre,
tomando en cuenta una variedad de aspectos de la
Arqueologa subacutica: Sigue los preceptos de la
existencia humana, pasada y presente, combinando
arqueologa terrestre pero se dedica, a travs de la
estos materiales diversos en un abordaje ntegro del
tcnicas de buceo, a desentraar antiguas culturas
problema de la existencia humana. Adems, se pre-
cuyos restos materiales que, por una u otra razn, se
gunta por la naturaleza fundamental de su ser, se
encuentran actualmente bajo el agua.
pregunta lo que diferencia al ser humano de todos
los dems seres, cmo se dene a travs de su exis-
tencia histrica, etc. Tales interrogantes fundamen- Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en
tales de la antropologa losca pueden ser con- mayor o menor medida. La diversicacin de las disci-
densadas en una pregunta radical: Qu es el ser hu- plinas no impide, por otro lado, que se hallen en inter-
mano? accin permanente unas con otras. Los edicios tericos
de las disciplinas antropolgicas comparten como base
Adems de: antropologa econmica, antropologa su inters por el estudio de la humanidad. Sin embargo,
poltica, aplicada, rural, urbana, visual, todas las que metonmicamente en la actualidad, cuando se habla de
deben entenderse como enfoques o puntos de parti- antropologa, por antonomasia se hace referencia a la an-
da diversos para analizar los fenmenos sociales. tropologa social.
5.1 Antropologa moderna 7

5 El origen de la pregunta antropo- diferentes pueblos.

lgica En 1724 el misionero jesuita Latau public un libro en el
que comparaba las costumbres de los indios americanos
La pregunta antropolgica es ante todo una pregunta por con las del mundo antiguo. En 1760 Charles de Brosses
el otro. Y en trminos estrictos, est presente en todo in- describe el paralelismo entre la religin africana y la del
dividuo y en todo grupo humano, en la medida en que Antiguo Egipto. En 1748 Montesquieu publica El espritu
ninguna de las dos entidades puede existir como aislada, de las leyes basndose en lecturas sobre costumbres de di-
sino en relacin con Otro. Ese otro es el referente para la ferentes pueblos. En el siglo XVIII, fue comn la presen-
construccin de la identidad, puesto que sta se constru- cia de relatores histricos, los cuales, a modo de crnica,
ye por oposicin a y no a favor de. La preocupacin describan sus experiencias a travs de viajes de gran du-
por aquello que genera las variaciones de sociedad en so- racin a travs del mundo. En este caso se puede citar a
ciedad es el inters fundador de la antropologa moderna. Estanislao de la Hoz. El siglo XIX vio el comienzo de via-
Fue de esa manera que, para Krotz, el asombro es el pilar jes emprendidos con el n de observar otras sociedades
del inters por lo otro (alter), y son las alteridades humanas. Viajeros famosos de este siglo fueron Bastian
las que marcan tal contraste binario entre los hombres. (1826-1905) y Ratzel (1844-1904). Ratzel fue el padre
de la teora del difusionismo que consideraba que todos
A pesar de que todos los pueblos comparten esta inquie- los inventos se haban extendido por el mundo por medio
tud, es en Occidente donde, por condiciones histricas y de migraciones, esta teora fue llevada al absurdo por su
sociales particulares, adquiere una importancia superior. discpulo Frobenius (1873-1938) que pensaba que todos
Es innegable que ya Hesodo, Herdoto, y otros clsicos los inventos bsicos se hicieron en un solo sitio: Egipto.
indagaban en estas diferencias. Sin embargo, cuando Eu-
ropa se hall frente a pueblos desconocidos y que resulta- En la era moderna, Charles Darwin y sucesos histricos
ban tan extraordinarios, interpret estas exticas formas como la Revolucin industrial contribuiran al desarrollo
de vida ora fascinada, ora sobrecogida. de la antropologa como una disciplina cientca.

