1 - Introduo
Anderson procura demonstrar que a criao desses artefatos, por volta dos fins do
sculo XVIII, foi a destilao espontnea de um cruzamento complexo de foras
histricas; mas que, uma vez criados, tornaram-se modulares, passveis de serem
transplantados (para diferentes locais e diferentes constelaes polticas e ideolgicas).
Conceitos e definies
Trs paradoxos:
1) Modernidade objetiva das naes X sua antiguidade subjetiva aos olhos dos
nacionalistas.
2) Universalidade formal da nacionalidade como conceito sociolgico X
particularidade de suas manifestaes concretas.
3) Poder poltico dos nacionalismos X sua pobreza (e incoerncia) filosfica.
Ernest Gellner diz que o nacionalismo inventa naes onde elas no existem.
Benedict Anderson tem uma viso mais positiva, ao substituir inveno por
imaginao e criao.
Segundo Anderson, todas as comunidades so imaginadas. As comunidades no devem
ser distinguidas por sua falsidade/autenticidade. Mas pelo estilo em que so imaginadas.
A nao imaginada como limitada porque possui fronteiras finitas, para alm das
quais encontram-se outras naes. Nenhuma nao se imagina coextensiva com a
humanidade.
2 - Razes Culturais
A lenta decadncia dessas certezas, primeiro na Europa Ocidental e, depois, por toda
parte, sob o impacto da mudana econmica, das descobertas (sociais e cientificas) e do
desenvolvimento das comunicaes, cravou uma firme cunha entre a cosmologia e a
histria.
Busca de um novo modo de articular fraternidade, poder e tempo. Essa busca foi
acelerada pelo capitalismo editorial.
OK, mas isso no explica a configurao que a Amrica Espanhola tomou, com uma
srie de naes distintas. No se construiu uma nao Hispano-Americana.
Outros fatores, ento: a) Cada uma das novas repblicas havia sido uma unidade
administrativa entre os sculos XVI e XVIII. Ganharam auto-suficincia, com o tempo.
b) As polticas comerciais espanholas faziam dessas unidades administrativas zonas
econmicas separadas.
E o Brasil?
8 Desenvolvimentos recentes
Call for Papers: Thematic issue of the Journal of Genocide Research (JGR)
CULTURAL GENOCIDE
When Raphael Lemkin coined the term genocide during World War II, he initially had a
broader idea of the concept, namely that a group could be effectively destroyed by an
attack on its social institutions and cultural heritage, even without the physical
obliteration of its members. Since Lemkin, scholars have defined cultural genocide as a
form of persecution involving the deliberate destruction of the culture of a people,
ranging from violence against material and immaterial culture to assaults on identities
of groups. Such destruction is wrought in a variety of ways, typically including
restrictions upon of a group's language and traditions, the use of boarding schools to
forcibly assimilate children, the ruination of objects and institutions, and the persecution
of political, cultural, intellectual, and religious elites.
History abounds with examples of cultural genocide. The expansion of Europe from 1492
on, for example, can be read as a long process of (un)intended destruction of
indigenous cultures on the American and Australian continents. Other examples include
the Russian colonization of the Caucasus, Chinese rule in Tibet, the Japanese occupation
of Korea, Nazi policies in occupied Poland, Young Turk cultural policies in Eastern Turkey,
and the destruction of Islamic architecture in Bosnia. How can cultural genocide be
conceptualized? Why do political elites launch policies to eradicate cultures? How
effective are these policies? To what degree are processes of nation formation
tantamount to cultural genocide?
This thematic issue of the Journal of Genocide Research aims to contribute to our
understanding of cultural genocide. The editors welcome original and innovative articles
dealing with all possible aspects of cultural genocide. After initial editor screening, all
submissions will undergo peer review. Proposals (max 1.5 pages) for papers should be
submitted together with a short curriculum vitae by 1 March 2009 both to the editors of
the JGR
Dominik J. Schaller (dominik.schaller@ uni-heidelberg. de)
Jrgen Zimmerer (j.zimmerer@sheffiel d.ac.uk)
and to the guest editor
U?ur mit ngr (ugur.ungor@gmail. com)
The articles, which should be a maximum of 8500 words including documentation, will
be due on 1 July 2009.