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EXISTE EL MTODO CIENTFICO?

INTRODUCCIN

Iniciaremos nuestro recorrido con Platn, Aristteles y algunos de sus


comentaristas medievales, a pesar de que, en esos tiempos no poda
concebirse un mtodo cientfico porque la ciencia tal como la conocemos
ahora, todava no exista como disciplina independiente sino que formaba parte
integral de la filosofa. Repasaremos los conceptos sobre el mtodo cientfico
de Vesalio, Galileo, Harvey, Newton, Hooke y Leibniz, como ejemplos de
hombres de ciencia, y tambin los de Bacon, Descartes, Locke, Berkeley, Hume
y Kant, como representantes de los filsofos. A continuacin nos ocuparemos
de los dos grupos principales de la filosofa de la ciencia en el siglo XIX: los
empiristas, representados por los tres filsofos victorianos Herschel, Mill y
Whewell, y los positivistas, de los que revisaremos a Comte, Mach, Peirce y
Poincar. Con eso habremos llegado a nuestro siglo,con carcter histrico,
examinaremos a la escuela ms importante de la primera mitad del siglo
XX,que es el positivismo lgico, representado por Wittgenstein, Carnap y el
Crculo de Viena, y por Reichenbach y la Escuela de Berln. Finalmente,
comentaremos algunas de las ideas contemporneas sobre el mtodo
cientfico: el operacionismo, representado por Bridgman y Rosenblueth, el
subjetivismo selectivo, de Eddington, y el falsacionismo, introducido por
Popper. El ltimo captulo est dedicado a un repaso general y a la
presentacin de mis conclusiones sobre el mtodo cientfico. Mi postura no
ser crtica sino ms bien narrativa y descriptiva

DESARROLLO

I. LA TRADICIN ANTIGUA: PLATN Y ARISTTELES

Partir del siglo XVI, partir del siglo XVI se agregaron nuevos elementos a la
cultura el Renacimiento humanista, el protestantismo (que culmin con la
reforma religiosa) y a la revolucin cientfica.

El Renacimiento humanista proclamaba que deban rescatarse los textos


originales de la literatura clsica, el estilo arquitectnico, las artes, y en
general toda la cultura helnica y romana. Tal postura traduca una
transformacin mucho ms profunda: proponan que la tierra es un sitio
maravilloso y que la vida debe estar dedicada a disfrutarla, al margen de lo
que ocurra despus de la muerte. El protestantismo surgi como una revuelta
en contra de la corrupcin en la Iglesia catlica, apostlica y romana; la
reforma de la Iglesia se bas en la relacin directa del hombre con Dios, sin la
mediacin de otros hombres o de otras estructuras. La revolucin cientfica
empez por eliminar a la Tierra del centro del universo y al hombre del centro
de la creacin. En trminos cronolgicos, los tres movimientos mencionados
(humanismo, reforma religiosa y revolucin cientfica) se iniciaron en el
brevsimo plazo de dos siglos pero crearon un parteaguas definitivo en la
cultura europea.

Platn seal que cuando adquirimos nuevos conocimientos, lo que hacemos


es aumentar nuestra comprensin de esas ideas: no se trata de conocimientos
incorporados por medio de nuestros rganos de los sentidos.

Podemos resumir las principales ideas aristotlicas sobre el mtodo cientfico


en las siguientes cuatro:

1) teora del silogismo; los silogismos consisten de dos premisas y una


conclusin, unidas en forma de inferencia o de implicacin; se trata de
instrumentos poderosos para examinar el razonamiento cientfico; no nos dicen
nada, ni estn diseados para hacerlo, sobre el contenido de verdad de las
premisas, sino que se trata de simples reglas de lgica para usarse una vez
que las premisas se han alcanzado.

2) teora de las definiciones; pensaba que la ms importante funcin del


filsofo era la bsqueda de las definiciones correctas de las cosas. Esto
requera, la determinacin de su gnero y de su especie, porque de ellos
dependen las cualidades o atributos necesarios para que algo sea una cosa ya
que de ellos depende su esencia. Cuando conocemos la esencia de algo
podemos deducir, a partir de ella, sus propiedades especficas.

