Podramos considerar que, con diversos matices y modulaciones, estos ejes son objeto
de reflexin en nuestro medio desde el surgimiento del intelectual moderno, con la
Generacin del 37. Y a partir de all, desde una particular seleccin y apropiacin de los
lenguajes y las categoras disponibles en cada perodo, estas intervenciones procuraron
elaborar en cada caso una versin de la sociedad, de la nacin y del lugar de los
intelectuales que permitiera resolver, sellar, cuestionar o simplemente omitir las
fracturas y contradicciones generadas por la modernidad.
Bibliografa obligatoria:
TEORICO 1
Facundo Sarmiento
Myers: fueron producto de las condiciones imperantes en el rio de la plata donde faltaba
una fuerte tradicin intelectual que amortiguara las prcticas y creencias intelectuales.
Rpidamente obtienen visibilidad en la esfera pblica, se beneficiaron con las
instituciones rivadavianas, mientras que la posibilidad de ascenso rpido en el medio era
tambin el desmonte de esas instituciones.
La experiencia de su formacin les dio la idea de lo nacional (eran becados de todo el
pas, menos Sarmiento que no pudo acceder a la beca) y lo laico. La identidad orginaria
no guardaba ningn lazo formal con las instituciones o creencias de la religin catlica.
Saber de En el plano social, son los primeros en concebirse como intelectuales
modernos en vez de hacerlo con las figuras federadas del antiguo rgimen. En el plano
intelectual, permanencia de parte del programa ilustrado en el pensamiento romntico,
por eso Myers retoma la idea de ilustracin de fines, romanticismo de medios: las
aulas se identificaban con la Ilustracin, aceptando los esquemas de valores universales
cuya realizacin deba constituir la meta, se identifica con el progreso econmico y la
realizacin de un estado liberal en una sociedad que todava no es liberal, todava
priman formas de conexin que tienen que ver con la idea universal, de clase, de
comunidad es tradicional
Anlisis de Introduccin:
Sarmiento va a exponer una de las premisas de su argumento que tiene que ver con el
desierto, la extensin, La pampa: el mal que aqueja es la extensin.
1) Comienza a delinear uno de los pivotes del texto: la contraposicin entre Ciudad y
Campaa.
Cita a filsofos que vieron en la llanura las condiciones del depotismo. Mostequiu.
Las grandes extensiones llevan al depotismo, sobre el exotismo, Piglia seala que Asia y
la Edad Media son utilizadas en el razonamiento por analgia que hace Sarmiento
porque ya fueron juzgadas: hay algo en als llanuras de La pampa que recuerda a Asia.
Lo hace para decir que en las campaas hay un mundo premoderno.
Qu caracteriza a la campaa?
La preponderancia de la fuerza
La superviviencia del ms fuerte
La autoridad sin limite y sin responsabilidades de los que mandan
la justicia administrada sin forma y sin debate.
Un rasgo que adjudica a Facundop y a los gauchos y con el que tiene una relacin
ambivalrnte; el hbito de enmfretarse a la naturaleza solo. La imagen del hombre hroe
solo que vence la adversidad. Facundo elige contra la razn, desde la pasin y triunfa,
est dotado con una fuerza interior.
Eso le fascina: La arrogancia del gaucho y lo va a explotar en el captulo 2 donde
expone la originalidad y caracteres argentinos: no deja de tener sus atractivos.
Hay tres tipos humanos que construye y en tres de ellos se proyecta, con habilidades
naturales pero extraordinarias:
El rastreador que es capaz de seguir las huellas imperceptibles.
El Baqueano que conoce el mapa, el camino.
El gaucho malo: es el gaucho de la literatura, el molde de Martn Fierro y que retoma
toda la gauchesca a fines del siglo XIX. No es un bandido, no es un salteador, roba, es
cierto, pero esta es su ciencia, su profesin
El Cantor.
Le atribuye a Rosas estas habilidades, como primer jinete de la tierra, dice: conoce el
pasto de cada estancia de Bs. As.
Al final dice que hay ms tipos pero que estos tiene la peculiaridad de revelar las
costumbres sin las cuales es imposible comprender nuestros personajes polticos.
De nuevo prima la argumentacin poltica. Sobre la geografa se asientan determinadas
tradiciones y costumbres. Sobre esas costumbres se cimentan ciertos personajes
polticos. El problema poltico tiene que ver con la sociabilidad y con la geografa.
Hay un nexo que va de la geografa a la sociabilidad y de la sociabilidad a la poltica.
Este fenmeno de organizacin social exista en 1810 y existe ahora, con leves cambios.
