Clement Greenberg Arte y Cultura Ensayos criticosLos apuros de Ia cultura a See et en ae ieee ee Bingen else cee cre aie Eigse ncn gene eee area feign tan Seen aoe eee ae ee eetnn: ene ee ese ae ate Stee oe Seals Sopra nant hna ta oe se ita oa Sua pen ec naan ee ae ec deh ln et ion ene oa ne See ene Sr 2 eee aa are 2 for ined amc acta Ene ly ites anes (mt is ane ne tes 2° en te ote era ann oars ao tee ae epi serbia Bai Cam ay te Net tlt to Os Bs cae cy sleja de a literatura no resulta nada nuevo, Bis mostrado tan inexpertoe incluso tan net oro ag En el libro abundan perogrlladss como éxtas: <1-puc- Ge ecirse que In pualdad apsolns implica is eresponsabiliad Spirrel>y cua, demeracia en In que tool mid ene a fisina responsabilidad ante todas ly coss seria opresoa Pars Geiperevnes conacentesy Uceniosa pars los demic, ay un Piste aus cmplena con esta tract “El problemas de ln eolo I neces In csigrnsvays Ge tabla de wlance erbat fla mente rus y de evans fuera impersonalesy. Los fine Benrcricance soa ace articuo iflayente © tafarable, et pares Seater cdestgeos a ffos entigwos eificioe para dejar bre el terreno sobre el que eee eilicrpenscie: ee come fiecanicadas» y se discalpa de € caliicandolo de sAoreo inck etal pare alviar lor sentmientos dl autor y quick tambien fos de sigunos de sus lectores mis afiness, sin pereatarse al e qué clase de floreo puede ser tan mania expresion Perlodistica Pero nuestro asombro se Torna en desmayo ante foses como le siguiente: «No apracho el exterminio del ene. ‘migo: 1a politica de exterminar 0, como se dice barbaramente, Tiguidar alos enemigos ex uno defo fendmenos mas slarmantes de la guerra y la paz modernas, desde el punto de vista de quie- tes descan in superviencia de la calttra, Uno necesita ene gos Sin embargo, a pesar de todo lo que hay en el tbro de Heoberente, abeurdo y hasta sbureido, persisen cares Tod Gios de esa inticin que levaba «Eliot planter ia caestion Sdecuada en el momento portuno, Se enfrenta sn gran Pro Bema, que muchos pensadores mis Tberaies 0 ma ivstraos oe 61 preferian clufr, y sefala algunos de los nites dentro de os fale habia que planter ese problema. Y na ver te Bids en cuenta todos sus gees toto bu grado de irrespor- Sabiidad intsistl, an queda To sficente pars romérvelo a serio. El titulo mismo, Notes Towards the Definition of Ci ture, es engafioso, pcs Eliot se limita a tomar una definicion Y continuar adelante. La cultura sincluye todas las actividades aracteristicas de un pueblo: el Derby Day... la mesa de pino. Ja ool hervida y cortada en trozos... las igiesias goticas del si flo xix y la masica de Elgar. Yelo que forma parte de nuestra ‘cultura también lo forma de nuestra religion vivida». Tal como 2usa Eliot los términos, ecivilizaciéns parece una palabra de contenido mucho més'amplio que sculturas, aunguc tends también a hacerlos intercambiables, con consecuensias emia, razosas para él y para su argumentacion, En el capitulo introductorio esctibe: ‘La pregunta mds importante que podemos hacernos es si existe 0 no alin eriterio permanente gue nos, petinie Comte, tna civilian con otra y hacernon una iden desu proeteere a ¢eadenci. Al comparar tna civilascion con otra, al compares Jas diferentes etspas de nuestra propia cvilzacin, hemos oe nk ‘itr que ninguna sociedad mi nintina épeca de tna soeisind date ealita todos los valores de la cviliscion, Es impenbie auc tobe e508 valores sean compatibles calre aly es wushmens Gente ace al reallzar unos perdemos el apreco por otros No cbstante, pote ‘ot distingur entre progreso_y retroveso, Podemos, arma con erta seguridad que fuesira epoca es de decadencis; ‘eles de eutura son mis bajos gue face incassta aoa! Brucbas de ean decadencia son visibls en todes lar foscag ae a, Actividad humana, No yeo raxin alguna por la cual la decadencls de Ja cultura no heya de sepuir adelante. ni razon que nos beanie incluso prover tn periodo, bastante