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FA - TIAGO RASCHE

Vale dizer que o fundamento triunfante do Estado Democrtico de Direito a dignidade da

pessoa humana (art. 1, III da Constituio Federal) e que o direito vida e a integridade fsica do

ser humano encontram-se resguardados neste fundamento.

A lei 11.794, sancionada em outubro de 2003, regulamentou o Artigo 225 da Constituio

Federal e estabeleceu as normas vlidas at hoje para o uso de animais em pesquisas cientficas,

substituindo a Lei 6.638, de 1979, que at ento determinava as regras para a "prtica didtico

cientfica da vivisseco de animais". o uso de animais em pesquisas cientficas regulamentado no

Pas pelo Conselho Nacional de Controle de Experimentao Animal (Concea), criado na sano da

lei, em 2003.

Diante disso, vimos que a deciso favorvel dada a famlia Rascher pelo juiz foi contra as

leis Brasileiras pelo mtodo utilizado na pesquisa, por mais que uma pesquisa cientifica seja feita

em nome da cincia, nunca poder ser aceita se violar a dignidade da pessoa humana.

Porm, como um caso excepcional, a mesma cincia pode ajudar a salvar vidas e contribuir

e muito para a melhoria das condies de vida, sobretudo na descoberta novos tratamentos ou cura

de doenas para o Tiago Rascher e varias outras crianas que necessite do mesmo tratamento, sendo

que a suspenso estar desrespeitando a dignidade da pessoa humana, j que houve tanto sofrimento

pra conseguir tais resultados desta pesquisa, seria totalmente digno e constitucional utiliza-los para

salvar vidas.

Quanto famlia Braun, caber ao Estado brasileiro normatizar de forma mais clara as

pesquisas cientificas, proibindo qualquer prtica tendente a violar a integridade fsica, enquanto

indivduo ou da humanidade.

O outro princpio que defende o ser humano da ameaa incessante de experimentos

relacionados biotica o da Dignidade da pessoa humana criado e imortalizado no cerne de


nossa Constituio Federal de 1988, mais especificamente, no Inc III do Art 1 :

Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e

Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como

fundamentos:

I - a soberania;

II - a cidadania

III - a dignidade da pessoa humana;[3]

Usar seres humanos como cobaias de laboratrio no exclusividade de campos de

concentrao do regime nazista. Em nome da cincia, muitas atrocidades j foram cometidas

num passado no muito distante. Algumas delas em pases insuspeitos como EUA, Japo e -

quem diria! - Brasil

Brasil, de 2003 a 2006.

Nmero de cobaias: 40 homens.

-Experincias: As comunidades ribeirinhas de So Raimundo do Pirativa e So Joo do

Matapim, no municpio de Santana, no Amap, serviram como cobaias em experimentos

cientficos sobre malria. Diariamente, cerca de 40 voluntrios aceitavam ser submetidos a

picadas de mosquitos transmissores da doena em troca de mseros R$ 12. Em uma das

comunidades, 50% dos participantes contraram malria. Em 2006, o senador Cristovam

Buarque (PDT-DF) denunciou o caso ao Ministrio Pblico Federal. [2]

Na analise do caso visto que a famlia Rascher est percorrendo todos os caminhos mdicos, e

esbarrou na parte tica da qual envolve a questo de direito constitucional aqui presente. Para

debatermos a situao da doena da qual Tiago vem sofrendo, e a luta de toda famlia na busca da

cura da enfermidade, vamos usar o bom senso e equilibrio e nossa Constituio para resguarda os

direitos de Tiago e outros cidados, desconsiderando o interesse da famlia, ainda restar a


responsabilidade objetiva dos pais, que foi introduzida em nossa doutrina jurdica, com base no

novo Cdigo Civil de 2002[4]. Assim, resta-nos curvar-nos, ante a nobre batalha travada entre os

pais de Tiago, frente aos desafios encontrados para atingirem seu objetivo que o restabelecimento

da sade de seu filho. As necessidades bsicas de um adolescente j so um desafio para os pais,

quia problemas de sade desta magnitude.

