Und e rground H ave n (w w w .unde rh ave n.com .

br) apre s e nta

Edio Eletrnica Gratuita - Ve nda Proibida

ISBN: 9 78-85-61755-03-4

TIAGO JO S "D EICIDE " GALVO M O R EIR A

D u e n d e s e e le m e n ta is n o so coisa s d o pa ssa d o.
E le s a in d a d a n a m n a s te m pe sta d e s m a is b r a via s,
e ca a m n a s m a ta s m a is e scu r a s.

Ove lh o folclor e e xistia pa r a n os a visa r :

A n a tu r e za im pie d osa , a m or a le in u m a n a .
M a s con tos d e fa d a s n o so r e a is,
A r e a lid a d e m u ito pior .

GO INIA , 1a. E DIO , 2008

 CRD ITOS
Criao: Tiago Jos Galvo M ore ira
Te xtos: Tiago Jos Galvo M ore ira
R e viso: Tiago Jos Galvo M ore ira
Arte : Tiago Jos Galvo M ore ira, D iogo Pe ixoto
M onte iro
Diagram ao: Tiago Jos Galvo M ore ira
PLAY - TE S T
Cludio Tom s Galvo M ore ira, D iogo Pe ixoto
M onte iro, Giovanni Lavalle de Cas tro, R afae lGonalve s
M ach ado de Arajo, Tiago Arante s Pe re ira, Tiago Jos
Galvo M ore ira
A GRAD E CIM E N TOS
Agrade o m uito a todo o pe s s oal da lis ta de
dis cus s o do Yah oo, e m e s pe cial a Filipe Barros ,
Ednardo Padre Judas Arajo, rik a K yk raize n
Fe rnande s , Fe rnando Alph ae l Xavie r e R ube ns
Arq uim agoPadove ze . Es te livro para vocs , pe s s oal,
q ue tm acom panh ado e apoiado o proje to Ao Cair d a
Noite por tanto te m po.
Tam bm q ue ro agrade ce r ao pe s s oalda blogos fe ra
bras ileira pe lo apoio dado ao s is te m a, e m e s pe cial a
Alexandre Guim are s do R PGista.com .b r, Ana Carolina
d'A M atil h a, Antnio S do Pop Dice s, D anie lR am os do
Pe nsotopia, Fe lipe Ve llos o do Am b rosia, Fe lipe Souza do
Dad os Lim pos, M arlon Te s k e do Inom inattus, R e ynaldo
Cruz do O oze e Vinicius M oe s do M inas M orgul , q ue
ate nde ram o ch am ado para ajudar a divulgar a iniciativa da
Und e rground H ave n!
E, claro, pre cis o agrade ce r a m e u grupo de jogo:
Giovanni, M rcio (s um ido!) R afae le Tiago, por m e m ante r
viciado e m R PG. S falta m e s m o algum de les criar
corage m de narrar e m e de ixar s e r s jogador por algum
te m po!

A GRAD E CIM E N TOS E S PE CIAIS

UNDER GR O UND H AVEN PUBLICAES
R ua 6, Qd. 54, Lote 47, Cas a 2, Sala 1
Ce ntro, Goinia - GO , CEP: 74.023-030
ad m in@ und e rh ave n.com .b r
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ISBN: 9 78-85-61755-03-4
A rik a, m inh a noiva, cuja tolerncia s m inh as
bizarrice s e m anias foi e s s e ncialpara q ue ch e gs s e m os
onde e s tam os h oje . Eu te am o m uito, rik a!
A Cludio, m e u irm o, q ue no s te m dado
bas tante apoio a e s s a e m pre itada, com o ajudado a ve nde r
os livros do ACN.
A D iogo, com panh e iro de jogo e de curs o s upe rior,
por e s tar s e m pre ajudando no q ue pos s ve l. Se m e le, as
ilus trae s dos livros no e xis tiriam .
E a m e us pais , D lio e Clia, q ue s e m pre apoiaram
m inh as e s colhas e e s tive ram ao m e u lado e m toda a
jornada (de s de o com e cinh o de la!)

2 0 0 8, Tia go Jos Ga lvo M oreira .

Todos os direitos reserva dos.
A re produo totalou parcialde s te livro pe rm itida ape nas para us o pe s s oal. Voc pode dis tribuir e s te livro
s om e nte e m form ato e letrnico. proibida a re produo ou dis tribuio de s te livro para fins lucrativos . A violao dos
dire itos autorais (lei no. 9 610/9 8) crim e e s tabe lecido pe lo artigo 48 do Cdigo Pe nal.

Und e rground H ave n, Ao Cair d a Noite , De sb ravad ore s d o O cul to e A Gue rra pe l
a Sal
vao s o m arcas
re gis tradas de Und e rground H ave n Pub l
icae s. Todos os dire itos re s e rvados .

M e ne s ou re fe rncias a q uais q ue r e m pre s as , produtos , m arcas ou proprie dade s alhe ias nas pginas de s te livro
s o us adas ape nas para fins ilus trativos , no cons tituindo violao de dire itos alhe ios , ne m te ntativa de apropriao
de s te s dire itos .

Es te livro faz us o de te m as adultos , incluindo o s obre natural, para props itos ldicos . No nos s a inte ns o
ofe nde r ne nh um a pe s s oa, re ligio, cre na ou ide ologia.

Vis ite nos s a pgina de inte rne te adq uira m ate rialgratuito: w w w .und e rh ave n.com .b r
 Con te d o
In tr od u o: Pe ga d a s 5

A pr e se n ta o 9

Ca ptu lo 1: A N a tu r e za E spir itu a l 13

Ca ptu lo 2 : Os Re in os E le m e n ta is 21

Ca ptu lo 3: S iste m a s E spir itu a is 27

A pn d ice 1: E spr itos E xe m pla r e s 47

A pn d ice 2 : Ou tr os S iste m a s 69

n d ice Re m issivo 81
 M on ta n h a s in spira m a dm ira o em q ua lq uer
ser h um a n o q ue ten h a a lm a . Ela s n os lem bra m de
n ossa fra gilida de, de n ossa in sign ificn cia , da
brevida de de n ossa existn cia n esta terra . Ela s toca m
os cus e veleja m n um a a ltitude a lm da
im a gin a o de um sim ples m orta l.
- Elizabe th As ton, Th e Exploits & Adve nture s ofM is s Aleth e a D arcy

N s esta m os ss, a bsoluta m en te

sozin h os n este pla n eta ca sua l: e, en tre
toda s a s form a s de vida q ue n os cerca m ,
n en h um a , exceto os ces, fez a lgum a
a lia n a con osco.
- M aurice M ae te rlinck

in crvel o q uo rpido a
n a tureza con som e loca is h um a n os
depois q ue n s os a ba n don a m os. A
vida um a coisa fa m in ta .
- ScottW e s te rfe ld, Pe e ps

Eu? Eu tive ta n tos n om es...

N om es a n tigos q ue s os ven tos e a s
rvores podem pron un cia r. Eu sou a
m on ta n h a , a floresta e a terra . Eu
sou... eu sou um fa un o.
- O Fauno, O Labirinto do Fauno
 Introduo
Pe ga d a s
Nos s a, e s te lugar lindo! , e logiou Cntia ao
de ixar a trilha e ade ntrar a clare ira. Adiante , um crre go
dava num barranco de m ais ou m e nos um m e tro e m e io de
altura, ge rando um a pe q ue na q ue da dgua q ue alim e ntava
um a pis cina natural. O forte s ol, pouco bloq ue ado pe la
copa das rvore s , ilum inava e aq ue cia a clare ira, criando
um am bie nte agradve l onde o cas al de jove ns pode ria
pas s ar o re s to da tarde .
D e s cobri e s s e lugar faz pouco te m po, fica de ntro
da re a de pre s e rvao da faze nda , dis s e R odrigo,
s atis fe ito ao ve r o s orris o da nam orada. Ningum cos tum a
vir aq ui, e nto a tarde toda vai s e r s nos s a.
Cntia abraou o nam orado e o be ijou com
e ntus ias m o. Na infncia, e la ia faze nda dos avs toda
s e m ana. Contudo, a faze nda foi ve ndida de pois da m orte
de s e u av, e Cntia s e ntia falta do contato com a nature za.
Ela s e m pre gos tou de s e banh ar e m rios , de andar a cavalo
e de dorm ir longe do barulho e da luze s da cidade grande .
Quando R odrigo a convidou para pas s ar o fim -de -s e m ana
na faze nda do pai, e la no te ve com o re cus ar, ape s ar da
proxim idade das provas finais de s e m e s tre na faculdade .
Am e i a s urpre s a , dis s e , fitando os olhos cas tanh os do
nam orado.
R odrigo afas tou-s e da nam orada para apoiar s ua
s acola s obre um a pe dra s m arge ns da pis cina de guas
lm pidas e ge ladas . Ele e ra um rapaz da cidade , no tinh a
m uito gos to pe la faze nda, contudo, q uando s oube q ue
Cntia adorava o cam po, no pde pe rde r a ch ance de
pas s are m um fim -de -s e m ana a s s . O s dois nam oravam h
ape nas dois m e s e s , logo s e ria um a oportunidade pe rfe ita
para e s tre itare m o re lacionam e nto. Que tal nadar um
pouco? , s uge riu, re m ove ndo a cam is e ta.
Cntia s orriu e m re s pos ta e tirou a blus a. Com o
voc de s cobriu e s s e lugar, R odrigo? , q ue s tionou e nq uanto
re m ovia a be rm uda, ficando ape nas de biq uni.
M e u pai de s cobriu faz uns m e s e s , q uando te ve de
procurar na m ata por uns m oleq ue s pe rdidos , filhos de
e m pre gados da faze nda , re s ponde u R odrigo. J ape nas de
calo de banh o, e le s e ps e ntre a gua e Cntia e e s te nde u
convidativam e nte a m o para e la. Pare ce q ue os
e m pre gados j conh e ciam o lugar, m as nunca tinh am
contado ao m e u pai . e ntre as rvore s . Em s e guida, s oltou um s us piro,
No te m ris co de algum apare ce r? , q ue s tionou
Cntia, dando a m o ao nam orado e de ixando q ue e le a
PEGADAS
puxas s e ge ntilm e nte para a gua.
No, m e u pai os proibiu de vir aq ui , re s ponde u
R odrigo, m as e les j no gos tavam da m ata, dize m q ue
m uita ge nte j s e pe rde u ne la .
Ao m e rgulhar os ps na gua ge lada, Cntia s e ntiu
um calafrio. Paus ou por um ins tante e fe ch ou os olhos ,
e s pe rando o arre pio pas s ar. Naq ue le m om e nto, ve io-lhe um
s e gundo arre pio, m ais inte ns o, um a s e ns ao ruim q ue no
tinh a orige m bvia.
Que foi? , q ue s tionou R odrigo ao notar o
de s conforto da jove m .
Cntia ins pirou fundo e s e re com ps , te ntando
ignorar aq ue la s e ns ao de s confortante . Nada, foi s o
ch oq ue de e ntrar na gua fria , de duziu. Em s e guida, s e ntiu
o ge ntilpuxo da m o de R odrigo, q ue j e s tava im e rs o at
a cintura e te ntava faz-la s e gui-lo.
No s e pre ocupe , q ue e u te e s q ue nto , dis s e
R odrigo, com um s orris o m aroto nos lbios . Ela tam bm
s orriu e m re s pos ta, de ixando q ue fos s e levada at o ce ntro
da pis cina, onde as guas a alcanavam nos om bros . Ali,
R odrigo a abraou e a be ijou inte ns am e nte .
O jove m cas alpros s e guiu com be ijos e carcias at
q ue s e us corpos s e acos tum as s e m com a te m pe ratura da
gua. O s dois ficariam ali durante toda a tarde , s e am ando
ao s om de ps s aros , cigarras e gua corre nte . Sob a
dis trao da las cvia, Cntia e s q ue ce u por com pleto a
s e ns ao q ue tive ra ape nas m inutos ante s , um alerta
ins tintivo de q ue algo os obs e rvava.
---------------------------
Volto logo , R odrigo avis ou, levantando-s e e
be ijando a te s ta da nam orada.
Aonde voc vai? , q ue s tionou Cntia, s e ntada
s obre as pe dras , aprove itando a luz s olar q ue batia ali,
be ira da pis cina natural.
Ate nde r ao ch am ado da nature za , riu R odrigo,
de s ne ce s s ariam e nte e xplicando e m s e guida: Vou dar um a
m ijada .
Que rom ntico , Cntia re s m ungou s arcas tica-
m e nte , obs e rvando R odrigo afas tar-s e do crre go e s um ir
re lem brando os e ve ntos daq ue la tarde m aravilhos a: ali,
naq ue la clare ira, e les nadaram e lanch aram s ob o Sol.
5
Quantas h oras tinh am pas s ado ali, s e be ijando e s e
acariciando?D uas ?Trs ?Ela no tinh a ce rte za, m as o Sol
j com e ava a pe rde r um pouco de s e u brilho, o q ue
indicava q ue faltava talve z pouco m ais de um a h ora ante s
de s um ir no oe s te . Cntia fe ch ou os olhos para aprove itar a
luz e o calor s olar q ue batiam e m s e u ros to.
Ali e la pe rm ane ce u por alguns m inutos , s e ntada de
olhos fe ch ados . Foi q uando notou q ue a m ata e s tava
s ilencios a, s e m o s om tpico de ps s aros e cigarras q ue
ouvira cons tante m e nte q uando e la e o nam orado ch e garam
clare ira, h oras ante s . Agora q ue R odrigo no e s tava ali
para dis tra-la e m s e us braos , o s ilncio de ixou Cntia
pre ocupada. Pe rce be ndo q ue e le j de ve ria te r voltado, a
m oa abriu os olhos e gritou por e le. R odrigo? , o
ch am ado e coou na m ata, m as no obte ve re s pos ta.
Cntia s e levantou e , s e ntindo um arre pio
incm odo, cobriu os om bros com um a toalha, abraando-a
com o s e e s s e ge s to pude s s e faz-la s e ntir-s e m ais s e gura.
Ento, cam inh ou at os lim ite s da clare ira, na dire o
tom ada ante riorm e nte pe lo nam orado. R odrigo? , incom pre e ns ve l e com e ou a ch orar. Aq uilo no e ra
ch am ou-o, s e m gritar de s ta ve z. Novam e nte , a re s pos ta foi
ape nas s ilncio. Se m s abe r o q ue faze r, e la pe rm ane ce u na
borda da m ata, aguardando ali com a e s pe rana de q ue
R odrigo s urgis s e a q ualque r m om e nto. Fitando o ch o,
Cntia viu as pe gadas do nam orado, indo na dire o da
flore s ta, m as para s ua s urpre s a pe rce be u um s e gundo ras tro
q ue re tornava pe lo m e s m o cam inh o, fe ito por ps m e nore s
e m ais leve s . R odrigo!!! , e la urrou, apavorada, diante da
pos s ibilidade de q ue algum m ais e s taria alina clare ira.
Aps aq ue le ins tante de pavor, Cntia te ntou s e
conte r, tapando a boca com um a m o, e nq uanto com a
outra ape rtava firm e a toalha q ue cobria-lhe om bros e
trax. A s e ns ao ruim q ue tive ra ante s re tornava, e s ua
te ns o s e pre cipitou num grito de s us to q uando as rvore s
ao re dor com e aram a balanar violentam e nte com o s e
atingidas por um a ve ntania, ge rando um farfalhar inte ns o
de s uas folhas . Afas tando-s e da borda da clare ira e
re tornando s pe dras , Cntia ficou a fitar confus a o
fe nm e no, olhando ao re dor e re zando para q ue R odrigo
s urgis s e da m ata. Foi e nto q ue s ua vis o pe rifrica notou
um a form a h um ana pe q ue na e indis tinta, e s pre itando atrs
de um a rvore no lim iar da m ata. Num im pulso, a m oa
focou s e u olhar naq ue la dire o, ape nas para cons tatar q ue
e ra ape nas s ua m e nte pre gando-lhe pe as . Naq ue le
ins tante , o m ovim e nto das rvore s ce s s ou de im e diato, e o
s ilncio da m ata, q ue brado ape nas pe lo s om das guas q ue
s e coletavam no ce ntro da clare ira, re tom ou o am bie nte .
Cntia no s abia o q ue faze r, m as q ue ria e nte nde r o
q ue e s tava aconte ce ndo. Aproxim ando-s e do locale m q ue
pe ns ara te r vis to o vulto, cons tatou a pre s e na de leve s
pe gadas infantis , q ue apontavam na dire o da m ata. Sua
m e nte dizia-lhe q ue aq uilo e ra ape nas um a brincade ira de
m oleq ue , m as s e u ins tinto a fazia s e s e ntir s ob cons tante
pe rigo. Ins pirando profundam e nte e e xpirando lentam e nte ,
Cntia bus cava re cobrar o autocontrole, m as s e u corao
te im ava e m bate r com inte ns idade . Que m e s t a? ,
pe rguntou e m voz alta, apoiando-s e num a rvore e nq uanto
te ntava e ncontrar o traq uina na m ata. Is s o no te m graa,
s e u m oleq ue ! , gritou.
Ento, um a m o dura pous ou de s bito no om bro
e s q ue rdo de Cntia, e e la gritou e m pnico ao s e ntir de dos
longos e finos s e fe ch are m para agarr-la. Num im pulso, a
m oa s e jogou para o lado, s e de s ve ncilhando da toalha
q ue cobria-lhe os om bros para e s capar daq ue la m o
e s q ue ltica. Cntia corre u de volta s pe dras da clare ira e ,
6 INTR O DUO
ao olhar para trs , viu s ua toalha pe nde nte , agarradape lo
galho de um a rvore , cujas ram ificae s pode riam s e r
confundidas com de dos .
Foi q uando a m ata com e ou a s e s acudir e de bate r
m ais um a ve z. Num ins tante de te rror, Cntia corre u para o
outro lado da clare ira, pas s ando pe la continuao do
crre go e contornando a pis cina natural, onde e la e R odrigo
tinh am de ixado s uas cois as . Para a s urpre s a da jove m , a
s acola, toalhas , roupas e re s tos de com ida e s tavam todos
re m e xidos . O fe gante e e m pnico, e la corre u dali, pe gando
a trilha pe la q ualvie ram originalm e nte . Por ins tinto, gritou
o nom e do nam orado re pe tidas ve ze s e nq uanto fugia
daq ue la clare ira m aldita, de s e jando q ue R odrigo pude s s e
ouvi-la e s e gui-la.
Cntia pe rcorre u a trilha, gritando e corre ndo por
de z, vinte m e tros . Ento, q uando de ixou as rvore s para
trs e s e viu novam e nte na clare ira da q ualacabara de
e s capar, diante de s e us pe rte nce s m e xidos e da pis cina de
calm as guas ge ladas , e la caiu de joe lhos , gritou algo
pos s ve l! Com o e la tinh a voltado ao s e u ponto de partida?
A m ata ainda tre m ia e m e s pas m os cons tante s , s e us galhos
balanando vontade de um ve nto ine xis te nte , o q ue
ape nas de ixava Cntia m ais e m ais de s e s pe rada. O q ue
e s tava aconte ce ndo?Ela no cons e guia e nte nde r, m as s abia
q ue e ra algo te rrve l. Te ndo a s e ns ao de notar m ais um
vulto s e m ove ndo na m ata, e la s e levantou e e ncarou a
trilha pe la q ual te ntara fugir. Ali, s obre s uas pe gadas
re ce nte s , q ue indicavam q ue e la s aiu e voltou pe lo m e s m o
cam inh o, a jove m pe rce be u novam e nte as pe gadas infantis
com e ando na clare ira e s e pe rde ndo de vis ta na m ata.
Te ria o m oleq ue ido e m bora?Cntia q ue ria acre ditar
q ue s im , m as os arre pios no a de ixavam . Ela s e abraou,
ch orando, fitando a trilha e as pe gadas ne la e ve ndo o
balanar das rvore s . Algo dizia a e la para te ntar a trilha
novam e nte , m as e la ignorou e s s e pe ns am e nto e aos prantos
corre u para a m ata, s e m pe gar o cam inh o conh e cido, m as
te ntando s e m ante r prxim a a e le. Se m de s ace lerar o pas s o
ou parar para olhar ao re dor, e la continuou a fugir
de s e s pe radam e nte . Galhos de rvore s s e m oviam para
atrapalhar s e u cam inh o, m as e la no parava, de ixando q ue
s e ch ocas s e m contra s e u corpo, caus ando-lhe e s coriae s e
pe q ue nos corte s .
J e s tava e s cure ce ndo q uando Cntia viu as rvore s
ficare m para trs . No de m orou a atrave s s ar o m ato alto e
ch e gar ao pas to da faze nda. Foi s e nto q ue a m oa parou,
abalada e e xaus ta, e caiu de joe lhos . Fitando a m ata q ue
de ixara para trs , viu as rvore s calm as , m ovidas ape nas
pe la bris a s uave . O s ols e punh a a oe s te , m as as s om bras da
m ata j s e tornavam de ns as . S e nto, no m ais s e ntindo
aq ue la te ns o ins uportve l, q ue Cntia finalm e nte s e de u
conta das dore s do corpo, ch e io de fe ridas caus adas por s ua
fuga irracional. Foi naq ue le m om e nto q ue e la pe ns ou
novam e nte e m R odrigo, e por q uas e um a h ora gritou e m
vo pe lo nam orado.
---------------------------
Idiota! , R odrigo re pe tia a autocrtica. Com o pde
s e r to idiota?Ele no tinh a s e afas tado ne m cinco m e tros
da clare ira para s e aliviar, com o pde e rrar o cam inh o de
volta?A cada ve z q ue e s colhia um a dire o, m ais pe rdido
ficava, com o s e e s colhe s s e s e m pre o pior cam inh o
pos s ve l. Ele nunca tinh a s e e m bre nh ado num a m ata
daq ue le je ito ante s . Eu s ou um grande idiota , s e culpava.
 As s om bras da flore s ta j s e tornavam m ais de ns as ,
e no e ra pos s ve lve r o cu acim a. No e ra noite ainda,
m as no faria dife re na e m poucos m inutos . A m ata e s tava
s ilencios a, e R odrigo no tinh a ce rte za s e is s o e ra norm al.
O nde e s tava o s om dos ps s aros , grilos , cigarras e outros
bich os q ue de ve riam e xis tir por aq ui? Es tava ce rto s e
calare m noite ?Ele no tinh a ce rte za, pois s e m pre fora
um rapaz da cidade . D e q ualque r form a, aq ue la s ituao o
de ixava te ns o, pois no s abia o q uanto tinh a s e
aprofundado na flore s ta. Para e le, e ra im pos s ve ldize r s e
os pas tos da faze nda e s tavam a poucos m e tros ou a vrios
q uilm e tros de dis tncia.
Foi e nto q ue a copa das rvore s com e ou a tre m e r,
e as folhas com e aram a cair com o um a ch uva q ue
atrapalhava ainda m ais a vis o. R odrigo te ntava
inutilm e nte afas tar as folhas cade nte s com os braos , ao
m e s m o te m po e m q ue procurava um a m ane ira de s e guiar.
D e re pe nte , o rapaz s e ntiu um im pacto inte ns o e m s uas
cos tas , q ue o fe z cair no ch o. Que diabos ! , gritou,
virando-s e s e m s e levantar. Se u corao dis parou ao ve r os
galhos de um a rvore s e m ove re m , te ntando golpe -lo
novam e nte . R odrigo te ve te m po ape nas para s e prote ge r
com os braos ante s q ue fos s e atingido. Aq uilo doa, m as
num ins tante de pnico, a m e nte de le pre fe riu ignorar a dor
e no pe ns ar. Le vantando-s e e m de s e s pe ro e gritando, o
jove m s e e ntre gou ao ins tinto e fugiu dali.
Corre ndo s e m rum o pe la m ata, R odrigo no
de m orou a trope ar nas raze s e xpos tas e cair novam e nte .
Quando s e e rgue u, notou q ue a agitao da flore s ta tinh a
ce s s ado. O rapaz no cons e guia e nte nde r o q ue e s tava
aconte ce ndo, por m ais q ue te ntas s e raciocinar. rvore s no
s e m ove m s ozinh as ne m golpe iam pe s s oas , ce rto?Aq uilo
s pode ria s e r um pe s ade lo, um a alucinao caus ada pe lo
pnico. Se u corpo todo doa e , ofe gante , o rapaz te ntava
conte r a re s pirao e controlar o m e do. Pe rm ane ce u ali por
alguns m inutos , bus cando re cobrar a razo. A m ata s e
tornava cada ve z m ais s om bria, e e le te m ia q ue ficaria
pe rdido ali at o am anh e ce r s e guinte . Foi q uando notou
luze s adiante . Lante rnas ? Talve z algum e s tive s s e
procurando por e le! O jove m re s pirou aliviado q uando a
voz de Cntia e coou, ch am ando-o e m de s e s pe ro:
R odrigo!!!
As luze s s e tornavam m ais prxim as , e s tavam logo
ali adiante . Cntia! , e le gritou, e e la re s ponde u re pe tindo
o nom e de le. Apre s s ando o pas s o, ans ios o por de ixar
PEGADAS
aq ue le lugar ins pito, R odrigo corre u pe la e s curido.
Ento, q uando e s tava a poucos m e tros das luze s , pis ou e m
falso, torce ndo o p e caindo violentam e nte no ch o.
R odrigo gritou de dor e ouviu, m ais um a ve z, s ua
nam orada ch am -lo. Socorro! Es tou be m aq ui! , gritou
para guiar Cntia at e le, e nq uanto s e arras tava at um a
rvore para apoiar-s e ne la e s e ntar-s e no ch o.
Aq ui , e le re pe tia, ve ndo as luze s de lante rnas
cada ve z m ais prxim as . Contudo, q uando e s tavam a
poucos m e tros de dis tncia, as luze s de s apare ce ram e a voz
de Cntia s e calou. Um arre pio pe rcorre u a e s pinh a do
rapaz, q ue s e ntiu s e u corpo todo tre m e r. O q ue e s t
aconte ce ndo? , gritou, re pe tindo e m de s e s pe ro: Cntia?
Cad voc, Cntia?
Foi q uando as rvore s s e agitaram novam e nte . Em
m e io ch uva de folhas , R odrigo viu s e aproxim ar um a
form a atarracada e corcunda, s im ilar a um a pe s s oa, m as de
olhos re luze nte s com o os de um gato. R odrigo gritou por
s ocorro, m as a nica re s pos ta q ue obte ve foi um ris o tm ido
da criatura. Tom ado pe lo pnico, o rapaz s e e rgue u com
dificuldade , m as o p torcido o im pe diu de corre r. As
rvore s atacaram -no novam e nte , golpe ando-o e de rrubando-
o na dire o da criatura. Ali, be m diante da cois a, R odrigo
pde v-la com clare za: um a form a ne bulos a, q uas e gas os a,
com cabe los fe itos de m us go e folhas , pe le de rvore ,
de nte s dis form e s de m ade ira e ps virados para trs . Foi
s ua ltim a vis o ante s q ue s ua m e nte e ntras s e e m ch oq ue ,
faze ndo tudo virar tre vas .
---------------------------
R odrigo s e ria e ncontrado pe las e q uipe s de bus ca
trs dias de pois , incons cie nte , de s nutrido e fraco, com o p
luxado e o corpo ch e io de e s coriae s e corte s . Se tive s s e m
de m orado m ais um dia, dis s e ram os m dicos , e le e s taria
m orto. Concluiu-s e , a partir das m e m rias fragm e ntadas do
rapaz, q ue e le te ve alucinae s e m s e us m om e ntos difce is .
R odrigo no re tornaria m ais m ata de s de e nto, e s e u pai
m andou q ue um a placa fos s e colocada na e ntrada da trilha
q ue leva clare ira: Proibida a Entrada .
Ape s ar da placa, s ve ze s algum e ntra na m ata,
m as nunca s ozinh o, e nunca por m uito te m po. s ve ze s ,
dize m os e m pre gados da faze nda, e les e ncontram m arcas
na trilha: s inais m uito pare cidos com pe gadas infantis .
7
 Q ua n do eu era jovem , o pa i de m eu pa i con ta va - m e h istria s e ca n es sobre a
terra da q ua ln osso povo viera . Ele fa la va de um tem po a n tigo, um tem po de son h os
a n tes do n osso n a scer, um tem po q ue se foi, m a s a in da existe, e pa ra o q ua l
retorn a rem os q ua n do m orrerm os. Ele ca n ta va ca n es sobre a terra e seus segredos, sobre
ca da a n im a lq ue n os cerca va , e dizia q ue n osso povo era un o com a terra e o cu e os
bich os, e q ue a s serpen tes e os la ga rtos era m n ossos a n cestra is.
O pa i de m eu pa i n a sceu com um dom especia l, o dom sa gra do de son h a r. Ele
podia retorn a r era dos son h os e reen con tra r n ossos a n cestra is em form a a n im a l. Ao
son h a r, ele a pren dia sobre os m a les e a s n ecessida des da terra e sobre o pa ssa do e o futuro.
Era ele q uem n os lem bra va dos m on stros n os poos e rios e dos espritos dos a res e da s
tem pesta des, e n os en sin a va a da n a r e a ca n ta r pa ra h on r- los e a pa zigu- los.
M a s os tem pos m uda ra m . N a q uela poca , os dem n ios bra n cos j erigia m sua s
gra n des cida des, e desde en to n osso povo teve sua s cria n a s rouba da s e terra s
in va dida s. O pa i de m eu pa i se foi h tem pos, ele retorn ou a o tem po dos son h os, e
n in gum ca pa z de fa la r com os espritos veio a substitu- lo. Em bora o povo a in da se
lem bre da s ca n es, h poucos de n s com a disposio pa ra ca n t- la s e da n - la s, e o
dem n io bra n co n o h on ra a ca a n em respeita a terra .
H oje, a s terra s j n o m a is n os a colh em , e os a n im a is j n o n os con sidera m
irm os. Os seres da terra e do a r fora m a ba n don a dos e se ressen tem de todos os h om en s,
bra n cos in clusive. Q ua n do a lgum se perde n o deserto, os espritos o leva m pa ra lon ge,
exigin do q ue da n ce com eles. Q ua n do um jovem se a foga n um poo, os espritos o
puxa m pa ra a s profun deza s, porq ue ele n o os a pa ziguou com um a ca n o a n tes q ue
toca sse sua s gua s.
Em n ossa a usn cia , q uem h on ra r os sa crifcios de n ossos a n im a is- irm os?
Q uem se lem bra r dos ca m in h os ca n ta dos q ue a tra vessa m a s terra s rida s em
segura n a ?Q uem da n a r pa ra a pa zigua r os espritos da s gua s e dos cus?N osso
povo precisa rea pren der a ca n ta r e da n a r, ou a a m a rgura dos espritos se eleva r a t
q ue os con sum a .

