El origen de la filosofa

La filosofa nace en el siglo VI a.c en Grecia (Asia Menor) como un

intento racional de explicar fenmenos que acontecen en la naturaleza,
al promocionar las propias capacidades humanas y al alejarse de las
explicaciones mticas que hasta entonces predominaban en esta cultura.
El origen de la filosofa occidental aparece ligado, pues, a la civilizacin
griega, en concreto a su primer pensador, Tales de Mileto (siglo VII.VI
a.c). Frente a las explicaciones de la realidad de carcter mtico y
religioso, este filsofo nos ofrece por primera vez una explicacin basada
en la razn.

La filosofa oriental surgi en la misma poca que la occidental, tanto en

China como en la India. En China apareci durante la poca de las
Primaveras y Otoos (722 a.c a 481 a.c) y el ttulo de primer filsofo se
le atribuye a Confucio (551-479 a.c.) que tuvo ms de 300 seguidores y
fund la Escuela de los letrados. Confucio funda el confucianismo como
una filosofa prctica, como un sistema de pensamiento orientado hacia
la vida y destinado al perfeccionamiento de uno mismo. Su objetivo, en
ltimo trmino, no es la salvacin, sino la sabidura y el
autoconocimiento.
la historia de la filosofa es ya filosofa: no es mera exposicin histrica/erudita de ideas,
sistemas de pensamiento y afirmaciones, sino bsqueda de planteamientos correctos y
soluciones a los problemas, a las incoherencias, etc.

En filosofa, todo es discutible: por principio, no se admiten verdades sin haber sido previamente
demostradas y razonadas. Incluso los hechos histricos se discuten, en cuanto que pueden ser
objeto de diversas interpretaciones. Filosofa e historia son inseparables.

Con estas observaciones, la filosofa no debera invitar al escepticismo ni llevar a un abandono

de las propias creencias y prejuicios. Ms bien, debera suscitar una confianza en la razn y en la
capacidad del hombre para acercarse asintticamente a la verdad y hallar soluciones -al menos
provisionales- a los problemas. Cada autor aporta una pieza al puzzle que podramos llamar
verdad. Por tanto, los filsofos no piensan aisladamente; construyen sobre lo que otros hicieron y
aportan fundamentos a los que le siguen. Nadie posee la verdad absoluta, pero todos la buscan.
Algunos, convencidos de que no existen verdades absolutas, se esfuerzan por aclarar los
problemas y cuestiones parciales a su alcance.

Puesto que cada poca hace posible la siguiente y gracias a que un sistema cae puede surgir
otro, las corrientes de pensamiento son visiones parciales, nunca absolutas ni completas, de la
realidad. Por tanto, no hay razn para hundirse en el escepticismo (hay progresos en los
problemas) ni hay razn para ser dogmtico (nadie tiene el monopolio de la verdad).

Puesto que la verdad se va alcanzando gradualmente y requiere esfuerzo de reflexin, anlisis y

estudio, es preciso estar en estado de alerta permanente. Estamos obligados a ser crticos, con
nosotros mismos y ante todas las informaciones que nos llegan del exterior. Como seres
humanos, ninguno deberamos renunciar a ser filsofos, a buscar la verdad con espritu crtico.
Cuando se mira en la historia y en el pasado, deberamos buscar aquello que no envejece, las
ideas ms vivas y geniales, porque muchas personas de gran talento e inteligencia se han
enfrentado antes que nosotros a problemas fundamentalmente parecidos a los nuestros.