J, a famlia Braum, encontra-se fora da realidade atual de nossa sociedade. Sua conduta e

paradigmas antiquados no prosperaro em bloquear o progresso da nossa cincia. Feliz o

comentrio da Sociedade Mundial para o Progresso da Cincia ... a cincia no em si mesma

moralmente boa nem m, apenas faz avanar o conhecimento e complementa A sua forma de

utilizao pelos homens que pode ser aceitvel ou inaceitvel [1], pois, uma das coisas que

poderiam ser aceitas pelas vtimas do holocausto, se pudessem e fossem inquiridas, seria a

autorizao para aproveitamento das pesquisas conseguidas atravs de seus sofrimentos. Pelo

menos seria uma razo nobre para morrerem. O que no foram-lhes ofertados na oportunidade. Sem

dizer que, nos dias atuais, muitos problemas de sade no seriam resolvidos caso no houvessem

citadas atrocidades no passado.

Existe uma territorialidade de determinada para cada lei. Ela tem um pblico alvo determinado. Se

as leis permitiam o que ocorreu no holocausto, ento foi legal. Se nunca avanarmos, um pouco a

mais, aps um determinado ponto em que chegamos, nunca evoluiremos.

No h como desconsiderarmos que a Constituio Federal de 1988 posicionou a pessoa Humana

em seu ncleo principal. A proteo aos direitos sociais e, principalmente, sade, so indelveis.

Em resumo, a vida deve ser preservada a todo custo. No objeto de barganha. absoluta e

indiscutivelmente relevante.

A vida o bem mais precioso que o Ser Humano detm, por isso deve ser desconsiderado o

recurso de Alina Braun, que, de forma oportunista, retomou vingana pessoal em relao ao bisav

de Tiago Rascher, que nada tem haver com as atitudes de seu antepassado. Ademais, a utilizao das

pesquisas, ora conquistadas, podero ajudar Tiago e muitas outras pessoas, considerando que seus
entes correro o risco (positivo ou negativo) na tentativa da cura.

O pequeno Tiago Rascher tem uma doena rara e letal. Seus pais, preocupados, procuram vrios
mdicos em busca de um diagnstico at que so informados de uma pesquisa universitria
brasileira sobre a doena do menino.

Ao contatar os pesquisadores, a famlia descobre que os dados necessrios para realizar as pesquisas
no podem ser usados por ordem judicial. A razo que os dados foram coletados por mdicos
nazistas, usando como cobaias os prisioneiros dos campos de concentrao, o que viola flagrante e
inexcusavelmente tanto as legislaes atuais quanto os cdigos de tica mdica e cientfica.

A famlia de Tiago, no entanto, entra com uma ao judicial buscando suspender a ordem que
probe as pesquisas. Argumenta que, embora os dados tenham sido coletados de forma criminosa e
antitica, no possvel conseguir esses mesmos dados de outra forma, nos dias de hoje, justamente
porque nenhuma pesquisa ser feita diretamente com seres humanos em um Estado Democrtico de
Direito. Assim, querem que seja concedida a permisso, ainda que em carter excepcional, para que
se possa tentar salvar a vida de crianas como Tiago, j que no h, num sistema cientfico tico,
forma de ter acesso aos dados necessrios.

Um juiz d provimento ao pedido da famlia e libera as pesquisas, excepcionalmente, nesse caso.


Ento, Alina Braun, uma judia polonesa de 80 anos residente em So Paulo, entra com um recurso
contra essa deciso, alegando que os dados conseguidos de forma to violenta e abominvel no
podem ser usados, mesmo hoje em dia, sob pena de estimular, ainda que de forma tardia e
camuflada, o uso de formas antiticas de pesquisas cientficas. Afinal, deve haver punio para
dados colhidos antieticamente, ou ento tais atos continuaro a ser cometidos. Alega tambm que
foi, ela mesma, prisioneira do campo de Aschwitz e cobaia humana do Dr. Rascher, bisav de
Tiago. Segundo documentao levantada, o Dr. Rascher foi um dos pioneiros entre os 350 mdicos
que oficialmente se envolveram em experincias nos campos de concentrao.