5.1 Antropologa moderna

Para el establecimiento de una ciencia que incorporase las

teoras loscas y los programas generales ya elabora-
dos, seran necesarios ciertos avances metodolgicos que
no tuvieron lugar hasta nales del siglo XVIII y comien-
zos del siglo XIX. En esta poca se producen las primeras
clasicaciones raciales sistemticas, como las de Linneo
(1707-1778) y J. Blumenbach (1752-1840). Durante este
mismo perodo surgi la lingstica moderna, dominada
durante el s. XIX por la idea de que los idiomas podan
clasicarse en familias y que los pertenecientes a una mis-
ma familia eran ramas de un tronco comn ms antiguo.
Coln toma posesin del Nuevo Mundo. Ello dio lugar al desarrollo de mtodos comparativos sis-
temticos con el n de poder reconstruir el idioma ances-
La Conquista de Amrica constituye un gran hito de tral.
la pregunta antropolgica moderna. Los escritos de
.
Cristbal Coln y otros navegantes revelan el choque cul-
tural en que se vio inmersa la vieja Europa. Especial im- La regularidad de las correspondencias fonticas en idio-
portancia tienen los trabajos de los misioneros indianos mas emparentados fue presentada primero por R. Rask
en Mxico, Per, Colombia y Argentina en los primeros (1787-1832) y divulgada por J. Grimm (1785-1863) a
acercamientos a las culturas aborgenes. De entre ellos comienzos del s. XIX, con lo que contribuyeron a conso-
destaca Bernardino de Sahagn, quien emplea en sus in- lidar la idea general de la existencia de regularidades en
vestigaciones un mtodo sumamente riguroso, y lega una el cambio cultural humano.
obra donde hay una separacin bien clara entre su opi- Otro tipo de descubrimientos realizados en este perodo
nin eclesistica y los datos de sus informantes sobre ampliaron de manera importante el horizonte temporal
su propia cultura. Esta obra es la Historia de las cosas de del desarrollo humano y otorgaron legitimidad a la idea
la Nueva Espaa. de un progreso cultural gradual. Por una parte, el descifra-
Con los nuevos descubrimientos geogrcos se desarroll miento de la escritura egipcia por Jean-Franois Cham-
el inters hacia las sociedades que encontraban los explo- pollion (1790-1832), en 1821, alter de forma radical las
radores. En el siglo XVI el ensayista francs Montaigne ideas tradicionales acerca de la edad del hombre. Poste-
se preocup por los contrastes entre las costumbres en riormente, a mediados del s. XIX, el reconocimiento de la
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Aqu se aprecia a Boas posando como la danza canibal de los
indgenas Kwaklutl, durante una exhibicin en el National Mu-
seum of Natural History, en 1895
validez del descubrimiento de Boucher de Perthes (1788-
1868) de utensilios humanos del Paleoltico, contempo-
rneos de mamferos ya extinguidos. De este modo, la ar-
queologa y las teoras de Darwin concurran en ofrecer
una imagen del hombre como la de un ser slidamente an-
clado entre las dems especies animales del pasado, que
pasa de ser un antropoide carente de atributos culturales
a transformarse en hombre a lo largo de un prolongado
perodo de cientos de miles de aos.
Es durante la primera mitad del s. XIX cuando la antropo-
loga comienza a adquirir el rango de disciplina cientca
independiente y se crean las primeras sociedades etnol-
gicas o antropolgicas en Inglaterra, Francia y Alemania.
En este ltimo pas, la palabra Kultur adquiere el senti-
do tcnico que reviste en la actualidad, trmino que ser
posteriormente introducido en el mundo de habla inglesa
por E.B. Tylor en su obra clsica La cultura primitiva
(Primitive Culture), publicada en 1871. En una tan de-
tallada como amplia panormica de la evolucin cultural
humana y con una clara exposicin de las perspectivas
tericas de una ciencia de la cultura, el libro de Tylor re-
presenta una obra fundacional en el desarrollo de la an-
tropologa moderna.
6 Historia de la Antropologa
HISTORIA DE LA ANTROPOLOGA
6.1 Nacimiento institucional de la antro-
pologa
Se considera que el nacimiento de la antropologa como
disciplina tuvo lugar durante el Siglo de las Luces, cuando
en Europa se realizaron los primeros intentos sistemti-
cos de estudiar el comportamiento humano. Las ciencias
sociales que incluyen, entre otras a la jurisprudencia,
la historia, la lologa, la sociologa y, desde luego, a la
antropologa comenzaron a desarrollarse en esta poca.
Por otro lado, la reaccin romntica contra el movimien-
to ilustrado que tuvo su corazn en Alemania fue
el contexto en el que lsofos como Herder y, posterior-
mente, Wilhelm Dilthey, escribieron sus obras. En ellas
se puede rastrear el origen de varios conceptos centrales
en el desarrollo posterior de la antropologa.
Estos movimientos intelectuales en parte lidiaron con una
de las mayores paradojas de la modernidad: aunque el
mundo se empequeeca y se integraba cada vez ms, la
experiencia de la gente del mundo resultaba ms atomi-
zada y dispersa. Como Karl Marx y Friedrich Engels ob-
servaron en la dcada de 1840:
Todas las viejas industrias nacionales, han
sido o estn siendo destruidas a diario. Son des-
plazadas por nuevas industrias, cuya introduc-
cin, se convierte en un tema de vida o muer-
te para las naciones civilizadas, por industrias
que no trabajan slo con materias primas lo-
cales, sino tambin, con materias primas tra-
