Las poses
del sabedor
por FERNANDO URBINA RANGEL
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Chiribiquete, en la Amazona colombiana. El inventa- l, es decir, lo investig bailndolo con el fin de des-
rio inicial de figuras da ya ms de 200.000. cubrir sus verdaderas intenciones, evento que narra
El arte rupestre abyayalense por fin se est convir- en una de sus sabrosas obras.
tiendo en noticia de primer orden, al menos al interior Las primeras bandas migratorias llegaron al terri-
de los gremios especializados. torio colombiano procedentes del norte, en pocas que
cada vez se presentan como ms y ms remotas a me-
El estudio del arte rupestre en Colombia dida que avanzan los hallazgos arqueolgicos. Lo cier-
Como en todas partes, el estudio del arte rupes- to es que ya se encuentran testimonios de su paso por
tre comenz casi desde su origen mismo. Quien halla- el interior del pas que se remontan a cerca de 18
ba obras ejecutadas por un grupo anterior, las medita- milenios,7 fecha remontable, con toda seguridad, al
ba, las repona, las desarrollaba, las adornaba, las da- menos en lo que respecta a la ocupacin de zonas
perifricas. Esas bandas descienden de los descubri-
dores que penetraron en pocas muy pretritas por
Behring, bordeando las costas durante alguna
glaciacin que se remonta a no menos de 60 milenios.
Tal fenmeno climtico produjo una gran baja en el
nivel del mar, razn por la cual hoy da, al haberse
producido el deshielo con la consecuente subida del
nivel marino, la huella del temprano paso de esos pio-
neros ha quedado sepultada. Probablemente otras
oleadas menos antiguas llegaron a Abya-Yala prove-
nientes de mbitos ocenicos. La ltima invasin arri-
b de Europa; se buscaba fortuna y gloria y tambin
libertad para trazar y recorrer nuevos senderos, as esa
libertad costara la de otros. Obviamente, los autnti-
cos descubridores fueron los primeros. Y todos deja-
aba, las simplificaba, las comentaba al margen elabo- ron obras rupestres, desde los paleoindios hasta los
rando otros trazos. O bien las repudiaba borrndolas, misioneros cristianos que estampaban su simbologa
escondindolas o convirtiendo los sitios donde esta- sobre las tambin sagradas pinturas de los vencidos.
ban ubicadas en lugares prohibidos, tenebrosos. El La actividad grabadora y pictgrafa contina, un tanto
hombre de todos los tiempos necesita interpretar lo espuria, por supuesto, pero apoyada en el mismo im-
que encuentra, posicionarse frente a ello, sobre todo pulso ntimo: fijar una experiencia, aprehender algo,
si es hecho por otros hombres; es una constante del dar una indicacin, transmitir un mensaje, hacer una
espritu; ste siente horror por el vaco de sentido.6 ofrenda, domear una fuerza, solicitar un don, tratar
Slo que estudiar no quiere decir con lo otro, jugar con las formas. No es
necesariamente escribir o hablar; raro encontrar sobre algn antiqusimo
tambin se estudia haciendo m- mural amerindio dos corazones flecha-
sica, mmica, bailando o dibujando. dos rubricados por dos nombres casti-
Cierto gnero de artistas sabe muy zos; o la propaganda electoral de un
bien que investigar, estudiar, medi- politiquero. En el fondo es la vida que
tar, pensar, no es necesariamente sigue fluyendo. El arte es arte de la vida.
verbalizar. Viene a la memoria un Tantos milenios de ocupacin tem-
episodio narrado por Castaneda: prana permitieron profundos desarrollos
cuando el brujo Zacatecas lo bai- culturales cuyo proceso diversificador
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nes establecieron contacto los primeros estudio- sentido, el ser humano (su forma, sus actos) es el
sos occidentales, asignaban la hechura de esas ser que ms sirve para pensar, entre otras por-
obras al tiempo sin riberas de los mitos. que es el que sirve para agrandar y dimen-
En el curso medio y bajo del segmento de sionar el sentir.