3) el mtodo inductivo-deductivo; los objetos individuales resultan de la unin


de dos componentes: materia (les confiere especificidad individual) y forma
(los hace miembros de una clase de objetos Similares). La induccin es un
producto colateral y no muy importante, sirve para llegar a la posicin en la
que el cientfico est listo para generar nuevos conocimientos. Es cuando las
generalizaciones se usan como premisas para la explicacin de las
observaciones. La deduccin, la operacin mental inversa de la induccin, o
sea donde se va de lo general a lo particular.

4) teora de la causalidad; Para explicar la existencia o la naturaleza de


cualquier cosa, era indispensable especificar cuatro tipos diferentes de causas:
materiales (lo que se usa), eficientes (La idea que est dentro del ser),
formales (esencia de los objetos) y finales (todo lo que es y ms aun lo que
puede llegar a ser).

La filosofa ha sido caracterizada como la disciplina acadmica ms apta para


identificar y definir sus problemas, y al mismo tiempo la ms impotente para
resolverlos.

II. LOS CIENTFICOS DE LA REVOLUCIN CIENTFICA: VESALIO, GALILEO,


HARVEY, NEWTON, HOOKE Y LEIBNIZ

ANDRS VESALIO

Mencionaba que la ciencia era imposible mientras la verdad sobre la naturaleza


tuviera que buscarse no en la realidad sino en las Sagradas Escrituras. Se
distingue especialmente en su lucha por establecer un nuevo criterio de
verdad, por sustituir a la autoridad oficial, con la observacin personal de la
realidad.

GALILEO GALILEI

Para muchos autores, la ciencia moderna realmente comienza con Galileo


Galilei. Esta opinin se basa en los dos avances en metodologa cientfica: el
uso de experimentos para explorar ideas especficas, y la matematizacin de la
ciencia. Es un matemtico terico, que procede a disear y a realizar
experimentos con objeto de establecer si la naturaleza est de acuerdo con sus
clculos. No slo haca experimentos para poner a prueba conclusiones
tericas matemticas, sino tambin para explorar fenmenos. En sus
interminables polmicas aparece como el portador del estandarte de la
modernidad.

WILLIAM HARVEY

Su gran contribucin al mtodo cientfico fue su xito en el uso de


experimentos para explorar a la naturaleza, haciendo hincapi en el anlisis
matemtico de dichos fenmenos as como a la constante experimentacin. l
se hace una serie de preguntas, hasta llegar a integrar todas sus
observaciones e interpretaciones en una sola generalizacin

ISAAC NEWTON

Considerado como el prototipo de hombre de ciencia moderno. Insisti en que


las generalizaciones del cientfico deberan basarse en el examen cuidadoso de
la realidad. Se refiri a sus procedimientos inductivo-deductivos como el
"mtodo de anlisis y sntesis".
ROBERT HOOKE

Se las arregl para incluir las observaciones microscpicas, que sirvieron para
introducir el uso de este instrumento de investigacin. Nunca llevo a cabo sus
trabajos y descubrimientos siguiendo el mtodo que preconizaron. Lo que este
esquema realmente ofrece de novedoso, es su carcter reiterativo, su clara
sugestin de ciclos repetidos de hiptesis, deduccin (o anlisis) y
experimentos, de rutinas idnticas cuya rplica realmente enriquece en forma
progresiva el conocimiento cientfico, hasta que se alcanza el nivel que
requiere y justifica la formulacin de hiptesis nuevas y ms generales.

GOTTFRIEN WILHELM LEIBNIZ

1) El principio de contradiccin, por el que juzgamos como falso lo que implica


una contradiccin, y como verdadero lo que se opone o contradice a lo falso,

2) El principio de la razn suficiente, por el que aceptamos que nada puede


ocurrir o existir sin que haya una razn suficiente para que ello sea de tal
manera y no de otra, aunque tales razones no las podamos conocer.