O caso chega ao Tribunal, para que seja decidido. Delibere com seus colegas, levando em
considerao as opinies dos grupos abaixo, que se manifestaram publicamente sobe o caso.

A famlia Rascher

Argumenta que os dados podem salvar vidas de crianas como Tiago e que o menino no pode ser
punido por atos cometidos por seu bisav, por piores e mais monstruosos que eles tenham sido.
Dizem que eticamente desejvel que se aproveite os resultados da pesquisa para fazer bem aos que
dela necessitam, pois estes so inocentes diante do mal praticados por outros. Alegam que no
razovel permitir mais sofrimento de inocentes quando no h como se voltar atrs no mal j
causado pelo nazismo.

. A famlia Braun
Acha um desrespeito que dados obtidos com o sofrimento e o extermnio de prisioneiros,
principalmente judeus mas tambm ciganos e homossexuais, sejam usados sem o seu
consentimento. Num Estado de Direito, uma pessoa deve escolher se doar ou no seus rgos,
mesmo que isso v salvar vidas, porque se deve respeitar a individualidade, as crenas, as religies
e as diferentes vises de mundo. Assim sendo, em uma democracia, da mesma forma que as pessoas
devem ter o direito de escolher o destino de seus rgos, devem ter o direito a decidir se permitem
ou no o uso de dados conseguidos atravs do massacre e da dor de seu povo. No caso especfico,
so absolutamente contra o uso dos dados.

. Sociedade Mundial para o Progresso da Cincia


Alegam que gostariam de jamais precisar usar dados coletados pelos nazistas, mas que no existem
opes para a sua pesquisa. Afirmam, ainda, que a cincia no em si mesma moralmente boa nem
m, apenas faz avanar o conhecimento. A sua forma de utilizao pelos homens que pode ser
aceitvel ou inaceitvel. Por isso defendem que seja mantida a autorizao para a utilizao dos
casos, embora sejam contra os mtodos praticados.

. Sociedade Israelita Internacional Pela Memria do Holocausto


da opinio que o uso de dados conseguidos de forma criminosa tambm um crime. Assim como
no se pode usar provas ilcitas, como gravaes no autorizadas pelo judicirio, mesmo para
provar um crime, no se pode usar do sofrimento e da morte para fazer cincia. Alegam ainda que
tais dados no seguem o rigor cientfico, j que os assistentes de laboratrio estavam mais
preocupados em sobreviver do que em produzir cincia exata, assim como os prprios mdicos
estavam mais preocupados em provar sua tese de superioridade ariana do que em buscar a verdade
medida.

. Associao Odal
Alegam que a medicina sempre violou os cdigos de seu tempo para conseguir salvar vidas. Assim,
na poca de Da Vinci, um dos maiores gnios da humanidade, o pintor e escultor tinha que
conseguir cadveres clandestinamente, para que fizesse autpsias e desenvolvesse sua tcnica, j
que a religio catlica expressamente proibia qualquer violao da sepultura, em todas as hipteses.
So da opinio de que as pesquisas eram vlidas porque eram legais de acordo com o Estado
Nazista e o nico capaz de decidir sobre a legitimidade de uma lei o prprio povo, sob pena de
viver-se em um eterno imperialismo, onde uma nao impor seus valores sobre outras. Dizem que
os mdicos atuais no podem ser punidos no futuro por terem usado milhares e milhares de animais
vivos em seus estudos, ainda que a lei brasileira proba a pesquisa com animais em alguns anos. Da
mesma forma, de acordo com a lei nazista, judeus, ciganos, deficientes e homossexuais eram seres
deturpados, doentes e inferiores, que podiam e deviam ser usados para desenvolver a tcnica
mdica, em benefcio dos seres verdadeiramente humanos.