ro correspondiente a Colombia, se han po- El motivo ms frecuente y con mayores
dido detectar no menos de 5.000 grabados desarrollos grficos en los roquedos del
rupestres y tan slo ocho pictografas.11 Caquet es el de la figura antropomorfa
Aparte de las figuras que establecen en posicin sedente.13
una relacin grfica entre hombre12 y ser- Para las culturas indgenas actuales el
piente, muy probablemente desarrollando el verdadero hombre es aqul que detenta las pa-
tema de la segmentacin de la canoa-cule- labras de antigua y stas tienen como sede
bra que transporta a la humanidad primor- el banco ritual del Sabedor. Utilizando pa-
dial o que equivale a sta aparecen una ralelismos etnogrficos pienso que la gran
serie de ejecuciones muy naturalistas, como importancia que se le da al hombre senta-
la figura del mico saltando, pieza que ejemplifica do en la actualidad entre las comunidades in-
el dominio en la captacin del movimiento. Se mues- dgenas de manera especial entre las amazonenses
tra tambin el paso del trazo unidimensional, propio guarda relacin con la notoria recurrencia del tema
del petroglifo, al relieve escultrico, hasta llegar a fi- grfico en las representaciones rupestres. De ah que
guras volumtricas liberadas de su empotramiento. avance la hiptesis de que las significaciones que hoy
Lvi-Strauss considera precisamente refirindose da acompaan la pose sedente del Sabedor, sirvan
a obras de arte rupestre que hay animales que son de teln de fondo para asomarnos a la perdida signifi-
preferidos a otros para ser pintados o esculpidos, no cacin verbal que tuvieron los antiqusimos petroglifos
tanto porque sean buenos para comer sino porque son que muestran antropomorfos en posicin sedente.
buenos para pensar, debido a sus posibilidades simb- En el presente artculo se incluye una serie de dibu-
licas. Se dira que, por ejemplo, una serpiente como la jos calcados de las fotografas de algunos de los
inmensa anaconda (Eunectes murinus) resulta muy til petroglifos presentes en los roquedos del curso medio
para vehiculizar el pensamiento, toda vez que es un del ro Caquet (comarca de Araracuara, y ms
animal de agua, de tierra, hace tneles, trepa a los r- especficamente de la regin de Guaymaraya, arriba
boles, cambia de piel, se enrosca y desenrosca y es for- del can de Angosturas). Unos de ellos son represen-
midable No por menos en varias culturas amaznicas taciones en las cuales lo denotado es bien explcito: la
aparece como el animal smbolo polismico de su figura antropomorfa sedente; en tanto que otros mues-
polifactica realidad (entorno y cultura). Si esto ocurre tran al artista solazndose en el juego de las simplifica-
con una bestia, qu no pasar con el hombre! En este ciones, las abstracciones y las ms profusas variaciones.
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El sentido o connotacin del hombre sentado
En culturas abyayalenses (amerindias) la expresin
hombre sentado designa al Sabedor, personaje que
adopta esa postura para meditar, o bien para transmi-
tir la milenaria tradicin oral, consteladora verbal de
su cultura. Enraizado, pronuncia entre su gente las
palabras de antigua, las que permiten humanizarse
integrando un mundo, palabras para conmemorar y
exaltar, palabras que orientan el trabajo, palabras que
enderezan rumbos, palabras curadoras, palabras para
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En su inmensa maloca,
Creacin sentado,
el Abuelo nos dice la Palabra,
El Padre Creador, la que otra noche
sentado en el aire, oy del ms anciano
averiguaba muchas cosas. cuyos aos lo hacan casi origen.
Se sent y comenz a crear todas las cosas.
Cerr sus ojos y apareci una bolita negrita, Y el otro,
apareci entre algo que era nada. el que empu cinceles,
tall la historia
Al cerrar los ojos vea una bolita negra. entre la piedra arcaica
Abra los ojos y no vea nada. y as dur ms all
Cerraba los ojos de nuevo y esa bolita se agrandaba. de todos los silencios.
Esa bolita es la que tenemos en los ojos,
[Poema tomado de los textos de la Exposicin fotogrfica y textual Amazona
se agranda y se achica.
Naturaleza y Cultura de F.U., Centro Colombo-Marajoara, Bogot, 1982.]
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