das de los lugares ms remotos; industrias cu-
yos productos, no son consumidos solo por la
poblacin local, sino tambin por gente de to-
do el globo. En lugar de las antiguas deman-
das de consumo, satisfechas por la produccin
del pas, encontramos nuevas necesidades, re-
quiriendo para su satisfaccin, productos de lu-
gares y climas distantes. En lugar del antiguo
aislamiento nacional y la auto-suciencia, te-
nemos relaciones en todas las direcciones, in-
terdependencia universal de naciones.
Irnicamente, esta interdependencia universal, en vez de
llevar a una mayor solidaridad en la humanidad, coinci-
di con el aumento de divisiones raciales, tnicas, religio-
sas y de clase, y algunas expresiones culturales confusas
y perturbantes. stas son las condiciones de vida que la
gente en la actualidad enfrenta cotidianamente, pero no
son nuevas: tienen su origen en procesos que empezaron
en el siglo XVI y se aceleraron en el siglo XIX.
Institucionalmente, la antropologa emergi de la historia
natural (expuesta por autores como Buon) denida co-
mo un estudio de los seres humanos, generalmente
europeos, viviendo en sociedades poco conocidas en
el contexto del colonialismo. Este anlisis del lenguaje,
cultura, siologa, y artefactos de los pueblos primitivos
como se los llamaba en esa poca era equivalente al
6.1 Nacimiento institucional de la antropologa
Museo Antropolgico y de Arte Contemporneo de Guayaquil,
Ecuador
estudio de la ora y la fauna de esos lugares. Es por es-
to que podemos comprender que Lewis Henry Morgan
escribiera tanto una monografa sobre La liga de los iro-
queses, como un texto sobre El castor americano y sus
construcciones.
Un hecho importante en el nacimiento de la antropolo-
ga como una disciplina institucionalizada es que la ma-
yor parte de sus primeros autores fueron bilogos (como
Herbert Spencer), o bien juristas de formacin (como Ba-
choen, Morgan, McLennan). Estas vocaciones acad-
micas inuyeron en la construccin del objeto antropol-
gico de la poca y en la denicin de dos temas cruciales
para la antropologa a lo largo de su historia, a saber: la
naturaleza del cambio social en el tiempo y del derecho
(analizado bajo la forma del parentesco) y los mecanis-
mos de herencia.
Dado que los primeros acercamientos de la antropologa
institucional tendan a extender los conceptos europeos
para comprender a la enorme diversidad cultural de otras
latitudes no europeas, se incurri en el exceso de clasi-
car a los pueblos por un supuesto grado de mayor o menor
progreso. Por eso, en esos primeros tiempos de indaga-
cin etnogrca, productos de la cultura material de na-
ciones civilizadas como China, fueron exhibidos en los
museos dedicados al arte, junto a obras europeas; mien-
tras, que sus similares de frica o de las culturas nativas
de Amrica se mostraban en los museos de historia na-
tural, al lado de los huesos de dinosaurio o los dioramas
de paisajes (costumbre que permanece en algunos sitios
hasta nuestros das). Dicho esto, la prctica curatorial ha
cambiado dramticamente en aos recientes, y sera in-
correcto ver la antropologa como fenmeno del rgimen
colonial y del chovinismo europeo, pues su relacin con
el imperialismo era y es compleja.
La antropologa continu renndose de la historia na-
tural y, a nales del siglo XIX, la disciplina comenzaba
a cristalizarse en 1935, por ejemplo, T.K. Penniman
escribi la historia de la disciplina titulada 100 aos de
la Antropologa. En esta poca dominaba el mtodo la consolidacin; trasciende y absorbe peculiarmente las
9
comparativo, que asuma un proceso evolutivo universal
desde el primitivismo hasta la modernidad; ello calicaba
a sociedades no europeas como vestigios de la evolu-
cin que reejaban el pasado europeo. Los eruditos es-
cribieron historias de migraciones prehistricas, algunas
de las cuales fueron valiosas y otras muy fantsticas. Fue
durante este periodo cuando los europeos pudieron, por
primera vez, rastrear las migraciones polinsicas a travs
del ocano Pacco. Finalmente, discutieron la validez de
la raza como criterio de clasicacin pues decantaba a
los seres humanos atendiendo caracteres genticos; pese
a coincidir el auge del racismo.
En el siglo XX, las disciplinas acadmicas comenzaron a
organizarse alrededor de tres principales dominios: cien-
cia, humanismo y las ciencias sociales. Las ciencias, se-
gn el falsacionismo dogmtico e ingenuo, explican fen-
menos naturales con leyes falsables a travs del mtodo
experimental. Las humanidades proyectaba el estudio de
diversas tradiciones nacionales, a partir de la historia y
las artes. Las ciencias sociales intentan explicar el fen-
meno social usando mtodos cientcos, buscando bases
universales para el conocimiento social. La antropologa
no se restringe a ninguna de estas categoras.
Foto de una mujer del pueblo Suri en donde las mujeres expanden
su labio inferior, los antroplogos son especialistas en el anlisis
de las modicaciones corporales.
Tanto basndose en los mtodos de las ciencias naturales,
como tambin creando nuevas tcnicas que involucraban
no solo entrevistas estructuradas sino la consabida ob-
servacin participante desestructurada, y basada en la
nueva teora de la evolucin a travs de la seleccin na-
tural, propusieron el estudio cientco de la humanidad
