TEMA 4: EL CONOCIMIENTO

CIENTFICO
1. EL PROCESO DE CONOCIMIENTO

1.1. CONOCIMIENTO SENSIBLE Y CONOCIMIENTO INTELECTUAL

El origen del conocimiento: racionalismo y empirismo

Por un lado, estn los racionalistas, que afirman que el conocimiento lo produce
la razn. (Platn, Descartes), y por el otro los empiristas, que piensan que el
conocimiento se produce a partir de la experiencia. (Hume, Locke). Conciben el
conocimiento como captacin inmediata o intuicin.

1. Los racionalistas hablan de intuicin racional. Consideran que los verdaderos

objetos del conocimiento no son las cosas, sino as ideas o conceptos. El
verdadero conocimiento supone la captacin inmediata de estas ideas o
conceptos.

Contra la intuicin racionalista, no se puede admitir el conocimiento a priori,

o sea, independiente de la experiencia y basado en ideas innatas. Pensaban
que los conoc obj y univ solo podan derivar esa obj del hechp de ser a
priori, o sea, de no procedes de la experiencia, sino de la razn, que es la
misma en todos los seres humanos.

2. Los empiristas hablan de intuicin sensible: las cosas se conocen por

experiencia (externa o interna) inmediata, y no hay otra forma de conocer
que esta.

Contra la intuicin empirista, no se puede aceptar su concepcin ingenua del

conoc como siempre receptividad pasiva de los estmulos, sino que es preciso
supones algn tipo de actividad productora de la razn por parte del sujeto. Algo
aporta el suj desde su razn, su conciencia, o desde su condicionamiento actual.

La propuesta unificadora de Kant

El conoc obj es resultado de dos procesos de sntesis.

1. Los datos que a travs de la percepcin, proporcionan los sentidos son

elaborados y articulados con lo que Kant denomina <<las formas a priori de
sensibilidad>> (espacio y tiempo), dando lugar a los fenmenos.
 2. El entendimiento elabora esos fenmenos con otros esquemas a priori,
<<las categorias>>, dando lugar al conoc obj.

Tanto el espacio y el tiempo como as categoras son funciones <<innatas>> de

la mente humana como tal, iguales en todos los individuos. <<Sin sensaciones
dice Kant- ningn objeto nos sera perceptible, y sin entendimiento ninguno
sera pensado. Los pensamientos sin contenido son vacos; las intuiciones sin
conceptos son ciegas>>

1. El conoc sensible es la siempre recepcin pasiva de los datos sensoriales a

travs de las sensaciones. Esos estmulos son luego configurados por las
formas a priori del espacio y del tiempo que tiene el sujeto para formar las
percepciones.

2. El conoc intelectual es la captacin del objeto mediante un esquema mental,

o <<categora>>, normalmente llamado concepto. Las percepciones
elaboradas antes a partir de los estmulos de los sentidos son ahora
reelaboradas de manera activa por el entendimiento y filtradas u
organizadas por sus conceptos. As se produce el conocimiento objetivo.

1.2. LA EXPERIENCIA

El conocimiento sensible.
En el lenguaje comn, la experiencia hace referencia al conjunto de
conocimientos y acontecimientos que, obtenidos y vividos sucesivamente a lo
largo de la propia existencia, constituyen el patrimonio cultural y humano de un
individuo.

En el mbito de la teora del conocimiento, el trmino experiencia es sinnimo

de <<conocimiento cientfico>>, y la experiencia puede ser tanto externa
(observacin de los sentidos) como interna (auto percepcin psicolgica). Estas
dos clases de experiencia constituyen el nico origen de todo nuestro
conocimiento.

Nuestras experiencias subjetivas tan solo enriquecen nuestra existencia. No se

puede decir que sean <<cientficas>>.

La experiencia cientfica.
Nos referimos a los pasos por los que un cientfico trata de confirmar o refutar
una hiptesis. De ese modo, se controla el valor de verdad de las teoras al
confrontarlas con los hechos y verificar, as, los conocimientos que puedes ser
considerados vlidos para todos.
 La medicina antigua era, pues, un saber emprico, que se limitaba a la
percepcin de fenmenos concretos y de sus relaciones, sin elevarse a una
explicacin satisfactoria y cientfica de ellos.

Cuando la experiencia se inserta en el procedes de las ciencias actuales no se

limita a constatar fenmenos, sino qUe contribuye a explicarlos mediante la
averiguacin de sus causas. Ayuda as, a hacer lo real inteligible.

En la ciencia la experiencia equivale a la observacin, que es la operacin bsica

de las ciencias empricas, que llevan a cabo su mtodo haciendo uso de
experimentos como prueba de su verdad.

