PROYECTO DE INVESTIGACIN ACCIN TRANSFORMADORA PATRIARCADO,

MASCULINIDADES HEGEMNICAS Y VIOLENCIAS: EXPLORACIN EN TORNO A LA

CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES MASCULINAS QUE PERPETAN LOS CICLOS DE
VIOLENCIA EN MEDELLN, COLOMBIA. RECONOCIMIENTO Y BSQUEDA DE
ALTERNATIVAS PARA LA TRANSFORMACIN CULTURAL.

Ponencia presentada en el V Coloquio de Estudios de Varones y Masculinidades. 14-16

enero 2015, Santiago de Chile.

Luz Mara Londoo1 - Isabel Gonzlez2 - Cristian Sez3

Resumen:

En una ciudad como Medelln, donde una serie de violencias mltiples han hecho eclosin,
resulta urgente buscar otras formas de aproximacin al problema, que arrojen nuevas
luces sobre lo que muchos han llamado una cultura de la violencia y que hagan de sta
de esa cultura y su transformacin su preocupacin central. Desde una declaratoria
misional que ubica su razn de ser en los aportes que pueda hacer a la comprensin del
conflicto armado y las diversas violencias del pas, pasadas y presentes, para la
transformacin cultural de la sociedad hacia una que tramite pacficamente sus conflictos,
respete y valore la vida, el Museo Casa de la Memoria se abre a las preocupaciones que
gravitan en torno a las identidades estereotpicas de gnero como generadoras de
violencia, y de manera especial a aquellas orientadas al cuestionamiento y resignificacin
de las masculinidades patriarcales hegemnicas como posibilidad de transformacin
cultural.

1 Psicloga, especialista en Estudios de Gnero, con nfasis en estudios de mujeres, gnero y guerra.
Directora de Investigacin y Contendidos del Museo Casa de la Memoria. Correo:
lumalofe050@gmail.com
2 Antroploga, especialista en derechos humanos y derecho internacional humanitario. Correo:

itzapalos@gmail.com
3 Estudiante de Ciencia poltica. Asistente de Investigacin y Contenidos de Museo Casa de la

Memoria de Medelln. Correo: saezflorez27@gmail.com

1
 PROYECTO DE INVESTIGACIN ACCIN TRANSFORMADORA PATRIARCADO,
MASCULINIDADES HEGEMNICAS Y VIOLENCIAS: EXPLORACIN EN TORNO A LA
CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES MASCULINAS QUE PERPETAN LOS CICLOS DE
VIOLENCIA EN MEDELLN, COLOMBIA. RECONOCIMIENTO Y BSQUEDA DE
ALTERNATIVAS PARA LA TRANSFORMACIN CULTURAL.

La visin es siempre una cuestin del poder de ver y, quizs, de la violencia implcita en
nuestras prcticas visualizadoras. Con la sangre de quin se crearon mis ojos?

Donna Haraway. Ciencia, cyborgs y mujeres.

Si bien como lo evidencian los epgrafes que introducen esta propuesta de trabajo, existe
ya en el mbito acadmico internacional una abundante reflexin terica sobre las
mltiples y complejas relaciones que existen entre patriarcado, gnero, masculinidades
hegemnicas y violencias, tal abundancia est lejos de corresponderse con la
implementacin en la prctica de propuestas educativas que apunten a generar
transformaciones culturales que promuevan otros modelos de masculinidad no violenta.

De hecho, si bien de unos aos para ac y desde diversas disciplinas de las ciencias
sociales se viene insistiendo en el peso que puede tener en el ejercicio de violencias de
diverso orden el modelo de virilidad dominante, que desde la ms tierna infancia
desestimula y sanciona en los varones actitudes y comportamientos calificados
despectivamente como femeninos tales como la afectividad, la solidaridad, la empata
y la ternura, mientras enaltece y fomenta como deber ser varonil su identificacin con
valores de control, agresividad, dominio y sometimiento, ese llamado no parece encontrar
todava mucho eco en la cultura. Mientras bajo la gida de la revolucin feminista se han
producido en las sociedades occidentales en el ltimo siglo profundas transformaciones en
torno al ser y el hacer de las mujeres, los modelos de masculinidad dominante han
permanecido prcticamente inamovibles, como no sea por parte de grupos minoritarios
que empiezan a preguntarse sobre las implicaciones de ese modelo dominante de
masculinidad.