Tanto en su sistema filosfico como en sus trabajos cientficos, Leibniz actu


como si la ciencia contuviera un grupo de axiomas aplicables a cualquier
campo, derivando de ellos y de las definiciones de los smbolos las reglas
apropiadas para construir las frmulas que constituyen el contenido cientfico.

III. LOS FILSOFOS DE LA REVOLUCIN CIENTFICA: BACON, DESCARTES,


LOCKE, BERKELEY, HUME Y KANT.

FRANCIS BACON

Fue ms la de un poltico y hombre de letras que la de un cientfico. Su mrito


es fundamentalmente filosfico. Su objetivo no era expresar los fenmenos
naturales matemticamente, su la ciencia es ms bien cualitativa y de carcter
taxonmico.

Su mtodo cientfico surgi como un intento de corregir las deficiencias de la


teora aristotlica clsica, pero en realidad slo aport dos cosas nuevas: un
procedimiento para hacer inducciones graduales y progresivas, y un mtodo de
exclusin. Como no era un investigador cientfico no es posible cotejar su
filosofa con su trabajo en la ciencia. La contribucin ms importante de fue su
insistencia en que el conocimiento cientfico no slo conduce a la sabidura sino
tambin al poder, y que la mejor ciencia es la que se institucionaliza y se lleva
a cabo por grupos de investigadores. Otro aspecto importante de su filosofa de
la ciencia es su exclusin de las causas finales pues consideraba que la
bsqueda de las causas finales slo conduca a disputas verbales que hacan
ms difcil el progreso de la ciencia.

REN DESCARTES

Propuso que el conocimiento cientfico se inicia en la cumbre y de ah procede


hacia abajo, siguiendo el camino de la deduccin hasta llegar a la base, o sea
la naturaleza real.

JOHN LOCKE

Sus ideas tuvieron poca trascendencia en su teora del conocimiento. Es


considerado como el fundador del empirismo, la doctrina que postula que todo
el conocimiento se deriva de la experiencia. Intent apoyar al mecanicismo de
su tiempo y al principio de la causalidad; con relacin al mecanicismo, aunque
adopt diversas formas, todas tenan en comn la creencia de que existe un
mundo de tomos que subyace al mundo visible. La defensa de la causalidad
se relaciona con su idea del "poder", aunque la palabra se usa de manera muy
distinta a como la entendan sus contemporneos o a como la entendemos
nosotros. Segn Locke, cuando pensamos en objetos corporales combinamos
tres clases de ideas: cualidades primarias, cualidades secundarias y "poder"

GEORGE BERKELEY

Afirm categricamente que ser es ser percibido, o sea que lo nico que posee
existencia real es el mundo de las sensaciones, mientras que la realidad
externa no slo no puede percibirse sino que adems no existe. Su filosofa
cientfica ha sido bautizada como empirista, positivista instrumentalista,
fenomenolgica y testa. Sugiere que las cosas que llenan este mundo existen
gracias a que son percibidas por Dios, pero su poder es tan grande que a
travs de l nosotros tambin las percibimos. Seala que tambin la secuencia
ordenada y racional con que percibimos el mundo no proviene de ste sino del
nico cuyas ideas son por definicin ordenadas y racionales, o sea de Dios.
Anticip con gran claridad el siguiente y ltimo paso del empirismo, que fue el
reconocimiento de las dificultades implcitas en la teora filosfica de la
causalidad y de lo que posteriormente se ha conocido como el "problema de la
induccin".

DAVID HUME

Llev el empirismo de Locke y Berkeley hasta sus ltimas consecuencias.

Reitera que existe una relacin muy cercana entre las impresiones y las ideas
simples, en vista de que las segundas siempre se derivan de las primeras; en
cambio, las ideas complejas pueden construirse a partir de las ideas simples y
no pertenecer a ningn objeto real.
Neg la posibilidad del conocimiento racional y a postular que todo lo que
creemos se basa ms bien en nuestros sentimientos que en nuestra razn.