M idgegooroo, a n cio do povo n y a k in y a k i, Austrlia , 19 12

8
 A Corte El
e m e ntal
A pr e se n ta o
Se jam be m -vindos a Ao Cair d a Noite : A Corte
El e m e ntal ! Es te livro e letrnico, totalm e nte gratuito,
e xpande o ce nrio de Ao Cair d a Noite com inform ae s
s obre e s pritos prim ordiais , e ntidade s naturais q ue guardam
o m undo de s de o princpio dos te m pos . Aq ui voc
e ncontrar de s crie s e re gras e laboradas para us ar e s s e s
s e re s e m s e us jogos . Para utilizar e s te livro, voc pre cis a
do Livro d e R e gras da s rie Ao Cair d a Noite . Tam bm
re com e ndado o us o do s uplem e nto De sb ravad ore s d o
O cul to.
A Corte El e m e ntal um guia voltado ao Narrador,
ou s e ja, a m aior parte de s uas inform ae s diz re s pe ito
ape nas criao de m ons tros e NPCs e s pirituais , no
h ave ndo m uito conte do q ue os jogadore s pos s am utilizar
para s e us pe rs onage ns . Contudo, o ltim o Apndice do
livro um a e xce o, conte ndo inform ae s te is para
pe rs onage ns , incluindo novos H is tricos e R ituais M s ticos .
A TE N O! IS TO U M JOGO!
O avis o obrigatrio: R PG um jogo. No, no
pe rigos o, ne m s atnico ou m aligno. um jogo de contar
h is trias , q ue no s o dife re nte s do q ue ve m os no cine m a
ou e m livros . Alguns R PGs , e s te inclus o, tm te m as m ais
pe s ados por m e xe re m com o m undo re al, m as m uitos
outros s o voltados a pblicos jove ns e te m ticas leve s .
R PG e nvolve im aginao, criatividade , leitura e
apre ndizado.
O jogador de R PG re s pons ve l s abe dife re nciar
re alidade e jogo, e no s acrifica um e m nom e do outro.
Pe s s oas de s e q uilibradas , incapaze s de faz-lo, e xis te m e m
toda parte , no s o um fe nm e no caus ado pe lo R PG: e las
pode m s e r m otivadas por film e s , tim e s de fute bol ou
re ligie s .
Por is s o, ao ler e s te livro, s e ja crtico e s e ns ato. Ao
jogar, s e ja re s pons ve le dis cre to. Vam os acabar com e s s e
e s tigm a irracional, e s tpido e s e m fundam e ntos q ue ce rca
o R PG.
E S PRITOS PRIM E VOS
Ne s te livro falare m os s obre os e s pritos ditos
prim e vos : e ntidade s nas cidas dos e lem e ntos , dos
A TENO !ISTO
S OB RE A O CAIR D A N OITE
Ao Cair d a Noite um R PG inde pe nde nte e
bras ileiro, criado pe la iniciativa de Tiago Jos D e icide
Galvo M ore ira e m antido pe la Und e rground H ave n
Pub l icae s. Voc pode e ncontrar tutoriais , com ple-
m e ntos e e xpans e s gratuitas para o jogo e m nos s a
pgina oficial:w w w .und e rh ave n.com .b r
Atualm e nte , Ao Cair d a Noite conta com dois
livros im pre s s os , o Livro d e R e gras e De sb ravad ore s
d o O cul to, am bos dis ponve is para ve nda online atravs
da pgina da Und e rground H ave n. Novos livros
im pre s s os e s to plane jados para a s rie , incluindo A
Gue rra pe l a Sal vao, s obre anjos , q ue de ve r s e r
lanado no fim de 2009 .
No cas o do Livro d e R e gras, voc tam bm pode
faze r o dow nload gratuito de le. Se voc no conh e ce
nos s o trabalho, s uge rim os q ue baixe nos s o m ate riale
avalie -o. Contudo, para q ue a Und e rground H ave n
pos s a s e m ante r e e xpandir s ua linh a de jogos , pe dim os
q ue adq uira nos s os livros im pre s s os . Eles s o be m
baratos com parados m dia de pre os nacionale , ao
adq uiri-los , voc de s frutar m e lhor do vas to m ate rial
gratuito q ue dis ponibilizam os .
anim ais , das plantas e de outros as pe ctos naturais . Eles s o
e s pritos das ch uvas , das nuve ns , do fogo, da te rra e dos
m are s , e xis tindo num plano ao m e s m o te m po dis tinto e
corre lato ao nos s o m undo m ate rial. O m undo dos e s pritos ,
ch am ado de R e inos El e m e ntais, um a e xis tncia
dife re nte , um re flexo da form a prim ordialda Te rra.
O s e s pritos pode m pas s ar do plano e s piritualpara o
m ate rial, m as raram e nte inte rage m dire tam e nte conos co.
No m undo m ate rial, e les s o e tre os : intangve is e
im pe rce ptve is , pode ndo ape nas nos obs e rvar. Contudo,
alguns e s pritos pos s ue m pode re s q ue lhe s pe rm ite m
inte ragir com o m undo m ate rial: alguns s e tornam vis ve is
ou m e s m o tangve is , e nq uanto outros m anipulam
UM JO GO ! 9
s utilm e nte as foras naturais , m anipulando plantas ,
ch am as , anim ais e ve ntos para m os trar s ua pre s e na.
As e ntidade s dos R e inos Elem e ntais s o
caprich os as , gove rnadas m ais por ins tinto do q ue
inte ligncia. Elas s o am orais , no com pre e nde ndo nos s os
conce itos de ce rto e e rrado, e pode m s e r daninh as m e s m o
q ue no s e jam m alicios as . As form as dos e s pritos variam
incrive lm e nte : alguns s o claros as pe ctos do m undo
natural, form ados por fogo ou gua ou ar, e nq uanto outros
e volue m e m e ntidade s folclricas : os due nde s e fadas das
m uitas lendas .
Es te livro s e de dica a e xplorar e s s e s s e re s ao
m e s m o te m po m aravilhos os e ate rradore s , q ue e xis te m s e m
q ue pos s am os ve r, m as q ue pode m nos caus ar m ales
m e s m o q uando no de s e jam nos s o m al. Se ja be m -vindo a
Ao Cair d a Noite : A Corte El e m e ntal.
E S TE LIVRO CON TM
Es te livro com pos to por dois captulos
de s critivos , um captulo voltado s re gras de jogo e dois
apndice s , q ue traze m fe rram e ntas dive rs as para jogo.
Praticam e nte todo o livro voltado para us o do Narrador,
e xce to o ltim o apndice , q ue contm m ate rial para
pe rs onage ns dive rs os , tanto controlados pe lo Narrador
com o por jogadore s .
O Captul o 1: A Nature za Espirituals e de dica a
e xplorar os e s pritos , m os trando com o e les s urge m , s ua
ps icologia e e cologia e re lae s com o m undo naturale a
h um anidade . um captulo puram e nte de s critivo, voltado
ao ce nrio e s e m pre ocupao com re gras .
Em s e guida, te m os o Captul o 2: O s R e inos
El e m e ntais, q ue e xplora o m undo e s piritual. M ais um a
ve z, um captulo totalm e nte voltado ao ce nrio, q ue
m os tra com o o re ino dos e s pritos e com o s e d a
trans io e ntre a re alidade fs ica e a e s piritual.
J o Captul o 3: Siste m as Espirituais, finalm e nte
e xplora as re gras de jogo, traze ndo inform ae s de com o
m ontar pe rs onage ns e s pirituais , s uas lim itae s ,
h abilidade s e pode re s . Com o e s pritos s o NPCs , as
inform ae s aq ui pre s e nte s no s e ro m uito te is a
pe rs onage ns jogadore s .
D e pois te m os o Apnd ice 1: Espritos
Exe m pl are s, q ue traz dicas para a criao e abordage m de
e s pritos e m h is trias , alm de um a lis ta de e s pritos
prontos para us o, bas e ados e m folclore , lendas e contos
dive rs os . O captulo contm 18 e s pritos prontos para us o,
cada um num a pgina s e parada q ue pode s e r facilm e nte
im pre s s a e us ada pe lo Narrador.
Por fim , ch e gam os ao Apnd ice 2: O utros
Siste m as, q ue traz ope s para pe rs onage ns h um anos ,
incluindo novos H is tricos Ne gativos , pode re s ps q uicos e
ritos m s ticos . Es s as ope s pode m s e r us adas pe lo
Narrador para criar antagonis tas com laos e s pirituais , m as
os jogadore s tam bm pode m us -las para criar ou
de s e nvolve r s e us pe rs onage ns .
10 A PR ESENTAO
FAN TAS IA VS . TE RROR
Ao Cair d a Noite , prim ariam e nte , um jogo de
te rror e ao. Contudo, por caus a da infantilizao de
m uitos as pe ctos de nos s o folclore , te m os a te ndncia de
ve r fadas e outras e ntidade s prim ordiais com o s e re s
inofe ns ivos , ainda q ue s e jam brincalhe s ou trave s s os .
Na ve rdade , todo folclore e s t ligado ao m e do;as lendas
s urgiram com o alertas para q ue crianas no s e
afas tas s e m de cas a ou q ue viajante s no ave nturas s e m
fora da e s trada. Foi s om e nte no s culo XIX q ue e las
com e aram a s e r adaptadas e m h is trias infantis .
Por is s o, ao us ar e s pritos e m s e u jogo, de ve -s e
tom ar cuidado para no h um aniz-los de m ais : e les s o
s e re s s e lvage ns , s e m e m patia pe la h um anidade ou
pre ce itos m orais . Alguns s o apticos e dis tante s , outros
m alicios os e daninh os ; poucos apre nde m a convive r
com a h um anidade , m as nunca num a pos io de
am izade ou confiana abe rta. Com o anim ais s e lvage ns ,
e s pritos nos te m e m , s s e aproxim ando s e vire m
algum a vantage m e m udando de dis pos io no ins tante
e m q ue s e s e nte m am e aados .
LXICO
Agath od aim on: Um e s prito q ue gos ta da pre s e na
h um ana e conce de pe q ue nas bnos s pe s s oas q ue vive m
prxim as ao s e u te rritrio, de s de q ue e s tas re s pe ite m as
re gras de te rm inadas pe lo e s prito. Ne m s e m pre e s s as
re gras s o de finidas claram e nte , contudo. Plural
agath odaim one s .
Al m a: Um e s prito h um ano, ou um a proprie dade
nica pe rte nce nte ao e s prito h um ano, a fagulha divina
q ue pe rm ite criatividade , pe ns am e nto abs trato e pode r
m s tico late nte h um anidade . Anim ais e plantas no tm
alm a, ape nas e s prito, e e s pritos e m ge ral no s o
cons ide rados alm as .
Anfractos: H abilidade s pos s udas por e s pritos q ue
os pe rm ite m m anipular foras naturais ou influe nciar o
plano m ate rial.
Cacod aim on: Um e s prito q ue de te s ta a pre s e na
h um ana, faze ndo de tudo para pe rturbar e pre judicar as
pe s s oas e m s e u te rritrio a fim de e xpuls-las . Plural
cacodaim one s .
Corte El e m e ntal, A: A coletividade de e s pritos
re s ide nte s dos R e inos Elem e ntais . Ape s ar dos te rm os
corte e re inos re m e te re m idia de um a s ocie dade
organizada e re gida por algum gove rnante , na ve rdade a
Corte Elem e ntal catica, de s organizada e s e m lde re s
de finitivos . O te rm o us ado para s e re fe rir a e s pritos
prim e vos da m e s m a form a q ue o te rm o h um anidade
us ado com o re fe rncia a todos os s e re s h um anos com o
um a coletividade .
Criao Divina, A: Nom e q ue de fine todos os
planos e m undos e m conjunto, s e re fe rindo a toda a
e xis tncia com o e la conh e cida, s e ja m ate rial, e s piritual,
onrica ou as tral.
Ectopl asm a: Nom e dado por paranorm ais e
paraps iclogos para a h ipottica m atriae s piritual. Pode
s e r ch am ada de ps icoplas m a, a s ubs tncia pos itivados
R e inos Elem e ntais , ou ne croplas m a, a s ubs tncia
ne gativada Som bra do M undo. Ve ja tam bm M as s a
Etre a.
El e m e ntal: Es pritos prim ordiais q ue re pre s e ntam
um e lem e nto m s tico, com o fogo, gua, ar ou te rra. Na
ve rdade , e lem e ntais pode m s e r ligados a e lem e ntos m e nos
conve ncionais ou e s pe cficos , com o e letricidade , trove s ,
nuve ns , nvoa, ve ntos glidos , e tc.
El e m e ntal d a M ad e ira: Um e s prito-planta q ue
adq uiriu ins tinto ou cons cincia, as s im de s pe rtando de s ua
e xis tncia e s ttica .
El e m e nto: Se gundo o m is ticis m o, um dos blocos
fundam e ntais da criao. D e pe nde ndo da fonte , pode m s e r
q uatro, cinco ou s e is e lem e ntos , q ue inclue m gua, ar,
fogo, m ade ira, m e tal, te rra e a q uinta e s s ncia , s ve ze s
ch am ada de re s pirao , vida ou te r. Ape s ar da cincia
te r de s bancado as te orias e lem e ntais , m uitos m s ticos s e
ape gam a e las por caus a de s uas re lae s com o re ino dos
e s pritos . dito q ue todo e s prito prim e vo, incluindo os
be s tiais , e s t ligado a pe lo m e nos um e lem e nto. Por
e xe m plo, um a s e rpe nte , por ras te jar, re lacionada te rra,
m as s e u ve ne no s ve ze s re lacionado ao fogo, portanto
um e s prito-s e rpe nte dito com o um e s prito do fogo e da
te rra.
Esprito: Entidade nativa de um dos planos
e s pirituais , s e ja dos R e inos Elem e ntais ou da Som bra do
M undo. Es pritos s o e ntidade s incorpre as e im pe rce p-
tve is q uando e s to no m undo m ate rial. Es te livro aborda
e xclus ivam e nte e s pritos provindos dos R e inos Elem e ntais .
Esprito Infe rior: Um e s prito ins tintivo e frgil,
com pouca individualidade , influncia e pode r.
Esprito d o M und o, O : O utro nom e para os
R e inos Elem e ntais , aludindo te oria de q ue o m undo e s t
vivo e q ue os R e inos Elem e ntais s o s ua alm a . R e ssonncia: A e s s ncia divina ou m ana, q uando
Esprito Prim e vo: Qualque r e s prito originrio dos
R e inos Elem e ntais , incluindo e ntidade s be s tiais , ve ge tais
ou e lem e ntais . Tam bm ch am ados e s pritos prim ordiais .
Esprito Supe rior: Um e s prito m ais pode ros o e
inte lige nte , s ve ze s um lde r para um bando de e s pritos
infe riore s de nature za igualou re lacionada.
Essncia Divina: A e ne rgia m s tica q ue pe rm e ia a
Criao D ivina, tam bm ch am ada de M ana, Quinte s s ncia
ou Vis .
Etre o: Es tado e m q ue algo intangve l e
im pe rce ptve lno m undo m ate rial. o e s tado padro de um
A m a is a n tiga e forte em oo da
h um a n ida de o m edo, e o m a is a n tigo e forte
tipo de m edo o m edo do descon h ecido.
- H . P. Love craft, H orror Sobre naturalna Lite ratura
LXICO
e s prito q uando e le e s t no m undo fs ico, a m e nos q ue s e
m anife s te ou s e m ate rialize . Tam bm o e s tado naturalde
tudo o q ue e xis te nos R e inos Elem e ntais . Se re s e tre os de
orige m s im ilar pode m pe rce be r e tocar uns aos outros , m as
h cas os e m q ue e ntidade s e tre as tm nature zas to
dis tintas q ue no pode m s e pe rce be r m utuam e nte .
H ib e rnao: H abilidade e s piritualde e ntrar e m um
e s tado dorm e nte , no q ualpoupa s uas e ne rgias , pe rm itindo
s obre vive r s e m alim e nto. Ve ja tam bm R e s s onncia.
Im ago: O corpode um e s prito, com pos to por
e ctoplas m a ou m as s a e tre a.
M anife star: A h abilidade de ce rtos e s pritos de
s urgire m pe rce ptive lm e nte no m undo m ate rial, m as ainda
m ante ndo s uas form as incorpre as e intangve is .
M assa Etre a: Se gundo m s ticos , a s ubs tncia
q ue com pe a re alidade e s piritual. Tam bm ch am ada
pne um a, e fm e ra ou anim a. Ve ja tam bm Ectoplas m a.
M ate rial izar: A h abilidade de alguns e s pritos de
as s um ir form a fs ica no m undo m ate rial. Em ge ral, um a
m ate rializao pe rdura por pouco te m po.
M und o Espiritual : O plano dos e s pritos .
Norm alm e nte , o te rm o us ado para s e re fe rir s om e nte aos
R e inos Elem e ntais , e m bora a Som bra do M undo tam bm
s e ja cons ide rada um plano e s piritual . Em opos io, us a-
s e o te rm o m undo dos m ortos para s e re fe rir Som bra
e s pe cificam e nte .
Psicfago: Um e s prito q ue s e m ate rializa para
atacar pe s s oas , a fim de m at-las e de vorar s uas alm as .
R e ino d os Vivos, O : O m undo m ate rial: a Te rra e o
unive rs o e m q ue ns , criaturas fs icas , vive m os . Tam bm
ch am ado plano m ate riale m undo fs ico.
R e inos El e m e ntais, O s: O re flexo e s piritual da
vida, um m undo paralelo e im ate rialonde s obre vive m os
e s pritos de anim ais , plantas e e lem e ntos . Tam bm
ch am ados de Te rra O cae Es prito do M undo .
re s s oa e m h arm onia com um e lem e nto e m particular.
Es pritos s e alim e ntam de re s s onncia ligada s uas
nature zas .
Se nh or Espiritual : Um e s prito pode ros o o
s uficie nte para te r dom nio s obre vas tas re gie s do m undo
e s pirituale s obre h ordas inte iras de e s pritos q ue alivive m .
Totm icos: D iz-s e dos e s pritos q ue criam um e lo
s im bitico com pe s s oas , alim e ntando-s e da de voo
h um ana e m troca de prote o e bnos . Tam bm
ch am ados tote ns .
11
 A peq uen a Ldia era um a m en in a solitria : seu pa i esta va sem pre via ja n do
a n egcios, retorn a n do com brin q uedos ca ros pa ra suprir sua a usn cia ;sua m e n o
tra ba lh a va , m a s n un ca tin h a tem po pa ra brin ca r com a filh a . N a escola , Ldia era
m a ltra ta da pela m a ioria dos colega s, e sua s pouca s a m iga s ra ra m en te podia m visit-
la . Por isso, a m en in a vivia sozin h a em ca sa , s vezes brin ca n do n o q ua rto com seus
in m eros brin q uedos, a ssistin do televiso ou oca sion a lm en te con versa n do com a s
em prega da s.
N o foi surpresa q ua n do a m en in a a dq uiriu o costum e de ir todo en ta rdecer a o
en orm e ja rdim da m a n so, on de sum ia en tre a s rvores e procura va a s flores m a is
escon dida s. Ela dizia q ue era a li, em dia s de ven ta n ia , q ue a s fa da s a pa recia m pa ra
brin ca r com ela . Pa ra a tra - la s, a m en in a leva va con sigo doces pa ra da r s
a m iguin h a s. O pa i en cora ja va a m en in a a son h a r, a m e ten ta va con ven c- la a se
torn a r m a is a dulta , m a s n in gum a credita va n ela , n em sua s a m iga s de escola . Por
isso, Ldia pa rou de fa la r sobre a s fa da s, m a s n un ca deixou de visit- la s a o en ta rdecer.
N a q uele dia , a o ver q ue os ven tos sopra va m fortes, Ldia m a is um a vez foi
pa ra o ja rdim , procura n do sua s a m iga s n os ca n tos m a is escon didos. Por a li pera m bulou
por q ua se um a h ora , a gua rda n do um sin a lda s fa da s, sem sucesso. Q ua n do j esta va
escuro, decidiu tristem en te retorn a r pa ra ca sa , m a s a situa o n o era estra n h a , pois
n o era sem pre q ue ela s a pa recia m , com sua s a sa s colorida s e corpin h os esguios.
Foi q ua n do se ps a ca m in h o de ca sa q ue Ldia foi a borda da pelo ja rdin eiro,
Jos. On de voc va i to sozin h a ?, pergun tou o h om em com um sorriso m a licioso. Jos
tra ba lh a va n a ca sa h pouco m a is de dois m eses, e sua presen a sem pre deixou a
peq uen a Ldia descon fortvel. Era estra n h o ele esta r n a proprieda de to ta rde, pois
sem pre term in a va de tra ba lh a r pouco a ps o m eio- dia .
A m en in a ten tou se a fa sta r, silen ciosa e com m edo, m a s Jos a a ga rrou pelo
bra o e a puxou. Ldia ten tou grita r, m a s o ja rdin eiro ta pou sua boca com fora ,
m a ch uca n do- a . Ca la a boca , m en in a , ele orden a va , puxa n do- a pa ra os fun dos da
proprieda de. Seu pa i tem m uito din h eiro e m e pa ga um a m isria , en to eu e un s
a m igos va m os da r um jeito de troca r voc por um a gra n a .
A ga rotin h a ten ta va se deba ter e pedir por socorro, m a s o h om em era m uito
m a is forte. En to, de repen te, ele sen tiu a lgo pousa r sobre seu bra o. Pa recia ser um a
m istura de besouro e louva - deus, com a sa s colorida s e um corpo esguio e lon go com
m a n ch a s a m a rela s. De seu a bdom e, sa iu um ferro n egro, lon go e fin o, q ue pen etrou
n a ca rn e do bra o, ca usa n do um a pica da dolorosa e fa zen do Jos la rga r a boca da
m en in a .
A peq uen a Ldia gritou en q ua n to Jos, sem la rg- la , ten ta va espa n ta r a
cria tura . Pa ra a surpresa do ja rdin eiro, outra s coisa s sim ila res, m a s de cores e form a s
diversa s, com ea ra m a a pa recer, sa in do da s ca sca s da s rvores e do m eio da gra m a e
voa n do a o seu redor. A coisa em seu bra o en to se voltou pa ra ele, revela n do um rosto
q ua se h um a n o, exceto pelos olh os gra n des e m ultifa ceta dos e a s lon ga s a n ten a s de
m a riposa . Foi q ua n do Jos sen tiu m a is pica da s em sua s costa s. Em dor, la rgou
fin a lm en te Ldia , q ue correu pa ra lon ge, grita n do por a juda . As cria tura s, um a
dzia ou m a is dela s, cerca ra m o ja rdin eiro, pica n do- o sem pa ra r n os bra os, pescoo,
rosto e olh os.
Vespa s, a polcia viria a dizer, teria m m a ta do Jos, m esm o n o h a ven do
q ua lq uer sin a lda existn cia dela s n a proprieda de. Obvia m en te, n in gum a creditou
n a s h istria s da m en in a sobre a s fa da s q ue a sa lva ra m . E, m esm o proibida de ir
sozin h a a o ja rdim , Ldia con tin uou a visita r sua s a m iga s a ca da en ta rdecer em q ue
os ven tos sopra va m fortes.