Y es que cuestionar lo que ha estado del lado del poder no resulta fcil, menos an para los
varones, que por siglos lo han detentado. Mientras que la revolucin feminista signific
para las mujeres una posibilidad de lucha contra el sometimiento y la discriminacin, una
revuelta similar frente al ser y el hacer de los hombres en las sociedades patriarcales era
inconcebible, pues ellos aparentemente tenan consigo todas las ventajas del poder. Con
todo, y jalonado tambin en buena medida por la revuelta feminista, que al estremecer el
mundo hasta entonces concebido para las mujeres ha sacudido tambin el de los varones,
el lado oscuro de la dominacin masculina de la que tan bien habla Bourdieu (Bourdieu,
2000) empieza a salir a la luz, y comienzan a develarse los costos que no slo las mujeres
sino tambin los hombres han tenido que pagar por tal ejercicio del poder. As, poco a
poco, y tmidamente an, se empieza a hablar de las nefastas consecuencias personales,

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sociales y planetarias que ha tenido en las sociedades patriarcales esta otra forma de
ceguera de gnero1, que al favorecer la relacin masculinidad/dominacin/violencia,
naturaliza y hasta enaltece el ejercicio de esta ltima como expresin de virilidad, con
altsimos costos para la salud, el bienestar y la vida de hombres y mujeres.

Aunque a estas alturas ya son numerosas las voces autorizadas que alertan sobre las
posibles implicaciones de dicho modelo hegemnico de masculinidad en la etiologa de
violencias de diverso orden, predomina an una notoria impasibilidad social frente a tal
sealamiento, que est lejos de constituirse en el eje de polticas pblicas de lucha contra
la violencia.

En una ciudad como Medelln, donde una serie de violencias mltiples han hecho eclosin
en las ltimas dcadas, resulta urgente buscar otras formas de aproximacin al problema,
que arrojen nuevas luces sobre lo que muchos han llamado una cultura de la violencia, y
que hagan de stade esa cultura y su transformacin su preocupacin central. Desde
una declaratoria misional que ubica la razn de ser del Museo Casa de la Memoria en los
aportes que pueda hacer a la comprensin y superacin del conflicto armado y las
violencias pasadas y presentes que han afectado a Medelln, a Antioquia y al pas, en pos
de una transformacin cultural de la sociedad hacia una que tramite pacficamente sus
conflictos, respete y valore la vida, el Museo se abre a las preocupaciones que gravitan en
torno a las identidades estereotpicas de gnero como generadoras de violencia, y de
manera especial a aquellas orientadas al cuestionamiento y resignificacin de las
masculinidades patriarcales hegemnicas como posibilidad de transformacin cultural
que favorezca el buen vivir. En este sentido, hace suyas las palabras de la estudiosa y
activista de paz Carmen Magalln cuando afirma:

[] no basta con actuar sobre la violencia directa y estructural, ya que estas violencias
volvern a reproducirse si no se elimina la violencia cultural de carcter simblico. [] el
lugar simblico de la mujer y el hombre echa races en capas profundas de la cultura que
nos conforma y que han sido y siguen siendo alimentadas por las creencias, la literatura, el
arte, la filosofa, la ciencia, los relatos histricos, las costumbres y tradiciones. Al tratarse
de comportamientos y modelos arraigados en la mentalidad, su desvelamiento y
superacin necesita un debate social y cultural ms amplio y profundo (Magalln, 2005, p
38).