concebida como un todo. Es crucial para este estudio el
concepto de cultura. La cultura ha sido denida en la an-
tropologa de las formas ms variadas, aunque es posible
que exista acuerdo en su conceptualizacin como una ca-
pacidad social para aprender, pensar y actuar. La cultura
es producto de la evolucin humana y elemento distinti-
vo del Homo sapiens y, quizs, a todas las especies del
gnero Homo, de otras especies, y como una adaptacin
particular a las condiciones locales que toman la forma de
credos y prcticas altamente variables. Por esto, la cul-
tura no solo trasciende la oposicin entre la naturaleza y
10 7 EL DEVENIR DE LA ANTROPOLOGA DURANTE EL SIGLO XX
distinciones entre poltica, religin, parentesco, y econo-
ma europeas como dominios autnomos. La antropolo-
ga por esto supera las divisiones entre las ciencias na-
turales, sociales y humanas al explorar las dimensiones
biolgicas, lingsticas, materiales y simblicas de la hu-
manidad en todas sus formas.
7 El devenir de la antropologa du-
rante el siglo XX
En este apartado se considera la consolidacin de la an-
tropologa como una disciplina por derecho propio. Sin
embargo, no es, ni de lejos, un edicio monoltico. Como
todas las corrientes de pensamiento, se relaciona directa-
mente con el contexto social en el que se produce. De
esta manera se puede entender la divergencia entre las
varias escuelas nacionales de la antropologa, que se fue-
ron consolidando durante los ltimos aos del siglo XIX
y la mitad del siglo XX.
7.1 El desarrollo de la sociologa y la etno- 7.2 El culturalismo estadounidense
loga francesa
Foto atribuida a Edward Curtis, en la que se observa a los can-
tantes y bailarines de un ritual potlatch del pueblo kwakiutl.
La antropologa francesa tiene una genealoga menos cla-
ra que las tradiciones inglesa o estadounidense. Muchos
comentaristas consideran falsamente a Marcel Mauss co-
mo el fundador de la tradicin antropolgica francesa.
Mauss era un miembro del grupo del Annee Sociolo-
gique, la revista dirigida por su to mile Durkheim y
mientras Mauss estudiaba la situacin de las sociedades
modernas, Mauss y sus colaboradores (como Henri Hu-
bert y Robert Hertz) recurrieron a la etnografa y lologa
para analizar las sociedades que no estaban tan diferen-
ciadas como las naciones-estado europeas. En particular,
en el Ensayo sobre los dones se probara de relevancia
permanente en los estudios antropolgicos acerca de la Partiendo de la losofa alemana, Boas (que era austria-
redistribucin de los bienes y la reciprocidad.
En el periodo de entreguerras, el inters en Francia por
la antropologa concurra en movimientos culturales ms
amplios como el surrealismo y el primitivismo que recu-
rran a la etnografa como fuente de inspiracin. Marcel
Griaule y Michel Leiris son ejemplos de personas que
mezclaron la antropologa y la vanguardia francesa. En
este periodo la mayor parte de lo que se conoce como et-
nologa se restringa a los museos, y la antropologa tuvo
una estrecha relacin con las investigaciones del folclore.
Sin embargo, fue sobre todo Claude Lvi-Strauss quien
ayud a institucionalizar esta ciencia en Francia. Adems
de la trascendencia del estructuralismo, Lvi-Strauss es-
tableci vnculos con antroplogos estadounidenses e in-
gleses. Al mismo tiempo estableci centros y laboratorios
por toda Francia para proveer de un contexto institucio-
nal para la antropologa mientras entrenaba a estudiantes
inuyentes como Maurice Godelier o Franoise Hritier
que se volvera muy inuyente en su escuela. Muchas par-
ticularidades de la antropologa francesa actual son con-
secuencia de que se investigue en laboratorios privados
ms que en universidades.
La corriente culturalista fue llamada de esa manera por
el especial inters que puso en el anlisis de la cultura,
a diferencia de la antropologa social britnica (intere-
sada en el funcionamiento de las estructuras sociales), y
la etnologa francesa desarrollada por mile Durkheim y
Marcel Mauss.
Los pioneros de la antropologa estadounidense fueron
miembros de la plana mayor del Bureau of Indian Aairs
('Agencia de Asuntos Indios) y del Smithsonian Institu-
tions Bureau of American Ethnology ('Agencia de Etno-
loga Estadounidense del Instituto Smithsoniano'), como
John Wesley Powell y Frank Hamilton Cushing. La antro-
pologa acadmica en Estados Unidos fue establecida por
Franz Boas, quien aprovech su puesto en la Universidad
de Columbia y el Museo Americano de Historia Natu-
ral para entrenar y desarrollar mltiples generaciones de
estudiantes.
La antropologa de Boas era polticamente activa y sos-
pechaba de las investigaciones del gobierno o los mece-
nas. Tambin era rigurosamente emprica y escptica de
generalizaciones e intentos de establecer leyes naturales.
Boas estudi hijos de inmigrantes para demostrar que las
razas biolgicas no eran inmutables y que la conducta y
el comportamiento de cada grupo humano eran resulta-
do de su propia historia y de las relaciones que hubiera
establecido a lo largo del tiempo con su entorno social y
natural, y no del origen tnico del grupo o leyes natura-
les. Para Franz Boas raza, lengua y cultura eran variables
independientes que no podan explicarse en relacin con
las dems.
co) sostuvo la diversidad de culturas cuya evolucin no
7.3 El funcionalismo britnico 11