12
 Captul
o1
A N a tu r e za
E spir itu a l
Es pritos s o e ntidade s re s ide nte s dos re inos
e s pirituais . Por e xis tire m e m m undos parte , paralelos e ao
m e s m o te m po s obre pos tos ao re ino m ate rial, e les tm
dificuldade e m inte ragir dire tam e nte com a re alidade
fs ica. Es pritos no s o com pos tos por m atria, ne m re alidade fs ica, m as difcil de finir com o s e d e s s a
s uje itos s lim itae s da fs ica e da biologia. Por caus a
dis s o, q uando ade ntram o plano m ate rial, e les e xis te m num
e s tado e tre o , no q uals o im pe rce ptve is e intangve is e m bora talinfluncia s e ja e m ge ralm uito s util. D is trbios
para s e re s fs icos , pode ndo s e r pe rce bidos s om e nte atravs
de m todos s obre naturais . Alguns e s pritos , contudo, s o
capaze s de s e m anife s tar no m undo fs ico, ganh ando
form as intangve is e indis tintas , m as pe rce ptve is . O utros ,
particularm e nte os m ais pode ros os , pode m tam bm s e
m ate rializar, tornando s e us corpos fs icos , ainda q ue por
pe rodos lim itados .
Exis te m dois planos e s pirituais dis tintos e
com pletam e nte s e parados e ntre s i: os R e inos Elem e ntais ,
carre gados de vida e e ne rgias pos itivas , e a Som bra do
M undo, pe rm e ada por m orte e de cadncia. As e ntidade s
re s ide nte s dos R e inos Elem e ntais s o ch am adas
unive rs alm e nte de e s pritos prim e vos ou prim ordiais e
e s to intim am e nte ligadas aos as pe ctos da nature za, com o
e lem e ntos , anim ais e plantas . O s e s pritos re s ide nte s da
Som bra do M undo inclue m alm as inq uie tas h um anas , ali
apris ionadas aps a m orte , e dive rs as e ntidade s
m ons truos as nas cidas do m e do h um ano, ch am adas
coletivam e nte de Pe s ade los . tornou m ais popular re ce nte m e nte , e ctoplas m a
Es te livro aborda a Corte Elem e ntal , a
coletividade de e s pritos nativos dos R e inos Elem e ntais .
Eles s o s e re s invis ve is e incom pre e ns ve is , com m e ntali-
dade , com portam e nto, form as e props itos alie nge nas .
Cada cultura te m um nom e para de s ign-los : k am i, djinni,
die vini, vilas , s idh e , fadas , dae m ons , ninfas , e ntre outros .
Es s e s s e re s s o de s critos com o te m pe ram e ntais , s ve ze s
brincalhe s , outras pe rigos os . Em e ras pas s adas , e les
foram te m idos , m as tam bm re s pe itados , pe los
cam pone s e s . Algum as culturas os cons ide ravam foras a
s e rvio dos de us e s ou m e s m o de us e s m e nore s . H oje , s o
tratados com o lendas de te m pos m ais s upe rs ticios os .
Ainda as s im , q ue r acre dite m os e m e s pritos ou no,
e les e s to e ntre ns . Em ge ral, e s s e s s e re s s e m antm
is olados e m s e u m undo paralelo, alhe ios h um anidade ,
conduzindo s uas e xis tncias s e m s e pre ocupar conos co.
Contudo, s ve ze s e les voltam s ua ate no para o m undo
A NATUR EZ A E SPIR ITUAL
fs ico e , q uando is s o aconte ce , te ntam influe nciar nos s o
m undo de acordo com s e us props itos m is te rios os .
Para ocultis tas e paraps iclogos , bvio q ue e xis te
algum e lo de de pe ndncia e ntre os R e inos Elem e ntais e a
ligao. M uitos e s pritos s o capaze s de influe nciar a
nature za, s ve ze s controlando anim ais ou foras naturais ,
no m undo fs ico, contudo, pode m pe rturbar s e u re flexo
e s piritual, as s im atraindo, e nfure ce ndo ou as s us tando s e us
re s ide nte s . Cas o as e ntidade s provocadas s e jam pode ros as
o s uficie nte para tal,re taliae s s e tornam ine vitve is .
A M ATRIA E S PIRITU AL
Com o a m e nte h um ana s e m pre te nta e xplicar as
cois as , m uitos ocultis tas , m e s m o incapaze s de v-la,
toc-la ou analis -la, te ntam com pre e nde r a
s ubs tnciaq ue com pe a re alidade e s piritual. Es s a
s ubs tncia te m m uitos nom e s , com o m as s a e tre a ,
pne um a , e fm e ra , e s s ncia
, anim aou, com o s e
.
Alguns paraps iclogos ainda a divide m e m duas form as :
ne croplas m a, a e s s ncia da Som bra do M undo,
carre gada de m orte e e m oe s ne gativas , e ps icoplas m a,
a e s s ncia das Corte s Elem e ntais , carre gada de vida e
e m oe s vibrante s .
A m as s a e tre a norm alm e nte im pe rce ptve lno
plano m ate rial, a m e nos q ue s e m anife s te ou s e
m ate rialize . Alguns ritos de ocultis m o pe rm ite m e vocar
(ou s e ria ge rar?) pe q ue nas pore s de e ctoplas m a,
forando-as a s e m ate rializare m na form a de um lq uido
trans pare nte , gros s o e vis cos o, m as m uitos m s ticos
conte s tam q ue e s s e e ctoplas m a s e ja e xatam e nte a
m e s m a s ubs tncia q ue com pe os corpos e tre os de
e s pritos e fantas m as .
13
 OS E S PRITOS PRIM E VOS
Um e s prito prim e vo ou prim ordial q ualque r
e s prito originrio dos R e inos Elem e ntais e re lacionado a
um conce ito natural. Pode -s e dividir e s pritos prim e vos e m
trs cate gorias : e lem e ntais , re pre s e ntante s dos e lem e ntos e
das foras da nature za; be s tiais , q ue re pre s e ntam os
anim ais , e ve ge tais , re pre s e ntante s de plantas .
As form as de e s pritos prim e vos de pe nde m m uito
de s ua nature za e de s ua ins tncia de pode r na h ie rarq uia
e s piritual. Es pritos infe riore s tm form as s im ples , q uas e
m undanas , com poucos traos individuais . Um e s prito-
lagarto infe rior pode pare ce r e s e com portar com o s ua
contraparte natural, e nq uanto um e lem e ntalda gua pode
pare ce r um pe q ue no re de m oinh o. Contudo, conform e cada
e s prito as ce nde e m pode r e individualidade , e le s e
de s e nvolve e ganh a caracte rs ticas prprias : o e s prito-
lagarto pode as s um ir um tam anh o im pre s s ionante e
caracte rs ticas dracnicas , por e xe m plo, e nq uanto o
e lem e ntalda gua pode e voluir e m um a ninfa h um anide
de fe ie s be las e cabe los aq uos os .
D a m e s m a form a q ue cada e cos s is te m a de s e nvolve
anim ais , plantas , form ae s m ine rais , guas e at ve ntos
prprios , cada re a e s piritualte m s e us e s pritos tpicos com
caracte rs ticas dis tintas . Is s o m uitas ve ze s re fletido no
folclore h um ano, q ue te nde a de s cre ve r as form as
e s pirituais m ais com uns das e ntidade s capaze s de s e
m anife s tar naq ue la re gio.
E S PRITOS VE GE TAIS
Ao longo de s te captulo, voc pode notar q ue
e s pritos e lem e ntais e be s tiais re ce be m bas tante ate no,
e nq uanto e s pritos ve ge tais raram e nte s o citados ou
cons ide rados . Is s o s e d porq ue plantas inte rage m de
form a fundam e ntalm e nte dife re nte dos de m ais e s pritos
prim e vos . Um e s prito-planta no s e ncie nte , ne m te m
ins tinto, logo m uitas das re lae s e colgicas de s critas
adiante no im portam para e le. Bas ta dize r q ue , onde
plantas s o abundante s no m undo fs ico, e las s o ainda
m ais frondos as , num e ros as e im pre s s ionante s no m undo
e s piritual.
Conform e e s pritos -planta ganh am e ne rgia e s e
de s e nvolve m , alcanando s tatus de e s pritos s upe riore s ,
e les pode m de m ons trar pode re s e s pe ciais para s e
de fe nde re m ou para atrare m a prote o de outros
e s pritos , m as e m ge ral continuam incapaze s de
inte rae s m ais e legante s . Alguns , no e ntanto, e volue m
nos ch am ados e lem e ntais da m ade ira , e ntidade s
ins tintivas ou m e s m o inte lige nte s q ue de m ons tram
form as e h abilidade s be m variadas e q ue pouco s e
pare ce m com as plantas das q uais s e originaram .

COM PORTAM E N TO
Es pritos s o e ntidade s inum anas ; com pre e nd-los
no um a tare fa fcil. Suas m e nte s s o fundam e ntalm e nte
m ais s im ples q ue o inte lecto h um ano: e les de m ons tram
pouca criatividade , tm dificuldade para com pre e nde r a
pas s age m do te m po e raram e nte pe ns am e m conce itos
abs tratos . A form a de um e s prito ajuda a com pre e nde r s ua
m e ntalidade : um e s prito be s tial te r com portam e nto (e
pe rs onalidade ) s im ilar ao do anim al q ue re pre s e nta,
e nq uanto um e lem e ntalte r pe rs onalidade condize nte com
as caracte rs ticas do e lem e nto q ue o com pe .
Todos os e s pritos , m e s m o aq ue les q ue de m ons tram
inte ligncia s upe rior, pare ce m guiados m ais por ins tinto do
q ue racionalidade . Is s o s ignifica q ue a s obre vivncia para
e les m ais im portante do q ue conce itos h um anos , com o
orde m ou s ocie dade . Contudo, um e rro ach ar q ue
e ntidade s prim e vas s o ape nas form as e tre as de anim ais e
e lem e ntos : m e s m o e s pritos infe riore s de m ons tram
capacidade de apre ndizado m uito s upe rior a de q ualque r
anim al. Es pritos apre nde m com facilidade a dis tinguir
palavras , com portam e ntos e inve ne s h um anas . Logo,
m e s m o q ue nunca ve nh a a apre nde r o funcionam e nto ou a
utilizao de um com putador, por e xe m plo, um e lem e ntal
pode vir a e nte nde r para o q u as pe s s oas o us am .
pre cis o lem brar q ue a m e ntalidade e s piritual
alie nge na para ns : e s pritos e xis te m num m undo e m q ue
m oralidade algo irre levante . Eles s o curios os , m as
raram e nte de m ons tram e m patia. Por is s o, pode m fe rir ou
m atar pe s s oas s e m te r cons cincia do q ue e s to faze ndo.
Com o e xe m plos , um e lem e ntal do fogo pode de s truir
cois as com pulsivam e nte pois a de s truio faz parte de s ua
nature za; um e s prito be s tialpode m atar invas ore s e m s e u
te rritrio ape nas para e xpuls-los , no s e dando conta de
q ue pe s s oas , ao contrrio de e s pritos , no s e re form am
aps s e re m de s trudas .
Es pritos tam bm de s e nvolve m gos tos , pre fe rncias
e at s e ns o de h um or, ainda q ue s e us pas s ate m pos s e jam
raram e nte com pre e ns ve is para s e re s h um anos . Es s as
atividade s re cre ativas vis am ape nas s atis faze r de s e jos ,
praze re s ou curios idade , s e m q ue h aja cons cincia de
cons e q ncias ou danos caus ados . Um e xe m plo o
e lem e ntalaq utico q ue , com s ua be la form a fe m inina, s e
m anife s ta por gos tar de s e r de s e jado e acariciado pe los
h om e ns . Le var s uas vtim as ao frio e m ortalabrao das
guas , contudo, no im portante para o e s prito, q ue
ape nas bus ca a prpria s atis fao.
E COLOGIA
A e xis tncia e s piritualgira e m torno do princpio da
s obre vivncia: e s pritos pre cis am s e alim e ntar da e s s ncia
divina do m undo. Contudo, e les s cons e gue m nutrio de
e ne rgias re s s onante s , q ue e s te jam e m h arm onia com a s ua
prpria nature za. Es pritos be s tiais , por e xe m plo, s e nutre m
da fora vital das prprias criaturas q ue re pre s e ntam ,
e nq uanto e lem e ntais s e alim e ntam da pre s e na dos
e lem e ntos q ue lhe s do form a. Por is s o, onde anim ais ou
e lem e ntos s e apre s e ntam puros , forte s e num e ros os no
plano fs ico, os e s pritos corre latos tam bm s e e ncontram
abundante s na contraparte e s piritual.
O m undo e s piritualno ape nas um re flexo de s ua
contraparte fs ica, porm . Es pritos faro de tudo para
s obre vive r, s e adaptando s condie s do am bie nte
conform e a ne ce s s idade m andar. A lei do m ais forte
gove rna os R e inos Elem e ntais : um e s prito privado de
nutrio pode de vorar e ntidade s m ais fracas s e no tive r
outra opo. Alguns e s pritos at adq uire m o h bito de
caar outros , m e s m o q uando h outras fonte s de nutrio