La revolucin llevo las armas a todos lados, trajo la asociacin blica en la montonera
provincial, hija de la venta y la estancia, enemiga de la ciudad y del ejercito patriota
revolucionario.
Las montoneras provinciales con sus caudillos a la cabeza: Facundo y Rosas.
Triunfa la campaa sobre las ciudades y las domina en su espritu, gobierno,
civilizacin. Rosas, gobierno central unitario. Que clava en la culta Bs As el cuchillo del
gaucho y destruye la obra de siglos
Esto explica porque tiene que sostener un modelo de ciudad que represente un mbito
opuesto al d ela campaa, que luego va a corroerse a partir del captulo 4. En la vida de
Facundo va a aparecer claramente el motivo por el cual se puede cuestionar que las
ciudades sean el mbito de la virtud por excelencia.
La ciudad:
La amrica obraba as porque todos obraban as. Va a surgir y va a ser entendible en las
ciudades, porque est en los libros. En las ciudades estaban los libros, ideas, juzgados,
educacin, las leyes, todos los puntos de conexin con lo europeo. Estaba la base de la
organizacin, incompleta pero por esto precisamente, porque no estaba a la altura de lo
que ya saba que poda llegar a ser adoptaba la revolucin con entusiasmo. La
revolucin es de las ciudades y surge del contacto con las ideas europeas.
Para la campaa era un problema: sustraerse a la autoridad del rey era agradable porque
era sustraerse a la autoridad pero en s mismo la rev. no va a tener una inteligibilidad en
la campaa.
La guerra de la revolucin argentina ha sido doble: guerra de las ciudades contra los
espaoles y las guerras de los caudillos contra las ciudades. Las ciudades triunfan de los
espaoles y las campaas de las ciudades. He aqu explicado el enigma de la
revolucin argentina.
La montonera: hacer desaparecer las instituciones que hacen que la ciudad sea ciudad.
Toma como ejemplo: La rioja (Facundo) y San juan (Rosas). El caso de Bs. As. es ms
complejo: produce un caudillo que no es pura naturaleza. Rosas transforma la ciudad en
una estancia, marca a los ciudadanos como ganado, ect.
La vida de Facundo Quiroga nos dar la posibilidad de mostrar esto. Con el triunfo de
los caudillos toda forma civil aun en el estado que la usaban los espaoles ha
desaparecido.
El cap. termina con una comparacin entre las provincias y bs.as.
Entonces: las provincias llevan la barbarie a Bs. As. pero Bs. As. reteniendo la aduana
impide que llegue la civilizacin al interior.
En esta primera parte establece las premisas del argumento que lo llevan a
plantear el enigma
Se inicia una segunda parte del texto que va hasta Barranca Yaco. En esta segunda parte
va a desenvolver ese argumento a partir de la vida de Facundo. Sarmiento tiene al
personaje representativo de la barbarie (lo llama a veces genio brbaro) pero falta la fig
representativa de la civilizacin podra ser la fig de Paz pero cae, est preso, es una
figura dbil de la civilizacin.
Escena del tigre cebado, est claro que es Quiroga. En su descripcin: est lleno de
pelos, la animalidad, la pasin por el juego. Es impulsivo, no puede incorporarse a las
milicias regulares porque es una institucin con reglas, no puede tolerar eso. Abofetea a
su propio padres, la imagen e lo que no se puede controlar. Es un tipo de la barbarie
primitiva.
Los inicios de la carrea poltica de Facundo. Las familias Ocampo y Dvila, disputa.
Los Ocampo, que obtuvieron el gobierno en 1820, le dan el poder de comandante de
campaa.
Lo que permite el ingreso de la campaa a la ciudad, es la ciudad. Una ciudad
corrompida por sus luchas interiores. Ac se resquebraja la imagen de la ciudad
como locus de la civilizacin, porque no puede resolver sus conflictos sin llamar al
comandante de campaa.
Describe como gobierna: terror, robo, pasin desenfrenada, naturaleza, a travs de
diferentes escenas: desea poseer, lo hace mediante el robo y la violencia: en un remate,
el diezmo: todo el ganado es de l pues le manda poner su sello, cuando toma la ciudad
delega el gobierno organizado, cuando se entera que un hombre faena en su casa con su
sola presencia lo mata.
Captulo 7: Sociabilidad. Crdoba. Buenos Aires (1825)
Pero el rumor lejano de la Prensa, de las ideas, de los partidos llegaba hasta la residencia
de Facundo. Adems el edificio de la civilizacin que derribo se oa a la distancia. Su
nombre haba trascendido el lmite de La rioja; Rivadavia lo invitaba a contribuir a la
organizacin de la Repblica, Bustos y Lopez a apoderarse de ella.