En esta direccin, y bajo el lema de Re-generar la cultura: un trabajo de todas y todos2, la

Lnea de Investigacin y Contenidos del Museo se propone desarrollar un programa
amplio, denominado Gnero, Memoria y Despatriarcalizacin3, orientado a facilitar la
reflexin y el debate en torno a las mltiples y complejas relaciones entre gnero, conflicto
armado, memorias y resistencias no violentas, y a movilizar cambios en los estereotipo de
gnero que sostienen y fomentan la discriminacin y la violencia, y de manera especial en
los que apuntalan la prevalencia de los modelos dominantes de masculinidad patriarcal,
en la bsqueda de construir unas identidades de gnero ni violentadas ni violentas.

Como un primer paso en esta direccin, el Museo se propone adelantar el presente

proyecto, denominado Patriarcado, masculinidades hegemnicas y violencias:
Exploracin en torno a la construccin de identidades masculinas que perpetan los
ciclos de violencia en Medelln, Colombia. Reconocimiento y bsqueda de alternativas

3
para la transformacin cultural. Concebido en dos fases una primera de seis meses
de duracin, de construccin de lnea de base, y una segunda, tambin de seis meses, de
activacin e incidencia, este proyecto, primero de una serie de propuestas similares de
investigacin-accin-transformacin, busca sentar las bases para hacer de la Casa de la
Memoria un espacio ciudadano para el encuentro y la reflexin colectiva en torno a las
mltiples articulaciones que han existido en Medelln entre las violencias y los
estereotipos dominantes de masculinidad y femineidad, hacia la construccin de unas
identidades de gnero que favorezcan el rompimiento de los ciclos de violencia en la
ciudad, en la bsqueda de una sociedad que valore la vida, respete la diferencia y tramite
pacficamente sus conflictos.

Objeto:

Disear e implementar una investigacin en perspectiva de dilogo de saberes, que

permita reconocer y comprender desde un enfoque interseccional y de gnero, las
relaciones existentes en nuestro medio entre patriarcado, identidades masculinas,
conflicto armado y violencias, buscando incorporar a la construccin de relatos sobre el
conflicto armado y las resistencias no violentas las voces de hombres diversos, que
reflexionando en torno a las relaciones vividas por ellos entre masculinidad y violencia,
aporten a la comprensin de las distintas violencias que han hecho eclosin en la ciudad
en las ltimas dcadas y a la transformacin de las condiciones estructurales que las han
sustentado.

Necesidad que justifica el proyecto:

Ellos, esos adolescentes, son los nigromantes de un futuro. Sus muertes, su desesperanza,
hablan de nuestro porvenir. Ellos son las heridas abiertas por las que se desangra nuestra
cultura y por las que continuar desangrndose si no aprendemos a leerles como los
pregoneros y anunciadores de aquello que nos hemos negado a reconocer en nosotros
mismos. Ellos son nuestra Casandra, que en el dolor de su muerte, sealan la agona de
nuestra cultura, los signos de la ceguera y de nuestra cerrazn. De ah que ellos sean a la
vez nuestra esperanza, los signos en rotacin que debemos interpretar, si queremos evitar
que nuestras vidas se hundan en el pozo profundo de la desesperacin ( Vlez, 2007, p ).

Con el propsito de aprender del pasado y poner lo aprendido al servicio de la

construccin colectiva de una ciudad ms incluyente, justa y pacfica, nos interesa indagar
por los asuntos que han hecho que la nuestra sea una sociedad que reedita una y otra vez
las guerras, de las que no logra salir ya hace siglos.

Tenemos claro que ms all de las condiciones objetivas de vida, de los niveles de
desarrollo que logre esta sociedad, hay asuntos en la cultura que hacen que esto suceda, y
una de las hiptesis que nos hemos planteado tiene que ver con el papel que juega en ella
el proyecto patriarcal.