Considerando o caso em questo, elabore uma tese bem fundamentada juridicamente a respeito
de como deveria ser resolvido no Brasil, considerando as diversas posies apresentada sobre o
caso. Para tal, esteja atento(a) aos elementos fticos de Thiago e as interpretaes e argumentos
mobilizados nos diversos grupos sociais.
Elabore uma defesa de cerca de 800 palavras com base na sua concepo de como
deveria ser resolvido o caso. A avaliao considerar:

a) (Pontuao mxima - 25% ) capacidade de voc mobilizar interpretaes e argumentos


orientados pela Constituio;
b) (Pontuao mxima - 25% ) capacidade de superar o senso comum e trabalhar com densidade
o caso;
c) (Pontuao mxima - 25% ) como voc enxerga as consequncias da sua posio no deslinde
do caso;
d) (Pontuao mxima - 25% ) quais so os contedos constitucionais relevantes para a sua tese.

Suas postagens sero avaliadas levando em conta a profundidade da pesquisa, o esmero


ortogrfico e gramatical, a lucidez acadmica e a clareza de suas consideraes.
FA - CASO TIAGO RASCHE

Analisando o caso Tiago Rascher, trs o debate sobre questes ticas e jurdicas relacionadas

pesquisa cientfica, em especial no que tange prtica ilcitas nos mtodos praticados para a

obteno destes resultados.

Para Gil (1999), o mtodo cientfico um conjunto de procedimentos intelectuais e tcnicos

utilizados para atingir o conhecimento. Para que seja considerado conhecimento cientfico,

necessria a identificao dos passos para a sua verificao, ou seja, determinar o mtodo que

possibilitou chegar ao conhecimento.

De acordo com Alves (2002, p.16) o senso comum e a cincia so expresses da mesma

necessidade bsica, a necessidade de compreender o mundo, a fim de viver melhor e sobreviver.

Sabemos que o mtodo cientfico fundamental para validar as pesquisas e seus resultados

serem aceitos, o que a grande discurso do caso justamente pela pesquisa ter sido feita com

pessoas, os prisioneiros dos campos de concentrao e em um Estado Democrtico de Direito como

o Brasil esses mtodos se tornam ilcitos.

Sobre o tema, a Constituio Federal garante o desenvolvimento nacional, nos termos do

artigo 3, II, da Constituio Federal, O Desenvolvimento Nacional d-se pelo aperfeioamento do

ser humano, das propriedades e das Instituies. Que esse desenvolvimento seja estendido

poltica, a economia, a vida social e a todas as reas que contribuam para o aperfeioamento da

nao. o que certamente inclui o desenvolvimento cientfico, necessrio analisar as

consequncias que tais procedimentos seletivos podero aportar para as geraes futuras.

preciso ter em mente que a mesma pesquisa que ajuda salvar vidas, pode contribuir para a

violao dos Direitos Humanos mais elementares, tais como o direito vida e integridade fsica

como o que aconteceu com a pesquisa feita pelos mdicos nazistas.

Vale dizer que o fundamento triunfante do Estado Democrtico de Direito a dignidade da

pessoa humana (art. 1, III da Constituio Federal) e que o direito vida e a integridade fsica do
ser humano encontram-se resguardados neste fundamento.

A lei 11.794, sancionada em outubro de 2003, regulamentou o Artigo 225 da Constituio

Federal e estabeleceu as normas vlidas at hoje para o uso de animais em pesquisas cientficas,

substituindo a Lei 6.638, de 1979, que at ento determinava as regras para a "prtica didtico

cientfica da vivisseco de animais". o uso de animais em pesquisas cientficas regulamentado no

Pas pelo Conselho Nacional de Controle de Experimentao Animal (Concea), criado na sano da

lei, em 2003.