14 CAPTULO 1: A NATUR EZ A E SPIR ITUAL

dis ponve is . Um e s prito pre datrio pode de vorar outros
e s pritos be s tiais , de pre fe rncia h e rbvoros ou carnvoros
m ais fracos . J e lem e ntais fam intos procuraro outros
e lem e ntais , de pre fe rncia re pre s e ntante s de s e u prprio
e lem e nto.
Em bus ca de s obre vivncia, e s pritos tam bm
pode m s e re unir e m bandos , unindo-s e e m torno de um
prim ordial m ais pode ros o e de nature za s im ilar ou
re lacionada. Es s e s bandos pode m e m ular com portam e ntos
de anim ais fs icos , com o h e rbvoros q ue s e re ne m para
e vitar pre dadore s , m as tam bm pode m pare ce r ve rdade iras
tribos ou corte s , gove rnadas por e ntidade s pode ros as o
s uficie nte para s e im por na re gio. Em ge ral, e s s e s
gove rnante s e s pirituais de tm s e u pode r pe la fora,
ofe re ce ndo prote o ou tolerncia para us o de s e us
dom nios , e xigindo e m troca q ue s e us s e rvos partilhe m
com e les a nutrio q ue coletam na re gio.
Por caus a da ne ce s s idade de nutrio, alte rae s
brus cas no m undo fs ico pode m afe tar a e cologia de s ua
contraparte e s piritual. Es pritos m e nore s pode m m igrar ou
s e adaptar para s obre vive re m nas novas condie s ,
e nq uanto e s pritos s upe riore s pode m s e r provocados a
re taliar no m undo fs ico, s ve ze s atacando ou at m e s m o
m atando pe s s oas para pre s e rvar s uas fonte s de alim e nto.
Por caus a da adaptabilidade dos e s pritos , s ve ze s
pos s ve le ncontrar s ituae s no m undo e s piritualq ue no
s o e q uivalente s s do plano fs ico. Por e xe m plo, num a
re gio e m q ue os pre dadore s foram e xtintos para
pos s ibilitar a criao agrope curia, o m undo e s piritual
pode te r vrios pre dadore s re s tante s q ue s obre vive m
de vorando os e s pritos do re banh o.
AH IE RA RQ U IA E S PIRITU A L
Ao s urgir, cada e s prito um a e ntidade frgile com
pouca individualidade , pouco m ais do q ue um autm ato
s ado de um a frm a. Conform e o e s prito s e nutre da
re s s onncia do m undo, e le tam bm s e de s e nvolve m e ntale
corporalm e nte , adq uirindo traos nicos , de s e nvolve ndo
s ua prpria inte ligncia e , com o te m po, de m ons trando
m aiore s pode re s , o q ue lhe pe rm ite inclus ive inte ragir com
o m undo fs ico.
O ritm o de s s e de s e nvolvim e nto lento, tom ando
anos , dcadas ou m e s m o s culos . A q uantidade de nutrio
no am bie nte pode ace lerar ou re duzir e s s e ritm o: s e m uitos
e s pritos s im ilare s h abitam a m e s m a re gio, e les com pe te m
e ntre s i por nutrio e , portanto, te nde m a s e r m ais fracos .
Es pritos de m aior pode r re q ue re m m aior nutrio, logo
s o m e nos fre q e nte s e m cada re gio. Por outro lado, cas o
h aja um e s prito pre datrio, e le pode s e de s e nvolve r rapida-
AH IER AR QUIA
N AS CIM E N TO E M ORTE
E S PIRITU AL
Es pritos no s e re produze m ;ao invs dis s o, e les
s im ples m e nte s urge m q uando h re s s onncia apropriada
e abundante na re a, m as no h outros e s pritos para s e
alim e ntare m de la. Por e xe m plo, s e um lago be m
pre s e rvado no contive r e s pritos da gua s uficie nte s
para cons um ire m a re s s onncia produzida, e s s as
e ne rgias s e coales ce m e , com o te m po, s e trans form am
e m novos e s pritos da gua. Es pritos re cm -s urgidos
s o e ntidade s infe riore s e ins tintivas .
D a m e s m a form a q ue no s e re produze m ,
e s pritos no e nve lhe ce m ne m m orre m . Alguns ,
e s pe cialm e nte os m ais pode ros os , e xis te m h s culos ou
m e s m o m ilnios . Conform e um e s prito s e adapta e
e volui e m pode r, s ua form a pode s e alte rar e s uas
capacidade s m e ntais s e aprim oram . Ape s ar de s s a
e voluo, o e s prito jam ais de ixa de s e r o q ue e ra
originalm e nte : um e s prito be s tials e m pre re pre s e ntar
aq ue le anim al, m e s m o q ue s ua form a te nh a adq uirido
dive rs as proprie dade s nicas e e xticas .
Um e s prito pode s e r de s trudo, m as is s o
s im ples m e nte s ignifica q ue s ua form a e tre a s e de s faz e
s ua cons cincia e ntra num e s tado dorm e nte por algum
te m po. Se h ouve r re s s onncia apropriada na re a,
e s pritos de s trudos s e re form am e m poucos m e s e s , o
te m po e xato de pe nde ndo de s e u nve lde pode r. Som e nte
ce rtas condie s e s pe ciais pode m de s truir um e s prito
pe rm ane nte m e nte , com o, por e xe m plo, s e r cons um ido
por outro e s prito.
m e nte de vorando outros e s pritos .
Note q ue , ape s ar de s e clas s ificar e m e s tgios
,o
de s e nvolvim e nto de um e s prito contnuo e gradual: no
e xis te m s altos de h abilidade re pe ntinos para um e s prito
q ue e volui de um e s tgio para o outro. O s prprios e s pritos
no pare ce m e s tar cie nte s de s s a e voluo: no m undo
e s piritual, os m ais capaze s , adaptve is e inte lige nte s
gove rnam pe la fora, no por pos s ure m um nve lm ais
e levado.
E SPIR ITUAL 15
 m e nte , atravs de im age ns e s e ntim e ntos trans m itidos
dire tam e nte m e nte de um obs e rvador. Es pritos com e s s a
capacidade pode m s e com unicar com pe s s oas , de s de q ue
pos s am s e m anife s tar vis ive lm e nte no m undo fs ico.
H IB E RN A O raro, contudo, q ue um e s prito infe rior s e ja capaz
de inte ragir com o m undo fs ico. Aq ue les q ue pode m faz-
Quanto m ais pode ros o um e s prito, m ais e ne rgia
lo tm h abilidade s s utis , capaze s de influe nciar anim ais , o
pre cis a abs orve r. Quando e s s a nutrio no s uficie nte ,
clim a ou ce rtos as pe ctos naturais e m um a re a. Tais
o e s prito te m duas e s colhas : de s truio ou h ibe rnao.
m anife s tae s dificilm e nte s o notve is ou claram e nte
A h ibe rnao pe rm ite q ue a criatura s obre viva s e m
s obre naturais , m as pode m pe rm itir aos e s pritos influe nciar
e ne rgia, re com pondo s uas re s e rvas lentam e nte ,
o am bie nte e be ne ficiar ou pre judicar pe s s oas .
conform e s ua form a trpida abs orve a e s s ncia divina
local. Para e vitar pre dadore s , e s pritos procuram locais
apropriados ou a prote o de s e rvos para h ibe rnare m . Espritos Superiores
Um e s prito pode de s pe rtar q uando tive r e ne rgias
Es pritos s upe riore s com e am a de m ons trar
s uficie nte s ou cas o s e ja m oles tado dire tam e nte por
individualidade , inte ligncia e m aior influncia s obre o
algum a am e aa.
m undo m ate rial. Suas form as s o tam bm m ais
D e vido s ua alta ne ce s s idade por nutrio,
im pre s s ionante s : de pe nde ndo do q uanto j s e de s e nvolve u,
e s pritos m ais pode ros os te nde m a h ibe rnar com
um e s prito de falco pode agora te r tam anh o avantajado,
fre q ncia, de pe nde ndo de s e us s e rvos ou s e
pos s uir olhos brilhante s e fais cante s ou s e r acom panh ado
e s conde ndo para e vitar ataq ue s . Es s e s s e re s pode m
por um a ve ntania, por e xe m plo. Um e lem e ntals upe rior da
pe rm ane ce r e m h ibe rnao por dcadas ou m e s m o
te rra pode ria apare ce r com o um gnom o de roch a ou um
s culos . Ne s s e pe rodo, o am bie nte e s piritualao re dor
colos s o m onum e ntal. At m e s m o alguns e s pritos -planta
pode s ofre r alte rae s drs ticas , o q ue com ce rte za os
pode m e voluir nos ch am ados e lem e ntais da m ade ira .
s urpre e nde q uando finalm e nte de s pe rtam .
Em bora ne m todos os e s pritos s upe riore s s e jam
O de s pe rtar de um a e ntidade pote nte pode traze r
totalm e nte inte lige nte s , alguns ainda re te ndo o forte
caos re gio. Por e xe m plo, um pre dador pode e lim inar
ins tinto de s ua fas e ante rior, m uitos de m ons tram capaci-
rapidam e nte toda a fauna e s piritual da re gio ao
dade prxim a a da h um anidade , pode ndo apre nde r lnguas
de s pe rtar, de vorando e s pritos m e nore s at q ue s e ja
h um anas e s e com unicar m e ntalm e nte ou atravs de s ons ,
forado a h ibe rnar novam e nte . D a form a s im ilar,
s e s uas form as pe rm itire m . No e ntanto, e s pritos , no
grande s conflitos s e s e gue m aps o de s pe rtar de um
im portando s e u pode r, ainda tm dificuldade e m e nte nde r
s e nh or e s piritual, conform e a e ntidade te nta re conq uis tar
conce itos abs tratos , com o m oralidade ou m ate m tica, e
a influncia q ue tinh a ante s de h ibe rnar, s ubs tituindo os
de m ons tram pouca criatividade . Por m ais inte lige nte s q ue
s e rvos q ue m igraram , foram de s trudos ou e voluram
s e jam , e les s o incapaze s de criao inve ntiva: tudo o q ue
durante s e u pe rodo de aus ncia.
faze m m anipular ou im itar as cois as da nature za.
Es pritos s upe riore s cos tum am s e ce rcar de s e rvos
m e nore s , q ue partilham de s ua nutrio e m troca de
prote o. Es s e s s e rvos te nde m a s e r da m e s m a nature za do
e s prito s upe rior: um grande leo e s piritualatrair outros
Espritos In feriores lee s , por e xe m plo, m as e s ta re gra te m s uas e xce e s , e m
Es pritos infe riore s cos tum am te r form as q ue e ntidade s de nature za s im ilar ou re lacionada pode m
ide alizadas e q uas e padronizadas . Por e xe m plo, e s pritos coope rar e ntre s i, da m e s m a form a q ue anim ais dife re nte s
de falco s e ro praticam e nte idnticos a falce s m undanos pode m s e re lacionar num e cos s is te m a.
daq ue la re gio, e nq uanto e s pritos da te rra s o pouco m ais
do q ue conjuntos de roch a capaze s de s e m ove r. Contudo, Os Sen h ores Espiritua is
q ualque r e s prito q ue te nh a e xis tido h algum te m po j
Poucos e s pritos ch e garo a tale s tgio, vis to q ue a
com e a a de s e nvolve r traos individuais , com o pe lage ns
com pe tio por alim e nto im pe de q ue um e s prito s e
dis tintivas ou padre s prprios de com portam e nto. Alguns
de s e nvolva a tal ponto ante s q ue s e ja de s trudo por
e s pritos infe riore s , e m e s pe cial aq ue les q ue e s to
pre dadore s ou rivais . Exis te m poucos s e nh ore s e s pirituais
prxim os de alcanar um e s tgio s upe rior, pode m te r
ativos no m undo m ode rno, pois tais e ntidade s s e tornam
caracte rs ticas nicas ou e s pe ciais e m s ua aparncia.
lite rais gove rnante s dos R e inos Elem e ntais , ce rcando-s e de
Ne s s e e s tgio, e s pritos s o ins tintivos e incapaze s
h ordas de e s pritos m e nore s e ne ce s s itando da ajuda de les
de pe ns am e ntos abs tratos , com pre e nde ndo pouco alm de
para s e alim e ntare m , de vido im e ns a q uantidade de
ne ce s s idade s bs icas . Contudo, e les apre nde m rapida-
re s s onncia q ue pre cis am de vorar para s e m ante re m .
m e nte , s e adaptando s condie s locais e pre s e na
Se nh ore s e s pirituais s o m aje s tos os e ate rrori-
h um ana e adq uirindo com portam e ntos q ue no s o
zante s . O m e s m o e s prito-falco ante rior pode ria e voluir a
puram e nte ins tintivos . Em bora incapaze s de alcanar a
ponto de s e tornar um a ave e ltrica acom panh ada por um a
inte ligncia h um ana, e s s e s e s pritos s e m os tram s upe riore s
te m pe s tade de re lm pagos e ve ntos , e nq uanto um lorde
m aioria dos anim ais . Por e xe m plo, alguns pode m
e lem e ntalda te rra pode s e m anife s tar com o um a pe q ue na
apre nde r palavras do vocabulrio h um ano, ligando-as a
m ontanh a e controlar cada as pe cto de s e u corpo. Por
ce rtos conte xtos q ue lhe s s e jam fam iliare s , ou pode m
pre cis are m de grande s q uantidade s de e ne rgia para s e
e nte nde r a finalidade , s e no o us o, de ce rtos obje tos .
m ante re m , e s s e s e s pritos h ibe rnam com fre q ncia e
Es pritos infe riore s s e com unicam atravs de
pre s e rvam s uas foras s e m pre q ue pos s ve l.
linguage m corporal e s ons prim itivos , m as alguns
de s e nvolve m a capacidade de s e com unicar e m patica-

16 CAPTULO 1: A NATUR EZ A E SPIR ITUAL

 Se nh ore s e s pirituais raram e nte s e e nvolve m com o
m undo fs ico. Ape s ar de todo o s e u pode r, e les de pe nde m
m ais de e s pritos m e nore s do q ue das foras naturais para
s e nutrire m . Por is s o, no te nde m a pe rce be r os im pactos
de m udanas no m undo fs ico ante s q ue s e ja tarde de m ais
para um a inte rve no. Inte ragir com o m undo m ate rial
tam bm e xige m uito m ais e ne rgias do q ue e s s e s s e re s
pre fe re m utilizar e , com a propagao da h um anidade ,
m uitos no tm com o obte r alim e ntos e cae m e m e s tado
dorm e nte , aguardando o m om e nto ce rto para de s pe rtare m .
Som e nte circuns tncias e xce pcionais provocariam um
s e nh or e s pirituala s e m anife s tar fis icam e nte .

E S PRITOS E O M U N D O M ATE RIAL

O m undo dos e s pritos pode s e r um re flexo da
Te rra, m as is s o no s ignifica q ue am bos s e jam idnticos . A
ge ografia e s piritual s im ilar, os e cos s is te m as s o
s e m e lhante s , m as e s pritos s e m ultiplicam e s e organizam
de form a prpria. Tam bm pre cis o lem brar q ue no h
s e re s h um anos nos R e inos Elem e ntais e q ue , e m bora
m udanas no re ino fs ico alte re m a pais age m e s piritual,
tais trans form ae s s o graduais . Por is s o, q uando um
e s prito cam inh a nos R e inos Elem e ntais , e le te m pouca
cincia do q ue ocorre naq ue le m e s m o local e m s ua
contraparte fs ica.
Todos os e s pritos pode m s e ntir s uas fonte s de
alim e nto. Logo, um anim ale s piritualpode ins tintivam e nte
s e guiar at e ncontrar s e us e q uivalente s no m undo fs ico,
m e s m o q ue no pos s a v-los . Se os anim ais fore m abatidos
ou afuge ntados ante s q ue s ua re s s onncia s e ja abs orvida,
contudo, o e s prito e s tar confus o e de s orie ntado pe la
s bita m udana. Para obs e rvar o plano fs ico, a e ntidade
pre cis a atrave s s ar a barre ira e ntre os m undos e ade ntrar a
re alidade m ate rial. Ne s te e s tado, o e s prito pe rde o contato
com os R e inos Elem e ntais e , e m bora s e ja im pe rce ptve l
para s e ntidos m undanos , e le s e arris ca a s e r pe rce bido por
criaturas com h abilidade s e s pe ciais .
Por m ais h abilidos o q ue s e ja, nunca fcilpara um
e s prito inte ragir com a re alidade fs ica. Es pritos infe riore s
s ve ze s pode m s e m anife s tar vis ive lm e nte ou m anipular
anim ais ou e lem e ntos , m as tais h abilidade s s o bas tante
lim itadas . Es pritos s upe riore s , contudo, ocas ionalm e nte
de m ons tram pode re s m aiore s , pode ndo s e m ate rializar e m
form as fs icas , caus ar alte rae s clim ticas ou at m e s m o
tom ar os corpos de anim ais e pe s s oas .
Toda inte rao com o m undo fs ico cus tos a para
as e ne rgias do e s prito. Por is s o, com o o m pe to e s piritual
s obre vive r, e s s e s s e re s te nde m a s inte ragir com a
re alidade m ate rialpara prote ge r s uas re s e rvas de alim e nto.
Porm , cas o h aja alim e nto abundante , s uficie nte para
m ant-los ativos a de s pe ito de s uas atividade s no m undo
fs ico, alguns e s pritos pode m s e m anife s tar por
curios idade ou para bus car de s e jos , inte re s s e s ou
props itos individuais .
E S PRITOS E A H U M A N ID A D E
Em ge ral, e s pritos tm pouco inte re s s e na
h um anidade , s e e nvolve ndo com e la ape nas q uando
provocados ou am e aados . A m aioria dos h abitante s dos
R e inos Elem e ntais e vita e at te m e as pe s s oas , m as h
cas os e m q ue e s pritos prim e vos s e re lacionam conos co,
criando e los pre datrios ou s im biticos . Es s as re lae s
provave lm e nte influe nciaram m uitas das antigas cre ndice s ,
E SPR ITO S E O M UNDO NATUR AL
lendas e folclore s , m as os m s ticos q ue e s tudam o m undo
e s piritual no s abe m e xplicar porq ue ape nas alguns
e s pritos s e aproxim am da h um anidade , e nq uanto a m aioria
pre fe re m ante r dis tncia.
A ve rdade q ue e s pritos no s e alim e ntam ape nas
da e s s ncia de criaturas , plantas ou e lem e ntos , m as obtm
tam bm nutrio da prpria fagulha divina q ue e xis te na
alm a h um ana. A q ue s to q ue e s s a e ne rgia no pode s e r
s im ples m e nte tom ada, m as s im de ve s e r conce dida pe las
prprias pe s s oas , e ne m todos os e s pritos conh e ce m e s s a
pos s ibilidade . Alguns s e re s e s pirituais apre nde ram a
convive r h arm onios am e nte com pe s s oas ou tribos
h um anas , o q ue influe nciou dive rs as re ligie s prim itivas .
O utros , contudo, s e tornaram pre dadore s da h um anidade ,
ge rando as antigas lendas de m ons tros te rrve is q ue
e s pre itam longe da civilizao.
Espritos Totm icos
s ve ze s , um a pe s s oa agrade ce aos e s pritos com
um a pre ce s ince ra, ou um a tribo re aliza grande s ritos e m
h om e nage m a e les . Es s as tradie s de de voo e
agrade cim e nto alim e ntam os e s pritos , m as ocas ionalm e nte
um e s prito e s pe cfico e m ais forte cultivar e s s as ddivas ,
e xpulsando outros q ue te nte m s e alim e ntar da tribo e
conce de ndo bnos e prote o a s e us aliados h um anos , de
form a a ince ntiv-los para q ue continue m a nutri-lo. Es s e s
prote tore s e s pirituais s e tornam tote ns de tribos , fam lias ou
indivduos , s e cre tam e nte ze lando por s e us prote gidos .
Es pritos totm icos ainda pode m s e alim e ntar de
form a conve ncional, m as os ritos q ue os h om e nage iam s o
um a opo m uito m ais vantajos a. Por is s o, e s s e s e s pritos
te nde m a prote ge r s e us aliados h um anos com de voo e
fria, a fim de garantir s ua alim e ntao futura. Porm , cas o
a de voo ce s s e , as e ne rgias logo s e dis s ipam , e o e s prito
pode s e e nfraq ue ce r ou m e s m o h ibe rnar s e no h ouve r
outras fonte s de re s s onncia dis ponve is .
D e ce rta form a, o proce s s o q ue cria um e s prito
totm ico e q uivalente a dom e s ticar um anim al: a tribo ou
pe s s oa, m e s m o q ue incons cie nte m e nte , ofe re ce ao e s prito
um a opo de s obre vivncia fcil, tornando-o de pe nde nte
de s ua de voo. Es pritos totm icos s o, q uas e q ue
e xclus ivam e nte , be s tiais : e s pritos de plantas no tm
ins tintos q ue os faam s e acos tum ar com tais re lae s ,
e nq uanto e lem e ntais s o m ais e rrticos , pois tm m aior
17
facilidade e m e ncontrar alim e nto naturale confiam m e nos
nas pe s s oas . Claro, um e s prito-planta ou e lem e ntalpode
s e nutrir das ddivas h um anas , m as dificilm e nte re tribuir
o favor ou criar um e lo de de pe ndncia to forte .
Exce e s pode m ocorre r, contudo.
Aga th oda im on es
Agath odaim one s s o e s pritos , norm alm e nte
e lem e ntais ou ve ge tais , q ue tm boa dis pos io e m re lao
aos s e re s h um anos . Eles s o ge ne ros os e pacficos ,
ajudando viajante s q ue pas s e m por s uas te rras e traze ndo
boas colhe itas ou bom clim a re gio. Em ge ral, um
e s prito s e torna um agath odaim on q uando favore cido
pe la pre s e na h um ana, faze ndo-o de s e jar q ue as pe s s oas s e
m ante nh am prxim as . Por outro lado, alguns s o
s im ples m e nte curios os e gos tam da intrigante pre s e na da
h um anidade .
M uitos agath odaim one s s urgiram de vido ao contato
com as ve lhas re ligie s rurais voltadas colhe ita e ao
ciclo da vida, cujas filos ofias e m ge ralbe ne ficiavam os
e s pritos das m atas . D a m e s m a form a, m uitas prticas
folclricas do pas s ado e nvolviam agradar os e s pritos para
atrair boa s orte , as s im cultivando o s urgim e nto de agath o-
daim one s . D ive rs as lendas de due nde s e fadas s e bas e aram
nas re lae s da h um anidade com e s s e s s e re s invis ve is .
A grande dife re na e ntre um agath odaim on e um
e s prito totm ico q ue tote ns s e pre nde m a fam lias e
indivduos e os prote ge m fie lm e nte , e nq uanto agath o-
daim one s h abitam um a re gio e traze m pe q ue nas bnos
para aq ue la re a e nq uanto os h abitante s re s pe itare m a
m orada dos e s pritos . Agath odaim one s s o be m m ais
curios os , tm idos e s utis q ue e s pritos totm icos , raram e nte
s e m ate rializando e nunca s e arris cando dire tam e nte pe las
pe s s oas . com um q ue s e e ncontre grupos de agath odai-
m one s , m uitos de les e s pritos infe riore s , e nq uanto e s pritos
totm icos te nde m a s e r s olitrios e m ais pode ros os .
Agath odaim one s s e ro be nficos e nq uanto a popu-
lao s e m antive r e m h arm onia com e les . Contudo, difcil
RE LAE S IM PRE VIS VE IS
Ape s ar das inte rae s tpicas com a h um anidade ,
lem bre -s e q ue cada e s prito um indivduo. As q uatro
inte rae s de s tacadas ne s te captulo s o ape nas padre s ,
e ne m todos os cas os s e e ncaixam pe rfe itam e nte ne les .
Por e xe m plo, um de te rm inado e s prito pode s e r
cons ide rado um cacodaim on para a m aioria das pe s s oas ,
m as s e r um agath odaim on e m re lao a um a
de te rm inada fam lia ou indivduo.
Tam bm de ve s e r levado e m cons ide rao o fato
de q ue e s pritos e s pe cficos pode m de s e nvolve r
pas s ate m pos e gos tos prprios . Por e xe m plo, um
e lem e ntal trave s s o pode s im ples m e nte s e dive rtir ao
pre gar pe q ue nas pe as nas pe s s oas , m as , ao m e s m o
te m po, no de s e ja e xpuls-las , s e no pe rde ria s ua
dive rs o. D a m e s m a m ane ira, alguns e s pritos tom am
gos to por pos s uir corpos h um anos para de s frutare m da
vida corpre a te m porariam e nte .
18 CAPTULO 1: A NATUR EZ A E SPIR ITUAL
de finir o q ue um e s prito pode cons ide rar com o de s re s pe ito
ou traio: cada e ntidade te m s uas prprias re gras , e um ato
inofe ns ivo ou incons cie nte pode s e r o s uficie nte para irrit-
la. Um agath odaim on de s re s pe itado pode de ixar a re a,
re m ove r s uas bnos ou at m e s m o s e tornar um
cacodaim on (ve ja adiante ) s e no for apaziguado.
Conform e a s ocie dade h um ana cre s ce u e s e
dis tanciou das m atas e re as e rm as , a fre q ncia de
agath odaim one s s e tornou cada ve z m e nor. Es s e s e s pritos
nunca foram to com uns q uanto o ve lho folclore s uge re ,
m as nos dias atuais e les s o ainda m ais raros , m e s m o e m
re gie s rurais e pe q ue nas cidade s .
Ca coda im on es
Cacodaim on um e s prito q ue re pudia a pre s e na
h um ana e m s e u te rritrio e te nta e xpulsar as pe s s oas a todo
cus to. O s infortnios caus ados por cacodaim one s s o
cre s ce nte s , com e ando com pe q ue nos acide nte s ,
incm odos e pre juzos . Em ge ral, os infortnios caus ados
pe los cacodaim one s ocorre m ao longo de dias ; raros
e s pritos s o pode ros os o s uficie nte para atacar pe s s oas
continuam e nte . Cas o o e s prito s e ja fraco e s e us ataq ue s
no s urtam e fe ito, e le s e m udar para longe , m as
cacodaim one s pode ros os pode m ch e gar a caus ar cats trofe s
ou m e s m o m orte s s e os invas ore s ins is tire m e m
pe rm ane ce r e m s e u te rritrio.
A m aioria dos cacodaim one s s o e s pritos
traum atizados por algum e ve nto e nvolve ndo s e re s
h um anos . Se u dio pe las pe s s oas irracional, m ais um a
re s pos ta ins tintiva a afrontas pas s adas do q ue m otivado por
e ve ntos re ce nte s . Porm , alguns agath odaim one s pode m s e
tornar agre s s ivos e vingativos , cas o s e s intam trados pe las
pe s s oas q ue ante s favore ciam . D a m e s m a form a q ue
agath odaim one s , a m aioria dos cacodaim one s s o e s pritos -
planta ou e lem e ntais . Es pritos be s tiais raram e nte tom am
e s s a atitude , pre fe rindo m igrar ou, no cas o de alguns
e s pritos carnvoros , s e tornando ps icfagos .
Psicfa gos
O s m ais te m ve is agre s s ore s e s pirituais , ps icfagos
s e m ate rializam para caar, m atar e de vorar pe s s oas , as s im
tam bm cons um indo pore s da alm a de s uas vtim as .
M uitas ve ze s , um ps icfago j tinh a o gos to por de vorar
outros e s pritos ante s de apre nde r a apre ciar alm as
h um anas . A m aioria dos ps icfagos be s tial, e m bora
alguns e lem e ntais ou at m e s m o ve ge tais pos s am adq uirir
e s s e vcio. O gos to por alm as h um anas de form a e corrom pe
e s s e s s e re s , trans form ando-os e m criaturas m ons truos as e
violentas .
Som e nte e s pritos s upe riore s s e tornam ps icfagos ,
vis to q ue a e ntidade pre cis a s e r capaz de s e m ate rializar no
plano fs ico para conduzir s ua caada. M uitos de s s e s s e re s
s o te m idos at por outros e s pritos , j q ue pre fe re m
de vor-los a bus car form as m ais h arm onios as e com pe tidas
de nutrio. Por caus a de s s e gos to pe la caada, ps icfagos
cos tum am s e r s olitrios , m as ocas ionalm e nte pode m
form ar pe q ue nos bandos ; poucas cois as s o m ais
ate rrorizante s do q ue um bando de s s e s pre dadore s caando
e m conjunto. Fe lizm e nte , a m aioria de s s e s m ons tros
pe rm ane ce e m h ibe rnao e ntre re fe ie s , s ve ze s
dorm indo por dcadas at q ue s e jam incom odados por
algum e ve nto no m undo fs ico ou e s piritual.
 E S PRITOS E O S OB RE N ATU RAL
Es pritos te m e m s e re s s obre naturais ainda m ais do
q ue pe s s oas . Sob s e u ponto de vis ta, as criaturas da noite
s o, na m e lhor das h ipte s e s , h um anos m ais re s is te nte s e
com a h abilidade de pe rce b-los ou, na pior, abe rrae s da
nature za capaze s de fe ri-los ou de s tru-los . Com o tm um
e lo m ais forte com o m undo natural, e s pritos pode m
pre s s e ntir facilm e nte a pre s e na de s e re s s obre naturais ,
as s im s e e s conde ndo ou s e tornando m ais de fe ns ivos (e ,
portanto, agre s s ivos ) na pre s e na de les . Es pritos q ue
e s te jam no m undo m ate rial, m e s m o s e e tre os , e m ge ral
pre fe riro s e re fugiar nos R e inos Elem e ntais para e vitar
de te co.
D e todas as criaturas q ue pe ram bulam pe lo m undo
fs ico, as q ue m ais intim idam e confunde m os e s pritos da
nature za s o os s e re s ligados Som bra do M undo:
fantas m as , Pe s ade los m anife s tos , m ortos -vivos e ,
e s pe cialm e nte , vam piros . Para os h abitante s dos R e inos
Elem e ntais , a s im ples pre s e na de s s as criaturas
de s confortve l. Talve z s e ja porq ue , para e s pritos q ue
re pre s e ntam as foras da vida, as criaturas do re ino da
m orte s o com pletam e nte alie nge nas .
E S PRITOS E OS M U N D OS A LM
Ape s ar de s e re m e les prprios e ntidade s e xte rnas
re alidade fs ica, e s pritos de m ons tram com pleta ignorncia
a re s pe ito da e xis tncia de outros planos alm dos R e inos
Elem e ntais e do m undo m ate rial. Talve z is s o s e ja de vido
ao fato de q ue , ao contrrio dos s e re s h um anos , e les no
de m ons tram pe ns am e ntos abs tratos profundos , s e ndo
incapaze s de te orizar s obre a e xis tncia de outras
re alidade s alm de s uas pe rce pe s .
O contato de e s pritos com outros m undos
pe q ue no. Eles no conh e ce m a e xis tncia da Som bra do
M undo, m as te m e m as criaturas vindas de la. D a m e s m a
form a, no pare ce m s onh ar, ne m s e us pe ns am e ntos s e
re flete m no Plano das Idias . Contudo, is s o no s ignifica
q ue e s te jam com pletam e nte s e parados do re s to da Criao
D ivina, pois h cas os e m q ue e ntidade s onricas ou as trais
dom inam ou s e funde m com e s pritos , ge rando abe rrae s
q ue no s e e ncaixam na orde m natural dos R e inos
Elem e ntais .
D e todas as outras re alidade s , a nica q ue a Corte
Elem e ntalpare ce te r algum a cincia o Abis m o Alm , o
q ual e s pritos ocas ionalm e nte re fe re m com o s e ndo algo
de fora . Is s o ocorre porq ue , q uando um a Cois a do
Abis m o Alm e ntra na re alidade , e la atrave s s a as vrias
cam adas da Criao D ivina, traze ndo caos e de s truio
tam bm nos R e inos Elem e ntais . O s urgim e nto de um a
de s s as criaturas s uficie nte para de s pe rtar dive rs os
s e nh ore s e lem e ntais e unir h ordas de e s pritos s upe riore s ,
dis pos tos a de s truir ou e xpulsar a criatura invas ora a
q ualque r cus to ante s q ue e la alcance o plano fs ico.
E SPR ITO S E O SO BR ENATUR AL
M IS TICIS M O E OS E S PRITOS
M s ticos e fe itice iros cos tum am invocar e s pritos
para props itos dive rs os . Alguns e s pritos ate nde m a
invocao por curios idade , m as a m aioria e vita os
invocadore s a m e nos q ue s e ja ofe re cido algo
convince nte e m troca. M uitos ritualis tas re alizam
invocae s com o props ito de adq uirir inform ae s ou
trocar favore s , m as alguns dom inam ou apris ionam
e s pritos para for-los s e rvido. Es pritos
m anipulados de s ta m ane ira pode m s e tornar agre s s ivos ,
aguardando um a falha nos ritos para e s capare m ou, e m
alguns cas os , s e voltare m contra s e us pre te ns os m e s tre s .
Xam s e bruxos capaze s de convocar, apaziguar,
e xpulsar, apris ionar e controlar e s pritos s o algum as
das tradie s m s ticas m ais antigas da h um anidade .
M e s m o h oje , m uitos m s ticos e fe itice iros ainda s e
ape gam a tais prticas . Alguns pe rs e gue m o cam inh o
as ce nde nte , q ue e nvolve alianas , trocas de favore s e
re s pe ito m tuo; outros s e gue m o cam inh o de cade nte ,
e m q ue intim idam , apris ionam e dom inam e s pritos ,
trans form ando-os e m s im ples fe rram e ntas e e s cravos .
Am bos os cam inh os apre s e ntam ris cos , s e ja ne gociando
com um e s prito traioe iro, s e ja acum ulando o m e do e o
dio dos e s pritos apris ionados .
A B E RRAE S E S PIRITU AIS
No ape nas o m undo fs ico q ue te m s uas
abom inae s . O cas ionalm e nte , algo abe rrante pode
s urgir e s pontane am e nte no plano e s piritual, ou um
e s prito pode m udar s ob influncia de fatore s e xte rnos .
Es s as criaturas foge m de todas as clas s ificae s , e m bora
continue m s e ndo e ntidade s e s pirituais . A m aioria das
abe rrae s s urge q uando a re s s onncia de um local
contam inada, s e ja por poluio, corrupo m s tica ou
m e s m o idias ou s e ntim e ntos forte s , de form a a s e r
intragve la outros e s pritos . Es s a re s s onncia contam i-
nada, s e acum ulada, pode coales ce r num e s prito
abe rrante . Contudo, algum as abe rrae s s urge m s e m
m otivo apare nte .
O utros e s pritos te m e m , e xpulsam ou de s troe m
tais abe rrae s , por is s o e las te nde m a s e m ante r ocultas .
Por no te re m contraparte s m undanas das q uais pos s am
s e nutrir, s uas nicas ope s s o de vorar e s pritos e
pe s s oas ou re ce be r re s s onncia com partilhada, s e ja por
outros e s pritos ou pe la de voo h um ana. Em s e u
m pe to de s obre vivncia, portanto, no incom um q ue
e s s e s s e re s s e jam violentos , obte ndo alim e nto pe lo m e do
ou de vorando o q ue e ncontrare m e m s e u cam inh o.
19
 L fora , os ven tos etreos sopra va m , produzin do um forte uivo, m a s o siln cio
n o in terior da s run a s era a con ch ega n te pa ra a cria tura - ga to de plos n egros com o a
n oite e olh os verdes brilh a n tes. Deita da tra n q ila m en te en q ua n to se a q uecia sob a
luz sola r q ue en tra va pela ja n ela a podrecida , a coisa - ga to se fa rta va da resson n cia
loca l. Ali preten dia perm a n ecer a t o a n oitecer, q ua n do, protegida pelo vu de
escurido, se a ven tura ria n a s perigosa s rua s da cida de en torpecida .
Con tudo, repen tin a m en te h ouve um distrbio n a n utrio loca l. A coisa -
ga to a briu os olh os subita m en te a o sen tir sua n utrio se diluin do e espa lh a n do- se,
com o se um in va sor tivesse en tra do n a ca sa . Erguen do- se e m oven do- se celerem en te, a
cria tura sa ltou pa ra a ja n ela e fitou o la do de fora , tom a do por m a to a lto e rvores.
Em seguida , sen tin do um a peq uen a fon te de n utrio ser puxa da pa ra lon ge, sa ltou
pa ra o ch o. Por um in sta n te, a n tes q ue a coisa - ga to toca sse o solo com a s pa ta s
silen ciosa s, sua viso se n ublou. Q ua n do fin a lm en te pousou de seu sa lto, j esta va do
outro la do da ba rreira , n o m un do in tocvelda s coisa s de ca rn e. O m a ta ga ldera luga r
a um ja rdim m a lcuida do e ch eio de en tulh o, cerca do por um m uro ba ixo, en q ua n to a s
run a s q ue deixa ra pa ra trs se torn a ra m um a ca sa decrpita , m a s a in da fun cion a l.
Ao redor da cria tura etrea , m uitos ga tos, todos fon tes de n utrio, se recobra va m de
um susto, retorn a n do tem erosa m en te a o ja rdim .
A coisa - ga to se focou n a fon te de n utrio q ue sen tia se a fa sta r ra pida m en te.
N o era a prim eira vez q ue isso a con tecia . Os ga tos da ca sa era m a lim en ta dos e
m a n tidos por um a cria tura de ca rn e gen til e frgil, m a s outros seres de ca rn e
sim ila res, m en ores e m a is rpidos, s vezes vin h a m espa n t- los e m a ltra t- los. A
coisa - ga to correu pelo q uin ta l, subin do o m uro ra pida m en te e sa lta n do pa ra a rua
a lm , on de viu um dos serezin h os bpedes ca rrega r um ga to jovem pa ra lon ge. A
cria tura de ca rn e, de plos escuros sobre a ca bea , solta va grun h idos repetitivos de
sa tisfa o. En ra ivecida , a cria tura - ga to se ps a segui- lo, corren do e a lca n a n do- o
sem esforo.
N o dem orou a t q ue o ser de ca rn e se en con tra sse com outro de plos doura dos,
q ue o espera va n o m uito lon ge da ca sa . Os dois com ea ra m a solta r grun h idos e son s,
com un ica n do- se en tre si, en q ua n to a coisa - ga to os observa va . Torn a va - se bvio q ue o
de plos cla ros era o lder, urra n do m a is a lto e provoca n do o de plos escuros, q ue era
m a is ba ixo e tm ido. O lder en to ergueu com a s pa ta s superiores um con jun to de
objetos reluzen tes ciln dricos e ocos, e os a m a rrou a o ra bo do ga to ca ptura do. En to, sob
orden s, o ser m en or soltou o a n im a le o espa n tou com urros, fa zen do- o correr. As coisa s
m etlica s presa s a o ra bo em itia m son s a ssusta dores, provoca n do o ga to a con tin ua r sua
fuga , com o se perseguido por um in im igo in visvel. Seguido de lon ge pelos dois seres
bpedes, o a n im a lcorreu a t ca ir de exa usto.
Sen tin do a resson n cia do a n im a lexa usto extin guin do- se com o um a peq uen a
ch a m a a o ven to, a coisa - ga to se en fureceu e fitou os dois serezin h os de ca rn e in ca pa zes
de v- la , decidin do q ue evita ria q ue a q uilo a con tecesse n ova m en te. An cora n do sua
essn cia a o corpo do ser m a ior, de ca belos doura dos, a coisa - ga to decidiu segui- lo a t q ue
ele estivesse vuln ervel. En to, fa ria a q uele ser frgilde ca rn e sen tir o verda deiro
terror de ser perseguido por um in im igo in visvel.