Hemos dicho una y otra vez que esta es una sociedad machista. Sabemos a ciencia cierta
que en el marco del conflicto armado un gran porcentaje de victimarios o agresores son

4
hombres 89% dice el informe Basta Ya!, del Centro Nacional de Memoria Histrica.
Sabemos tambin que nuestras crceles tiene un porcentaje muy superior de hombres y
que miles de nios estn, desde muy temprana edad, recluidos en centros donde pagan
penas. Tambin sabemos que el mayor porcentaje de cados en la guerra es de hombres
nueve de cada diez de sus vctimas fatales y de desaparicin forzada, segn informe del
Centro Nacional de Memoria Histrica (CNMH, 2013, p 305). Los guerreros de todos los
lados son hombres, incluso los que dicen defender la patria. Estn condenados a entregar
su vida.

Vemos tambin que en nuestro medio la gran mayora de organizaciones de vctimas estn
compuestas por mujeres, y a los escenarios de reparacin y reconciliacin asisten
fundamentalmente mujeres y solo en algunos casos, hombres mayores. Los hombres
parecen estar lejos de una reflexin sobre su dolor, sobre sus prdidas, sobre su papel en
la sociedad. Hemos visto como se perpeta su valoracin en funcin, casi exclusiva, del rol
que puedan desempear como proveedores, lo que en una sociedad sin oportunidades los
lanza a una bsqueda desesperada, irracional, ms all a veces de su propia existencia.
Tambin vemos como la sociedad contempornea, al menos en estas esferas, ha hecho de
la relaciones amorosas un asunto que privilegia el lugar de poder y tener que pueda
representar ese otro para ser objeto de deseo.

Sin embargo, la reflexin sobre lo que ha significado el proyecto patriarcal para el

conjunto de la sociedad es un asunto por explorar. Por interpelar. Y no slo referido, como
hasta ahora se ha hecho, a las relaciones o a las identidades sexuales, sino, y sobre todo, a
los imaginarios, a los lugares de representacin, valoracin y poder que este proyecto
instala en la sociedad.

Entendemos tambin que si bien la categora de gnero es relacional, en la bsqueda de

las reivindicaciones que necesariamente deban proponerse para las mujeres, como
mayoritarios sujetos histricos de subyugacin y discriminacin, no slo hemos olvidado
la pregunta por lo masculino y su lugar, sino que ha instalado una nocin segn la cual los
hombres definitivamente no son ni sujeto ni objeto de trabajo e intervencin social. De
hecho, en los ltimos aos los programas de nuestra sociedad se han dirigido a mujeres,
nios, nias y jvenes, y la perspectiva de gnero fue capturada por la mirada y nfasis
en las mujeres y lo femenino, dejando de lado su alteridad.

Es hora de entender cmo deconstruir los lazos atvicos que nos condenan a la guerra, a la
dominacin, que impiden a la sociedad toda valorar en lo masculino sus capacidades
sublimes y solidarias. Es hora de levantar este velo y ayudar a que sean los mismos
hombres los que descubran la condena a la que han sido sometidos por un proyecto
histrico que an piensan como liberador.

No nos interesa slo ni fundamentalmente construir grandes hiptesis. Nos interesan

sobre todo las reflexiones ms ntimas y ms comunitarias, que a la vez vayan desatando
esta condena edpica sobre la que se fundamenta el proyecto patriarcal, sobre la cual,
como bien lo seala Marta Cecilia Vlez, impera el silencio:

[] En cambio no se afirma que hay que abandonar al padre y no emularlo; que hay que
separarse de l para poder ser creadores, para acceder a nuevas formas de nuestra psique,

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 de nuestro estar en el mundo. Esta negacin o este silencio garantiza lo ms horroroso de la
cultura patriarcal: la Obediencia. Y si no es as, cmo comprender miles y miles de hombres,
guerreros todos, obedientes y sumisos a las instituciones del padre, a sus gobiernos, a sus
ejrcitos, dispuestos a morir y a matar en nombre de la pater-patria. El mito de Edipo como
mito fundacional de occidente, en el fondo, el mito de la obediencia y de la reproduccin
horrorosa de una guerra que, mandada por el padre esa es su maldicin, inocula su
reproduccin en cada hombre: cada hombre quiere ser padre, dominar a la mujer, ocupar
su lugar en el poder, ejercer su dominio y matar a su hermano. (Vlez, 2007, p ?).