La observacin implica el conjunto de pasos, provocados o no, que conducen a

elaborar una hiptesis. Una vez formulada la hiptesis, el experimento es el
conjunto de situaciones diseadas para verificar dicha hiptesis.

2. QU ENTENDEMOS POR CIENCIA?

2.1. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO.

Es aquel que es producido por la actividad y los procedimientos de la ciencia. Y

la ciencia es aquella actividad humana cuyo objetivo es crear una serie de
conocimientos adecuadamente y verificados de modo que cualquier ser humano
los considere vlidos y verdaderos.

Ciencia sera el conjunto de teoras que la comunidad cientfica acepta como

cientficas. Estas teoras, aunque son producidas por cientficos concretos, una
vez formulados adquieren una vida autnoma e independiente, como si
constituyeran un mundo propio.

Caractersticas:

1. Es racional y objetivo: sus enunciados se refieren a hechos, cuyas

regularidades quiere explicar y preceder, que pueden ser verificados o
refutados mediante procedimientos especficos, por lo que su carcter de
verdad y validez puede demostrarse o controlarse.
2. Es experimental: Se obtiene mediante un mtodo del que forman parte la
observacin, la experimentacin y las inferencias. Los resultados alcanzados
se contrastan con los hechos. (podemos repetir la misma situacin sacando
las mismas conclusiones)
3. Es sistemtico: se organiza mediante hiptesis, leyes y teoras. No se reduce
a un mero conocimiento de hechos, sino que aspira a formular predicciones y
teoras cuya validez tenga un carcter general.
 4. Es pblico: Pretende ser aceptado por todos como verdadero y obtener un
consenso universal. Para ello, hace pblico el proceso por el que se ha
obtenido, de modo que cualquiera pueda comprobarlo por s mismo. Abierto
a la crtica y refutacin, se considera un saber mejorable.

2.2. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS.

Ciencias empricas.

Son las ciencias que emplean conceptos cuyos referentes son cosas, objetos o
hechos reales. Aportan un conoc susceptible de verificacin mediante su
confrontacin con los hechos. Se las considera tb ciencias fcticas.
Buscan conoc del mundo externo a travs de leyes causales. Sus tcnicas y
mtodos de investigacin y comprobacin sern distintos, pues, de los de las
dems ciencias. Ej: biologa, fsica, astronoma o qumica.

Ciencias formales.

Emplean conceptos cuyos referentes son relaciones conceptuales o lingsticos.

Su obj. De estudio, son constructos conceptuales o formas como clculos,
razonamientos, teoras, y por ello se las llama tb ciencias analticas.

Aportan un conocimiento universal, sistemtico y metdico, pues proporcionan

los instrumentos de clculo e inferencia necesarios para el mtodo y la
sistematizacin de las ciencias empricas. Ej: lgica y matemtica. (ver si el
razonamiento est bien hecho)

Ciencias humanas.

Buscan un conocimiento objetivo del mundo humano a travs del estudio de la

cultura, del hombre o de la historia. Utilizan un mtodo basado en la
comprensin, apto para ser aplicada a hechos en los que no rigen las leyes del
mecanicismo causal. (Interpretacin)

Analizan producciones culturales como las obras de arte, documentos,

instituciones sociales, etc. Ej: Historia del arte, filologa y filosofa.

Ciencias sociales.
 Su objeto de estudio son los fenmenos sociales. Se trata de conocerlos de
manera objetiva, al margen de las representaciones o interpretaciones que de
ellos ofreces sus protagonistas,

Utiliza tcnicas estadsticas para recoges datos que somete luego a un

tratamiento matemtico. Una vez obtenidos, se han de interpretar para dar
cuenta de las diversas interacciones que configuran el sentido especfico de la
dinmica social. Ej: sociologa, economa, criminologa

2.3. CIENCIA Y SOCIEDAD.

A partir del s. XVIII, se produjo un cierto divorcio entre ciencia y filosofa, al

lograr imponerse la idea de que el conocimiento seguro y verdaderamente
vlido solo lo proporcionan las ciencias, mientras que la filosofa nicamente
ofrece convicciones y consideraciones subjetivas sin verdadera valor
cognoscitivo.

La ciencia desconfiaba de los procedimientos y motivaciones de la filosofa, que

les resultaban inaceptables, y sigui desarrollndose de forma cada vez ms
independiente, logrando un xito espectacular en operatividad lgica y
aplicabilidad tcnica.

En el s. XIX, los filsofos positivistas trataron de reducir la filosofa a la ciencia,

aplicando el mtodo cientfico no solo a la naturaleza, sino tb en el mbito de los
problemas sociales e hitricos. As pues, a partir de ese momento, la ciencia y la
filosofa se desarrollaron como dos tipos de investigacin y hasta antagnicos.