20
 Captul
o2
Os Re in os E le m e n ta is
Quando obs e rvam os os nos s os arre dore s , difcil
pe ns ar q ue e xis te m m ltiplos outros m undos ocupando o
m e s m o e s pao. Alm da m atria e da carne , h o e s prito
da vida e o re flexo da m orte ; alm dos planos e s pirituais ,
h form as e te m po; ainda m ais alm , h pe ns am e ntos e
idias . Todas e s s as re alidade s e s to inte rligadas ,
s obre pos tas um as s outras , inte ragindo de form a invis ve l.
Alguns m s ticos cons ide ram os R e inos Elem e ntais
a cam ada da re alidade im e diatam e nte s upe rior e xis tncia
fs ica, um re flexo ide alizado do re ino dos vivos , onde as
q ualidade s e de fe itos de nos s o m undo s o m uito m ais
vibrante s e notve is . O utros , e s pe cialm e nte os q ue e s tudam
o m undo dos m ortos , dis cute m q ue a Som bra do M undo
m ais prxim a, vis to q ue as alm as falecidas pode m
cons tante m e nte ve r o m undo fs ico.
Es s as cons ide rae s te ricas pouco im portam ,
porm . O ponto indis cutve l q ue o Es prito do M undo,
ainda q ue s e parado da re alidade m ate rial, a re flete de
form as s ubje tivas . Para cada localno m undo dos vivos , h
um a re a corre s ponde nte e s obre pos ta nos R e inos
Elem e ntais . O re levo e caracte rs ticas de s s as re gie s
corre latas pode m s e r lige iram e nte dife re nte s , m as s o
s e m e lhante s o s uficie nte para s e re m re conh e cve is . Quando
um viajante , s e ja um e s prito ou um fe itice iro h abilidos o,
atrave s s a a barre ira e ntre os m undos , e le de ixa um localdo
plano originale s e v re pe ntinam e nte e m s ua contraparte
paralela.
A B ARRE IRA E N TRE M U N D OS
No e xis te e xatam e nte um a barre ira e ntre os
m undos : m atria e e s prito coe xis te m no m e s m o e s pao,
m as s o re alidade s dife re nte s e incom patve is . Quando
e s pritos atrave s s am a barre ira, e les na ve rdade alte ram
s ua prpria s ubs tncia, faze ndo s ua m as s a e tre a s e
aproxim ar da s intonia da re alidade fs ica. Es s e proce s s o
re lativam e nte s im ples , m as m ante r-s e fora de s intonia com
o m undo e s piritual com o m ante r um m s culo contrado:
ce do ou tarde , a e ntidade s e e xaure e forada a re tornar
aos R e inos Elem e ntais .
A BAR R EIR A ENTR E M UNDO S
Ce rtos locais de s ignificncia m s tica facilitam a
e ntrada de e s pritos no m undo fs ico. A pre s e na abundante
de vida e dos e lem e ntos naturais torna a barre ira e ntre
m undos , de form a m e tafrica, m e nos de ns a, facilitando a
trave s s ia, e nq uanto cidade s e cons true s h um anas a
tornam m ais re s is te nte , dificultando a pas s age m . Logo,
m anife s tae s e s pirituais s o m ais com uns e m re as rurais ,
re gie s s e lvage ns ou parq ue s e outros locais de
pre s e rvao. Em adio, e m bora no facilite a trans io,
um a re s s onncia favorve l na re a im e diata pe rm ite ao
e s prito com pe ns ar o e s foro de pe rm ane ce r no m undo
fs ico, e s te nde ndo s ua e s tadia: por e xe m plo, um e lem e ntal
da gua cons e guir pe rm ane ce r m ais te m po no m undo
m ate riale nq uanto e s tive r na pre s e na de corpos aq uos os
abundante s .
O cam inh o inve rs o, a e ntrada de s e re s fs icos nos
R e inos Elem e ntais , apre s e nta m aior dificuldade , pois a
re alidade fs ica s uporta a e xis tncia de criaturas e tre as ,
m as o m undo e s piritual no com patve l com as
com plexidade s da m atria. Quando um e s prito as s um e
um a form a pe rce ptve l (m anife s tao) ou m ate rial
(m ate rializao), e le ape nas e s t us ando s uas foras para
aum e ntar a s intonia com a re alidade fs ica. J para um s e r
fs ico e xplorar os R e inos Elem e ntais , pre cis o conh e ce r
m e ios de s e s e parar corpo e alm a, de ixando o corpo
vulne rve l a ataq ue s e pos s e s s e s . Ape nas alguns s e re s
s obre naturais , m s ticos e xpe rie nte s e fe itice iros pode ros os
cons e gue m conve rte r com pletam e nte corpos fs icos e m
m as s a e tre a, pe rm itindo s ua e ntrada no m undo e s piritual.
Es s e proce s s o, contudo, te m s e us prprios cus tos e ris cos .
Por caus a de s s as dificuldade s , a m aioria dos
conh e cim e ntos h um anos s obre os R e inos Elem e ntais s o
te orias e alguns poucos re latos , ne m s e m pre ve rdade iros ,
de s e re s pode ros os o s uficie nte para faze r a trave s s ia. Em
adio, o m undo e s piritual um local e m cons tante
trans form ao: s e us re s ide nte s e caracte rs ticas pode m s e
alte rar rapidam e nte e m poucos anos . R e latos confive is
q ue de s cre ve m um a re a e s piritual pode m ser
com pletam e nte invalidados poucas dcadas aps a coleta
das inform ae s .
21