Y para que la ruptura de ese paradigma sobre la masculinidad sea posible, junto con el
escritor y poeta William Ospina, pensamos que,

Es preciso que oigamos el relato de los jvenes homricos, de quienes han aprendido a
vivir en el filo de la muerte, es necesario que tambin ellos, con los mltiples lenguajes del
arte, se cambien de vctimas en intrpretes y transformadores de su propia realidad.
(Ospina, 2001, p 7).

Objetivo general

Explorar desde un enfoque interseccional y de gnero las relaciones existentes en la

ciudad de Medelln entre violencias, conflicto armado, masculinidad hegemnica y
ordenamiento patriarcal, para develar construcciones culturales que favorecen el ejercicio
de la dominacin y la exclusin, y aportar a la construccin de masculinidades alternativas
que promuevan el respeto a la vida, la diferencia, la equidad y la inclusin como parte de
un proceso significativo esencialmente para los participantes.

Objetivos especficos de la Primera Fase (de Construccin de Lnea de Base):

- Identificar y reconocer iniciativas, colectivos y organizaciones que aborden el tema de

las masculinidades, para generar alianzas y articulaciones que posibiliten y nutran el
desarrollo de preguntas de investigacin y de alianzas para la continuidad del
proyecto.

- Construir un marco de referencia terico que permita la formulacin de hiptesis y

preguntas de investigacin que ahonden sobre las representaciones sociales de las
masculinidades patriarcales hegemnicas y su relacin con el conflicto armado, las
violencias y las resistencias no violentas en Medelln.

- Disear e implementar recursos pedaggicos (talleres, conversatorios y grupos

focales) dirigidos a grupos diversos de hombres, orientados a reconocer y visibilizar
sus construcciones sobre masculinidad, a partir de las cuales formular hiptesis sobre
las relaciones existentes en nuestro medio entre masculinidades hegemnicas,
violencias y resistencias no violentas.

- Realizar, a partir de los hallazgos de los talleres y conversatorios, una formulacin

conjunta de posibles proyectos comunitarios de investigacin-accin-transformadora

6
 a ser impulsados por el Museo, hacia la deconstruccin de masculinidades patriarcales
hegemnicas.

- Articular el tema de masculinidades, violencias y resistencias no violentas con los

relatos de la sala de larga duracin del Museo (Medelln: Memorias de violencia y
resistencia).

- Empezar a poner en la agenda pblica la discusin sobre despatriarcalizacin y

deconstruccin de masculinidades hegemnicas a travs de actividades diversas de
difusin y divulgacin.

Objetivos especficos de la Segunda Fase (de Activacin e Incidencia):

- Implementar participativamente, a partir de los proyectos formulados en la primera

fase, al menos dos proyectos comunitarios de investigacin-accin-transformadora
que favorezcan la deconstruccin de masculinidades hegemnicas y posibiliten otros
referentes de masculinidad ms cercanos al respeto por la diferencia y el cuidado de la
vida.

- Acompaar desde el Museo la realizacin de dichos proyectos, favoreciendo la

apropiacin de los mismos por parte de colectivos u organizaciones comunitarias y/o
de base de la ciudad.

- Fortalecer el posicionamiento del tema de masculinidades, violencias y resistencias no

violentas en la agenda pblica.

- Realizar un balance de los resultados obtenidos en la primera y la segunda fase del

proyecto, a partir del cual trazar las siguientes metas, dentro de las cuales ha de estar
necesariamente la incidencia en polticas pblicas que, desde el entendimiento de la
masculinidad como posibilidad mltiple y diversa, contribuyan a desarticular los ciclos
de violencia en la ciudad.

