CHAPU DE COURO

NORDESTINO
INDENTIDADE DE UMA
REGIO
 AS FOTOS QUE ILUSTRAM ESTE TEXTO SO DE
ORGULHOSOS NORDESTINOS QUE CONHECI EM VRIOS
LOCAIS DA NOSSA REGIO, SO PESSOAS QUE NO SE
ENVERGONHAM DE USAR O CHAPU DE COURO Fazenda
Colnia Carnaba Pernambuco Foto Soln Almeida Netto
2008.
Este um artefato que funciona como verdadeiro distintivo do Nordeste
e do nordestino. Creio que talvez no existe um material com um
aspecto to forte em termos de identidade, to representativo do nosso
serto do que o belo e tradicional chapu de couro.
Um Material Com Fins Prticos
A pecuria, a criao de gado no interior da atual Regio do Nordeste do
Brasil foi o primeiro grande fator de gerao de renda e permanncia do
homem nesta regio rida. Da atividade de criar o gado se obtinha a
carne para alimentao, o leite e em seguida o couro, que era utilizado
de diversas maneiras nas propriedades rurais. Desde a origem da
humanidade, os seres humanos usaram o couro, para se vestir inclusive.
 Curtume ^
Em algumas fazendas se desenvolveram rsticos curtumes, que
serviram para transformar o couro em mais um meio de gerao de
renda. Certamente foi nestes locais que se iniciou a tradio da
manufatura dos chapus de couro.
Este tradicional artefato nordestino inicialmente serviu basicamente
para fins prticos, principalmente como parte da indumentria de
proteo dos vaqueiros.
 Jeremoabo Bahia
Foto Rostand Medeiros 2012
Alm de primariamente servirem para proteger a cabea dos sertanejos
do inclemente sol e das chuvas temporrias, igualmente era utilizado
para proteger seus usurios das ervas espinhosas da vegetao de
caatinga, juntamente com o gibo e a perneira.
 Gibo ^
Mas apesar da designao comum, os chapus de couro no possuam
um formato nico. Variavam imensamente conforme a localidade do
vaqueiro, servindo at mesmo como um identificador de sua
provenincia.
Muitos acreditam que o tradicional chapu de couro nordestino foi
criado pelos cangaceiros. Mas isso no verdade!
 Distrito de Nazar,
municpio de Floresta Pernambuco Foto Rostand Medeiros 2016
Entretanto devemos a estes bandoleiros das caatingas a transformao
deste material em uma pea caracterstica extremamente marcante na
histria deste movimento. Os cangaceiros faziam questo de colocar
vrias moedas (talvez para mostrar o apurado dos saques?), santinhos,
cruzes, estrelas e outros smbolos, criando peas nicas em termos de
esttica e simbologia.
Fabricao Nada Fcil
Fabricar os tradicionais chapus de couro nordestinos no nada fcil.
Primeiramente o couro do animal levado para o curtimento vegetal. L
ele tratado, onde pode permanecer cru, com ou sem pelo, ser tingido,
ou no.
 Barro Cear Foto
Rostand Medeiros 2015
Na segunda parte do processo o couro cortado, dependendo das
medidas determinadas, sendo tudo geralmente produzido mo por
jovens arteses.
Depois do corte o couro molhado para ficar mais elstico e assim ser
colocado em moldes. l que eles ganham forma e vo para a secagem.
Esse processo depende da temperatura ambiente e pode durar de duas
horas ou mais. Como chove pouco no serto nordestino, isso no um
grande problema.
 Serra Talhada
Pernambuco Foto Rostand Medeiros 2014
Em seguida o chapu ganha a aba que vai proteger o rosto do vaqueiro.
As oficinas fazem o tamanho das abas de acordo com o gosto do
comprador, mas na Paraba elas se caracterizam por serem curtas, j em
algumas regies da Bahia ela costuma ser maior.
A ltima etapa a costura. Primeiro o material vai para a mquina de
costura reta receber o acabamento. Mas os desenhos e aplicaes ficam
por conta da mquina manual, que apesar de ser mais trabalhosa quem
vai dar riqueza de detalhes ao chapu de couro.
Todo esse trabalho, realizado por abnegados arteses, no meu
entendimento o que mais valoriza este rico material.
Identidade Cultural
No meu entendimento foi a partir do sucesso de Lus Gonzaga no
Sudeste, que utilizava vrios modelos de chapu de couro em suas
apresentaes, como marca de sua origem nordestina, estes acessrios
passaram gradativamente a ser utilizado como smbolo da vida sertaneja
e do homem nordestino. Alem do Velho Lua, estas verdadeiras coroas
nordestinas foram, e ainda so, utilizadas por gente do nvel de
Dominguinhos, Santana e tantos outros verdadeiros cantadores
nordestinos.
 Vaqueiro depois de
retornar da caatinga Barro Cear Foto Rostand Medeiros 2015
Entretanto, artistas que atualmente se dizem forrozeiros, que so
oriundos do prprio Nordeste, no utilizam mais em suas apresentaes
estes artefatos caractersticos.
O antigo e autntico chapu de couro, tem uma secular e tradicional
cultura criada na regio.
 Fazenda Barreiras,
regio da Serra Grande Serra Talhada Pernambuco Foto Rostand
Medeiros 2013
O pior que estes artistas, junto com a sua perniciosa e macia
indstria cultural, tentam de todas as formas mostrar a cultura
tradicional nordestina como algo decadente, ultrapassada, sem serventia
e em desuso. Estes seguem propagando msicas de extremo mau gosto,
baixo nvel e cantadas por gente que no mximo deveria utilizar suas
vozes para vender jerimum na feira (com todo respeito aos feirantes).
A coisa to forte e o jogo to sujo que cheguei a ponto de perceber
que aqueles que decidem utilizar um chapu de couro em algumas
regies do prprio serto nordestino so vistos de forma jocosa e com
um olhar que fica entre o espanto e o mais completo escrnio.
Interessante que h tempos atrs eu percebia isso apenas nas capitais.
Apesar desta questo, o bom e velho chapu de couro est firme e forte
na cabea daqueles nordestinos que valorizam a cultura tradicional de
sua terra. At mesmo como smbolo de resistncia cultural.

