UNIVERSIDADE REGIONAL DO NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE

DO SOUL
MESTRADO EM EDUCAO NAS CINCIAS
LICENCIATURA EN PSICOLOGIA Y PEDAGOGA
VALORES EN LA EDUCACIN
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FECHA: 18 de abril do 2017
DISCIPLINA: Espao e Tempo em Educao.
NOMBRE: Daniel Fernando Sanchez Navarro.
TEMA: Milton Santos, Por uma outra globalizao.

Milton Santos es una figura famosa en el mundo acadmico, expulsado de su pas, recorre
varios lugares trabajando y consolidando desde sus investigaciones, la perspectiva que se
constituir en su ms grande aporte a la geografa y las ciencias sociales, que marcaran
toda una generacin. Naci en 1926 y dejo est tierra en el ao de 2010, no sin antes dejar
un currculo tan extenso como un pequeo libro, contiene en l, adems de sus
investigaciones, 20 nombramientos a Doctor Honoris Causa, prueba de su incansable
espritu crtico y de entrega por ayudar a comprender las nuevas dinmicas que alteraban el
mundo que l quera defender.
Su obra epitome La naturaleza del espacio, es un punto y aparte frente al desarrollo que
vena dndose en la geografa en Amrica Latina; en ella, Milton Santos, realiza una meta
reflexin sobre el objeto de la geografa, es decir, el espacio geogrfico que devendr en
una postura metodolgica de investigacin de una geografa con conciencia histrica y
potencial transformador. Sus postulados darn comienzo a la versin latinoamericana de la
geografa radical, ya que entiende el espacio como una construccin humana, un proceso
que se viene reconfigurando conforme se configura lo humano mismo, y como tal, un
objeto que es susceptible de ser transformado por las mismas personas que habitan en l.
El espacio geogrfico, ser para Milton Santos un conjunto indisoluble entre sistemas de
acciones realizadas por medio de la tcnica y sistemas de objetos que constituyen el espacio
en un movimiento dialctico entre forma y contenido que contienen categoras como:
Paisaje, configuracin territorial, divisin espacial del trabajo, espacio producido y espacio
productivo que, a pesar de ser tan constitutivo de lo humano como el tiempo, llevaba
bastante siendo ignorado por los que a bien desean un cambio social, ya que solo se
entenda como campo de disputa el plano histrico, poltico y econmico. Desde este
enfoque integrador de la tcnica y los objetos, vuelve a ser central la categora de trabajo
como forma de transformacin de lo real, como otrora, describi Marx.
En su obra, Por una otra Globalizacin, Milton Santos, utiliza su entendimiento del
espacio geogrfico, para explicar para nosotros las nuevas dinmicas socio espaciales que
estn inmersas en una categora en exceso confusa como lo es la globalizacin, atrapada
entre su rpida mutacin y su confrontacin con categoras ya consolidadas como la de
imperialismo. comenzar por darnos tres visiones del mundo. El mundo como fabula, como
perversin y como posibilidad, las cuales son extendidas en sus 6 captulos. La
introduccin y el segundo captulo se destinan a comprender la fbula y, por ende,
controvertirla como explicacin suficiente, los captulos entre el 3 y el 5 se dedican a
establecer lo perverso de la globalizacin y, por ltimo, el apartado final ofrece la
posibilidad frente a la perversidad.
la globalizacin es sin duda un cambio en la configuracin espacio tiempo donde las
relacione internacionales se quedan cortas, y es el mundo el que se conecta, sin embargo,
esa conexin no es homognea, benefactora en todos los casos. Lo que esta conectado es el
mercado y lo que transita por el mundo es la mercanca. Lo hace desde nuevos nodos
espaciales que son puntos de anclaje de las plataformas locales a las dinmicas globales, es
decir, las empresas trasnacionales, y lo hace con ayuda de las convulsionadas tecnologas
(distinto a tcnica, pues esta es una dimensin humana de intervencin en el mundo).
La globalizacin es un problema, en trminos de que agota las herramientas analticas
contemporneas a ella, ya que todas estn basadas en la idea del estado nacin y no
comprenden lo que ocurre ms all de ellos, entre ellos, sobre ellos, etc. Hasta aqu la
fbula, la confusin frente a la globalizacin que permite interpretaciones inocentes en
donde la globalizacin actual es un campo de nuevo comienzo donde todos iniciamos desde
el mismo punto para arrojarnos a buscar las nuevas ventajas del mundo en conexin.
El mundo como perversin, es la explicacin de lo desigual y peligrosa que es darle rienda
suelta sin contraposicin al proceso actual. El espacio globalizado no est dispuesto para la
globalizacin de lo poltico, ni de lo cultural, nicamente del mercado. El mercado tiene
directrices claras que estn concentradas en centros de poder que definen la configuracin
espacial y con ella, la divisin territorial del trabajo, haciendo que la nica relacin que sea
planetaria sea la del dominio del capital, mientras se exacerban las contradicciones locales
que perversamente son ignoradas en pro de seguir siendo de utilidad al esquema global del
mercado, sin importar que se produzca pobreza y se incremente la desigualdad, generando
un mundo en crisis, que en vez de combatirlas las produce, en trminos de que son ellas que
generan de manera inhumana la apertura hacia el dominio espaciotemporal.
Un sistema tcnico de escala planetaria basado en la deslocalizacin de los procesos
productivos, que unifica mediante una mediacin poltica, o dominacin poltica, los ritmos
de produccin, aunque para ser mas asertivos, unifica las metas de produccin, las
exigencias de la competitividad, y deja fuera a quienes por sus condiciones locales no
pueden adaptarse a ellas generando miseria. La crisis es el proyecto.
No obstante, como describe Gramsci, la hegemona existe, solo porque la contra hegemona
se le resiste, y esta globalizacin tiene dos modos de encontrar sus lmites. Sus lmites
internos ligados a el propio carcter de las crisis, cada vez ms recurrentes, agudas y
difciles de manejar, por ejemplo, los que son consecuencia de la racionalidad productiva
que no consiente puntos finales y que avanza por el avance mismo, sin un objetivo claro,
solo producir por producir, va a encontrarse de golpe con la finitud de los recursos del
planeta. Por otro lado, los limites que va a encontrarse en el seno de las clases oprimidas y
de los propios sistemas tcnicos locales. La centralidad de la periferia esconde la
posibilidad de la periferia de alterar los centros o de convertirse en uno.
Estos lmites son un llamado de atencin sobre lo que Milton Santos llama la posibilidad,
un nuevo mundo es posible, en l tiene su lugar el boque sur, histricamente oprimido, el
retorno de la fuerza soberana de los estados nacin, la fuerza de la cultura local, y el rescate
el sentido de lo humano como algo netamente revolucionario, no ms recurriendo a los
discursos de antao, sino que el hecho de sumarse a una bsqueda por el humanismo
perdido genera una controversia revolucionaria en busca de una nueva configuracin
espacio temporal que se base en la mundializacin de los que une.