PE RGU N TAN D O AOS E S PRITOS
M uitos ocultis tas j te ntaram invocar e s pritos ,
s ob te rm os am igve is , para q ue s tionar inform ae s
com o as orige ns do unive rs o, de s crie s do m undo
e s pirituale dvidas s obre o s e ntido da vida. Contudo, as
re s pos tas raram e nte s o s atis fatrias , pois m uitos
e s pritos pode m s e com unicar ape nas e m paticam e nte ,
trans m itindo e m oe s e im age ns m e ntais , e m e s m o os
q ue us am um a linguage m h um ana no s o e xatam e nte
e xe m plos de e loq ncia.
Es pritos no s o grande s fils ofos , ne m
conh e ce m os s e gre dos do unive rs o: pe rguntas
e xis te nciais ape nas os de ixaro pe rplexos . Eles no s e
lem bram e xatam e nte de tudo o q ue viram e m s uas
e xis tncias , guardando ape nas m e m rias m ais notve is ,
m as ne m s e m pre im portante s . Por fim , todos os e s pritos
j foram e ntidade s ins tintivas e de baixa inte ligncia um
dia, m ante ndo re cordae s falhas de s s e pe rodo, da
m e s m a form a q ue pe s s oas tm dificuldade e m s e
lem brar de fatos ocorridos na infncia.
Contudo, is s o no s ignifica q ue as re s pos tas
obtidas s e jam inte is . Se fore m invocadas as e ntidade s
ce rtas , os e nigm as ou m e tforas obtidos pode m s e r
im portante s pis tas para s e de cifrar os m is trios do
unive rs o. As re s pos tas pode m no s e r as de s e jadas , m as
cada nova pe a im portante para s e com pre e nde r
m e lhor um q ue bra-cabe a, m e s m o q ue e le talve z jam ais
s e ja com pletado.
OOU TRO LAD O
Com o dito ante s , cada re gio do m undo fs ico te m
s e u localcorre s ponde nte no plano dos e s pritos . O re levo
te nde a s e r o m e s m o, com alte rae s no re ino dos vivos
s e ndo lentam e nte re fletidas na contraparte e tre a. Por
e xe m plo, s e s e re s h um anos dinam itare m um m orro para
abrire m um a rodovia, o s olo da contraparte e s pirituals e
e rodir lentam e nte , tam bm s e abrindo e m poucos anos .
D a form a s im ilar, s e um e s prito abrir um a cave rna no
m undo e s piritual q ue no e xis te no plano fs ico, e s s a
cave rna s e fe ch ar e m poucos anos , a m e nos q ue s e u
criador s e e s force para m ant-la abe rta.
Cons true s artificiais da h um anidade , contudo,
no s e re flete m com pletam e nte nos R e inos Elem e ntais . As
criae s h um anas e ve ntualm e nte s urgiro, m as te ro um
as pe cto e nve lhe cido e e rodido, com o s e fos s e m
abandonadas h s culos . Por e xe m plo, e s tradas apare ce ro
e s buracadas e m al-cons e rvadas ; prdios s e e ncontram
abandonados m e rc dos e lem e ntos , e das cas as re s tam
ape nas fundae s , colunas e um as poucas pare de s . O bje tos
m ve is , com o carros ou ute ns lios , no ganh am re flexos
e s pirituais . J a pre s e na ou no de e s pritos de anim ais ,
plantas ou e lem e ntos de pe nde r da e xis tncia de
contraparte s fs icas para nutri-los . Por e xe m plo, um a
cabana na m ata pode , e m s e u re flexo e s piritual, te r s ido
tom ada por e s pritos de plantas e anim ais , m as o ce ntro de
um a cidade pare ce r um lugar m orto, cons um ido pe las
ch uvas e ve ntos .
22 CAPTULO 2: O S R EINO S E LEM ENTAIS
As condie s do m e io-am bie nte no plano m ate rial
tam bm s e re fletiro nos as pe ctos dos e s pritos locais :
contam inae s , populae s adoe cidas ou a pre s e na de
radiao ou lixo faze m com q ue os R e inos Elem e ntais
s ofram . Em bora no m orram de vido a doe nas ou
intoxicao, os e s pritos ganh am form as doe ntias ou
dis form e s e s e tornam be m m ais agre s s ivos . Em adio,
tais locais contm populae s e s pirituais be m m e nore s ,
vis to q ue a ofe rta de re s s onncia do m undo m ate rial
baixa.
U M M U N D O D E M ARAVILH AS
O s R e inos Elem e ntais s o as s im ch am ados porq ue ,
do ponto de vis ta h um ano, e les s o re alm e nte gove rnados
pe las foras naturais . O bs e rvar o m undo dos e s pritos ve r
as re ais be lezas e atrocidade s da nature za, com o s e ali
h ouve s s e um a inte ligncia oculta coorde nando as foras
naturais , te ce ndo-as e m form a de arte e dando a e las be leza
ate rradora.
O clim a dos R e inos Elem e ntais te nde a re fletir o do
m undo fs ico, m as no e xatam e nte . Um a curta ch uva no
m undo fs ico s e conve rte num a grande te m pe s tade
e s piritual. pos s ve lpre ve r o clim a do m undo m ate rial
obs e rvando o re ino dos e s pritos , pois de vido
m anife s tao inte ns a das foras e lem e ntais , m udanas
clim ticas s o s e ntidas ali prim e iro com algum as h oras , s
ve ze s at dias , de ante ce dncia. No pas s ado, os xam s de
tribos prim itivas cons ultavam os e s pritos para pre ve r o
clim a e pre ve nir cats trofe s vindouras . H oje , a h um anidade
no m ais d ouvidos aos cons e lhos de s s e s cada ve z m ais
raros s bios .
O e s pe tculo natural dos R e inos Elem e ntais
pe rigos o e ate rrador, m as tam bm ch e io de be leza
s obre natural, pois as foras da nature za s o ali m oldadas
pe los caprich os dos e s pritos . Na contraparte e s piritualde
um a cach oe ira, por e xe m plo, a q ue da dgua pode ge rar
um a nvoa fina e glida, q ue por s ua ve z filtra os raios
s olare s , criando dive rs os pe q ue nos arco-ris . Sob as guas ,
ninfas e outros e lem e ntais nadam gracios am e nte , s ve ze s
atrave s s ando a barre ira e ntre m undos e atraindo para ali
q uais q ue r vis itante s h um anos , talve z por m alcia, talve z por
s e re m incapaze s de com pre e nde r q ue pe s s oas no pos s am
re s pirar s ob as guas .
D e form a s im ilar, durante um a te m pe s tade , ros tos
pode m s e form ar nos cus , m oldados pe la gua q ue cai,
e nq uanto re lm pagos de s e nh am ras tros intricados no ar.
Sob a ch uva pe s ada, e lem e ntais da gua s e m anife s tam no
s olo e as s lfide s e ps s aros da te m pe s tade danam pe los
are s , s e alim e ntando das foras caticas trazidas pe la
torm e nta. O utros e s pritos , m e nos acos tum ados com a
ch uva, s e e s conde m s ob a copa das rvore s ou nas
profunde zas da te rra, com m e do q ue um e s prito da
te m pe s tade te nte atra-los para a dana dos cus , s e m
q ue re r fulm inando-os com raios ou lanando-os a de ze nas
de m e tros de altura.
A S TE RRAS S E LVAGE N S
O m undo dos e s pritos ainda m ais e s plendoros o e
vibrante e m vida e e ne rgia onde a nature za re ina abs oluta.
Im agine flore s tas , s e lvas , bos q ue s , de s e rtos , plancie s e as
profunde zas oce nicas , m as ide alizadas , com form as
im pos s ve is e form ae s naturais ins piradas por inte lectos
alie nge nas . Cada anim ale cada planta ali vive ndo um s e r
nico, com core s e form as variadas q ue ne m s e m pre s e
conform am s s uas contraparte s fs icas . Elem e ntais
m oldam s e us lare s nos ve ntos , nas guas e nas roch as ,
e nq uanto os s e nh ore s e s pirituais da re gio form am s uas
tocas e m clare iras , cave rnas , os is , re cife s ou q uais q ue r FORM AS H U M A N ID E S
outros locais q ue m e lhor s e ade q uare m a s e us gos tos ou
Conform e um e s prito e volui, s ua form a s e torna
ne ce s s idade s . H um a be leza inde s critve l no re flexo
cada ve z individual, ganh ando as pe ctos nicos e
e s piritualda nature za s e lvage m , m as tam bm h pe rigo
variados . Quando prxim os da h um anidade , os e s pritos
s e m igual, na form a de grande s pre dadore s q ue jam ais
s upe riore s , e s pe cialm e nte os ve ge tais e e lem e ntais ,
conh e ce ram a e s cas s e z de pre s as e de e s pritos s upe riore s
te nde m a adq uirir caracte rs ticas h um anas . J nas
q ue atacariam violentam e nte q ualque r s e r, e s piritual ou
profunde zas das m atas , infinidade s de s rticas ou outros
no, q ue invada s e us te rritrios e no s e s ubm e ta.
am bie nte s h os tis , e s pritos s upe riore s pre fe re m form as
D e vido am pla ofe rta de re s s onncia, os e s pritos
anim ales cas . At m e s m o os be s tiais pode m adq uirir
s e lvage ns s e m ultiplicam num e ros am e nte , m as a proporo
as pe ctos de outros anim ais .
e ntre e s pritos s upe riore s e infe riore s s e m antm , o q ue
Ape s ar dis s o, ocas ionalm e nte um a e ntidade
s ignifica q ue com pe tio por re curs os faz com q ue
e s piritual pode acabar de s e nvolve ndo caracte rs ticas
e s pritos s e lvage ns s e jam e m s ua m aioria e ntidade s
h um anide s m e s m o q ue nunca te nh a vis to um s e r
m e nore s . Ainda as s im , o grande nm e ro de e s pritos faz
h um ano e m s ua e xis tncia. s ve ze s , e s s as form as s o
com q ue e ntidade s s upe riore s s e jam m ais num e ros as do
de rivadas de s m ios , urs de os ou outros anim ais da
q ue e m re gie s rurais ou urbanas . Es s e s e s pritos
re gio, m as ne m s e m pre . Talve z caracte rs ticas
pode ros os form am grande s corte s de s e rvos infe riore s
h um anas , com o polegare s opos itore s nas m os , s e jam
e m torno de s i, us ando-as para controlar te rritrio e
s im ples m e nte m uito te is , ou talve z os e s pritos te nh am
adq uirir alim e nto. Com o ne s tas re gie s e rm as o m undo
tido contato com anjos , de m nios ou outras e ntidade s de
fs ico pre vis ve l, com pouca ou ne nh um a inte rfe rncia
form a h um anide , incluindo outros e s pritos q ue
h um ana, e s s e s e s pritos raram e nte s e nte m a ne ce s s idade de
m igraram de re gie s h abitadas por pe s s oas . Ce rtos
atrave s s are m a barre ira e ntre os m undos , a no s e r q ue
m s ticos cre m q ue , com o a bblia diz q ue o h om e m foi
m udanas abruptas na re s s onncia re gional os leve m a
criado na im age m e s e m e lhana de D e us , e nto talve z
inve s tigar o q ue e s t aconte ce ndo. No e ntanto, um ou outro
e s s e s e s pritos e s te jam im itando o prprio Criador.
e s prito pode adq uirir o h bito de s e m anife s tar ou
O utro fato inte re s s ante q ue e ntidade s
m ate rializar por ne ce s s idade ou caprich o.
e s pirituais tam bm te nde m a im itar as form as de
Longe do toq ue da h um anidade , os e s pritos s o
e s pritos s im ilare s com os q uais te nh am contato. Ce rtas
m ais arre dios e im pre vis ve is , m as ne m s e m pre pe rce be m
caracte rs ticas acabam s e ndo com uns e m cada re gio,
q uando h um anos invade m s uas te rras . Por e s tare m to
s e ndo re fletidas no folclore local, de vido ao contato
de s inte re s s ados nos aconte cim e ntos do m undo fs ico, e les
ocas ionaldas pe s s oas com o m undo e s piritual. de vido
s notaro a pre s e na h um ana cas o e la traga m udanas
a is s o q ue criaturas folclricas s o fe nm e nos to
s bitas . Por e xe m plo, caadore s pode m no atrair ate no
re gionalizados , e tam bm por is s o q ue s uas de s crie s
at q ue a populao de anim ais dim inua s ignificante m e nte
s o m ais ou m e nos cons tante s , m as nunca concordam
ou at q ue te nh am o azar de abate r um anim alq ue e s t
inte iram e nte e ntre s i.
nutrindo um e s prito naq ue le e xato m om e nto. Em re s pos ta,
os e s pritos pode m tom ar atitude s variadas : te m or,
curios idade ou m e s m o violncia.
Com o a q uantidade de e s pritos infe riore s nas
re gie s s e lvage ns m uito alta, poucos te ro o pode r de s e r
m ais do q ue incm odos para viajante s h um anos . Contudo, com o agradar os e s pritos para e vitar s ua ira. M e s m o h oje ,
q uando a ate no de um e s prito s upe rior atrada, m ade ire iros e caadore s ilegais s e gue m ve lhas s upe rs tie s
tragdias no de m oram a ocorre r: pe s s oas s e pe rde m , para e vitar a m s orte , e nq uanto tropas m ilitare s
anim ais s e e nfure ce m ou m e s m o o clim a pode s e tornar com pre e nde m q ue pre cis o e m bre nh ar nas m atas e m
h os til. Tribos h um anas prim itivas , acos tum adas a vive r e m grupo e com cuidado.
te rras s e lvage ns , conh e ciam m uito be m q ue re as e vitar e

A S TER R AS SELVAGENS 23
 A S RE GIE S RU RAIS
As tribos nm ade s e xis tiam e m re lativa h arm onia
com a nature za, vive ndo de caa e pe s ca e m ante ndo
xam s para apaziguare m os e s pritos naturais , m as tudo
m udou q uando o h om e m apre nde u a cultivar o s olo e a
trans form ar o m undo para m e lhor s obre vive r.
Tradicionalm e nte , os conflitos m ais forte s e ntre e s pritos e
pe s s oas s e m pre ocorre ram nas re gie s rurais , onde os
h um anos de rrubam rvore s para cons truir cas as , abre m
pas tos para a pe curia e aram o s olo para a agricultura.
Ne s s as re as , conflitos com o m undo e s piritual
pode m s e r te rrve is no com e o dos as s e ntam e ntos , m as
tanto pe s s oas com o e s pritos s e adaptam com o te m po,
e ncontrando form as de convive re m : pre dadore s e s pirituais
cujas contraparte s fs icas h m uito foram e xtintas ou
e xpulsas ainda vive m ali, caando os e s pritos dos
re banh os ; os h abitante s h um anos tradicionalm e nte e vitam
ce rtas re as , q ue s o h abitadas por e s pritos h os tis , q ue por
s ua ve z m igraram para ali e xatam e nte para s e m ante re m
longe das pe s s oas ; as com unidade s m antm ve lhas
s upe rs tie s , q ue ou agradam os e s pritos ou os m antm
afas tados . Ce do ou tarde , um e q uilbrio, q uas e um pacto
s ilencios o, ocorre e ntre os h abitante s dos dois m undos .
No m undo e s piritual, re as rurais ainda tm a
be leza s e lvage m e indom ada dos R e inos Elem e ntais :
bos q ue s no m undo fs ico pode m s e r flore s tas na
contraparte e tre a; pas tos s e tornam plancie s , onde os
e s pritos do re banh o ainda s e com portam com o anim ais
s e lvage ns , e as cas as , e s tradas e cons true s pare ce m
abandonadas h dcadas ou m e s m o s culos , s ve ze s
tom adas novam e nte pe las plantas . Nas vilas e com unidade s
h um a q uantidade m uito m e nor de e s pritos , m as algum as
e ntidade s s upe riore s form am lare s e re ne m s e us s e rvos
nos re flexos e s pirituais de s s e s lugare s .
Contudo, ape s ar da e ve ntualconvivncia pacfica
e ntre pe s s oas e e s pritos , conflitos ainda ocorre m com
re lativa fre q ncia. ine vitve l, pois os h abitante s
e s pirituais ainda tm m e nte s alie nge nas e s o
ocas ionalm e nte ofe ndidos pe las ae s de algum a pe s s oa.
Agath odaim one s e cacodaim one s e xis te m e m m aior
abundncia nas re as rurais , m uitas ve ze s alte rnando s uas
dis pos ie s e m re lao h um anidade : por e xe m plo, um
e s prito pode ajudar a tornar a colhe ita farta e m um ano,
m as s e r ofe ndido e caus ar infortnios durante vrios m e s e s .
A S CID AD E S E S PIRITU AIS
Quanto m aior a pre s e na h um ana, m e nos
prim ordialo m undo s e torna, e m e nos re s s onncia
ge rada para alim e ntar e s pritos . Por caus a dis s o, as grande s
cidade s pode m , no m undo e s piritual, s e r com paradas a
de s e rtos : apare nte m e nte abandonadas , e s tre is e s ob ataq ue
cons tante dos e lem e ntos . Im agine um a grande cidade , m as
abandonada h dcadas : as ruas e s to de s e rtas , s e m carros
ou m ovim e nto h um ano; os ve ntos s opram forte s e ntre os
e difcios de crpitos , uivando fe rozm e nte ; das cas as , re s tam
ape nas runas , com pouco alm da e s trutura bs ica
pre s e rvado; nada q ue s e ja e ltrico ou m e cnico funciona
m ais .
Contudo, as s im com o nos de s e rtos , ainda h vida
nas cidade s , s e e s conde ndo e as s um indo form as e xtre m as
para s obre vive r. Es s a vida m ais notve l nos os is
s e guros : parq ue s e outros locais is olados na vas tido de
24 CAPTULO 2: O S R EINO S E LEM ENTAIS
CAS TE LOS E N CAN TAD OS ?
Le ndas de fadas s ve ze s falam de re inos
e ncantados , com cas te los s untuos os e vilas m gicas .
Contudo, na prtica, e s pritos no s o ade ptos de m oldar
o m undo. Ge ralm e nte , os m ais inte lige nte s pe rce be m as
vantage ns de s e tom ar um a cons truo h um ana para
prove ito prprio, ali s e prote ge ndo de inim igos e
form ando s uas corte s de s e rviais . A nature za do e s prito
e nto o ajuda a m oldar o re flexo e s piritual da
cons truo, dando-lhe caracte rs ticas e lem e ntais q ue
pode riam s e r cons ide radas e ncantadas .
Logo, um ve lho e de crpito cas te lo num a colina
pode te r s e u re flexo e s piritualtom ado por um pode ros o
e lem e ntal do ar. O e lem e ntal e nto influe ncia o
am bie nte prxim o, ce rcando o cas te lo com nvoas e
ch uva. Es pritos de ps s aros , e lem e ntais m e nore s do ar e
da gua e alguns anim ais pode m e nto s e rvir o s e nh or
do cas te lo, traze ndo nutrio a e le todos os dias e m
troca de prote o. Ainda as s im , o cas te lo pare ce r
de crpito e cons um ido pe los e lem e ntos , pois os e s pritos
no tm o m e s m o s e ns o de e s ttica q ue as pe s s oas , ne m
s e im portaro e m re form ar pare de s ou de corar s alas .
Alguns poucos e s pritos pode m te r o ins tinto de
m oldar o m undo para criare m s e us lare s : um e s prito-
ps s aro pode criar um ninh o im e ns o no topo de um a
rvore m aje s tos a, ou um e lem e ntalda te rra pode abrir
um a galeria de cave rnas nas profunde zas de um a
m ontanh a. Contudo, e s s as cons true s no s e pare ce m
ne m re m otam e nte com algo q ue um a pe s s oa faria.
concre to, m as e la s e e ncontra e m toda parte . Procure onde
h vida no lado fs ico da cidade e im agine com o os
e s pritos s e adaptariam re s s onncia ge rada por e la:
parq ue s m ais pare ce m bos q ue s de ns os , com runas de
e s culturas e cons true s h um anas ; os e s gotos e s to
tom ados por ins e tos e ratos , alguns de les de tam anh o
im pre s s ionante , de vido farta nutrio; re voadas de
ps s aros e s pirituais , com o pom bos e andorinh as , ainda
viajam pe los are s ; e s pritos de gatos e ce s ocas ionalm e nte
pe rcorre m as ruas , s olitrios ou e m grande s bandos . Em
alguns pontos , os e s pritos s o agre s s ivos e dis form e s ,
de vido poluio, e m outros s o pre datrios , de vido falta
de ope s de re s s onncia natural. Elem e ntais e ltricos
corre m pe la fiao e s piritual, e nq uanto os do ar e da gua
ainda re inam nos corre dore s de ve nto, e s gotos e rios q ue
pe rcorre m a cidade . Em outras palavras , no m undo
e s piritual, as cidade s s o re as s e lvage ns e im pie dos as ,
ge rando e cos s is te m as e xtre m os be m diante de ns .
inte re s s ante notar q ue e s pritos urbanos tm
m e ntalidade m ais pare cida com a dos s e lvage ns q ue dos
rurais . Para um e s prito urbano, a pre s e na h um ana no
um a anom alia, m as s im um a caracte rs tica prpria daq ue le
e cos s is te m a. Por is s o, e les raram e nte s e nte m inte re s s e e m
inte rfe rir no m undo m ate rial, s alvo q uando algum caprich o
ou anom alia de s pe rta s ua curios idade . Pode s e r paradoxal,
m as re lae s , s e jam pos itivas ou ne gativas , e ntre e s pritos e
s e re s h um anos s o tam bm m ais tnue s e m re gie s urbanas
do q ue nas rurais . D e vido grande m as s a de pe s s oas , a
ch ance de um e s prito s e afe ioar a um a pe s s oa ou s e s e ntir
ofe ndido por atos h um anos s e torna be m m e nor. Es te um
fe nm e no s im ilar ao q ue ocorre nas prprias re lae s
h um anas : q uanto m aior a de ns idade populacional, m aior a
im pe s s oalidade e o dis tanciam e nto e m ocional.
O utra nota im portante q ue , talve z de vido
pre s e na de tantas pe s s oas , h m aior fre q ncia de
abe rrae s e s pirituais e m grande s cidade s , com o s e os
pe ns am e ntos , s e ntim e ntos e atos h um anos pude s s e m
de form ar e s pritos ou forar a coales cncia de e ntidade s
atpicas . Es s as m ons truos idade s s e e s conde m e m be cos e
ocas ionalm e nte pe ram bulam pe las ruas e s pirituais de s e rtas ,
caando outros e s pritos para s e alim e ntare m . As raze s
para o s urgim e nto de s s as e ntidade s s o de s conh e cidas , m as
fe lizm e nte e las raram e nte s o pode ros as o s uficie nte para
inte ragire m com a re alidade fs ica.

LOCAIS M S TICOS
Em locais onde e ne rgias m s ticas s e conce ntram , a
inte rao e ntre o m undo e s pirituale a re alidade m ate rial
alte rada. Es s e s locais , ch am ados nodos , s o com o
turbilhe s de re s s onncia, favore ce ndo ne les ce rtos tipos
de atividade s e e m oe s . pos s ve lide ntificar e s s e s nodos
pe la form a com o e les influe nciam a pais age m e s pirituale o
com portam e nto dos e s pritos : alguns favore ce m tais locais
com o abrigos ou lare s , e nq uanto outros pre fe re m m ante r-s e
longe de les .

N odos Celestes
Nodos ce les te s re s s oam com e m oe s pos itivas ,
com q ue os e s pritos naturalm e nte congre gue m e m tais
purificao e re novao. Eles s e xis te m e m re as be m
nodos , bus cando alim e nto ou m aior inte rao com a
ilum inadas e pacficas , e m ge ral te m plos re ligios os ou
re alidade fs ica.
locais de m e ditao. Na re alidade e s piritual, a local de
O re flexo e s piritualnum nodo e lem e ntal ch e io de
nodos ce les te s s e m pre ilum inado, m e s m o noite , q uando
vida: a ve ge tao vas ta, as guas s o lm pidas e h
a luz do luar e das e s tre las pare ce afas tar as s om bras
grande abundncia de e s pritos , q ue s e conce ntram e m po-
m e s m o nas noite s m ais de ns as .
pulae s to num e ros as q ue no cons e guiriam s obre vive r
Es pritos s o e m ge ral caticos de m ais para
s e m as e ne rgias ge ne ros as do local. Es truturas artificiais no
pe rm ane ce r num nodo ce les te por m uito te m po, e as
m undo fs ico praticam e nte no s o re fletidas no plano
e ne rgias do local pare ce m ofe nde r ou re pe lir e ntidade s
e s piritual,de ixando a re a com um a aparncia intocada.
agre s s ivas ou m alicios as . Por is s o, e s s e s nodos s o bas tie s
No incom um q ue e s pritos s upe riore s ou m e s m o
de s e gurana no m undo e s piritual, h abitados por e s pritos
s e nh ore s e s pirituais faam s e us lare s ne s te s locais .
ve ge tais e be s tiais pacficos q ue cons igam e ncontrar
M anife s tae s e inte rae s e s pirituais com o m undo fs ico
re s s onncia apropriada na re a.
s o tam bm m ais fre q e nte s ne les , e s pe cialm e nte s e a
At m e s m o a tpica de com pos iode e s truturas
pre s e na h um ana for pe q ue na. M uitos e s pritos ativam e nte
artificiais pare ce s e r im pe dida pe las e ne rgias do nodo,
bus cam nodos e lem e ntais para atrave s s ar a barre ira e ntre os
faze ndo com q ue e s truturas com o igre jas e te m plos s e
m undos com m aior facilidade .
m ante nh am be los e vibrante s m e s m o do outro lado da
barre ira e ntre os m undos . Contudo, s om e nte a e s trutura e m
s i e adornos fixos , com o vitrais , portas ou altare s , re ce be m N odos In fern a is
um re flexo e s piritual, no e xis tindo nos R e inos Elem e ntais
O nde nodos infe rnais e xis te m na Te rra, o re flexo
obje tos m ve is as s ociados ao prdio, com o cade iras ou
e s piritual s om brio e pe rigos o, pre e nch ido por um a nvoa
ornam e ntos .
e s cura q ue ofus ca a pais age m . Com o tais nodos s e xis te m
e m locais fe ch ados ou s ubte rrne os , no incom um q ue
N odos Elem en ta is s e jam us ados com o tocas ou e s conde rijos de e ntidade s
agre s s ivas . A m aior parte dos e s pritos e vita tais locais ,
Es pritos s o atrados por nodos e lem e ntais , locais
s e ndo afuge ntados por s ua aura de corrupo e de cadncia,
onde as e ne rgias prim ordiais do m undo s e conce ntram .
e os poucos q ue us am tais nodos com o lare s s o
Nodos e lem e ntais e xis te m e m re as s e lvage ns , onde h
m ons truos os e de form ados pe la raiva e corrupo q ue paira
vida e m abundncia e forte s s e ntim e ntos vibrante s . Ne s s e s
no ar. No incom um q ue e s s e s e s pritos s e jam canibais ou
locais , a re s s onncia vital to inte ns a, q ue m uitos
m e s m o ps icfagos , de ixando as s om bras de s e us lare s
e s pritos pode m s e nutrir da m e s m a fonte , e a barre ira e ntre
ape nas para caar.
o m undo m ate riale os R e inos Elem e ntais tnue . Is s o faz

LO CAIS M STICO S 25
N odos Som brios
O e xtre m o opos to dos nodos e lem e ntais , nodos
s om brios acum ulam e ne rgias q ue afuge ntam e s pritos
naturais . Es s e s lugare s s o m arcados pe la pre s e na da
m orte , abandono ou tris te za: ce m itrios , antigos cam pos de
batalha, locais de tragdias , e tc. O s poucos e s pritos q ue
ins is te m e m vive r ne les tm a aparncia doe ntia e frgil,
e m bora s ua re alfora no s e ja afe tada.
O te rre no e m um nodo s om brio cobe rto por um a
fina nvoa glida, dando a e le um a aparncia om inos a. As
s om bras pare ce m s e m ove r, com o s e flus s e m lentam e nte ,
e o re flexo de e s truturas artificiais ligadas m orte e a
forte s s e ntim e ntos ne gativos , com o e s ttuas e lpide s , s e
apre s e ntam intactos , ainda q ue e ne gre cidos e s om brios .
Even tos M en ores
Nodos m s ticos s o raros , m as s ua e xis tncia s e
de ve pre s e na abundante de e m oe s e e ne rgias
re s s onante s : luz, paz e re novao; vida, alegria e
e lem e ntos ; de s e s pe ro, corrupo e s ofrim e nto; tris te za,
s audade e m orte . Porm , no pre cis o h ave r um nodo para
q ue e s s as e ne rgias influe ncie m s utilm e nte o m undo
e s piritual. Is s o ge ra pe q ue nos re flexos te m porrios q uando
e ve ntos no m undo fs ico produze m tais e s tm ulos : nvoas
onde pe s s oas m orre ram violentam e nte ; s om bras de ns as
onde um de m nio pode ros o foi e vocado; lum inos idade e
re novao e m locais vis itados com fre q ncia por anjos .
Es s as m arcas no m undo e s piritual de s apare ce m com o
te m po, de pe nde ndo da inte ns idade do e ve nto q ue as
caus ou, m as pode m s e rvir para alertar xam s e outros s e re s
capaze s de ade ntrar nos R e inos Elem e ntais , indicando q ue
tipos de e ne rgias pe rm e iam de te rm inados locais .