Una de sus conclusiones demostr que el empirismo puro no es suficiente para


el desarrollo de la ciencia

Los filsofos como Hume piensan que sus estudios y observaciones se refieren
a los lmites del conocimiento humano, mientras que los cientficos dicen que lo
que Hume demostr son las limitaciones del pensamiento abstracto

EMMANUEL KANT

Dentro del mtodo cientfico slo dos de sus libros son importantes. La tesis
central de estos dos libros es que, si bien nada de nuestro conocimiento
trasciende a la experiencia, una parte de l es a priori y no se infiere
inductivamente a partir de la experiencia. La parte del conocimiento que es a
priori incluye no slo la lgica sino otras reas que ni caen dentro, ni pueden
deducirse. En uno de sus libros refiere que se refiere a los sistemas filosficos
que pretenden alcanzar el conocimiento en ausencia de datos empricos.

IV. LOS EMPIRISTAS VICTORIANOS DEL SIGLO XIX: HERSCHEL, MILL Y


WHEWELL

El empirismo, que ser lo que nos ocupe en este captulo, floreci


principalmente en Gran Bretaa,

JOHN HERSCHEL

Fue quiz el primero en sealar con precisin que para cada nuevo hecho
cientfico, para cada hiptesis confirmada por datos experimentales, para cada
teora que predice con xito nuevas configuraciones de la realidad, hay dos
aspectos claramente distintos: por un lado, el descubrimiento, y por el otro, su
verificacin.

Una induccin cuidadosa, precisa y sistemtica, puede tener el mismo valor


que una adivinanza momentnea, si sus predicciones deductivas se cumplen
en la realidad. El proceso cientfico tiene, dos caras diferentes: una es la cara
del descubrimiento, y la otra es la de la validacin o justificacin.

JOHN STUART MILL

Todo su conocimiento de la ciencia lo obtuvo de segunda mano, a partir de los


libros, y no de la experiencia personal. Se trata, pues, de un tpico filsofo de la
ciencia.
Inicia con una crtica del intuicionismo y con la declaracin de que tanto la
planeacin social como las actividades polticas deberan basarse en el
conocimiento cientfico y no en la costumbre

Propone que el razonamiento que pretende pasar de lo general a lo particular


en realidad no existe, sino que todas las inferencias son siempre de particular a
particular. La verdadera inferencia es la que se hace cuando tal resumen se
integra sobre la base de casos aislados, o sea durante la induccin; en la
deduccin, la inferencia slo es "aparente".

Propuso que los principios matemticos tambin son empricos y surgen de la


observacin del mundo que nos rodea

La operacin central en El sistema de Mill es la induccin, que descansa en el


principio fundamental de la uniformidad de la naturaleza, que postula que lo
ocurrido una vez volver a ocurrir cuando las circunstancias sean
suficientemente semejantes.

WILLIAM WHEWELL

A diferencia de otros empiristas, en vez de pasar por alto las ideas y


contribuciones de otros cientficos y filsofos a los problemas de su inters, los
incorpor a su pensamiento filosfico. Postul la existencia de ciertas ideas
fundamentales necesarias para el desarrollo del pensamiento cientfico.
Concibi esta faceta de su sistema dentro de una estructura histrica, y por lo
tanto cambiante y evolutiva.

La investigacin cientfica se inicia con el anlisis minucioso de los conceptos o


ideas fundamentales, as como de las observaciones o hechos, que se
consideran relevantes en relacin con un problema especfico. Naturalmente,
este primer paso debe ser precedido por otros, cuyas funciones son decidir los
criterios de la mencionada relevancia y filtrar, a travs de ellos, al universo casi
infinito de todos los conceptos y hechos conocidos, actual o potencialmente. Lo
que sigue es la seleccin de las ideas apropiadas, la construccin de los
conceptos y la determinacin de las magnitudes. En esta etapa no se sealan
lmites al uso de hiptesis, que se reconocen como elementos creativos y por lo
tanto no sujetos a reglas generales. El proceso contina con la confrontacin
de las predicciones derivadas de las hiptesis con la realidad, por medio de
observaciones o experimentos, la coligacin de hechos y la conciliacin de
inducciones. En la medida en que las hiptesis se confirman por esos
procedimientos van adquiriendo el status de verdades comprobadas.