3.1. EL MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO Y E CRITERIO DE

FALSACIN.

El mtodo hipottico-deductivo.

Normalmente, la prctica se lleva a cabo siguiendo protocolos con reglas y

operaciones previamente establecidas. Si se trata de ciencias formales, el
mtodo a seguir consiste en el razonamiento y la demostracin de los
enunciados y, en el mejor de los casos, en su axiomatizacin.

Sin embargo, en las ciencias empricas, puesto que sus enunciados se refieren a
hechos, debe comprobarse si dichos enunciados estn de acuerdo con tales
hechos. Para ello se aplica el mtodo hipottico-deductivo, cuyos pasos son:

1. Se parte de unos hechos observados o de unos datos ya obtenidos.

2. Se descubre un problema
3. Se formulas hiptesis de solucin del problema
 4. Se deducen de esas hiptesis los efectos susceptibles de contrastacin.
5. Se ponen a prueba experimentalmente estos efectos,
6. Se integran las hiptesis contrastadas en leyes, teoras y modelos.

El mtodo est orientado, a la comprobacin o justificacin de las hiptesis,

mediante su contrastacin con los hechos. Es decir, se parte de la observacin y
clasificacin de los hechos que se quiere investigas; a partir de ellos, por
generalizacin, se induces hiptesis y, finalmente, estas se someten a
experimentacin con miras a obtener su confirmacin o negacin.

El criterio de falsacin.
Los deductivistas (destaca Karl Popper) tienden a reducir el mtodo cientfico a
la contrastacin de las hiptesis que la creatividad del cientfico imagina para
explicas los problemas que surgen en la actividad cientfica o en la vida diaria, a
modo de conjeturas que se someten a pruebas rigurosas para comprobar si son
falsas o no.

El criterio positivista de verificacin de una teora es el de su comprobacin

emprica. En contra de este criterio, Popper considera que es imposible probar
una teora de una manera definitiva por que continuamente dispondremos de
ms datos y nuevas hiptesis a contrastar Por tanto, puede ser considerada
cientfica aquella teora o proposicin que resista todos los intentos que se le
puedan dirigir para estableces su falsedad.

En lugar de, buscar hechos que confirmen las conclusiones de la ciencia, ha de

tratarse de buscar hechos que las contradigan o desmientan. Solo podemos
hablar de leyes y teoras corroboradas. La corroboracin a adquiere una ley o
una teora a medida que va superando pruebas cada vez ms rigurosas y
permite hacer nuevas predicciones.

3.2. LAS HIPTESIS Y LAS LEYES.

Una hiptesis es cualquier proposicin o teora que se propone como una
posibilidad, en principio ni verdadera ni falsa, con el fin de realizar, a partir de
ella, un conjunto de deducciones o comprobaciones que la verifiquen.

En el mbito de las ciencias experimentales, una hiptesis es una explicacin

anticipada, deducida de la observacin de los fenmenos que deber ser
confirmada por la experiencia. En el mbito de las ciencias formales, hiptesis
son los datos de un problema o los enunciados iniciales a partir de los cuales
hay que demostrar un teorema.
 Una ley cientfica es una hiptesis que ha sido verificada u confirmada de
acuerdo con un mtodo previamente explicitado.

En los s. XVII y XVIII, las leyes de la fsica moderna se conceban como leyes
universales que no admiten excepcin En la actualidad, la nocin de ley
cientfica se vincula a la nocin de prediccin, elaborada en el marco de una
concepcin pragmtica de la ciencia. Se puede decir que una ley cientfica
designa una relacin constante y permanente entre fenmenos.

3.3. LAS TEORAS CIENTFICAS.

Se puede definir una teora cientfica como aquella que unifica un conjunto de
leyes para ofrecer con ellas una explicacin a una situacin o conjunto de
fenmenos.

Las caractersticas necesarias son:

1. La ordenacin sistemtica de sus enunciados que bsicamente ha de tener

toda teora.
2. La contrastablidad de sus enunciados o consecuencias lgicamente
deducidas de ellos.
3. La capacidad de explicacin y prediccin.

Cumpliendo estas condiciones, la ciencia alcanza su objetivo de establecer

enunciados generales sobre el mundo y logra configurarse como una estructura
o un sistema formal. Esta es la llamada <<concepcin sintctica de la
ciencia>>, que responde al modo tradicional de entender las teoras cientficas,
Para esta concepcin, las teoras son un clculo lgico a que se da una
interpretacin emprica. Algunos filsofos de la ciencia han contrapuesto una
<<concepcin semntica de la ciencia>>. Para estos autores, las teoras
cientficas son sistemas que afirman o niegan que un sistema descrito mediante
hiptesis empricas est o no de acuerdo con el modelo terico o sistema
definido.