cabo por boasianos como Margaret Mead (1967), Ralph

Linton (1972) y Ruth Benedict (1964). Inuenciados por
Sigmund Freud y Carl Jung. Estos autores analizaron c-
mo las fuerzas socio-culturales forjan la personalidad in-
dividual.

7.3 El funcionalismo britnico

Los antroplogos britnicos se especializaron en el estudio de

las sociedades colonizadas por la Corona britnica. Radclie-
Brown deca que la antropologa social tena por objeto el co-
nocimiento de aquellas sociedades para apoyar la tarea de los
administradores coloniales. En la imagen, un grupo de zules co-
miendo.

7.3.1 Tesis centrales del funcionalismo

Los primeros antroplogos estadounidenses se volcaron al estu-
dio de los indgenas de su pas. En la foto, una joven zui, pueblo El funcionalismo se inspir en la obra de mile Durk-
de Nuevo Mxico. heim. Apelaba al paralelismo estricto entre las sociedades
humanas y los organismos vivos (Radclie-Brown, cap.8;
Durkheim, 2000: cap. V), en lo que respecta a la for-
poda ser medida respecto a la civilizacin europea. Boas ma de evolucin y conservacin. Tanto en las estructuras
propuso como premisa bsica que cada cultura deba ser sociales como en los organismos biolgicos, la armona
estudiada en su particularidad; y que no era posible gene- depende de la interdependencia funcional de las partes.
ralizar sobre culturas diferentes, tal como se haba venido Las funciones, a la luz de este enfoque, son analizadas
haciendo en la naciente antropologa por imitacin de las como obligaciones (comportamientos necesarios) en las
ciencias naturales (Boas, 1964: Cap. III). relaciones sociales. La funcin sustenta la estructura so-
cial, permitiendo la cohesin fundamental, dentro de un
La primera generacin de estudiantes de Boas incluy a
sistema de relaciones sociales.
Alfred Kroeber, Robert Lowie y Edward Sapir. Ellos pro-
dujeron estudios muy detallados que fueron los primeros
en describir a los indios de Amrica del Norte. Al hacer 7.3.2 Una mirada histrica sobre el funcionalismo
eso, dieron a conocer una gran cantidad de detalles que britnico
fueron usados para atacar la teora del proceso evoluti-
vo nico. Su nfasis en los idiomas indgenas contribuy Mientras que el antroplogo particularista Franz Boas in-
al desarrollo de la lingstica moderna (comenzada por sista en prestar atencin a los detalles, en Gran Bretaa
Ferdinand de Saussure) como una verdadera ciencia ge- la antropologa moderna fue formada mediante el rechazo
neral. de reconstruccin histrica en el nombre de una ciencia
La publicacin del libro Anthropology (Antropologa), es- de la sociedad que se concentraba en analizar como se
crito por Alfred Kroeber, marc un punto clave en la an- mantenan las sociedades en el presente.
tropologa estadounidense. Tras dcadas de recopilacin Las dos personas ms importantes en esta tradicin fue-
crecieron las ganas de generalizar. Eso fue ms eviden- ron Alfred Reginald Radclie-Brown y Bronislaw Mali-
te en los estudios sobre cultura y personalidad llevados a nowski, quienes lanzaron sus obras seminales en 1922.
12 7 EL DEVENIR DE LA ANTROPOLOGA DURANTE EL SIGLO XX

Las investigaciones iniciales de Radclie-Brown en las mientos naturales.

islas Andamn fue realizada al estilo antiguo, pero luego
de leer a mile Durkheim public el relato de su inves-
tigacin (simplemente titulado The Andaman Islanders) 7.5 Antropologa y Etnografa sovitica
que estaba muy inuenciado por el socilogo francs.
Al pasar el tiempo fue desarrollando un enfoque conoci-
do como funcionalismo estructuralista que se concentra-
ba en como las instituciones de las sociedades buscaban
balancear o crear un equilibrio en el sistema social para
que siguiera funcionando armoniosamente. Malinowski,
en cambio, defenda un funcionalismo que examinaba la
forma en que la sociedad funcionaba para satisfacer las
necesidades individuales. Sin embargo, Malinowski no es
conocido por esta teora, sino por su etnografa detallada
y sus avances en metodologa. Su clsico Los argonautas
del Pacco Occidental defenda la idea de que hay que
obtener el punto de vista del nativo y un enfoque que
buscaba que los investigadores hicieron su trabajo en la
sociedad correspondiente, el cual se convirti el estandar-
te en esta disciplina (Malinowski 1973: Introduccin).
Entre 1890 y 1906 en el imperio ruso se public el Diccionario
Tanto Malinowski como Radclie-Brown tuvieron xito Enciclopdico Brockhaus y Efron, en donde se recogen detalla-
gracias a que, como Boas, entrenaron activamente a sus damente los rasgos tnicos de los seres humanos de aquella po-
estudiantes y desarrollaron instituciones que ayudaron a ca.
sus ambiciones programticas, en especial en el caso de
Radclie-Brown, que esparci sus planes para la antro- Durante las siete dcadas que dur la experiencia socialis-
pologa social enseando en universidades a lo largo de ta en la extinta URSS, se desarroll un particular mtodo
toda la Mancomunidad Britnica de Naciones. Desde - de etnografa, en particular analizando el impacto de la
nes de los aos 1930 hasta el perodo posguerra se edita- experiencia socialista en la cultura, as como el estudio
ron una serie de monografas y volmenes editados que de la diversidad cultural en la URSS. Uno de sus expo-
establecieron el paradigma de la antropologa social brit- nentes ms importantes es Pavel Ivanov Kouchner.
nica. Las etnografas ms famosas incluyen Los Nuer, de
Edward Evan Evans-Pritchard, y The Dynamics of Clans-
hip Among the Tallensi por Meyer Fortes, mientras que 7.6 La antropologa en Latinoamrica
los volmenes ms conocidos que fueron editados inclu-
yen Sistemas africanos de parentesco y matrimonio y Sis- La antropologa latinoamericana enraza en la escuela
temas polticos africanos. culturalista estadounidense de Boas. Uno de sus alumnos,
Manuel Gamio, fund la tradicin antropolgica mexica-
na, y el mismo Boas dio clases en ese pas. Su desarrollo
7.4 Funcionalismo, Funcionalismo estruc- como disciplina cientca en casi todos los pases latinoa-
turalista, Antropologa cognoscitiva, mericanos est ligada con la actividad estatal, adems, la
Antropologa simblica y Ecologa cul- antropologa latinoamericana tiene un fuerte nexo con la
arqueologa. De hecho, en el perodo comprendido apro-
tural ximadamente entre los aos 1930 y 1970, en muchos pa-
ses de Amrica Latina se fundaron instituciones antropo-
La teora funcionalista vio a la cultura como un elemen- lgicas paraestatales que tenan la funcin de planicar
to para satisfacer las necesidades del individuo en la so- y desarrollar programas de desarrollo dirigidos a la inte-
ciedad. La teora funcionalista estructuralista acentu la gracin de los indgenas en la sociedad nacional.
contribucin que hacen las diferentes partes del sistema
social al mantenimiento de la sociedad total. Posteriormente, durante la dcada de 1960 y hasta 1980
aproximadamente, la antropologa iberoamericana reci-
La antropologa cognoscitiva interpreta a la cultura como bi una fuerte inuencia del marxismo, que se convirti
un programa para la conducta, ms que la conducta en en la corriente dominante en muchas de las institucio-
s misma, la antropologa simblica enfatiza a la cultura nes formadoras de los antroplogos iberoamericanos. El
como un sistema compartido de smbolos y signicados. avance de la teora marxista en la antropologa de la re-
Los eclogos culturales estn primariamente interesados gin puso el nfasis de la investigacin social en cuestio-
en la cultura o los sistemas socioculturales entendindo- nes relacionadas con el subdesarrollo, las comunidades
los como un sistema de conducta transmitido socialmente campesinas, la cuestin indgena y su exclusin con res-
y que sirve para conectar a las comunidades a sus asenta- pecto al resto de la sociedad.

