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Filosofa de la Religin:

Canon de la Razn pura:

La razn humana, en su uso puro no consigue nada, necesita de una disciplina negativa que la
refrene, limite, evite errores.

Sin embargo, tiene que haber en algn lugar una fuente de conocimientos positivos
perteneciente al mbito de la razn pura (de dnde surgira sino tal anhelo de hallar suelo firme
ms all de la experiencia? Genio Maligno?). Es de esperar que tenga ms suerte en su uso
prctico.

Canon: Conjunto de principios a priori del correcto uso de ciertas facultades cognoscitivas.

Seccin Primera: El Objetivo final del uso puro de nuestra razn.

Razn arrastrada por una tendencia natural de su naturaleza a rebasar su uso emprico y a la vez
a no encontrar reposo mientras no haya completado su curso en un todo sistemtico y
subsistente por s mismo.

Objetivo final: En relacin con el cual todos los dems poseen el valor de simples medios.
Unidad. Tres objetos con relacin a los cuales el inters especulativo o aplicable a la naturaleza
es mnimo. Son siempre trascendentes para la razn especulativa, carecen de todo uso
inmanente. Esfuerzos completamente ociosos y extremadamente difciles:

- Libertad de la voluntad: Solo afecta a la causa inteligible de nuestro querer


- Inmortalidad del alma: La comprensin de la inmortalidad del alma no ampla nuestro
conocimiento ni ofrece materia para extraer consecuencias.
- Existencia de Dios: Se hara comprensible lo teleolgico en la construccin del mundo,
as como el orden en general. Pero no es posible derivar de ello ninguna disposicin u
orden peculiares

Prctico: Todo lo posible mediante la libertad.

Felicidad: leyes pragmticas de la conducta libre encaminadas a la consecucin de los fines que
prescriben los sentidos

Leyes prcticas puras o morales: Fines dados a priori por la razn, no empricamente dados,
absolutamente preceptivos (slo estas pertencen al uso prctico de la razn pura y admiten un
canon)

Qu hay que hacer si la voluntad es libre, si existe Dios y si hay mundo futuro.

Dado que solo afecta a nuestra conducta en relacin con el fin supremo, el objetivo ltimo de
una naturaleza que nos ha dotado sabiamente al construir nuestra razn no apunta en realidad a
otra cosa que al aspecto moral

Voluntad (patolgicamente) animal: Una voluntad que no puede mas que ser determinada por
estmulos sensibles.
Arbitrium liberurm: Independiente de tales estmulos. Puede ser determinada a travs de
motivos slo representables por la razn. Poseemos la capacidad de superar las impresiones
recibidas por nuestra facultad apetitiva sensible gracias a la representacin de lo que nos es
beneficioso, perjudicialetc. Reflexiones acerca de lo deseable que se basan en la razn. sta
dicta leyes que son imperativos Leyes objetivas de la libertad o prcticas. Establecen lo que
debe suceder aunque nunca suceda vs. Leyes naturaleza, lo que sucede).