Arma este cuadro situacional, enumera las diferentes situaciones:
El caudillo no quera nada con el resto de la repblica,
el pueblo de La rioja peda salir del aislamiento,
en la Republica un gobierno transportaba la Europa a la Amrica.
en una parte se restauraba el tribunal de la inquisicin
En otra se declaraba la libertad
Federales
Unitarios
Ac Sarmiento recapitula todo lo que hizo hasta ahora: para describir al comandante de
campaa que se apodera de la ciudad debi describir el suelo argentino, los hbitos que
engendra, los caracteres. Para explicar la salida de Quiroga de su provincia necesita
trazar la carta geogrfica de las ideas y de los intereses en las ciudades.
Para ello va a contraponer dos ciudades: Crdoba, como ciudad del atraso y Bs.
As., del progreso, en 1825. Ninguna es ciudad de la virtud.
Crdoba est poseda por la Edad media, no la de la campaa sino la que establece en
las ciudades la religin. En todas las cuadras conventos, la ciudad es un encierro, hay un
lago artificial estancado (analoga de la ciudad estancada) est cerrada a las ideas
nuevas. No tiene teatro, no tiene diario, sim embargo es una ciudad importante cmo
puede ser? Cierra la imagen con la Rev. de 1810: Crdoba fue el nico punto del
interior reaccionario a la revolucin.
Bs. As.: en 1810 pululan los intelectuales con ideas europeas, francesas, anti espaolas.
Los libros corren de mano en mano y all surge la figura de Rivadavia, que expresa la
Europa. Bs as es la ciudad donde un Rivadavia puede concebir la construccin de las
instituciones Europeas. Ac se perfila la idea de que en Rivadavia va a haber una
condensacin de los unitarios.
Rivadavia, y con l los unitarios, para Sarmiento es una figura que intenta un programa
de modernizacin acelerado que no va a resultar justamente porque en esa aceleracin
no pueden ver lo que hay en la realidad social. El cap. va desde un elogio, una
exaltacin de Rivadavia hasta una figura casi satrica de los unitarios.
Rosas y Rivadavia son los dos extremos de la Repblica argentina, que se liga a los
salvajes por la pamapa y a europa por el plata.
Entonces:
En 1825 el gob. de BsAs invita a las provincias a reunirse en congreso para darse forma
de gobierno general. (riv. esta preparando la constitucin del 26). Dice sarmiento que
Quiroga recibi esa invitacin con entusiasmo, quizs por aquella simpata que tiene
los espritus altamente dotados por las cosas esencialmente buenas (?)
Accin del Tala, primer ensayo de Quiroga fuera de la provincia: Tb se preparaba para
la guerra con Brasil. Bs. As y se encomend a cada provincia la formacin de un
ejrcito. La Madrid, enviado por Bs. As, va a Tucumn y encuentra resistencia segn
dice y toma el gobierno, esto genera desconfianza en las prov. hacia bs. as. Bs. As le
pide a Facundo que vaya a restablecer las autoridades. facundo mata a Lamadrid.
Enarbola una bandera que no es argentina, negra.
Digresiones:
Sobre la bandera argentina, colores y significados.
Color colorado: de los barbaros, da muchos ejemplos, dice que es el color de Rosas.
El traje, que expresa un sistema de ideas. Facundo y Rosas le hicieron una guerra al
frac.
La historia de la cinta colorada1
Por un lado sigue desarmando la idea de Bs. As como la ciudad por excelencia. Bs. As
ante la cada de Rivadavia va a dar lugar a la hegemona de Dorrego que es un federal
pero porteo, muy popular, amigo de los gobiernos del interior. Sarmiento acusa al
federalismo porteo de que no le importe el interior, porque se queda con el puerto. La
salida federal lo nico que hace es poner al resto de la provincias al servicio de la
riqueza de buenos Aires, sin que nada traspase para el interior.
1 Cuando Sarmiento dice esto es muy curioso, tira una bomba. Lo hace sobre las cinta colorada y
Dorrego encuentra desde la ciudad alguna resistencia del comandante de campaa, que
surge de las estancias ricas de Bs as, Rosas.
Esa confrontacin implcita la resuelve un unitario, Lavalle, que vuelve de la guerra de
Brasil, recoge unas tropas y se enfrenta a las tropas de Bs. As, vence a Dorrego y lo
fusila. Dorrego era muy popular.