Al mismo tiempo, los antroplogos volvieron la mirada
a la ciudad, interesados en el fenmeno de la rpida ur-
banizacin que se viva en pases como Argentina, Brasil,
Ecuador, Mxico o Per; proceso que iba acompaado de
un deterioro en las condiciones de vida de las familias de
las primera generaciones suburbanas. Podemos mencio-
nar a varios antroplogos(as) latinoamericanos tales co-
mo: Gonzalo Aguirre Beltrn, Hctor Daz-Polanco, Ma-
nuel Marzal, Mirian Goldenberg, Luis Valcrcel, Carlos
Reynoso, Federico Kaumann, Patricio Guerrero Arias,
Beatriz Barba, entre otras y otros intelectuales, que han
contribuido al desarrollo de esta ciencia en esta regin de
Amrica.
8 La antropologa en tiempos mo-
dernos
En la dcada de los setenta, la antropologa ecolgica tom un
gran impulso. Uno de los ms clsicos ejemplos de esta corriente
es Marvin Harris y el materialismo cultural, para quien los ms
misteriosos comportamientos de la humanidad (como el culto a
las vacas en India) podan ser interpretados con base en razo-
nes prcticas (Harris, 1996: cap I). Friedman (2003) resume la
polmica surgida en torno a este tipo de trabajos.
Antes de la Segunda Guerra Mundial la antropologa so-
cial britnica y la antropologa cultural estadounidense
mantenan posturas diferentes sobre su mtodo y concep-
cin de la antropologa. Tras la guerra, se acercaran hasta
crear una antropologa sociocultural.
13
En los aos 1950 y la mitad de la dcada siguiente la an-
tropologa tendi a modelarse siguiendo la ciencia natu-
ral. Algunos, como Lloyd Fallers o Cliord Geertz, se
concentraron en los procesos de modernizacin a travs
de los cuales se desarrollaran los nuevos Estados inde-
pendientes. Otros, como Julian Steward o Leslie White
estudiaron la forma en que las sociedades evolucionan so-
bre su ambiente ecolgico una idea popularizada por
Marvin Harris.
La antropologa econmica, inuenciada por Karl Polan-
yi y desarrollada por Marshall Sahlins y George Dalton
resaltaron las debilidades conceptuales de la economa
tradicional para abordar los mecanismos de explotacin
y distribucin de los bienes en las sociedades precapita-
listas. Acusaban que las teoras ortodoxas ignoraban los
factores culturales y sociales en estos aspectos de la es-
fera econmica social, y que por tanto, sus preceptos no
eran universales. En Inglaterra, el paradigma de la Socie-
dad Britnica de Antropologa fue escindido cuando Max
Gluckman y Peter Worsley se inclinaron hacia el marxis-
mo. Lo mismo ocurri en el momento que Rodney Need-
ham y Edmund Leach incorporaron el estructuralismo de
Lvi-Strauss a su anlisis antropolgico (por ejemplo, en
la obra Cultura y comunicacin de Leach).
El estructuralismo tambin inuy en ciertas investi-
gaciones en los aos sesenta y setenta, incluyendo la
antropologa cognitiva y el anlisis de componentes. Au-
tores como David Schneider, Cliord Geertz, y Marshall
Sahlins elaboraron un concepto ms laxo de la cultura co-
mo red de smbolos y signicados, la cual se volvi muy
popular dentro y fuera de la disciplina. Adaptndose a su
tiempo, ciertos grupos de antroplogos se volvieron ms
activos en poltica, sobre todo tras la guerra de indepen-
dencia argelina y su oposicin a la guerra de Vietnam. En
ese contexto, el marxismo se volvi uno de los enfoques
ms difundidos en la disciplina.
En la foto se observa una Cabeza reducida (Tzantza) - Pueblo
Jbaro.
En la dcada de los aos 1980 la cuestin del poder
analizada por Eric Wolf en Europa y los pueblos sin histo-
ria fue central en la disciplina. Libros como Anthropo-
logy and the Colonial Encounter consideraron los vncu-
14 9 CDIGO DE TICA Y POLTICA EN ANTROPOLOGA