Entre suas atribuies, o Concea, ligado ao Ministrio da Cincia e Tecnologia, deve

"formular e zelar pelo cumprimento das normas relativas utilizao humanitria de animais com

finalidade de ensino e pesquisa cientfica", revendo periodicamente procedimentos do setor, e

"monitorar e avaliar a introduo de tcnicas alternativas que substituam a utilizao de animais em

ensino e pesquisa".

o Concea quem tambm credencia as instituies para a criao ou utilizao de animais

em ensino e pesquisa cientfica, e estabelece procedimentos para instalao e funcionamento de

centros de criao, biotrios e laboratrios de experimentao animal. De acordo com a lei, somente

as instituies credenciadas pelo Concea podem criar e utilizar animais para pesquisa.

Por tanto, de acordo com as leis atuais vigentes, o Conselho Federal de Medicina atravs da

Resoluo n 1.931 de 17 de setembro de 200923, o Cdigo de tica Mdica estabelece os limites

da atividade mdica, enumerando os princpios direitos e deveres do mdico no exerccio da

profisso.

Ainda que seja uma norma de carter administrativo, mostra-se em consonncia com o Texto

Constitucional ao estabelecer como princpio orientador da atividade mdica o respeito dignidade

e a integridade do ser humano. No s limita a atuao mdica observncia do respeito

dignidade do ser humano, como tambm atribui ao mdico a responsabilidade em evitar que as

pesquisas genticas sejam motivo de discriminao (inciso XXV).


Diante disso, vimos que a deciso favorvel dada a famlia Rascher pelo juiz foi contra as

leis Brasileiras pelo mtodo utilizado na pesquisa, por mais que uma pesquisa cientifica seja feita

em nome da cincia, nunca poder ser aceita se violar a dignidade da pessoa humana.

Porm, como um caso excepcional, a mesma cincia pode ajudar a salvar vidas e contribuir

e muito para a melhoria das condies de vida, sobretudo na descoberta novos tratamentos ou cura

de doenas para o Tiago Rascher e varias outras crianas que necessite do mesmo tratamento, sendo

que a suspenso estar desrespeitando a dignidade da pessoa humana, j que houve tanto sofrimento

pra conseguir tais resultados desta pesquisa, seria totalmente digno e constitucional utiliza-los para

salvar vidas.

Quanto famlia Braun, caber ao Estado brasileiro normatizar de forma mais clara as

pesquisas cientificas, proibindo qualquer prtica tendente a violar a integridade fsica, enquanto

indivduo ou da humanidade.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

LACEY, Hugh (1998) Valores e Atividade Cientfica. So Paulo: Discurso Editorial and Fapesp.

BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF:

Senado Federal: Centro Grfico, 1988.

http://www.uscs.edu.br/pesquisasacademicas/images/download_inici_cientifica/prof_danielabucci_r

enata_dir.pdf

MORIN, E. Cincia com conscincia. 5. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.

ALVES, Rubem. Filosofia da Cincia: Introduo ao jogo e suas regras. So Paulo: Editora Loyola,

2002.

https://adm.catalao.ufg.br/up/567/o/Manual_de_metodologia_cientifica_-_Prof_Maxwell.pdf
https://thiagochinellato.jusbrasil.com.br/artigos/121942695/comentarios-ao-artigo-1-da-

constituicao-federal

https://www.google.com.br/url?

sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwi2K3PxojSAhVIG5

AKHXtPA3sQFgguMAM&url=http%3A%2F%2Fwww.portalmedico.org.br%2Fnovocodigo

%2F&usg=AFQjCNF1FVSyj1f3yZ7hUwfAfsQgQZIUZg

http://www.portalmedico.org.br/novocodigo/

https://www.google.com.br/url?

sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=8&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwi2-

K3PxojSAhVIG5AKHXtPA3sQFghIMAc&url=http%3A%2F%2Fetica-medica.info

%2F&usg=AFQjCNEVQNNV1hgm2JwjiPfdozWjCaPsBQ

FERREIRA FILHO, Manoel Gonalves. Direitos Humanos Fundamentais. 3 ed. So Paulo:

Saraiva, 1999.

BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. traduo Carlos Nelson Coutinho. Nova Ed. Rio de

Janeiro: Elsevier, 2004.