largo, durante el cual xe Ponta kei ou noha, Mirzund Cla. Eniences Ta clin eae gee hacer do nuevo desde ef suelo; y cuando digo gue Sexe ane Nee de nuevo desde el suelo no me'refiero a que fr tatzan te misey 8 Ja vida las actividades de demagogor politicos: Este crssyo nine tea i enesticn de'siexisten o no condiciones permanence orateen cia de las cuales no cabe esperar ninguna culture superior Eliot no vuelve a hablar para nada de ese wcrterio per manente» de comparacisn que cra sla. pregunta mds impor tante que podemos hacernoss. Nos maravila cdma, vain coker, 80, podemos distinguir entre cultaras superiores ¢ inferiore, énire progresoy retroceso»,y not pregumtamos de donde sone esa «seguridad» con que se afirma que las pruebas de tne de, aidencia ‘en los niveles cullurales son svitibles en todas ise faoetas de la actividad humana hoys Desde luego, las. prucbas preponderantes mostraian todo lo contrario: de esa" decadencia cultural en In tienda 4,14 investigacién, en la salud ya ingenierla en los times ‘lneuenta alos. La marin del mundo occidental come amen, tos mejor preparados y vive en interiores mls ngradabies, antes: y por mucho que los ricos pucdan haber perdido ee sleeanca, Jos menos sicos son desde lego nse finos que anton afirmacién de Eliot no solo es exagerada, sino innecesara, Si se hubiese limitado a decir que los niveles decor ee ee arados més altos de la cultura desinteresada, uno no tendria 30 _ ~~ bandonar el sentido comin para atentir, como vo mismo fungus nadie mcjor gue el para establecer un crit. 4o hart anente> do comparicon). Ys damos por supaesto aie sie pefproducido clerta mcjora. cn los niveley medios de cul 208 Joy seguro de que todos concordariamoe en gNe POF ise que fuese esa mefora nunca compensaria tun deterloro oe gados superores. IB oe “poco el acento Go-las Notes se carga en la deseripelon 3s reopdiciones permanente, en cays ausencia no cabe Co err ninguna cultufa superiors Eliot no pretende que nos unos lnmedistamente a rstablecer o estaurar esas cond Honest duda de que sea posible hacerio en un futuro prevish fie, Simplemente espera disipar las iusiones populares sobre In tlestvidad de medidas ad hoc. a primera de esas tres condiciones es una cotructurs onginiea (y no simplemente planeads, sino en crecimsen- {2) que fomente ls transmision heredtaria. de cultura. dentro. de tome cultura; y esto requicre 1a persistencia de [as clases sociales, a segunda ex la necesidad de que una cultura sea divisible sco frificamente en clturas locales: esto planien el proolema del «re onallsims, La tercera es ol equilbrio entre unkdad y divesided fn la eligi, es deci, entre In universelidad de la d&ctrina y 1s irtcnlartancs Gal culto'y te dovocien Pero no acaban aqui «todas las condiciones necesarias para una cultara floresients, sino que chasta donde legen mis shservacones cs muy improbible ge exista una ciation Superior si no se dan esas condiciones» Una vez mds, la argumentacion de Eliot esté mejor fandamentada de Toque parece. Cabe discutir que cualquiera de las culturas que han existido en el pasado cumpliera la se- ganda la trcera condiciones, peo no hay duds alguna sobre Ia primera. No conocemos ninguna civiliacion ni cultura ur bana sin division en clases, Este el punto fuerte de todo el argumento conservador. Pero toda su fuerza esta en la fuerza de los precedentes en que se apoya, y si encontréramos unos, Precedentes de signo contrario se veria considerablemente de bilitado, ¥ si ese punto se viniera abajo, la discusion sobre las apuros de Ia cultura contemporinea habria de extenderse m= ho mas alla de los limites en que Eliot la encierra. Hay que decir también que los mites que enmarcan 4s discusion de este mismo problema entre lo lierales 10 #0 Micho més amplios. El libro de Eliot me lo recuerda una Ver ‘is, pero también me recuerda 1a omnipresencia de Marx, sin el cuat ni el propio Blot hubiera sido seguramente ctPaz 3t