V. LOS POSITIVISTAS DEL SIGLO XIX: COMTE, MACH, PEIRCE Y POINCAR

El positivismo, tuvo su mayor impacto en el continente europeo y en Amrica.


Restringe las actividades de la ciencia exclusivamente a los hechos
observables y a la determinacin de las leyes de la naturaleza. Se relacion
con otro movimiento filosfico importante en el siglo XIX, el idealismo absoluto
de Hegel

AUGUSTE COMTE

Sostuvo que su mxima utilidad estaba en el campo de las ciencias sociales,


que l llamo "fsica social" y despus como "sociologa". Tiene dos objetivos
principales: Primero demostrar la necesidad y la propiedad de una ciencia de la
sociedad, y segundo mostrar a las distintas ciencias como ramas de un solo
tronco, o sea darle a la ciencia la categora que hasta entonces era propia de la
filosofa. Comte basa sus postulados en su estudio de la historia de la ciencia,
sostiene que la rama del conocimiento o ciencia, pasa por las siguientes tres
etapas sucesivas:

1.- Etapa teologa (buscar una causa primaria)

2.- Etapa metafsica (persigue una esencia)

3.- Etapa positiva (se establece una ley)

En relacin con el mtodo cientfico, el positivismo subraya que conforme los


hechos se hacen ms complejos, tambin los mtodos necesarios para
estudiarlos aumentan en complejidad. Los diferentes mtodos mencionados
son realmente tres: observacin (de los hechos, datos percibidos dentro de un
contexto establecido), experimentacin (por medios de la observacin los
llamados experimentos de la naturaleza) y comparacin.

ERNST MACH

Estaba convencido de que la divisin de la ciencia en especialidades era


artificial y arbitraria, adems de ser peligrosa. Su epistemologa es
estrictamente fenomenolgica. Rechaza de la ciencia, todo aquello que no se
deriva de nuestras sensaciones. Su concepto de ciencia era "la expresin del
mximo de conocimientos con el mnimo de esfuerzo".

CHARLES PEIRCE

Su inters central fue siempre la lgica, por medio de la que intent desarrollar
un mtodo cientfico que fuera comn a todas las ciencias, o por lo menos un
procedimiento para generar hiptesis. Distingua tres formas diferentes de
razonamiento usadas en la ciencia: deduccin, induccin e hiptesis.

Insisti, en que las hiptesis deban poderse poner a prueba


experimentalmente, y que debera hacerse con la mayor economa, no slo de
ideas sino tambin de trabajo, de tiempo y de recursos materiales. Las pruebas
experimentales deberan ser objetivas y directas, pero tambin las
demostraciones indirectas son igualmente aceptables. Finalmente, introdujo el
pragmatismo como un elemento nuevo en el mtodo cientfico, insistiendo en
la importancia de las consecuencias prcticas de todo el proceso.

HENRI POINCAR

Para Poincar, el mtodo cientfico se basa en la existencia de un orden general


en el universo que es independiente del hombre y de su conocimiento; postula
la capacidad de la mente humana para realizar ciertas operaciones. La meta
del cientfico es descubrir y entender todo lo que pueda del universo,
aceptando que su universalidad es inalcanzable; el progreso de la ciencia no es
otra cosa que la extensin progresiva de los lmites del conocimiento universal.
El descubrimiento de los hechos depende de la observacin y de los
experimentos, pero stos a su vez dependen de la seleccin realizada por los
cientficos, quienes no pueden observar y experimentar todo simultneamente.
Existe un criterio de seleccin: el hombre de ciencia escoge observar y
experimentar aquello que tiene la mayor probabilidad de repetirse. Reconoci
que el conocimiento previo tambin contribuye a la calificacin de un
fenmeno determinado como simple o complejo.

VI. EL POSITIVISMO LGICO: WITTGENSTEIN, CARNAP Y EL CRCULO DE


VIENA.REICHENBACH Y LA ESCUELA DE BERLN

Aunque tambin se conoce como empirismo lgico, empirismo cientfico o


neopositivismo lgico.

