P
Agustn Lao-Montes*
1 El concepto de colonialidad del poder fue acuado por Anbal Quijano y ha sido retomado y ela-
borado por una amplia variedad de intelectuales-activistas en Amrica Latina y los Estados
Unidos. Podramos argumentar que hoy da, es uno de los conceptos claves en el proceso de
emergencia de nuevas teoras crticas y discursos radicales en Amrica Latina y a nivel global,
lo cual Nelson Maldonado-Torres ha bautizado como el giro decolonial que se conjuga con el
accionar de los movimientos sociales y polticos que podramos catalogar en su conjunto como
grito decolonial.
2 Este concepto de utopa (en palabras de Wallerstein utopstica) como horizonte de esperanza y
futuro enraizado en la poltica de lo posible y nuestra capacidad de potenciar el futuro, es a fin
con los planteamientos de Ernst Bloch a principios del siglo XX y con los argumentos que hace
hoy da Hugo Zemmelman.
3 Anbal Quijano usa el concepto de patrn de poder, mientras Walter Mignolo usa la nocin de
matriz de poder.
Tema Central: Las actuales insurgencias politicas-epistemicas en las Americas 175
4 La nocin de bloque imperial de poder la tom de Anbal Quijano (2005), lo cual contrasta
con la visin abstracta de Imperio de Hart y Negri.
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5 El concepto de insurgencia ha sido usado de maneras mltiples, por ejemplo por Negri y por
Zavaleta Mercado, (esta referencia particular se la agradezco a Walter Mignolo). Me parece
importante reconocer la autora de Catherine Walsh al introducir dicha nocin como ttulo de
esta conferencia en relacin con los giros poltico-epistmicos que discutimos.
Tema Central: Las actuales insurgencias politicas-epistemicas en las Americas 177
7 La literatura sobre los foros es ya abundante y sigue creciendo. El concepto de nuevo sentido
comn se lo debemos a Boaventura de Sousa Santos. Para el foro como espacio y actor, ver
Teivanen.
8 Es importante aclarar que no intentamos ser comprensivos y que tampoco pretendemos hacer ni
un sondeo ni un anlisis del estado actual de las insurgencias en Amrica Latina. Hay movi-
mientos de primera importancia por ejemplo los que surgieron en Argentina a partir de la cri-
sis econmica de principios del nuevo siglo y desarrollos institucionales por ejemplo la nueva
administracin estatal en Uruguay, que no se registran en este recuento esquemtico dadas sus
limitacin de tiempo y espacio.
Tema Central: Las actuales insurgencias politicas-epistemicas en las Americas 179
Gi ro s an t i mp e ria le s
Para entrar en este tema la primera pregunta que hacemos es qu
entendemos tanto por imperialismo como por polticas anti imperialistas?
Aqu hay una tendencia de nuevos impulsos de lucha a partir de viejos
esquemas epistmicos y polticos. Nelson nos habl en su presentacin
del anti imperialismo eurocntrico del siglo XIX. Dicho discurso an
est vivito y coleando, y ahora est acompaado por una teora y polti-
ca anti imperial basadas en una ptica que reduce el imperialismo a la do-
minacin geopoltica y la explotacin econmica. Argumentamos que hay
necesidad de renovar la analtica del imperialismo ms all del marxismo
tradicional, de las teoras de la dependencia, y an de los anlisis vigentes
de sistema-mundo. Es imperativo elaborar estrategias crticas y metodo-
logas que nos permitan entender las formas de poder imperial en
relacin con todos los elementos que componen la colonialidad del poder,
Tema Central: Las actuales insurgencias politicas-epistemicas en las Americas 181
G ir o s d e - c o l on i a l es y
p oliitt ica s de desc ol o niz acio
onn
Comienzo reafirmando que la diferencia especfica que marca el giro
de-colonial es una analtica de la modernidad capitalista como un patrn
de poder colonial, lo que implica el imperativo de-colonial o centrar la
poltica de descolonizacin. El colectivo modernidad-colonialidad (ma-
yormente acadmico) ha puesto nfasis en lo epistmico y en la cuestin
racial, mientras intelectuales vernculos y aliados a movimientos (afros,
indgenas, feministas) tambin enfatizan en lo poltico y en cuestiones de
gnero, sexualidad, y ecologa. Aqu cabe de nuevo reconocer la impor-
tancia de este encuentro y del trabajo de las compas y los compas en
Ecuador, Colombia, y Bolivia, al abrir dilogos amplios (Inter-intra-
trans-culturales, para usar este lenguaje que hemos venido dilucidando en
este encuentro), para explorar desde una poltica de diferencia (o de alteri-
dad) cmo las cadenas de colonialidad pueden informar una poltica de
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alianzas que permita articular las cadenas de equivalencia entre las dife-
rentes formas de opresin y los movimientos sociales que surgen a partir
de reclamos de liberacin. Esto implica implosionar las mediaciones ml-
tiples que nos marcan como sujetos y la necesidad no solo de des-marcar
(como repetidamente seal Adolfo Albn), sino tambin promover la
autocreacin intersubjetiva para re-existir y re-construirnos a partir de
nuevos criterios de afinidad y nuevas formas de comunidad. Es decir, la
afirmacin de ancestralidades debe ir acompaada de la produccin de
identidades crticas, lo cual supone la descolonizacin como un proceso
complejo, desigual, y continuo. Por eso uno de los ejes principaes del
encuentro ha sido las tensiones y contradicciones de los procesos de des-
colonizacin, y aqu quiero mencionar algunas cuestiones abiertas y prio-
ritarias que obviamente es tarea colectiva el buscar y rebuscar respuestas
en el camino:
En vista de la fuerte tensin y ruptura relativa entre nacin y Estado
(expresada en estados plurinacionales, naciones disporicas, y reclamos
territoriales de autonoma etno-racial a niveles locales y regionales)
hasta qu punto se pueden reinvindicar los nacionalismos?, hasta dnde
se puede descolonizar desde estados modernos que son formaciones colo-
niales, capitalistas, racistas y patriarcales?
Cules son los lmites y posibilidades de descolonizar el Estado y
descolonizar desde el Estado? Por ejemplo el Estado Paralelo postula-
do por Boaventura y mencionado por Reinaldo, lo cual implica una estra-
tegia dual: desde y contra el Estado.
Cmo descolonizar economa y poltica?, cmo abordar a la vez
explotacin y dominacin, cmo hablar simultneamente de socialismo
y democracia radical?
En referencia a la dimensin poltico-econmica: cules son los lmi-
tes y las posibilidades de los procesos de regionalizacin, nacionaliza-
cin, y socializacin de la riqueza desde el Estado en el contexto del capi-
talismo global?. Es defendible un neodesarrollismo en aras de indepen-
dencia econmica y redistribucin social de la riqueza a partir de un Esta-
do subordinado en el sistema-mundo al capital transnacional y al bloque
imperial global? No se trata de decir que no se puede hacer nada sino de
reconocer los lmites y as apuntar hacia una estrategia efectiva para des-
colonizar la economa.
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