ALBANO, Lilian Maira Jos. Biodireito - Os avanos da Gentica e seus efeitos ticos-jurdicos.

So Paulo: Atheneu. 2008.

DINIZ, Maria Helena. O estado atual do biodireito. 2 ed. aum. e atual. de acordo com o novo

Cdigo Civil (lei n. 10.406, de 10.01.2002). So Paulo: Saraiva, 2002.

, 19:08

FA: Caso Tiago Rascher.


Nunca saberemos se Hipcrates realmente existiu. Hipcrates (460 a.C.-377 a.C.) foi um mdico

grego. Foi considerado o pai da Medicina, o mais clebre mdico da Antiguidade e o iniciador da

observao clnica.[5]. O texto do juramento de Hipcrates so citados at nos dias de hoje pelos

formandos de medicina e, interessante ressaltar que ele props, l naquela poca, que tinha dois

deveres com os doentes: o primeiro era de ajud-los e, o segundo, era de no causar-lhes danos. Isso

foi objeto de discusses na Conferncia Rio 92 [6], aos quatorze dias do ms de junho, quando

fora proposto o Princpio da Precauo um dos princpios que foi criado devido preocupao de

danos irreversveis que poderiam advir atravs de efeitos colaterais de tentativas imprudentes,

relacionadas com a falta de certeza de resultado cientfico, na utilizao da biotica.

O outro princpio que defende o ser humano da ameaa incessante de experimentos

relacionados biotica o da Dignidade da pessoa humana criado e imortalizado no cerne de

nossa Constituio Federal de 1988, mais especificamente, no Inc III do Art 1 :

Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e

Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como

fundamentos:

I - a soberania;

II - a cidadania

III - a dignidade da pessoa humana;[3]

Usar seres humanos como cobaias de laboratrio no exclusividade de campos de

concentrao do regime nazista. Em nome da cincia, muitas atrocidades j foram cometidas

num passado no muito distante. Algumas delas em pases insuspeitos como EUA, Japo e -

quem diria! - Brasil

Brasil, de 2003 a 2006.

Nmero de cobaias: 40 homens.


-Experincias: As comunidades ribeirinhas de So Raimundo do Pirativa e So Joo do

Matapim, no municpio de Santana, no Amap, serviram como cobaias em experimentos

cientficos sobre malria. Diariamente, cerca de 40 voluntrios aceitavam ser submetidos a

picadas de mosquitos transmissores da doena em troca de mseros R$ 12. Em uma das

comunidades, 50% dos participantes contraram malria. Em 2006, o senador Cristovam

Buarque (PDT-DF) denunciou o caso ao Ministrio Pblico Federal. [2]

Houve um marco histrico que encerrou, no Brasil, o desrespeito e o descaso com a pessoa humana.

A supremacia do Estado passa a ser limitada com relao dignidade da pessoa humana. At o

brao mais forte do nosso ordenamento jurdico, que o Direito penal, teve o peso de suas

penalidades aferidos por balanas mais precisas, quanto aplicabilidade de suas penas, ajustadas s

novas dosimetrias das penas, no momento de suas aplicaes.

Este marco histrico, nos remete, ns, brasileiros, uma posio privilegiada com relao s demais

pessoas que vivem no mundo. A partir de ento, temos diversos e novos direitos garantidos pela

Constituio Federal. Sim. Este o marco histrico que, at aqui, falamos. Podemos nos expressar

da forma que quisermos. Idolatrar qualquer Deus que seja. Ir e voltar para qualquer lugar, com a

vida, a sade e a segurana, garantidos pela alusiva Carta.

O caso Tiago Rascher, que nos trazido para anlise, um, de uma pequena parcela de casos

ocorridos em nossa sociedade, que necessita de uma ateno especial. No foi culpa dele ser

acometido de uma enfermidade rara e letal. Nem dos pais. Nem da sociedade.