LUDWIG WITTGENSTEIN

Para l la filosofa es ms bien una actividad, en lugar de ser un cuerpo de


doctrina, y su objetivo es contribuir a aclarar las ideas.

Existen dos componentes esenciales en el conocimiento, el objetivo, que es la


realidad y el subjetivo, o sea el sujeto que conoce.

Concluye que el conocimiento cientfico reside, en la forma de la sociedad y en


sus costumbres, especialmente en relacin con el lenguaje. De manera que
realmente el cientfico (y tambin el no cientfico) nunca "ve" pasivamente al
mundo absorbiendo impresiones que posteriormente interpreta, sino que la
observacin es un proceso activo, matizado por las expectativas tericas, las
suposiciones culturales, los atributos del lenguaje, y otros factores ms, tanto
sociales como individuales; en otras palabras, la observacin es un proceso
conceptual que influye o determina la percepcin.

RODULF CARNAP
1) La lgica de la ciencia prescinde del contexto social (histrico o psicolgico)
del historiador.

2) La distincin entre ciencias empricas y formales es de contenido, no de


concepto.

3) Las ciencias empricas constituyen un todo continuo, que va desde la fsica


hasta la sociologa, y que incluye no slo a los hechos sino a las leyes.

4) No hay ciencias empricas diferentes que tengan fuentes de conocimiento


diferentes o usen mtodos fundamentalmente distintos, sino divisiones
convencionales para propsitos prcticos.

5) El progreso de la ciencia es un avance en los niveles de exactitud pero,


sobre todo, de reduccin.

6) Las leyes cientficas sirven para hacer predicciones; en esto consiste la


funcin prctica de la ciencia.

Creo principio de la confirmacin. De acuerdo con este principio, las hiptesis


pueden ser ms o menos confirmadas, o desconfirmadas, por los datos
observacionales.

Pero adems, una proposicin es confirmable si existen registros de


observaciones que la confirmen o desconfirmen, y una proposicin confirmable
es tambin experimentable cuando podemos definir y realizar a voluntad
experimentos que conduzcan a su confirmacin.

HANS REICHENBACH

Su punto de partida para su examen del problema de la induccin, lo enfoco


desde un punto de vista probabilstico.

Consideraba a la epistemologa no como un ejercicio crtico y prescriptivo. Su


funcin ms importante era generar una reconstruccin racional de la manera
de pensar de un cientfico "ideal", que siempre debera compararse con la de
los cientficos reales. El objetivo sera la eliminacin de todas aquellas formas
de pensamiento que no cumplieran con los dos criterios mnimos de
aceptabilidad racional: conformacin compatible con el resto de la estructura
previamente aceptada y un cierto valor de "consejo", o sea de contribucin
distinta y original a la mencionada estructura.

Una proposicin tiene significado slo si es posible determinarle un grado


definido de probabilidad; intentaba con esto hacer una reconstruccin racional
del conocimiento cientfico intenta hacer de una reconstruccin del argumento
que lo transforma en coherente y lo libera de lo que fueron adivinanzas o
apuestas especulativas, procede de manera esencialmente inductiva.
VII. LAS IDEAS CONTEMPORNEAS (I): BRIDGMAN, ROSENBLUETH Y EL
OPERACIONISMO; EDDINGTON Y EL SUBJETIVISMO SELECTIVO; POPPER Y EL
FALSACIONISMO.

6 de los 7 pensadores iniciaron sus carreras como fsicos y matemticos


(ciencias exactas)

Consideramos cualquier filosofa de la ciencia (de la vida) como


inaceptable; si esta considera al conocimiento cientfico con una importancia
secundaria.

Percy W. Bridgman

El OPERACIONISMO es un programa que aspira a relacionar a todos los


conceptos cientficos validos con procedimientos experimentales. Basada en lo
que los hombres de ciencia realmente hacen

Bridgman desarrollo un nuevo sistema filosfico y metodolgico, ntimamente


relacionado con el empirismo, el positivismo lgico y el pragnmatismo.