RUTA A SEGUIR

Basamentos tericos y metodolgicos

- El enfoque de gnero, entendido como una perspectiva analtica que, al realizar una
mirada intencionada sobre el papel que juega la construccin cultural de la diferencia
sexual en la vida de los hombres y las mujeres y los colectivos sociales de los que
hacen parte, busca develar los entramados de poder derivados de las formas que
asume dicha construccin en una sociedad determinada, y las consecuencias que ello
acarrea para unos y otras en los distintos mbitos de la vida personal y colectiva. En
tal sentido, el gnero es entendido aqu como una perspectiva relacional, en la medida
que, al aludir fundamentalmente a relaciones de poder, las transformaciones que se
operen en la manera de ser y actuar de uno u otro sexo, afectarn necesariamente las
del otro.

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 Yendo un paso ms all, planteamos que al poner su acento en las construcciones
culturales de lo femenino y lo masculino, la femineidad y la masculinidad, el
enfoque de gnero contribuye a develar un ordenamiento simblico caracterizado por
la infravaloracin y desprecio de todo lo que pueda considerarse como femenino,
que no slo se ha traducido histricamente en subyugacin y discriminacin de las
mujeres, sino en la exaltacin de masculinidades hipervilirizadas, donde, como lo
seala Elizabeth Badinter (Badinter, 1993), todo lo femenino debe morir, dando
lugar a un modelo dominante de masculinidad violenta, no porque la masculinidad per
se lo sea, sino porque as lo ha construido la cultura Al respecto cita Carmen Magalln
a Myriam Miedzian, quien seala como como principales valores de esta masculinidad
hegemnica

La dureza y la represin de los sentimientos [], el afn de dominio, la represin de la empata,

y la competitividad extrema que condiciona a los hombres a valorar por encima de todo la
victoria y la gloria, y a encerrarse en las dicotomas nosotros/ellos o ganar/perder (Magalln,
2005: 41).

De acuerdo con Miedzian, afirma Magalln,

Hombres y mujeres siguen anclados en papeles sociales estereotipados que se refuerzan entre
s y desde los que se construye la identificacin entre masculinidad y violencia, aunque son los
nios quienes desde la infancia soportan una mayor presin social hacia una masculinidad
expresada a travs de conductas agresivas. Finalmente, todos, hombres y mujeres, somos
vctimas de unos arquetipos potencialmente destructivos, pero son los valores entronizados
por una mstica masculina los que juegan un papel nuclear en la eclosin de la violencia
criminal y de gnero, [] (Magalln, 2005: 41).

Desde esta ptica, planteamos que dentro de la cultura patriarcal dominante, al ser
despojados de la posibilidad de desarrollar como parte de s un potencial enorme de
cualidades y posibilidades humanas reservadas a las mujeres, tambin los varones
como grupo humano han sido violentados, a la par que constituidos simultneamente
en agentes por excelencia de dominacin y violencia.

En este orden de ideas, dentro del enfoque de gnero le otorgamos una importancia
central a los estudios sobre masculinidades resignificadas o nuevas masculinidades, que
vienen aportando elementos de comprensin sobre la manera en que se construyen
culturalmente las masculinidades, tanto las hegemnicas como las subalternas, y las
implicaciones personales y sociales que en los diferentes mbitos de la vida tienen
tales construcciones.