los entre la antropologa y la inequidad colonial, al tiem-

po que la amplia popularidad de tericos como Antonio
Gramsci y Michel Foucault llamaron la atencin hacia los
temas del poder y la hegemona. El gnero y la sexuali-
dad se convirtieron en temas centrales. Lo mismo ocu-
rri con la relacin entre historia y antropologa, relacin
analizada por Marshall Sahlins, que llev a Lvi-Strauss
y Fernand Braudel a examinar la relacin entre la estruc-
tura social y el agente individual.
A nales de los ochenta autores como George Marcus
y Cliord Geertz cuestionaron la autoridad etnogrca,
particularmente en el cmo y el por qu es posible el co-
nocimiento y la autoridad de la antropologa. La crtica de
estos autores se centra en la supuesta neutralidad de los
etngrafos. Forma parte de la tendencia posmodernista
contempornea. En los ltimos aos (19902006) los an- Logo de la Asociacin Americana de Antropologa.
troplogos han prestado ms atencin a la medicina y bio-
tecnologa, la globalizacin, los derechos indgenas y la
antropologa urbana. Es importante sealar que, en es-
pecial, los dos ltimos temas (derechos indgenas y an- lerar la inmigracin masiva y destruir a Occidente (The
tropologa urbana) se encontraban presentes en la discu- Culture of Critique, 2002). En tanto que la gentica ha
sin antropolgica de los pases latinoamericanos. Como avanzado como ciencia, algunos antroplogos como Luca
ejemplo tenemos el anlisis de la cultura de la pobreza, Cavalli-Sforza han dado actualizado el concepto de raza
emprendido por Oscar Lewis en la ciudad de Mxico en de acuerdo con los nuevos descubrimientos (tales como
la dcada de los cincuenta, y los trabajos de la corriente el trazo de las migraciones antiguas por medio del ADN
indigenista latinoamericana surgida a partir de la dca- de la mitocondria y del cromosoma Y).
da de 1930 y que concluye con el Mxico profundo de La antropologa tiene una historia de asociaciones con
Guillermo Bonl. las agencias gubernamentales de inteligencia y la poltica
antibelicosa. Boas rechaz pblicamente la participacin
de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, lo
9 Cdigo de tica y poltica en An- mismo que la colaboracin de algunos antroplogos con
el servicio de inteligencia de Estados Unidos. En contras-
tropologa te, muchos antroplogos contemporneos de Boas fueron
activos participantes en estas guerras de mltiples for-
Algunos problemas ticos surgen de la sencilla razn de mas. Entre ellos se cuentan las docenas de antroplogos
que los antroplogos tienen ms poder que los pueblos que sirvieron en la Ocina de Servicios Estratgicos y la
que estudian. Se ha argumentado que la disciplina es una Ocina de Informacin de Guerra. Como ejemplo, se tie-
forma de colonialismo en la cual los antroplogos obtie- ne a Ruth Benedict, autora de El crisantemo y la espada,
nen poder a expensas de los sujetos. Segn esto, los an- que es un informe sobre la cultura japonesa realizado a
troplogos adquieren poder explotando el conocimiento pedido del Ejrcito de los Estados Unidos.
y los artefactos de los pueblos que investigan. Estos, por
En 1950 la Asociacin Antropolgica Estadounidense
su parte, no obtienen nada a cambio, y en el colmo, llevan (AAA) provey a la CIA informacin especializada de
la prdida en la transaccin. De hecho, la llamada escuela
sus miembros, y bastantes antroplogos participaron en la
britnica estuvo ligada explcitamente, en su origen, a la Operacin Camelot en latinoamerica y la guerra de Viet-
administracin colonial. nam. Aunque en aquellos aos, varios otros antroplogos
Otros problemas son derivados tambin del nfasis en el estuvieron sumamente activos en el movimiento pacista
relativismo cultural de la antropologa estadounidense y e hicieron pblica su oposicin en la American Anthro-
su aeja oposicin al concepto de raza. El desarrollo de la pological Association, condenando el involucramiento del
sociobiologa hacia nales de la dcada de 1960 fue obje- gremio en operaciones militares encubiertas.
tado por antroplogos culturales como Marshall Sahlins, Hoy en dia, los colegios profesionales de antroplogos
quien argumentaba que se trataba de una posicin reduc- censuran el servicio estatal de la antropologa y su deonto-
cionista. Algunos autores, como John Randal Baker, con- loga les puede impedir a los antroplogos dar conferen-
tinuaron con el desarrollo del concepto biolgico de raza cias secretas con nes colonizadores. La Asociacin Bri-
hasta la dcada de 1970, cuando el nacimiento de la ge- tnica de Antropologa Social, ha calicado ciertas becas
ntica se volvi central en este frente. ticamente peligrosas, por ejemplo, ha condenado el pro-
Recientemente, Kevin B. MacDonald critic la antropo- grama de la CIA 'Pat Roberts Intelligence Scholars Pro-
loga boasiana como parte de la estrategia juda para ace- gram', que patrocina a estudiantes de antropologa en las