(Empirista puro: lo nico que posee existencia real son os hechos)

OPERACIONALISMO INICIAL: postula que todo concepto cientficamente


significativo debe de ser sujeto de definicin completa por medio de
operaciones fiscas, y que un concepto cientfico no es otra cosa que el grupo
de operaciones requerdas para definirlo.

CRITICA: si el operacionismo se tomar en serio resultara radicalmente


opuesto a lo que todo el mundo puede ver que los fsicos hacen, que es
trabajar con conceptos indefinibles operacionalmente.

INTRODUJO (Bridgman): Operaciones de papel y Lpiz maniobras lgicas y


matemticas por medio de las cuales un concepto cientfico aceptable puede
establecer conexiones indirectas con operaciones instrumentales.

PROBLEMAS DEL OPERACIONISMO:

1. Identificar conceptos con operaciones en una relacin de igualdad

2. Muchos conceptos pueden definirse por medio de operaciones


totalmente distintas.

3. Supone que la realidad y el tiempo son la misma cosa.

Arturo Rosenblueth
Cientfico individualista

Planeo, fundo y dirigi el Centro de Investigacin y Estudios Avanzados del


Instituto Politcnico Nacional CINVESTAV)

El concepto cientfico adoptado:

La construccin de modelos de los fenmenos naturales es una de las tareas


de la labor cientfica. Y su resultado es el conocimiento de una parte del
universo. Pero no de manera directa pues los objetos y fenmenos que
conforman el universo son muy complejos para entenderlos.

(Por eso el investigador agarra una muestra del universo para hacer su
investigacin)

Pues el hombre de ciencia no est capacitado para manejar con soltura y


elegancia algo tan complejo como la vida real.

SU PREMISA: los hechos cientficos no son reflejos completos de la realidad,


sino modelos simplificados y arbitrarios pero simpre posibles, de ella.

ADEMS:

1. La intuisin

2. La experiencia previa del invividuo

3. Las buenas ideas

Debern de dar como resultado

- El Problema:

a) Conduce a conclusiones generales

b) Estimular investigaciones

c) Una hiptesis ms fructfera

d) Mayor numero de predicciones

e) Resultados ms contundentes

Arthur S. Edditon.

SUBJETIVISMO SELECTIVO

SU POSTULADO: A partir del conocimiento puramente formal a veces es posible


derivar de hechos concretos
ARGUMENTO: es posible averiguar algo sobre la naturaleza de la realidad por
medio del examen de los conceptos y los mtodos de los fsicos, y este anlisis
puede ser ms fructfero que el de los hechos mismos descritos por ellos.

Karl R. Popper

Las teoras no son el resultado de las observaciones. Son conjeturas o


invesiones de los investigadores para explicar algn problema.

Una caracterstica esencial de las hiptesis es que pueda ser falseable. Si no


es as no tiene lugar en la ciencia.

Mientras mayor sea el contenido de las afirmaciones de una hiptesis, mayor


ser el nmero de de oportunidades para determinar que es falsa.

Aprendemos de Nuestro Errores, la Ciencia Profesa por Medio de Conjeturas y


Refutaciones.

La ciencia es asunto de tener ideas y ponerlas a prueba, una y otra vez,


intentando siempre demostrar que estn equivocadas, para as aprender de
nuestros errores.

La ciencia no empieza con observaciones sino con problemas

El problema surge cuando se registran discrepancias entre las expectativas del


cientfico y lo que encuentra en la realidad; empieza en el momento en el que
la estructura hipotticamente anticipada de un segmento de la naturaleza no
corresponde a ella.

VIII. LAS IDEAS CONTEMPORNEAS (II): LAKATOS Y LOS PROGRAMAS DE


INVESTIGACIN, KUHN Y EL RELATIVISMO HISTRICO, FEYERABEND Y El
ANARQUISMO

IMRE LAKATOS

IX. RESUMEN GENERAL Y CONCLUSIONES


CONCLUSIONES

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