- El enfoque interseccional: Lejos de considerar que el gnero opera aislado de otros

factores de poder que determinan oportunidades diferenciales para hombres y
mujeres, y maneras distintas de relacionarse con los fenmenos violentos, planteamos
que ste opera en estrecha relacin con otros factores de dominacin, tales como la
clase, la raza, la etnia, la regin de origen, la orientacin sexual y la generacin. Tal
concepcin nos acerca terica y metodolgicamente al enfoque interseccional,
entendido como herramienta analtica para estudiar, entender y responder a las
maneras en que el gnero se cruza con otras identidades y cmo estos cruces

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 contribuyen a experiencias nicas de opresin y privilegio (Awid, 2004: 1). Basada en
la premisa de que las personas vivimos identidades mltiples no slo de gnero,
sino etreas, de raza, clase, etc. , que nos inscriben simultnea y diferencialmente en
mltiples y complejas relaciones de poder, la perspectiva de la interseccionalidad
busca adentrarse en la comprensin de la manera particular en que esas diversas
inscripciones en los entramados de poder interactan en trminos de privilegios u
opresin.

En consecuencia, se buscar explcitamente en este proyecto incluir las voces de

hombres diversos en trminos de clase, raza, orientacin sexual, edad y rol en el
conflicto armado (agresores, vctimas), y aguzar el anlisis sobre la manera diferencial
en que esas distintas identidades marcan sus experiencias de la masculinidad.

- El enfoque de investigacin-accin-transformadora: Con conciencia clara de que para el

Museo su papel central es el de constituirse en un escenario de reflexin y dilogo en
torno a la historia de violencias y conflicto armado que ha vivido Medelln en las
ltimas dcadas, desde el cual se generen propuestas ciudadanas de transformacin
cultural, social y poltica, el Museo se asume como un espacio vivo de construccin
colectiva de saberes, donde el conocimiento sobre lo que nos ha pasado como sociedad
y la manera de reconstruirnos como un conglomerado de paz tiene sentido en la
medida que es producido por la gente y para la gente. En esta medida, retoma como
principios orientadores de su prctica pedaggica-investigativa aquellos que
caracterizan la investigacin-accin-transformadora, donde el conocimiento es
concebido como un hecho social, histrico y dinmico, producto de un dilogo entre
iguales, del que la crtica y la reflexin constituyen componentes esenciales, y
orientado necesariamente a apoyar procesos de concientizacin sobre la realidad que
viven las personas, para que tomen posicin frente a la misma y se hagan
progresivamente ms dueas de su vida y su entorno. En este marco, los procesos
investigativo-pedaggicos realizados desde el Museo estarn al servicio de hacer de l,
como su nombre lo indica, Una casa de una memoria viva, una casa que avive la
memoria. Una casa para los de arriba y los de abajo, para los que estn vivos y
escondidos, para aquellos que no quieren ver, para aquellos que en algn momento se
tropiecen y que caigan en ese lugar... (Consulta ciudadana Casa de la Memoria), un
centro de conversaciones compartidas para, en sentido que Donna Haraway
vislumbra la produccin del conocimiento como un proceso histrico y situado,
debatir, trenzar y transformar puntos de vista (Haraway, 1995, p 17).

- Los talleres y conversatorios como espacios de reflexividad y produccin de

conocimientos: En la bsqueda de propiciar el dilogo de saberes, en el proyecto que
nos ocupa sobre masculinidades, violencias y resistencias, se emplearn como
herramientas privilegiadas de produccin de conocimientos talleres y conversatorios
con y desde distintos grupos de hombres, orientados a explorar los sentidos que tiene
ser hombre en Medelln, en un contexto de conflicto armado y violencias
relacionadas, para facilitar procesos de reflexin sobre los basamentos sobre los
cuales se han construido sus identidades de gnero, y buscar, junto con ellos, formas
de resignificar tales identidades en procura de formas ms armnicas de vivir la

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 masculinidad. Dichos talleres y conversatorios se proponen como escenarios de
conocimiento y reconocimiento, en los cuales se parte de una relacin de
horizontalidad que se alimenta del dilogo y la accin conjunta, y que da paso a un
proceso creativo como expresin de las reflexiones y las preguntas por los hechos que
afectan a los seres y a la sociedad.

En concordancia con el enfoque interseccional del proyecto, en la medida de lo posible

se realizarn talleres y conversatorios con grupos de hombres diversos en trminos
de:

* Clase.