Infelizes e inocentes assim podemos dizer; das pessoas que foram submetidas s mais cruis

atrocidades vividas no planeta, at ento. Sem margem de dvidas, ningum que se considere Ser

Humano concordar com a atitude de 350 mdicos que submeteram seres humanos a experincias

irresponsveis e violentas no holocausto.

Como visto, a famlia Rascher percorreu todos os caminhos possveis para a manuteno da

enfermidade de Tiago, e, se desconsiderarmos o interesse coletivo da famlia, ainda restar a


responsabilidade objetiva dos pais, recentemente introduzida em nossa doutrina jurdica, com base

no novo Cdigo Civil de 2002[4]. Assim, resta-nos curvar-nos, ante a nobre batalha travada entre os

pais de Tiago, frente aos desafios encontrados para atingirem seu objetivo que o restabelecimento

da sade de seu filho. As necessidades bsicas de um adolescente j so um desafio para os pais,

quia problemas de sade desta magnitude.

J, a famlia Braum, encontra-se fora da realidade atual de nossa sociedade. Sua conduta e

paradigmas antiquados no prosperaro em bloquear o progresso da nossa cincia. Feliz o

comentrio da Sociedade Mundial para o Progresso da Cincia ... a cincia no em si mesma

moralmente boa nem m, apenas faz avanar o conhecimento e complementa A sua forma de

utilizao pelos homens que pode ser aceitvel ou inaceitvel [1], pois, uma das coisas que

poderiam ser aceitas pelas vtimas do holocausto, se pudessem e fossem inquiridas, seria a

autorizao para aproveitamento das pesquisas conseguidas atravs de seus sofrimentos. Pelo

menos seria uma razo nobre para morrerem. O que no foram-lhes ofertados na oportunidade. Sem

dizer que, nos dias atuais, muitos problemas de sade no seriam resolvidos caso no houvessem

citadas atrocidades no passado.

A Sociedade Israelita Internacional Pela Memria do Holocausto foi infeliz em sua afirmao

Assim como no se pode usar provas ilcitas, como gravaes no autorizadas pelo judicirio,

mesmo para provar um crime, no se pode usar do sofrimento e da morte para fazer cincia [1]; Se

refletirmos sobre a citada afirmativa podemos, com facilidade, comparar crime e cincia. O crime

se perpetua num determinado espao e tempo, j, a cincia, no se estaciona num determinado

momento no espao. Ela mutante. Ela deve perseguir a evoluo das ameaas sade para, cada

vez mais, ser eficaz na sua anulao e/ou neutralizao dessas. So coisas totalmente diferentes para

que uma justifique a outra.

Diferente da Associao Odal[1]. Ela se manifesta, no caso Tiago, totalmente imparcial. Se no

ajuda, no atrapalha. A sociedade espelho de seus representantes. Existe uma territorialidade de

determinada para cada lei. Ela tem um pblico alvo determinado. Se as leis permitiam o que ocorreu
no holocausto, ento foi legal. Se nunca avanarmos, um pouco a mais, aps um determinado ponto

em que chegamos, nunca evoluiremos.

No h como desconsiderarmos que a Constituio Federal de 1988 posicionou a pessoa Humana

em seu ncleo principal. A proteo aos direitos sociais e, principalmente, sade, so indelveis.

Em resumo, a vida deve ser preservada a todo custo. No objeto de barganha. absoluta e

indiscutivelmente relevante.

A vida o bem mais precioso que o Ser Humano detm, por isso deve ser desconsiderado o

recurso de Alina Braun, que, de forma oportunista, retomou vingana pessoal em relao ao bisav

de Tiago Rascher, que nada tem haver com as atitudes de seu antepassado. Ademais, a utilizao das

pesquisas, ora conquistadas, podero ajudar Tiago e muitas outras pessoas, considerando que seus

entes correro o risco (positivo ou negativo) na tentativa da cura.

Referncias Bibliogrficas:

1. Ambra College. Bacharelado. Direito Brasileiro. Direito Constitucional 1. Caso Racher.

Disponvel em: https://ava.portalambra.com/mod/forum/view.php?id=86350. Acessado em

11/02/2017.