Lus e Pedrin h o esta va m n ova m en te n a rua da Velh a dos Ga tos. Pedrin h o segura va um ga to
n egro de olh os verdes, en q ua n to Lus a m a rra va um con jun to de la ta s n o ra bo do a n im a l. Am bos rira m
q ua n do Pedrin h o jogou o bich o n o ch o e se ps a grita r pa ra espa n t- lo e fa z- lo correr a t ca ir m orto!
Era divertido in com oda r a Velh a dos Ga tos porq ue n in gum n a vizin h a n a gosta va dela .
Con tudo, da q uela vez, o ga to n o correu, a pesa r dos urros de Pedrin h o. Ao in vs disso, o bich a n o
se virou pa ra eles, com os olh os brilh a n tes e os plos eria dos, e m ostrou a s presa s en orm es. Algo esta va
erra do. Lus sen tiu m edo repen tin o, e o m edo se torn ou desespero q ua n do o ga to cresceu dia n te de seus
olh os, ga n h a n do a s propores de um a on a e ra sga n do Pedrin h o com sua s en orm es ga rra s. Lus correu,
m a s o ga to m on struoso veio a trs dele, a lca n a n do- o fa cilm en te e derruba n do- o com um golpe da s pa ta s.
A coisa - ga to en to fitou com seus olh os verdes o m en in o ca do e a briu a boca rra ch eia de presa s a fia da s,
n o q ue pa recia ser um sorriso m a ldoso.
Lus a cordou a os gritos, ch a m a n do por sua m e. Com o q ua rto escuro e silen cioso, con tin uou a
grita r a pa vora do, sem a certeza de q ue a q uilo fora a pen a s um pesa delo. N o dem orou pa ra q ue a luz do
corredor se a cen desse e a porta do q ua rto se a brisse.
Ca lm a , Luisin h o, disse Gra a , sua m e, a o se a proxim a r da ca m a do m en in o e a joelh a r- se
a o seu la do, segura n do sua m o. Ca lm a , foi s um pesa delo.
Tin h a um ga to gra n de e m a u, m e! Ele a ta cou o Pedrin h o! Ele q ueria m e a ta ca r!, disse
Lus, ten ta n do explica r o q ue vira .
Ca lm a , repetia a m e, a bra a n do o m en in o. Dem orou a lgun s m in utos a t q ue Lus se
a ca lm a sse e pa ra sse de ch ora r. Q ua n do Lus fin a lm en te se a q uietou, Gra a prom eteu tra zer um copo
dgua pa ra ele, pa ra q ue pa ra sse de solua r e trem er. Acen den do a luz do q ua rto, ela sa iu, retorn a n do
n o m uito depois com o copo, cujo con tedo Lus bebeu n um in sta n te. Foi s um son h o, n o tem ga to
m a u a q ui, disse Gra a , fita n do os olh os do filh o, a gora va i dorm ir, q ue vou deixa r a luz do corredor
a cesa pa ra voc n o fica r n o escuro.
Gra a se leva n tou, fez Lus se deita r e o cobriu, beija n do sua testa , e en to sa iu do q ua rto,
a pa ga n do a luz e deixa n do a porta en trea berta . Ain da com m edo, Lus fitou a s rea s on de a luz do
corredor n o a lca n a va , va sculh a n do- a s com o se espera sse en con tra r a lgo sin istro e a ssusta dor escon dido.
Ficou a li n a ca m a por q ua se um a h ora a n tes q ue o ca n sa o o ven cesse, fora n do- o a dorm ir.
A coisa - ga to en to a den trou pela ja n ela , a in da in visvel, e ca m in h ou em siln cio a bsoluto
a t subir n a ca m a . A sen sa o de a ssusta r o m en in o fora pra zerosa a lm do q ue a cria tura espera va ;
ela fa ria a q uilo com m a is seres de ca rn e, sim , todos os q ue m olesta ssem os ga tos da velh a ca sa decrpita .
E, por m a is trs vezes n a q uela n oite, o m en in o viria a a corda r grita n do.

26 CAPTULO 2: O S R EINO S E LEM ENTAIS

 Captul
o3
S iste m a s
E spir itu a is
Adiante , voc e ncontrar re gras para e s pritos e m
Ao Cair d a Noite . Es pritos s o e ntidade s inum anas ,
im pulsionadas por ins tinto e caprich os arbitrrios ; e les s o
m ais face tas das foras naturais do q ue indivduos plenos ,
no te ndo pe rs onalidade s to com plexas q uanto as pe s s oas .
Portanto, as re gras a s e guir s o voltadas para us o do
Narrador, no para pe rs onage ns de jogadore s .
Por caus a dis s o, voc no e ncontrar adiante re gras
de criao de pe rs onage ns q ue s e gue m pontuae s fixas ,
ne m m todos de avano com o pontos de e xpe rincia,
porq ue e m e s s ncia o Narrador pode criar e s pritos com o
be m e nte nde r, s e ndo lim itado ape nas pe lo props ito q ue o
e s prito s e rvir na h is tria a s e r contada. Por e xe m plo, um
e s prito infe rior de pouca influncia pode te r poucos nve is
e m s e us Atributos e Aptide s , e nq uanto um antigo de us
adorm e cido pode te r h abilidade s m uito e levadas .
CARACTE RS TICAS
Es pritos pos s ue m as m e s m as caracte rs ticas q ue
outros pe rs onage ns , m as algum as dife re nas pre cis am s e r
notadas . Em e s s ncia, e ntidade s e s pirituais s o m ais
s im ples e por is s o s uas e s tats ticas te nde m a s e r e nxutas .
Ne s s e as pe cto, e les s e as s e m e lham m ais a anim ais do q ue
pe s s oas , e is s o s e re flete e m s e us Atributos e Eidolon.
Es pritos tam bm tm caracte rs ticas nicas , q ue
ajudam a de te rm inar s uas h abilidade s s obre naturais e a
de fini-los de ntro da h ie rarq uia e s piritual. Em bora
fundam e ntalm e nte m ais s im ples do q ue s e re s h um anos ,
e les de tm grande pode r s obre as foras da nature za.
As principais dife re nas e ntre pe rs onage ns
h um anos e e s pirituais s e apre s e ntam a s e guir.
Person a lida de
Em ge ral, a pe rs onalidade de um e s prito re flete um
pouco s ua nature za prim ordial: por m ais caracte rs ticas
dis tintivas q ue de s e nvolva, o e s prito ainda s e r
fundam e ntalm e nte ligado ao ins tinto do anim alq ue lhe de u
orige m ou ao props ito do e lem e nto q ue re pre s e nta.
A m e ntalidade e s piritual com pletam e nte dife re nte
da h um ana. Em bora te nh am pe culiaridade s q ue os
dis tingue m , e s pritos no pos s ue m m pe to, Com porta-
CAR ACTER STICAS
m e nto ou D ire o. Note q ue , com o no pos s ue m Gladius ,
no ne ce s s itam de s s as caracte rs ticas ne m de re gras q ue as
s ubs tituam . No e xis te m s is te m as de finidos para arq utipos
e s pirituais : cabe ao Narrador de cidir com o de finir e
inte rpre tar o com portam e nto de cada e s prito.
Atributos
A princpio, os Atributos de um e s prito s o
s im ilare s aos de um anim al: Fora, Agilidade , R e s ilincia,
As tcia e Pe rce po (o Atributo As tcia de s crito na pg.
127 do Livro d e R e gras). Em e s s ncia, e s pritos s o
e ntidade s de inte ligncia be s tial, guiadas por ins tinto. Ao
contrrio de anim ais , contudo, e les pos s ue m alta
capacidade de apre ndizado, pode ndo facilm e nte e nte nde r
conce itos com plexos , com o abrir portas , us ar um e levador,
apre nde r o s ignificado de palavras ou re conh e ce r
com portam e ntos h um anos .
Conform e e volui e s e torna m ais pode ros o, um
e s prito pode de s e nvolve r inte ligncia re al, s ubs tituindo o
Atributo As tcia por Caris m a e Pe rs piccia. Para m aiore s
de talhe s , ve ja o Anfracto Se ncincia, apre s e ntado adiante
ne s te captulo.
Aptides
A m aioria dos e s pritos s capaz de apre nde r as
Aptide s Briga, Es porte s , Es q uiva, Furtividade , Sobre vi-
vncia e Prontido. Alguns de s e nvolve m ainda Acrobacia,
Arre m e s s o e Pe rform ance : Truq ue s , de pe nde ndo de s uas
h abilidade s inatas ou de contato com s e re s h um anos . Em
ge ral, nve is de Aptide s variam de fraco (2) a bom (5),
raram e nte indo alm , m as alguns e s pritos te ro um a ou
duas e s pe cializae s e m cada Aptido, re pre s e ntando as
atividade s q ue re alizam com m aior fre q ncia.
Es pritos q ue te nh am de s e nvolvido inte ligncia
ve rdade ira pode m apre nde r outras Aptide s , m as raram e nte
o faze m : no m undo e s piritual, no h ne ce s s idade para o
apre ndizado de arm as brancas , com putadore s ou cultura
h um ana. Quando m uito, e les apre nde ro um a ou duas
h abilidade s novas q uando e s tive re m e m contato com
h um anos (e m ge ral,Em patia, Intim idao ou O cultis m o).
27
H istricos
Norm alm e nte , e s pritos no pos s ue m H is tricos :
cois as com o Fam a, M e ntor ou R e curs os s o com pleta-
m e nte irre levante s para e les . Contudo, alguns H is tricos ,
com o Se ntidos Aguados , pode m s e r adq uiridos . Ne s s e
cas o, cons ide re o H is trico um As pe cto (ve ja adiante , na
s e o de As pe ctos : As Form as do Es prito).
Eidolon
Es pritos no pos s ue m alm a: s uas form as e tre as
s o tudo o q ue e les s o, faltando-lhe s o m pe to de e nte nde r
o unive rs o ao s e u re dor e de criar cois as novas . Por caus a
dis s o, s e u nico Eidolon o Ins tinto (ve ja pg. 127-128 do
Livro d e R e gras), cujo nve l varia de um a 10. Is s o
s ignifica q ue e s pritos no pode m apre nde r m agia, re alizar
rituais ou de s e nvolve r q uais q ue r outros pode re s q ue
re q ue iram um a alm a, ne m pos s ue m pontos de Gladius para
gas tar. Em com pe ns ao, e les pe rce be m fe nm e nos
s obre naturais com facilidade (ve ja a de s crio de Ins tinto
no Livro d e R e gras), pode ndo de te ctar pre s e nas
s obre naturais no m undo fs ico m e s m o q uando e s to e m s ua
contraparte e s piritual.
Outros
Es pritos pos s ue m outras particularidade s , q ue
s e ro todas e xploradas adiante ne s te captulo, m as s e gue -s e
aq ui um s um rio:
Sad e : M e s m o q uando incorpre os , e s pritos
pos s ue m nve is de Sade . Contudo, o tam anh o de um
e s prito pode faze r com q ue e s s e s nve is s e jam dife re nte s
dos de um s e r h um ano. Em adio, e s pritos pos s ue m
re s is tncias e vulne rabilidade s prprias . Ve ja Im ago: A
Form a Etre a, adiante , para m aiore s de talhe s .
Patam ar: Cada e s prito te m um nve l de pode r:
m uitos s o e ntidade s infe riore s , q ue praticam e nte no s e
e nvolve m com o m undo m ate rial, e nq uanto outros s o
m ais pode ros os . O Patam ar a caracte rs tica q ue de te rm ina
e s te nve l de pode r, lim itando dive rs as h abilidade s
e s pirituais . O Patam ar varia de um a 10 nve is . Ve ja
Patam ar Es piritual, adiante ne s te captulo.
R e ssonncia: Es pritos s e nutre m das e ne rgias
m s ticas do m undo, m as ape nas q uando e las re s s oam e m
h arm onia com s ua nature za. Es s a e ne rgia re fletida e m
pontos de R e s s onncia q ue um e s prito acum ula e pode
gas tar para ativar s uas h abilidade s e s pe ciais . Ve ja
R e s s onncia, adiante .
Aspe ctos: As pe ctos s o h abilidade s inatas , de pe n-
de nte s da form a e da nature za de cada e s prito. Um e s prito
28 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
flam e jante pode q ue im ar q ue m o tocar, por e xe m plo,
e nq uanto um e s prito anim alpode te r s e ntidos aguados .
Ve ja As pe ctos : As Form as do Es prito para m aiore s
de talhe s .
Anfractos: Alm dos As pe ctos , cada e s prito pode
de s e nvolve r pode re s e s pe ciais q ue de te rm inam s e u nve lde
influncia s obre as foras naturais . Es s e s pode re s ,
ch am ados Anfractos , variam de nve lze ro a cinco. M ais
de talhe s pode m s e r e ncontrados na s e o Anfractos : O s
Pode re s Es pirituais , adiante .
IM AGO: A FORM A E TRE A
Se re s fs icos s o fe itos de carne , m s culos e os s os ;
e les adoe ce m , s angram e de m oram a s e re cupe rar de
fe rim e ntos por s e re m lim itados pe las leis da fs ica e da
biologia. Es pritos , contudo, s o re s ide nte s de um plano
s upe rior, m e nos com plexo. O corpo e s piritual, ch am ado
im ago (im age m ), pura m as s a e tre a, form ada pe la
coales cncia das e ne rgias m s ticas do m undo.
D e s vinculados das lim itae s do re ino m ate rial, e ntidade s
e s pirituais pos s ue m h abilidade s q ue as tornam dife re nte s de
ns , s e re s da carne e da m atria.
H a bilida des In a ta s
Es pritos s o cons ide rados e ntid ad e s e spirituais
(ve ja Tipos de Criaturas , pg. 127-128 de De sb ravad ore s
d o O cul to), logo pos s ue m de form a inata as s e guinte s
caracte rs ticas :
- Im ortais : Es pritos no e nve lhe ce m e s o im une s
a doe nas , ve ne nos e e fe itos de fadiga e s angram e nto (s uas
m as s as e tre as pode m s angrare m pe q ue nas q uantidade s ,
m as no o s uficie nte para agravar s e us fe rim e ntos ).
Te cnicam e nte , e les no pre cis am re s pirar, dorm ir ou com e r,
pe lo m e nos no da m e s m a form a q ue um s e r vivo.
Contudo, e les pre cis am s e alim e ntar de re s s onncia e , na
aus ncia de nutrio, e ntram e m h ibe rnao. Em adio,
e m bora te cnicam e nte no re s pire m , e s pritos vive m e m
nich os e s pe cficos e pode m h ibe rnar s e forados a vive r e m
condie s adve rs as (um e s prito-gato q ue s e v pe rdido no
oce ano, por e xe m plo).
- Im unidade a Pos s e s s e s : Es pritos s o e s s e ncial-
m e nte de s providos de corpo; M e s m o q uando
m ate rializados , s ua form a ape nas um a m anife s tao fs ica
da m as s a e tre a. Por caus a dis s o, e les s o im une s a
te ntativas de pos s e s s o por outras e ntidade s .
- rgos Inte is : Se ja e m form a fs ica ou e tre a, os
corpos e s pirituais no s e gue m e xatam e nte as leis da
biologia. Fe rim e ntos cons ide rados letais e m s e re s vivos
ape nas incom odam um e s prito. Por caus a dis s o, ataq ue s
pe rfurante s , inclus ive balas , caus am ne les dano atordoante ,
ao invs de letal. Contudo, ataq ue s pe rfurante s
dire cionados cabe a (s e h ouve r) ainda caus aro
fe rim e ntos letais .
- Tolerncia a D anos Atordoante s : D anos
atordoante s no caus am pe nalidade s ne m incons cincia a
e ntidade s e s pirituais . Le m bre -s e , porm , q ue um a ve z q ue
a Sade e s tive r totalm e nte pe rdida para danos atordoante s ,
novos danos s o conve rtidos para letais e , portanto,
com e aro a afe tar o e s prito norm alm e nte .
- R e s is tncia a D anos : Entidade s e s pirituais tm
re s is tncia naturala danos atordoante s e letais , pode ndo
abs orv-los norm alm e nte . Es pritos ainda s o vulne rve is a
danos e ntrpicos , porm , pode ndo s e r de s trudos por e s s e
tipo de dano (m ais de talhe s adiante ).
- Se m pre D e s pe rtos : Entidade s e s pirituais no
ficam incons cie nte s to facilm e nte de vido a fe rim e ntos . No
lugar de nve is de Incons cincia e m s ua Sade , e s s as
criaturas pos s ue m nve is adicionais de Incapacitado
(pe nalidade -4). H , porm , um a pe q ue na ch ance de um
e s prito s e r forado a e ntrar e m h ibe rnao cas o pe rca s e us
ltim os nve is de Sade de vido a danos letais (m ais
de talhe s adiante ).
Sa de
Es pritos pos s ue m nve is de Sade , e xatam e nte
com o s e re s vivos . Sua Sade , contudo, no re pre s e nta o
e s tado fs ico do corpo, m as o q uanto a cons cincia do
e s prito cons e gue m ante r coe s a s ua m as s a e tre a.
Conform e um e s prito danificado, e le com e a a te r
dificuldade s , re pre s e ntadas pe las pe nalidade s por dano, e m
s e m ante r coe s o. Com o a form a m ate rializada de um
e s prito ape nas s ua m as s a e tre a tornada m ate rial no
m undo fs ico, danos s ofridos na form a m ate rials e m antm
q uando o e s prito de cide re tornar ao e s tado e tre o, e vice -
ve rs a.
O s nve is de Sade de um e s prito de pe nde ro do
tam anh o de s ua form a. Es pritos grande s ou colos s ais
pode m re s is tir a m uito m ais danos do q ue um e s prito de
tam anh o pe q ue no. Ve rifiq ue o q uadro Tam anh os e Sade
para e xe m plos . Em adio, e nq uanto criaturas m undanas
pode m ficar de s acordadas e incapaze s de agir, e s pritos
pos s ue m nve is adicionais de Incapacitao (pe nalidade -4)
no lugar dos nve is de Incons cincia.
O tam anh o m xim o de um e s prito de pe nde de s e u
Patam ar (ve ja adiante ), e xce to q uando o e s prito bas e ado
e m algum anim alou planta q ue te m por nature za tam anh o
m aior. Ao criar um e s prito, o Narrador pode de finir a e le
um tam anh o m e nor do q ue o de te rm inado pe lo s e u
Patam ar, s e de s e jar.
Da n os e Absoro
Es pritos no s angram , no adoe ce m e no pode m
s e r e nve ne nados . Ataq ue s pe rfurante s s o para e les ape nas
atordoante s , e no letais . Em adio, e les pos s ue m
Tolerncia a danos atordoante s , s ignificando q ue tais
fe rim e ntos no provocam pe nalidade s .
Quando um e s prito pe rde s e u ltim o nve l de
Sade de vido a dano atordoante , ne nh um e fe ito adve rs o
ocorre , m as novos fe rim e ntos s ofridos s e ro conve rtidos
e m letais (da m e s m a form a q ue ocorre num m ortal).
Es pritos s ofre m pe nalidade s norm alm e nte por danos letais
IM AGO : A FO R M A E TR EA
CRIAN D O E S PRITOS
Es pritos no s e gue m re gras para criao de
pe rs onage ns , m as algum as pontuae s q ue ajude m o
Narrador a s e guiar s o s e m pre be m -vindas . A s e guir
e s t um guia rpido para criar e s pritos , m as lem bre -s e
q ue as pontuae s indicadas s o ape nas s uge s te s , e q ue
o Narrador pode adicionar/re m ove r pontuae s para
ajus tar cada e s prito s ne ce s s idade s :
Passo 1: O rige m , Tipo e Patam ar
O rige m : Be s tial, e lem e ntal ou ve ge tal. A
orige m do e s prito ajudar voc a e s colhe r As pe ctos e
Anfractos ;
Tipo: Es colha o tipo bas e ado e m s ua orige m :
e le um e s prito-lobo? Um e lem e ntal da gua? Um
e s prito do bos q ue ?Es s a e s colha ajudar voc a de finir
a form a e a pe rs onalidade do e s prito;
Patam ar: D e fina o pode r do e s prito, dando a
e le um nve lde Patam ar e ntre um e 10. Um e s prito
infe rior te m trs ou m e nos nve is de Patam ar; um
s upe rior te m e ntre q uatro e nove nve is ; um Se nh or
Es piritualte r 10 nve is .
Passo 2: Caracte rsticas
Atrib utos: Iniciam -s e e m trs pontos cada.
D is tribua (3 + 2x Patam ar) pontos e ntre Atributos . Voc
pode iniciar um Atributo com valor infe rior a trs (nve l
m nim o de um ponto), para ganh ar nve is adicionais a
dis tribuir e m outros Atributos . Cas o o e s prito s e ja
be s tial, voc pode s e bas e ar nos Atributos do anim al
corre s ponde nte , s e pre fe rir;
Aptid e s: D is tribua (10 + 3x Patam ar)
pontos . Es colha um nm e ro de e s pe cializae s iguala
(1 + m e tade do Patam ar). Cas o o e s prito s e ja be s tial,
voc pode s e bas e ar nas Aptide s do anim al
corre s ponde nte , s e pre fe rir;
Instinto: O e s prito com e a com um nve l
iguala (3 + m e tade do Patam ar), ou igualao Patam ar, o
q ue for m aior;
Aspe ctos: Es colha um nm e ro de As pe ctos
iguala 2 + Patam ar do e s prito, ou m e nos , s e pre fe rir;
Anfractos: D is tribua um nm e ro de pontos
iguala 1 + m e tade do Patam ar, arre dondado para baixo.
Adicione + 1 ponto s e q uis e r um e s prito m ais forte , ou
+ 3 s e q uis e r faz-lo m uito pode ros o.
Passo 3: Toq ue s Finais
Tam anh o: D e fina o tam anh o do e s prito.
Es s a e s colha influe nciar os nve is de Sade de le;
Aparncia: Com bas e na O rige m , nos
As pe ctos e no tam anh o do e s prito, de fina s ua aparncia
final;
Pe rsonal id ad e : Com bas e no tipo do e s prito,
de fina s e us h bitos . s uge rido adicionar vrias
pe culiaridade s , e s pe cialm e nte s e o e s prito tive r Patam ar
alto;
Vul ne rab ilid ad e s: D e fina q ue fraq ue zas
(tabus a e vitar, ae s q ue com pe lido a faze r, s ituae s
q ue o e xpulsam ou o fe re m , e tc.) o e s prito pos s ui, com
bas e e m s ua pe rs onalidade , orige m e tipo.
29
 TAM AN H OS E S AD E
Quando um a criatura te m um tam anh o m uito dife re nte do de um s e r h um ano adulto, us a-s e nve is de Sade
dife re nciados . A s e guir e s to os nve is de Sade padronizados , e m bora voc pos s a alte r-los cas o um a criatura e s te ja
num ponto de trans io e ntre tam anh os .
As progre s s e s de Sade indicadas a s e guir m os tram ape nas as pe nalidade s re lacionadas a cada nve lde Sade ,
m as lem bre -s e q ue um a criatura fe rida s e riam e nte (-1) ou pior pe rde m e tade de s ua Ve locidade ;um a fe rida grave m e nte
(-2) no pode m ais corre r, e um a incapacitada (-4) te m a Ve locidade re duzida a dois e no pode m ais faze r m ovim e ntos
livre s .
Le m bre -s e tam bm q ue e s pritos no tm nve is de Incons cincia, s ubs tituindo-os por nve is e xtras de
Incapacitado (-4). Por e xe m plo, um e s prito m dio, ao invs de um nve lIncapacitado e cinco de Incons cincia, te r
s e is nve is de incapacitao.