* Raza.

* Edad.

* Orientacin sexual

* Rol en el conflicto armado (agresores y vctimas).

Tiempos del proyecto:

- Primera Fase (De construccin de Lnea de Base): Seis meses

- Segunda Fase (De Activacin e Incidencia): Seis meses

Destinatarios:

Se trabajar con hombres jvenes y adultos que hagan parte de agrupaciones diversas,
tales como grupos escolares, colectivos de masculinidades, objetores de conciencia,
integrantes de la Fuerza Pblica, desvinculados del conflicto armado.

Como destinatarios directos del proyecto se prev trabajar conjuntamente con 60

hombres jvenes y adultos que residen en diferentes comunas de la ciudad de Medelln,
los cuales se distribuirn en 4 grupos de 15 personas para el desarrollo de talleres y
grupos focales. Adicionalmente, se estima la participacin en foros y conversatorios de 60
personas ms.

Espacios de accin:

Aunque la mayora de las actividades se realizarn en la sede del Museo, se pretende

descentralizar algunos encuentros, a realizarse en las sedes de las organizaciones con las
cuales se va a trabajar en desarrollo del proyecto.

10
Referencias

1 Concepto empleado por Cynthia Cockburn para aludir al papel oscurecedor que juegan
las ideologas de gnero, que, incorporadas profundamente por el colectivo social, hacen
ver como naturales los comportamientos tradicionalmente establecidos de los hombres y
las mujeres frente a la guerra y la paz, invisibilizando de esta manera las realidades
vividas por ellos y ellas en contextos de conflicto armado. Por efecto de tales ideologas,
los roles e identidades de unos y otras se petrifican, se estereotipan, cuando la realidad
arrojada por una creciente investigacin en este campo es que son complejos, estratgicos
y cambiantes. Tal como concluye esta autora, tal ceguera de gnero es en s misma un
proceso de gnero (1999: 2).

2 Lema que aqu tiene sentido a la luz del pensamiento de Donna Haraway, quien, yendo
ms all del empleo del gnero en su acepcin comn como sustantivo, recurre a la raz
del verbo del que provienen sus significados generare, para sugerir la posibilidad de
regenerar un pensamiento feminista capaz de trascender los binomios de las polticas de
gnero (Haraway, 1995: 49)

3 Desarrollado por el movimiento feminista y de mujeres boliviano, este concepto, an en

construccin, apunta a visibilizar la estrecha relacin existente entre el patriarcado como
eje de dominacin, con el colonialismo y el capitalismo, en virtud de lo cual reconocerlos
en su especificidad e imbricacin es indispensable no solo para las mujeres, sino para
desmontar las relaciones de dominacin que persisten en nuestras actuales sociedades.
(Garca, s/f, p 151-152).

De acuerdo con Carmen Castro,

Despatriarcalizar significa tambin contribuir de manera activa -en lo personal y en lo

poltico- con la transformacin social hacia una democracia real o, como dira Mara
Zambrano, a una sociedad de las personas. [] requiere, en primer lugar, de una
predisposicin activa para facilitar que las personas tengamos vidas plenas libres
de violencia (econmica, sexual, psicolgica, etc.) sin que minen nuestra dignidad
humana. [] Se trata de desnaturalizar el androcentrismo en la educacin, en el sistema
poltico, jurdico, econmico, en la ciencia y en la generacin de conocimiento, en las
religiones, en los medios de comunicacin, en los movimientos sociales, etc. (Castro, 2013,
p 1. El resaltado es de la autora).

11
Bibliografa
Alsina, C y Borras C., L (1983), Masculinidad y violencia, en Segarra, Marta y Carabi,
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Badinter, Elizabeth (1993), XY, la identidad masculina, Santaf de Bogot, Norma.

Bourdieu Pierre (2000), La dominacin masculina, Barcelona, Anagrama, disponible en

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