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LEANLO ESTA MUY INTERESANTE

Cuando Albert Einstein daba alguna conferencia en las numerosas universidades que visit, la
pregunta ms recurrente que le hacan los estudiantes era:

-Cree Ud. en Dios?

Y l siempre responda:
-Creo en el Dios de Spinoza.
Aquel que no haba ledo a Spinoza sin dudas se sorprendera, y muchos cristianos deseosos contar a
una autoridad intelectual omo Einstein entre sus filas, errneamente asuman que eso significaba que el
cientfico crea en el mismo dios que ellos. Pero veamos quin fue y qu argumentaba sobre
dios Baruch de Spinoza, un filsofo holands considerado uno de los tres grandes racionalistas de la
filosofa del siglo XVII, junto con el francs Descartes.

El Dios o Naturaleza de Spinoza hubiera dicho: Deja ya de estar rezando y dndote golpes en el
pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida.
Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti. Deja ya
de ir a esos templos lgubres, obscuros y fros que t mismo construiste y que dices que son mi casa. Mi
casa est en las montaas, en los bosques, los ros, los lagos, las playas. Ah es en donde vivo y ah
expreso mi amor por ti.
Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que haba nada mal en ti o que eras un
pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo.

El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu xtasis, tu alegra. As que
no me culpes a m por todo lo que te han hecho creer. Deja ya de estar leyendo supuestas scrituras
sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la
mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito No me encontrars en ningn libro! Confa en m y
deja de pedirme. Me vas a decir a m como hacer mi trabajo? Deja de tenerme tanto miedo. Yo no
te juzgo, ni te crtico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor. Crees que podra yo
crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? Qu
clase de dios puede hacer eso? Deja de pedirme perdn, no hay nada qu perdonar. Si yo te
hice yo te llen de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de
incoherencias de libre albedro Cmo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? Cmo
puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? Crees que podra yo crear un lugar
para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? Qu clase de dios
puede hacer eso? Olvdate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas
son artimaas para manipularte, para controlarte, que slo crean culpa en ti.

Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para ti. Lo nico que te pido es que pongas
atencin en tu vida, que tu estado de alerta sea tu gua. Amado mo, esta vida no es una prueba, ni un
escaln, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraso. Esta vida es lo nico
que hay aqu y ahora y lo nico que necesitas. Te he hecho absolutamente libre, no hay premios
ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro.

Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno. No te podra decir si hay algo
despus de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta
fuera tu nica oportunidad de disfrutar, de amar, de existir. As, si no hay nada, pues habrs
disfrutado de la oportunidad que te di. Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste
bien o mal, te voy a preguntar Te gust? Te divertiste? Qu fue lo que ms disfrutaste? Qu
aprendiste? Deja de creer en m; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en m,
quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu
hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te baas en el mar.
Deja de alabarme, Qu clase de Dios eglatra crees que soy?
Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. Te sientes agradecido? Demustralo cuidando
de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. Te sientes mirado, sobrecogido? Expresa tu alegra!
Esa es la forma de alabarme.
Deja de complicarte las cosas y de repetir como un loro lo que te han enseado acerca de m. Lo
nico seguro es que ests aqu, que ests vivo, que este mundo est lleno de maravillas. Para qu
necesitas ms milagros? Para qu tantas explicaciones? No me busques afuera, no me
encontrars. Bscame dentro ah estoy, latiendo en ti.- Anand Dilvar. Toda esta historia empez
cuando Albert Einstein fue interrogado por primera vez sobre el tema, va telegrama, por el
rabino Herbert S. Goldstein sobre si crea o no en la existencia de Dios. Einstein respondi:
Creo en el Dios de Spinoza, quien se revela as mismo en una armona de lo existente, no en un
Dios que se interesa por el destino y las acciones de los seres humanos.
En una entrevista de 1930 publicada en el libro Glimpses of the Great de G. S. Viereck, Einstein amplia
su explicacin an ms:
Tu pregunta es la ms difcil del mundo. No es algo que pueda responder con un simple s o no. No soy
ateo. No s si pueda definirme como un pantesta. El problema en cuestin es demasiado vasto para
nuestras mentes limitadas. Puedo contestar con una parbola? La mente humana, no importa que tan
entrenada est, no puede abarcar el universo. Estamos en la posicin del nio pequeo que entra a una
inmensa biblioteca con cientos de libros de diferentes lenguas. El nio sabe que alguien debe de haber
escrito esos libros. No sabe cmo o quin. No entiende los idiomas en los que esos libros fueron escritos.
El nio percibe un plan definido en el arreglo de los libros, un orden misterioso, el cual no comprende,
slo sospecha. Esa, me parece, es la actitud de la mente humana, incluso la ms grande y culta, en torno
a Dios. Vemos un universo maravillosamente arreglado, que obedece ciertas leyes, pero apenas
entendemos esas leyes. Nuestras mentes limitadas no pueden aprehender la fuerza misteriosa que
mueve a las constelaciones. Me fascina el pantesmo de Spinoza, porque l es el primer filsofo que
trata al alma y al cuerpo como si fueran uno mismo, no dos cosas separadas.

Cmo es el Dios de Spinoza al que Einstein se refiere?


Baruch Spinoza, nacido un 24 de noviembre de 1642 como Benedito de Espinosa, fue un filsofo
neerlands, de origen judo sefard, considerado junto con Descartes y Leibniz uno de los filsofos
racionalistas ms importantes de la ilustracin, cuya repercusin fue reconocida despus de su muerte,
acaecida el 21 de febrero de 1677 a la edad de 44 aos. Su obra ms sobresaliente es la tica
demostrada segn el orden geomtrico, publicada pstumamente por sus amistades ms cercanas
y que pronto fue censurado por la Iglesia Catlica al incluirlo en su Index librorum prohibitorum.
En su magnum opus, Spinoza trat de definir la Naturaleza de Dios y de las pasiones humanas,
para Spinoza no hay un dualismo, sino un monismo intermedio, esto es, no existen dos substancias,
sino una con distintos atributos como el del pensamiento y/o la extensin. Consider adems que Dios
era una res extensa, esta concepcin asume a Dios no como metafsico, sino como la totalidad de
lo fsico o material.
Dios es Naturaleza Naturante que presenta afecciones y modos de ser, que a su vez tienen como
origen necesario a Dios, estos son considerados como naturaleza naturada, as Dios es aquel ser en el
que se concibe y es todo cuando existe, y que sin l o fuera de l nada es o puede ser concebido. A este
perspectiva se le consider como Panentesta, lo que significa Todo en Dios.

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http://www.elclubdeloslibrosperdidos.org/2016/10/el-dios-de-einstein.html?m=1