2. BERNARDO, Andr. UOL. Revista Viva Sade. Cobaias Humanas: Quando o voluntrio

realmente virou cobaia. Disponvel em: http://revistavivasaude.uol.com.br/saude-

nutricao/noticias/cobaias-humanas-quando-o-voluntario-realmente-virou-cobaia-213934-1.asp/.

Acessado em 09/02/2017.
3. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Dirio Oficial da Repblica Federativa

do Brasil, Braslia, DF, 05 de outubro de 1988. Disponvel em:

http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicaocompilado.htm. Acessado em:

09/02/2017.

4. BRASIL. Lei n 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Institui o Cdigo Civil. Braslia. DOU de

11/01/02. Disponvel em http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/LEIS/2002/L10406.htm. Acessado

em 11/02/2017.

5. E-biografia. Hipcrates. Mdico Grego. Disponvel em: https://www.ebiografia.com/hipocrates/.

Acessado em 09/02/2017.

6. GOLDIN, Jos Roberto. O princpio da Precauo. Disponvel em:

https://www.ufrgs.br/bioetica/precau.htm. Acessado em 09/02/2017.

CASO TIAGO RASCHER

O referido FA trata de um menino doente privado de diagnstico por existir alegao de que
o mtodo utilizado para a pesquisa da doena em questo fere os princpios de tica medica e
cientfica por se tratar de experincias em seres humanos em tempos de guerra.

Independente de ser criana ou no, todo e qualquer cidado brasileiro tem direito e est
protegido pela constituio tendo direito a sade, com nos mostra o seu Art 196 :
A sade direito de todos e dever do Estado, garantido mediante polticas sociais e
econmicas que visem reduo do risco de doena e de outros agravos e ao acesso
universal e igualitrio s aes e servios para sua promoo, proteo e recuperao.

Desta forma a prpria constituio nos diz que servios para sua promoo e o acesso
universal no caso as pesquisas esto protegidas, ora pois, se os dados foram coletados por mdicos
nazistas, usando como cobaias os prisioneiros dos campos de concentrao, isto foi feito no passado
e os doentes atuais os quais so representados neste caso por TIAGO RASCHER mas no se sabe
ao certo o nmero real de pessoas perderem a chance de um tratamento digno ou talvez at a cura
por motivos de vingana pessoal de uma senhora amargurada, Alina Braun, como nos mostra o
relato: Alega tambm que foi, ela mesma, prisioneira do campo de Aschwitz e cobaia
humana do Dr. Rascher, bisav de Tiago. Segundo documentao levantada, o Dr. Rascher foi
um dos pioneiros entre os 350 mdicos que oficialmente se envolveram em experincias nos
campos de concentrao.
Art. 5 Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-
se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida,
liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes:
VIII - ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico
filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e
recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em lei;

dever do Estado zelar pelos seus cidados fornecendo-lhes os dados necessrios para tal
pesquisa em prol de muitos e no somente do menino que infelizmente apenas mais uma vtima
desta enfermidade, promovendo a este a quem quer que seja vida digna, podendo este gozar de
sade e bem-estar.
Art. 1 A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados
e Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrtico de Direito e tem como
fundamentos:
III - a dignidade da pessoa humana;

Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, a alimentao, o trabalho, a moradia, o


transporte, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a
assistncia aos desamparados, na forma desta Constituio.

Art. 200 caput


V - incrementar, em sua rea de atuao, o desenvolvimento cientfico e tecnolgico e a
inovao;

Os dados terem sido coletados de forma criminosa e antitica no pode deixar que outras
inmeras pessoas acabem por morrer em busca de soluo para uma doena letal.

Art.5 caput
XLI - a lei punir qualquer discriminao atentatria dos direitos e liberdades
fundamentais;

E existe direito fundamental maior que o direito a vida? (Art 5)

BIBLIOGRAFIA

BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado Federal,


1988.