Loja em Caruaru
Pernambuco Foto Rostand Medeiros 2016
E a melhor notcia que a produo destes belos artefatos est tendo
continuidade.
Resistncia e Continuidade
Existe a beleza da arte que est por trs das tradicionais vestimentas e
acessrios dos nossos vaqueiros. Verdadeiras obras de arte produzidas
com maestria, por quem abraa um artesanato digno de exportao.
 Barro Cear Foto
Rostand Medeiros 2015
No posso negar que em toda a regio no so muitos os arteses
envolvidos no processo de fabrico do tradicional chapu de couro. Mas,
para a sorte dos que valorizam a autntica cultura nordestina, temos
verdadeiros Mestres produzindo e ensinando a sua arte aos seus filhos e
netos pelo Nordeste afora.
Este o caso dos descendentes de Antnia Maria de Jesus, a conhecida
Totonha Maral, que continuam a manter a tradio no trabalho com
chapus de couro no Distrito da Ribeira, no municpio de Cabaceiras,
Paraba. Inclusive este municpio do Cariri Paraibano, situado a 180 Km
de Joo Pessoa, capital da Paraba, atualmente o maior produtor de
chapus de couro do Brasil.
 Fino trabalho de
Mestre Aprgio, de Ouricuri, Pernambuco, fotografado na Loja do
Vaqueiro, em Caruaru PE Foto Srgio Azol 2016.
Temos em Salgueiro, Pernambuco, mais precisamente na Fazenda
Cacimbinhas (a 14 quilmetros do centro da cidade), o exemplo de uma
famlia que h um sculo perpetua o ofcio de transformar pedaos de
couro em peas artesanais que conquistaram personalidades do mundo
artstico e da poltica brasileira. Tudo comeou em 1909 com Mestre
Luiz, depois passou o oficio para seu filho, o conhecido Z do Mestre.
Este chegou a fabricar vestimentas (s gibes) para o amigo Luiz
Gonzaga, o ex-presidente Mdici, o rei Juan Carlos da Espanha e at
para o Papa Joo Paulo II, em sua ltima visita ao Brasil. Atualmente a
arte est preservada e nas mos de seu filho Irineu Batista, mais
conhecido como Irineu do Mestre.
 J em Ouricuri, tambm em Pernambuco, temos o Mestre Aprgio e o
seu filho Romildo, que trabalham juntos mantendo a tradio. Mestre
Aprgio tem orgulho em exibir pelas paredes de sua oficina, que outro
denominam acertadamente de ateli, as fotos que contam a histria do
arteso que comeou a trabalhar aos 24 anos de idade. J so mais de 50
anos de profisso e criatividade produzindo chapus de couro, gibes e
bolsas personalizados.