Fotografa del antroplogo Josef Mengele. A veces la antropolo-
ga puede ser utilizada con nes perversos, tal y como hizo du-
rante el Holocausto.
universidades de Estados Unidos en preparacin a tareas
de espionaje para el gobierno. La Declaracin de Res-
ponsabilidad Profesional de la American Anthropological
Association arma claramente que en relacin con el go-
bierno propio o antrin (...) no deben aceptarse acuerdos
de investigaciones secretas, reportes secretos o informes de
ningn tipo.
Los antroplogos, junto con otros cientcos sociales, han
trabajado con los militares de EE.UU. como parte de la
estrategia del Ejrcito de EE.UU. en Afganistn,[13] este
programa de intervencin se denomina: Human Terrain
System (Sistema de Terreno Humano).
10 Vase tambin
Portal:Antropologa. Contenido relacionado
con Antropologa.
Antroplogo
Artes y tradiciones populares
Arqueologa
Etnografa
Etnologa
Folclore
15
Geografa cultural
Lingstica
Documental etnogrco
Antropologa losca
Antropologa visual
Antropologa mdica
Antropologa del parentesco
Ciberantropologa
Fotografa Antropolgica
Psicologa
Sociologa
Asociacin Panamericana de Anatoma
11 Notas
[1] Pron escribi un tratado llamado Observations sur
lanthropologie, ou lHistoire naturelle de lhomme, la n-
cessit de soccuper de lavancement de cette science, et
limportance de ladmission sur la Flotte du capitaine Bau-
din dun ou de plusieurs Naturalistes, spcialement chargs
des Recherches faire sur cet objet., publicado en Pars en
1800.
[2] La etnografa consiste en la recopilacin y sistematizacin
de evidencias de las formas de vida de los grupos huma-
nos que son investigados por un antroplogo. Constituye
ms bien una forma del trabajo de campo que una disci-
plina en s, aunque hay antroplogos especializados en la
construccin de etnografas (Bareld, 2000: 211-215).
[3] Palerm, 1974.
[4] El conde de Buon pensaba, entre otras cosas, que existe
una relacin directa entre la diversidad fsica de los hu-
manos, el medio ambiente y los diversos temperamentos
y maneras de ser de los pueblos. Es una idea que se conoce
como determinismo ecolgico, rechazada por la antropo-
loga (Todorov, 1989: 127).
[5] San Martn (1995: 18-19) plantea que al romperse el es-
quema del pensamiento medieval, los renacentistas em-
prendieron la bsqueda de nuevos modelos. Esto implic
entornar la atencin hacia otros pueblos con los que co-
menzaron a tener contacto y, especialmente la vuelta a los
clsicos de la Antigedad.
[6] Helmuth, Laura. Hominids African Origins, 50 Years
Later. Smithsonian.com (en ingls). Consultado el 26 de
junio de 2010.
[7] La AAA es una entidad que agrupa a los antroplogos en
Estados Unidos, donde la Antropologa ha tenido un im-
portante desarrollo. La Antropologa cultural corresponde
en el esquema de la AAA a lo que en los pases britni-
cos se llama Antropologa social y, dentro de la tradicin
francfona, Etnologa. Sobre la denicin de la AAA para
la Antropologa y sus campos, cfr. AAA, 2010.
16
[8] Bareld (coord.), 2000: 25-30
[9] Greene, 2002: 14-16.
[10] Manzanilla, 2003: 9-11.
[11] http://www.academia.edu/1479910/Brevisima_
Introduccion_a_la_Antropologia_Urbana
[12] http://www.ugr.es/~{}pwlac/G24_50Begona_Garcia_
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[13] Christian Science Monitor
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INAH
Portal Estatal de Antropologa: Internet
La antropologa tiene un nuevo escenario de estudio:
Internet
Visita virtual al Museo Nacional de Antropologa e
Historia de Mxico
Museo Nacional de Antropologa e Historia Ciu-
dad de Mxico, Mxico
AIBR Asociacin de Antroplogos Iberoameri-
canos en Red y revista de antropologa
NAyA Noticias de Antropologa y Arqueologa
Seminario de Antropologa Gerardo Gonzlez (Sitio
cristiano)
Departamento de Antropologa Social de la Uni-
versidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa (M-
xico)
 17

Equipo Interdisciplinario de Antropologa UNLP-

Argentina
Revista de Antropologa Experimental de la Univer-
sidad de Jan (Espaa)
Gazeta de Antropologa (Espaa)

Revista Chilena de Antropologa Visual (Chile)

Museo Arqueolgico san Miguel de Azapa (Chile)

Revista Chungara (Chile)

Antropologa del cuerpo - Equipo Interdisciplinario
de investigacin UBA-Argentina

COLANTROPOS Colombia en la antropologa

/ La antropologa en Colombia

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Escuela Nacional de Antropologa e Historia, M-

xico

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