Carl Gustav Jung (1875-1961),

psiquiatra y Psiclogo.
Primero en observar las bondades
arquetipales.
Principios generales de la psicologa analtica

1. La estructura de la psique:

Se puede representar topolgicamente el modelo

junguiano de la psique como una estructura
circular compuesta por tres partes, una pequea
seccin es la conciencia, una segunda capa ms
grande es el inconsciente personal, y luego est
una inmensa porcin que constituye el
inconsciente colectivo. El yo est situado en los
lmites entre la conciencia y el inconsciente
personal.
 Segn esta teora, el Inconciente personal
estara conformado por los complejos mientras
que el inconsciente colectivo lo estara por los
arquetipos. Entre los complejos y los arquetipos,
Jung siempre vio una relacin funcional muy
estrecha, pues conceba los complejos como
personificaciones de los arquetipos.
 De manera esquemtica podra pensarse en los
arquetipos en s como una especie de imgenes en
potencia. Es decir, en s mismos, los arquetipos son slo
tendencias y entes potenciales. En tanto las
representaciones arquetpicas seran las variaciones
personales que se remiten a esas formas bsicas que son
los arquetipos en s (Jung, 1991).
 Estos planteamientos son compatibles con el
enfoque de etlogos como Lorenz, que sostiene
que cada especie est dotada de un repertorio de
comportamientos (por ejemplo los
comportamientos especficos que desarrolla un ave
para construir un nido) disponibles en su sistema
nervioso central, para activarse tan pronto como se
encuentran los estmulos apropiados en el entorno.
 Con los arquetipos sucede algo parecido.
Representan la posibilidad de que ciertas ideas,
percepciones o acciones sucedan ante
determinadas circunstancias del entorno. De esta
manera, los arquetipos predisponen al ser humano
a enfocar la vida y a vivirla de determinadas formas,
de acuerdo con pautas anticipadas previamente
dispuestas en la psique (Stevens, 1994).
Aportes teraputicos de la psicologa analtica

El planteamiento de partida de la teraputica

analtica es que la salud mental responde a la
adecuada relacin funcional que se establezca
entre los procesos conscientes y los inconscientes
en el transcurso de la vida de un individuo. En
consecuencia, la prctica teraputica analiza esta
relacin y busca recuperar la sana comunicacin
mediante tcnicas que se han desarrollado con
tal fin. (Jung, 1993).
Etapas del tratamiento:
La psicologa analtica de Jung distingue cuatro
fases por las que pasa un paciente en un
tratamiento analtico: confesin, explicacin,
educacin y transformacin (Jung, 1935).
 En la etapa de confesin se trata de que el
individuo tome conciencia y reconozca ante el
terapeuta todo lo escondido y reprimido que
le causa culpa y que lo lleva a alejarse del
resto de la sociedad. Esta etapa lleva implcita
la aceptacin de la sombra que es el aspecto
oscuro de nuestra personalidad.
 En la etapa de la explicacin se ayuda al
paciente a hacer consciente la transferencia
con el terapeuta. En esta labor, el terapeuta
ofrece explicaciones del material, utilizando el
mtodo interpretativo. (Jung, 1935).
 Luego, se presenta la etapa de la educacin,
en la que hay una especie de entrenamiento
para que el paciente pueda continuar con su
trabajo teraputico de manera independiente.

Y finalmente est la etapa de transformacin.

Esta etapa no parece haberla recomendado
Jung a todo el mundo, sino tan slo a aquellas
personas que pueden ms que el hombre
medio (Jung, 1935:28-29).
 Esta cuarta etapa consiste en una
transformacin tica ante la vida, que los
conduzca a encontrar sus propias metas en el
plano personal.
Representa realmente el proceso de desarrollo
llamado individuacin por Jung.
La fuerza transformadora del
smbolo en la terapia:

En psicologa analtica, el smbolo

es un elemento fundamental para
el proceso teraputico, ya que
opera como un verdadero motor
transformador de energa, que
conduce a su vez a cambios
positivos en la personalidad de
los pacientes. El smbolo es una
mquina psicolgica que
transforma energa (Jung, 1992).
La finalidad de la terapia: el proceso de individuacin.

El proceso de individuacin es una forma de

maduracin y de autorrealizacin de la personalidad.
Se caracteriza por la confrontacin de lo consciente con
algunos componentes del inconsciente: con la persona,
la sombra, el nima, el nimus y el si mismo.

El proceso conduce a una transformacin paulatina de

la personalidad a estadios de mayor adaptacin del
individuo. Como resultado de este proceso, se produce
un completamiento del individuo, que lo aproxima
con ello a la totalidad, contribuyendo a hacerlo ms
libre.
 La teraputica arquetipal enfatiza en el valor
fundamental que tiene el concepto del arquetipo
y en su utilidad en la exploracin de las
experiencias imaginales.
En la prctica clnica de estos psiclogos
arquetpicos, el anlisis consiste en una cura a
travs de la visin.
Jung pensaba que no venimos al mundo como una tabula
rasa, no venimos en blanco como planteaba Freud, el
ser humano segn Jung, ya nace con informacin y
ciertas creencias por default: no existe una sola idea o
concepcin esencial que no posea antecedentes
histricos. Estos antecedentes histricos llegan a
nosotros inconscientemente, y otros los vamos
aprendiendo por medio de mitos, leyendas y la
experiencia.
 El arquetipo es una tendencia a formar tales
representaciones. Son de hecho una tendencia instintiva.
No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino de
posibilidades heredadas de representaciones. Tampoco
son herencias individuales, sino, en lo esencial, generales,
como se puede comprobar por ser los arquetipos un
fenmeno universal. Entonces los arquetipos son nuestra
herencia psquica; roles y patrones que la sociedad acepta
y realiza inconscientemente. Los percibimos a travs de
sus manifestaciones simblicas.
 Como descubri Jung resulta transformador el
encuentro con una dimensin del inconsciente
que es una fuente transpersonal, viviente y
creativa, de inagotable energa y orientacin.
Jung empleo la palabra arquetpico a fin de
comunicar el poder que tienen ciertas imgenes
para conectarnos con lo que se muestra como la
fuente misma de nuestro ser.
 Nuestras vidas son configuradas por nuestros
pensamientos y actos y, aun ms poderosamente,
por nuestras fantasas y sueos. No soy slo lo que
he pensado, como propona Descartes, ni lo que he
hecho, como pretenden los existencialistas, sino
tambin, como Gaston Bachelard ha mostrado tan
poderosamente, lo que he imaginado y recordado.
 El pensamiento simblico o arquetpico es un
modo de respuesta al mundo, que puede ayudar
a liberarnos de la trampa de la ilusin de
separacin entre interior y exterior y de la
escisin entre sujeto y objeto. Para Jung esta
capacidad de creacin de imgenes, y no la
razn, es la verdadera funcin que nos hace
humanos.
La teora de Jung es
esperanzada: el hombre
esta gradualmente
emergiendo a travs de
las pocas para
convertirse en un ser
humano mejor, su teora
tambin da aliento a los
aos intermedios y
ltimos de la vida. Jung
trato el aspecto positivo
de la existencia del
hombre como un
camino hacia la
espiritualidad.
 EJERCICIOS
ARQUETIPALES

PSICOTAROT