Governador
Diz Sept Rosado RN Foto Rostand Medeiros 2010
Evidentemente que no posso esquecer de Espedito Velozo de Carvalho,
o Mestre Espedito Seleiro, de Nova Olinda, no Cear. Ele tinha oito
anos de idade quando comeou a ajudar o pai em sua oficina. As
histrias que ouvia quando criana eram clebres: foi o pai quem criou
as sandlias do cangaceiro Lampio. Com o passar dos anos Mestre
Espedito s cresceu na qualidade do seu trabalho, chamando a ateno
de estilistas do Sudeste do pas e foi ele que assinou as peas que o ator
Marcos Palmeira usou no filme O Homem que Desafiou o Diabo, de
2007.
 Eu acho muito bonito quem, mesmo que se abra para outras culturas,
tem orgulho de sua terra e de sua identidade cultural. Para mim, junto
com a bondade ao prximo e a humildade, o tipo de situao que torna
um outro ser humano verdadeiramente digno de respeito.

Renovao, Fazenda
Barreiras Serra Talhada Pernambuco Foto Rostand Medeiros
2014
Sendo assim, no posso negar que fico muito feliz quando vejo algum
utilizar o bom e velho chapu de couro nordestino. Quando eu encontro
uma pessoa utilizando este tipo de material, penso que a cultura da
minha terra ainda resiste em meio a um mar de muita mediocridade.
Eu tambm tenho os meus chapus de couro (3) e tenho muito orgulho
de utiliz-los, pois tenho a sorte de ser nordestino e amar minha regio.

FONTES
.
 INTERNET
http://sg10.com.br/noticia/colunasespeciais/2014/9/artesao-salgueirense-
mantem-tradicao-secular.html
http://tecendotexto.blogspot.com.br/2010/07/chapeu-de-couro-o-
capacete-do-vaqueiro.html
http://ribeiradoriotaperoa.blogspot.com.br/2012/02/o-couro-ontem-e-
hoje-na-ribeira.html
http://www.lilianpacce.com.br/e-mais/espedito-seleiro/
LIVROS
FREYRE, G. Vida Social no Brasil nos Meados do Sculo XIX. Recife:
Artenova, 1977.
PERICS, L. B. Os cangaceiros: ensaio de interpretao histrica. So
Paulo: Boitempo, 2010.
VIANNA, L. C. R. Bezerra da Silva, produto do morro: trajetria e obra
de um sambista que no santo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.
Autor Rostand Medeiros

A Vida do Viajante

Luiz Gonzaga
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Minha vida andar por este pas

Pra ver se um dia descanso feliz
Guardando as recordaes
Das terras onde passei
Andando pelos sertes
E dos amigos que l deixei

Chuva e sol
Poeira e carvo
Longe de casa
Sigo o roteiro
Mais uma estao
E a alegria no corao

Minha vida andar por esse pas

Pra ver se um dia descanso feliz
Guardando as recordaes
Das terras onde passei
Andando pelos sertes
E dos amigos que l deixei

Mar e terra
Inverno e vero
Mostre o sorriso
Mostre a alegria
Mas eu mesmo no
E a saudade no corao