Kalasha

Una jarra de latn, barro o cobre se llena de agua. Hojas de mango se colocan en la boca
de la jarra y un coco es colocado sobre ellas. Un hilo rojo o blanco es atado alrededor de
su cuello o en ocasiones a su alrededor en un patrn intrincado en forma de diamante. La
jarra puede ser decorada con diseos ingeniosos. un recipiente de este tipo es conocido
como Kalasha. Cuando la jarra se llena de agua o arroz, eso se conoce como
purnakumbha, que representa el cuerpo inerte que cuando es llenado con la fuerza de la
vida divina obtiene el poder de hacer todas las cosas maravillosas que hacen que la vida
sea lo que es.

Purnakumbha significa literalmente una "Jarra Llena" (Purna= Llena, Kumbha = Jarra). La
Purnakumbha es una jarra llena de agua, con hojas frescas del rbol de mango y un coco
(Sriphala) colocado en la parte superior. El recipiente puede estar hecho de barro, latn,
cobre o plata. A veces la jarra est decorada con diseos como los de las Ashtalakshmis o
una Swasthika.

Purnam significa la terminacin y el significado es que el esfuerzo llevado a cabo debe ser
completado con xito. Se trata de una parte principal de todos los rituales hindes.

La Purna-Kalasha se considera un smbolo de la abundancia y la "fuente de vida" en los

Vedas. Purna-Kumbha es preeminentemente un motivo vdico, conocido desde la poca
del Rigveda. Tambin se le llama Soma-Kalasha, Chandra-Kalasha, Indra-Kumbha,

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Purnaghata, Purna-Virakamsya, Bhadra Ghata, o Mangala Gatha. Se conoce como "La
Jarra Llena Desbordante" (Purno-Asya Kalasha) en los Vedas.

La Purna-Kalasha se cree que es un smbolo de buen augurio que contiene ya sea a

Ganesha, el removedor de obstculos, o a su madre Gauri, o a la diosa de la abundancia
del hogar, Lakshmi.

Una Kalasha se coloca con los debidos rituales en ocasiones de suma importancia como
el tradicional calentamiento de la casa (grihapravesa), la boda, el culto diario, etc. Se
coloca cerca de la entrada como una seal de bienvenida. Tambin se utiliza de una
manera tradicional, mientras se recibe a personajes sagrados.

Por qu adoramos la Kalasha?

Antes de que la creacin llegara a existir, el Seor Vishnu estaba reclinado sobre su
lecho-serpiente en el Ocano de Leche. De su ombligo surgi un loto desde el que
apareci el Seor Brahma, el Creador, que a partir de entonces cre este mundo.

La Kalasha se gener durante el Batido del Ocano de Leche o de la Gran Agitacin del
Ocano. El Seor Vishnu sostuvo la Kalasha lleno de Nctar durante el Batido del Ocano
de Leche. Todas las deidades residen en la Kalasha. Por lo tanto, tiene un lugar
importante en el ritual de puja.

Hay un cierto espacio en la Kalasha que genera vibraciones sonoras sutiles que son de
color blanco. El principio manifiesto de un color amarillo que tiene una deidad es visto
atrado a la Kalasha. Los crculos azules vistos en el interior de La Kalasha es indicativo
del elemento Apas (elemento agua absoluto). Los crculos y las partculas de Chaitanya
(conciencia divina) son vistos proyectndose desde el medio de la Kalasha.

El agua de la Kalasha simboliza el agua primordial de la que surgi la creacin entera. Es

la dadora de la vida a todos y tiene el potencial de crear innumerables nombres y formas,
objetos inertes y seres sensibles y todo lo que es auspicioso en el mundo de la energa
detrs del universo. Las hojas y el coco representan la creacin. El hilo representa el
amor que "une" todo en la creacin. Por consiguiente, la Kalasha se considera propicia y
es adorada.

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Las aguas de todos los ros sagrados, el conocimiento de todos los Vedas y las
bendiciones de todos los dioses son invocados en la Kalasha y su agua se utiliza a partir
de entonces para todos los rituales, incluyendo el abhisheka.

La consagracin (kumbhaabhisheka) de un templo se realiza de una manera imponente

con elaborados rituales que incluyen el vertido de una o ms Kalashas de agua
consagrada en la parte superior del templo. Cuando los Asuras y los Devas batieron el
Ocano de Leche, el Seor apareci teniendo la Jarra de Nctar, que bendeca a uno con
la vida eterna.

As, la Kalasha tambin simboliza la inmortalidad. Los hombres de sabidura son totales y
completos, ya que se identifican con la Verdad Infinita (purnatvam). Rebosan de alegra y
amor y respeto por todo lo que es propicio. Les saludamos con una Purnakumbha ( "Jarra
Llena") reconociendo su grandeza y como signo de acogida respetuosa y reverente, con
un "corazn lleno".

La Kalasha en la adoracin ritual.

La kalasha se utiliza para la creacin del asiento para las deidades invocadas durante el
ritual de puja. En primer lugar se llena de agua y luego hojas del rbol de mango o de la
vid de betel se colocan sobre la misma. Estas hojas se conocen como las hojas del
asiento de la deidad. El principio de la deidades es profundamente atrado por estas hojas
del asiento. El agua dentro de la Kalasha mantiene este asiento puro hasta el ritual de
Pranapratishta (invocar a la deidad en una imagen, dolo, coco o nuez de betel). As, el
principio de la deidad invocada permanece durante un largo perodo.

En esta Kalasha nuez de betel o algunas monedas son puestas. Entonces un coco es
puesto sobre la boca de la Kalasha. El copete del coco atrae el principio de la deidad
desde la atmsfera y se transmite luego al agua en la Kalasha a travs del cuerpo del
coco.

El cuello de la jarra se ata con un hilo o tela de color blanco, amarillo o rojo. El agua es
pura y limpia en gran medida. Esa es la razn por la que es capaz de atraer las partculas
sattvikas de las frecuencias de las deidades. Pero contiene menos cantidad de partculas
rajas y por lo tanto tiene una pobre capacidad de proyectar las partculas sattva.

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Poner una moneda es un smbolo de sacrificio. A travs de este medio hay un sacrificio de
la riqueza y el apego del jiva (alma encarnada) se reduce. Esto cualifica el adorador para
beneficiarse ms de la cualidad sattvica de la puja ritual. Una moneda de cobre es puesta
en la Kalasha. El cobre tiene ms capacidad para proyectar frecuencias sattvikas. Esto
ayuda en la emanacin de frecuencias sattvikas presentes en el agua en la atmsfera.

Tambin se coloca una nuez de betel en la Kalasha para la puja ritual. La nuez de betel
mejora los componentes sattva y rajas en el agua de la Kalasha. Esto aumenta la
capacidad del agua para emitir el principio manifiesto de la deidad. La nuez de betel
contiene partculas relacionadas con el elemento tierra absoluto que son tiles en la unin
de las partculas sattva relacionadas con el componente sattva. Esto entonces ayuda
fcilmente en la retencin de la cualidad sattvica del agua por largo tiempo. Cinco piedras
preciosas como perlas, diamante, esmeralda, zafiro azul, rub y oro tambin se aaden al
agua de la Kalasha. Las cinco piedras preciosas y el oro tienen la capacidad de atraer y
emitir los principios de cinco deidades superiores. Esto beneficia al adorador. Pero con los
nuevos tiempos el uso de las cinco piedras preciosas y el cobre se ha reducido y se
sustituye por aleaciones que son espiritualmente de un menor beneficio.