M inscul o: Qualque r criatura pe q ue na o s uficie nte para cabe r na m o de um s e r h um ano adulto.

Exe m plos : aranh as , m orce gos , ratos .

SR IO GR AVE
SADE

-1 -2
Pe q ue no: Qualque r criatura e ntre um gato dom s tico e um co m dio (algo at 50 cm de altura ou 2m de
com prim e nto).
Exe m plos : Se rpe nte s e cobras , e xce to as cons tritoras , m acacos de pe q ue no porte , crianas (at 5 anos de idade ).

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCO NSCIENTE

SADE

-0 - -1 -2 SEM A O
M d io (Infantil
): R e pre s e nta um a criana h um ana (6-12 anos , at 1,5m de altura).

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAP. INCO NSCIENTE

SADE

-0 - -1 -2 -4 SEM A O
M dio (Adul to): Qual q ue r criatura e ntre um co grande e um caval o (al go at 2,5m de al
tura ou 4m de
com prim e nto). Exe m pl
os : H um anos adul tos , l
e e s , tigre s , goril
as , urs os , l
obos , crocodil
os .

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAP. INCO NSCIENTE

SADE

-0 - -1 -2 -4 SEM A O
Grand e : Criaturas at 10m de com prim e nto, ou 5m de altura. Exe m plos : Elefante s , ce rtos tubare s e crocodilos .

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAP. INCO NSCIENTE

SADE

-0 - -1 -2 -4 SEM A O
Col
ossal
: Criaturas com m ais de 10m de com prim e nto ou 5m de altura. Exe m plos : Baleias .

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAP. INCO NSCIENTE

SADE

-0 - -1 -2 -4 SEM A O

30 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS

ou e ntrpicos .
Quando um e s prito pe rde s e u ltim o nve l de
Sade de vido a dano letal, e le forado a te s tar
R e sil incia (dificuldade 9 ). Se falhar, e le e ntra e m
h ibe rnao e , s e e s tive r m ate rializado ou no m undo fs ico, IN S TIN TO D E S OB RE VIVN CIA
puxado de volta aos R e inos Elem e ntais . Se pas s ar no
Com tantas h abilidade s para re duzir e re s is tir
te s te , e le continua a agir (com as de vidas pe nalidade s por
dano, com bate r um e s prito pode s e r frus trante s e o
dano) e no pre cis a te s tar novam e nte , m as novos
Narrador ape nas lanar a criatura contra os pe rs onage ns
fe rim e ntos letais s e ro conve rtidos e m danos e ntrpicos .
dos jogadore s e faz-la lutar at a m orte . Cons ide rando
Cas o um e s prito s e ja de s trudo por danos
q ue e la e s te ja s ofre ndo danos atordoante s , um e s prito
e ntrpicos , s ua form a e tre a de s truda, e m bora s ua
m dio pode age ntar 45 pontos de dano ante s de s e r
cons cincia pos s a s obre vive r e ge rar um a nova form a com
de s trudo, 20 dos q uais s e m s ofre r q uais q ue r pe nali-
o te m po. Ve ja D e s truio, a s e guir, para m aiore s de talhe s .
dade s por fe rim e ntos !
Ab soro: Es pritos tm re s is tncia naturala danos
Contudo, lem bre -s e q ue pe nalidade s afe taro no
atordoante s e letais , pode ndo abs orv-los norm alm e nte .
ape nas as ae s da criatura fe rida, com o tam bm s ua
Em adio, fe rim e ntos por pe rfurao no s o letais , m as
m ovim e ntao: m e s m o q ue te nh a s e is ou m ais nve is de
atordoante s , e xce to q uando o dano s ofrido na cabe a (ou
Incapacitao, no lugar de nve is de Incons cincia, a
re a e q uivalente ao ce ntro da cons cincia do e s prito).
criatura praticam e nte no cons e gue s e m ove r m ais e s e
Alguns e s pritos pos s ue m Arm adura Natural, um
torna um alvo fcil, pre fe rindo re cuar para os R e inos
As pe cto q ue confe re bnus na Abs oro contra todos os
Elem e ntais e lam be r s uas fe ridas .
tipos de danos , inclus ive danos e ntrpicos . O utros
Tam bm s e de ve cons ide rar q ue um e s prito
As pe ctos tam bm pode m conce de r im unidade ou
pode cair e m h ibe rnao de vido a danos letais . Quando
re s is tncia totalcontra ce rtas fonte s de dano, com o fogo ou
pe rde r s e u ltim o nve l de Sade de vido a tais
frio, por e xe m plo.
fe rim e ntos , o e s prito de ve te s tar R e sil
incia (dificul-
R e cupe rao: Es pritos no s e re cupe ram de
dade 9 ), ou acabar de s m ate rializado e incons cie nte por
fe rim e ntos naturalm e nte . Para tal, e les pre cis am gas tar
dias .
R e s s onncia (ve ja adiante ne s te captulo). Cas o e ntre e m
Por fim , no s e e s q ue a q ue e s pritos tm
h ibe rnao de vido a fe rim e ntos , o e s prito pre cis a s e
ins tinto de s obre vivncia. Som e nte um e s prito furios o
re cupe rar com pletam e nte do dano ante s de de s pe rtar.
ignoraria s e u be m -e s tar e arris caria a prpria de s truio.
Em adio, ne m todo e s prito vingativo ou ins is te nte :
H ibern a o aps s e re m forados a re cuar, m uitos e s pritos pre fe re m
no re tornar m ais , da m e s m a form a q ue anim ais
O cas ionalm e nte , um e s prito pode s e r forado a
apre nde m a e vitar ce rtas s ituae s aps s ofre re m
e ntrar e m h ibe rnao para s obre vive r. Ne s te e s tado, a
e xpe rincias doloros as .
e ntidade fica vulne rve le frgil, pre cis ando us ar form as de
cam uflage m para e vitar pre dadore s ou atacante s . Um
e s prito-rvore de ixa cair s uas folhas e re gride a um a
s im ples m uda, por e xe m plo, e nq uanto um e s prito-anim al
ou e lem e ntal bus car um abrigo s e guro ou us ar
m im e tis m o para s e confundir com o am bie nte . Um a ve z no te nh a s e re cupe rado por inte iro.
q ue adorm e ce , a im age m do e s prito tam bm s e de s bota, Enq uanto e s tive r h ibe rnando, o e s prito no pre cis a
pe rde ndo a inte ns idade de s uas core s , e pare ce m ais gas tar R e s s onncia diariam e nte . Em adio, e le ganh a um
e fm e ra, q uas e com o um a nvoa s uave . ponto de R e s s onncia a cada am anh e ce r, aos poucos
Em e s tado dorm e nte , o e s prito no e s t m ais cie nte acum ulando as e ne rgias ne ce s s rias para s e curar ou
do q ue ocorre ao s e u re dor, m as um ataq ue violento far de s pe rtar.
com q ue e le de s pe rte pre m aturam e nte . D urante a
h ibe rnao, o corpo e tre o abs orve lentam e nte as e ne rgias Destruio
m s ticas do m undo ao s e u re dor. Is s o pe rm ite q ue e le
s obre viva e m condie s adve rs as ou re nove e ne rgias para Quando um e s prito pe rde s e u ltim o nve l de
s e re cupe rar de fe rim e ntos . Sade de vido a fe rim e ntos e ntrpicos , e le j no cons e gue
Siste m a: Um e s prito pode e ntrar e m h ibe rnao m ante r s ua form a coe s a, e s e u corpo e tre o de s trudo. A
q uando de s e jar, m as tam bm pode s e r forado a h ibe rnar criatura tom ba e de finh a num ins tante , de s apare ce ndo
cas o s ofra fe rim e ntos s uficie nte s : q uando s e u ltim o nve l rapidam e nte com o s e fe ita de nvoa. Is s o no s ignifica q ue
de Sade for pre e nch ido por dano letal, o e s prito te s ta a e ntidade foi de s truda por com pleto, porm .
R e sil incia (dificuldade 9 ). Se falhar, e le forado a e ntrar M e s m o aps a de s truio de s e u im ago, a
e m h ibe rnao no locale m q ue e s t. Se e s tive r no m undo cons cincia do e s prito pode s obre vive r. Aps um pe rodo
fs ico, o e s prito puxado de volta aos R e inos Elem e ntais . de te m po (de te rm inado pe lo s e u Patam ar de pode r), a
Um e s prito dorm e nte pre cis a gas tar R e s s onncia e ntidade re form a um novo corpo, ainda frgil, s e m ne nh um
para de s pe rtar: a q uantidade de pontos a gas tar igual ponto de R e s s onncia e com ape nas um nve lde Sade
q ue la q ue o e s prito norm alm e nte gas ta por dia para re cupe rado. O e s prito re form ado pe rm ane ce r e m
s obre vive r (ve ja Patam ar Es piritual, adiante ). Um e s prito h ibe rnao at q ue te nh a s e curado com pletam e nte de s e us
q ue te nh a h ibe rnado de vido a fe rim e ntos pre cis a prim e iro fe rim e ntos .
s e curar com pletam e nte ante s de de s pe rtar. Porm , s e , A re form ao de um e s prito no ocorre
durante a h ibe rnao, o e s prito for fe rido, invocado ou ne ce s s ariam e nte no m e s m o locale m q ue e le foi de s trudo:
e vocado por foras e xte rnas , e le pode de s pe rtar m e s m o q ue a cons cincia de um e s prito vagains tintivam e nte at

IM AGO : A FO R M A E TR EA 31
e ncontrar um local propcio, onde , ao s e re form ar, s e u
im ago e m h ibe rnao no e s tar am e aado.
As s e guinte s condie s im pe de m a re form ao de
um e s prito de s trudo:
Se r de vorado por outro e s prito, ou por algum a
outra criatura capaz de s e alim e ntar de e s pritos ;
Es tar e xaurido de R e s s onncia no m om e nto da
de s truio;
Se r de s trudo num localcontrrio s ua nature za
(onde no e xis tam anim ais de s ua e s pcie , ou onde h forte
pre s e na de um e lem e nto opos to, por e xe m plo);
Se r de s trudo e nq uanto h ibe rna ou e nq uanto
apris ionado no m undo fs ico (atravs de rituais ou ce rtos
pode re s s obre naturais );
Se r de s trudo por um a arm a ou outro obje to fe ito
e s pe cialm e nte para fe rir e s pritos (um am uleto e s pe cial,
por e xe m plo).
Vuln era bilida des
Alguns e s pritos pos s ue m vulne rabilidade s
e s pe ciais , de pe nde nte s de s ua nature za. Um e s prito do
fogo pode s e fe rir ao s e r m olhado, ou um be s tialpode
s ofre r de ce rtas lim itae s ligadas ao anim al q ue
re pre s e nta. O cas ionalm e nte , e s s as vulne rabilidade s e
re s trie s s o puram e nte ps icolgicas , forjadas por
e xpe rincias traum ticas do pas s ado ou apre ndidas com
outros e s pritos s im ilare s da re gio. Com o a form a de um
e s prito m antida coe s a por s ua cons cincia, condie s
ps icolgicas pode m im por vulne rabilidade s ao s e u corpo.
Um e s prito q ue te nh a s ido de s trudo por arm as de fogo,
por e xe m plo, pode te m -las a ponto de s ofre r danos
e ntrpicos ao s e r fe rido por e las .
Es pritos inte lige nte s cos tum am te r fraq ue zas
nicas e dive rs as , e m ge ralligadas a s e us caprich os . Um
e s prito pode s e r incapaz de fe rir crianas , e nq uanto outro
s ofre fe rim e ntos s e no aprove itar um a oportunidade de
pre gar pe as e m s e re s h um anos . As e ntidade s m ais
ins tintivas , contudo, te nde m a copiar o com portam e nto (e
as vulne rabilidade s ) de e s pritos s im ilare s com os q uais
convivam .
Siste m a: Em te rm os de re gras , is s o s ignifica q ue
cada e s prito pode ou no te r vulne rabilidade s e re s trie s
e s pe ciais , ligadas s ua nature za e s uas atividade s . D a
m e s m a form a q ue os caprich os dos e s pritos s o
incom pre e ns ve is , e s s as vulne rabilidade s pode m pare ce r
aleatrias ou arbitrrias , m as s e m pre tm algum a re lao
com a m e ntalidade do e s prito e m q ue s to. Algum as ve ze s ,
e s s as vulne rabilidade s age m com o re s trie s de
com portam e nto. Em outras , e las s o lite rais fraq ue zas q ue
caus am fe rim e ntos ou dor no im ago do e s prito.
PATAM AR E S PIRITU AL
Quando nas ce , um e s prito ape nas um a form a
coales ce nte de m as s a e tre a, gove rnada por um ins tinto
rudim e ntar. Conform e s e de s e nvolve , e le ganh a form as
nicas e h abilidade s m ais pode ros as , adq uirindo um a
ide ntidade cre s ce nte e cada ve z m ais com plexa. Es s as
dife re nas divide m os e s pritos e m infe riore s , s upe riore s e
s e nh ore s e s pirituais , o q ue , do ponto de vis ta das re gras ,
32 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
re pre s e ntado pe lo Patam ar.
Siste m a: O Patam ar o nve lde pode rq ue indica
a pos io do e s prito na h ie rarq uia dos R e inos Elem e ntais .
Es s a caracte rs tica, e m te rm os de re gra, no te s tada, m as
de fine os lim ite s de h abilidade s e as ne ce s s idade s de
nutrio de cada e s prito. O nve lde Patam ar varia de um a
10;q uanto m aior o Patam ar, m ais pode ros o o e s prito.
O Patam ar de um e s prito nunca de ve s e r m aior do
q ue o Ins tinto do m e s m o. Logo, um e s prito com Ins tinto 4
no pode pos s uir um Patam ar 5 ou m aior, pre cis ando
de s e nvolve r s e u pote ncialante s de s e e levar na h ie rarq uia
e s piritual. Um e s prito cons ide rado infe riorq uando te m
Patam ar 3 ou m e nor, s upe riore ntre Patam ar 4 e 9 , e um
s e nh or e s piritualno Patam ar 10.
O Patam ar de te rm ina dive rs as re s trie s , m as
pos s ibilita um m aior pote ncial de de s e nvolvim e nto do
e s prito. Ve ja a tabe la Patam ar Es piritualpara inform ae s
de talhadas das re s trie s de cada nve l.
- Nve lM x. de Atributos : Es ta um a s uge s to do
nve l m xim o q ue um Atributo pode alcanar para um
e s prito de s te Patam ar. Contudo, e s pritos pode m te r um
Atributo Exce pcionalq ue s upe re e s s e lim ite e m at dois
nve is ;
- As pe ctos : Quanto m aior o Patam ar de um e s prito,
m aior o nm e ro de As pe ctos q ue de s e nvolve . Note q ue o
nm e ro indicado na tabe la ape nas o m xim o: um e s prito
e s pe cfico pode te r m e nos As pe ctos do q ue o nm e ro
indicado;
- Nve lM x. de Anfractos : O nve lm xim o q ue o
e s prito pode alcanar e m cada Anfracto de te rm inado por
s e u Patam ar. Es s e valor indica ape nas o nve lm xim o, no
a q uantidade total de Anfractos q ue o e s prito pode
apre nde r;
- R e s s onncia M xim a: A q uantidade m xim a de
R e s s onncia q ue o e s prito pode arm aze nar e m s e u im ago;
- R e s s onncia D iria: Todo e s prito pre cis a cons u-
m ir R e s s onncia para s e m ante r ativo (ou para de s pe rtar de
um a h ibe rnao). O valor indicado na tabe la m os tra q uanta
R e s s onncia o e s prito gas ta diariam e nte para s e m ante r
ativo. Cas o no te nh a R e s s onncia s uficie nte , o e s prito
pre cis a h ibe rnar ou s ofre r danos conform e pe rde a coe s o
de s ua form a e tre a. M ais de talhe s adiante , na s e o de
R e s s onncia.
- Pe rodo de R e form ao: Quando o e s prito
de s trudo, o Patam ar de te rm ina q uanto te m po de m ora at
q ue s e re form e num locals e guro do m undo e s piritual. Ao
s e re form ar, o e s prito e s tar e m h ibe rnao, s e m
R e s s onncia arm aze nada e com ape nas um nve lde Sade
re cupe rado.
- Tam anh o M xim o: O tam anh o m xim o q ue um
e s prito de s s e Patam ar pode pos s uir. Es pritos pode m te r (e
com fre q ncia tm ) tam anh os infe riore s aos lis tados . Em
adio, e s pritos de anim ais e plantas pode m te r tam anh os
m aiore s q ue os pe rm itidos , cas o as criaturas q ue
re pre s e ntam te nh am naturalm e nte um tam anh o m aior (por
e xe m plo, um lobo um a criatura m dia; um e s prito-lobo
de Patam ar 1 pode ria s e r m dio, m e s m o q ue s e u nve lde
Patam ar o lim ite a um tam anh o pe q ue no. O tam anh o de um
e s prito de te rm ina s e us nve is de Sade (ve ja q uadro
ante rior, Tam anh os e Sade ).
 PATAM AR E SPIR ITUAL
NVELM X. NVELM X. R ESSO NNCIA PER O DO DE TAM ANH O
NVEL A SPECTO S
A TR IBUTO S A NFR ACTO S M X./D IR IA R EFO R M AO M XIM O
1 5 3 1 5/1 Trs dias Pe q ue no
2 6 4 2 10/1 Um a s e m ana Pe q ue no
3 7 5 2 15/2 Trs s e m anas M dio
4 8 6 3 20/2 Um m s M dio
5 9 7 3 25/3 Trs m e s e s M dio
6 10 8 4 30/3 Se is m e s e s Grande
7 11 9 4 35/4 Um ano Grande
8 12 10 5 40/4 Trs anos Grande
9 13 11 5 45/5 Um a dcada Colos s al
10 14 12+ 6 50/5 Um s culo Colos s al
im e diato, e m bora no s aiba e xatam e nte o q ue e s t
RE S S ON N CIA ocorre ndo no plano m ate rial a m e nos q ue atrave s s e a
barre ira e ntre m undos . D a m e s m a form a, pode -s e s e ntir
A re alidade , e m todas as s uas face tas , banh ada
q uando a re s s onncia dis ponve lj e s t s e ndo abs orvida
por um m ar turbulento e invis ve lde e ne rgia prim ordial .
por outro e s prito.
Es s a fora onipre s e nte , ch am ada m ana ou q uinte s s ncia,
no pode s e r s e ntida por pe s s oas ou anim ais s e m ajuda
m s tica. Em ce rtos lugare s , e la s e acum ula, form ando Adq uirin do Resson n cia
ve rdade iros turbilhe s , criando o q ue os m s ticos ch am am Exis te m cinco form as para um e s prito adq uirir
de nodos : lugare s de s ignificncia m gica. R e s s onncia: h ibe rnao, aq uis io natural, trans fe rncia
Quando o m ana inte rage com um as pe cto da e ntre e s pritos , canibalis m o (de vorar outros e s pritos ) e
re alidade fs ica, e le re s s oa com e s s e as pe cto, com o s e ps icofagia (de vorar alm as h um anas ).
adq uiris s e um a fre q ncia e s pe cfica. Es s e m ana H ib e rnao: Um e s prito e m h ibe rnao e s t m ais
filtradope la re alidade fs ica ch am ado re s s onncia, e abe rto s e ne rgias do m undo, m as s e alim e nta pas s iva-
de le q ue e s pritos s e alim e ntam . Se m a re s s onncia corre ta, m e nte . Ne s s e e s tado, e le adq uire um ponto de R e s s onncia
um e s prito obrigado a h ibe rnar para s obre vive r. por dia, s e m pre ao am anh e ce r, m e s m o q ue no h aja fonte s
Cada e s prito s e alim e nta da re s s onncia ge rada prxim as . Para de s pe rtar, porm , o e s prito pre cis a gas tar
pe lo s e u as pe cto te rre no corre s ponde nte : um e s prito-lobo um nm e ro de pontos de R e s s onncia igualao gas to dirio
s e alim e nta da re s s onncia q ue acom panh a lobos re ais ; j de te rm inado por s e u Patam ar.
um e lem e ntal roch os o s e nutre e m s ubte rrne os , Natural m e nte : Ao e ncontrar um a fonte de re s s o-
m ontanh as ou re gie s roch os as . Note q ue a corre lao no nncia, com o um anim al, localou outra m anife s tao fs ica
pre cis a s e r e xata, ape nas aproxim ada: um e s prito-lobo ligada s ua nature za e s s e ncial, um e s prito pode abs orve r a
pode s e alim e ntar da re s s onncia de q ualque r lobo, m e s m o re s s onncia ge rada por e s ta fonte . Es s e um proce s s o
q ue no s e ja e xatam e nte da m e s m a e s pcie . s im ples , q ue e xige ape nas q ue o e s prito pe rm ane a
Siste m a: Em te rm os de re gras , e s pritos pos s ue m a prxim o orige m das e ne rgias . Note q ue , e m bora a fonte
caracte rs tica R e s s onncia (letra inicial m ais cula, para e s te ja no m undo fs ico, o e s prito pode s e alim e ntar s e m
dife re nci-la do te rm o re s s onncia ), q ue com pre e nde atrave s s ar a barre ira e ntre m undos . Ce rtas fonte s , com o
pontos q ue o e s prito acum ula e gas ta para props itos anim ais e plantas , pode m nutrir ape nas um e s prito por ve z.
dive rs os . O m nim o de pontos de R e s s onncia q ue um O utras , com o te m pe s tade s , lagos , vas tas cach oe iras ou
e s prito pode te r ze ro;o m xim o de pe nde de s e u Patam ar cave rnas am plas , pode m alim e ntar bandos inte iros de
(ve ja tabe la ante rior). e lem e ntais .
Sis te m a: Na pre s e na de um a fonte apropriada, o
Detecta n do Resson n cia e s prito adq uire um ponto de R e s s onncia por h ora. Fonte s
m uito jove ns , fracas ou danificadas conce de m R e s s onncia
Um e s prito pode s e ntir a pre s e na de re s s onncia
parcial: um ponto a cada duas h oras ou m e s m o m ais . Ce rtas
apropriada s ua nutrio a um a boa dis tncia, ce rca de 50
fonte s pode m alim e ntar m ltiplos e s pritos ao m e s m o
m e tros para cada nve l de Patam ar pos s udo. Ele no
te m po, m as o ritm o de abs oro de cada um de les no s e
pre cis a e s tar no m undo fs ico para s e ntir um a fonte de
alte ra. Fonte s m ortas ou de vas tadas no conce de m nutrio.
re s s onncia, pois o m ana e xis te e m todos os planos de
Nodos Elem e ntais : A pre s e na de um nodo e lem e n-
e xis tncia s im ultane am e nte . Alm da pre s e na, o e s prito
talpe rm ite q ue m ltiplos e s pritos s e nutram da m e s m a
s e nte tam bm a inte ns idade do fluxo de re s s onncia. Por
fonte . O nve ldo nodo o nm e ro adicionalde e s pritos
e xe m plo, um bando de anim ais ge ra m ais re s s onncia do
q ue pode m s e alim e ntar s im ultane am e nte . Por e xe m plo,
q ue um anim als olitrio, e e s s a dife re na pe rce bida.
num nodo de nve l2, a pre s e na de um nico gato nutre at
Cas o ocorra no m undo fs ico um e ve nto q ue pos s a
trs e s pritos -gato ao m e s m o te m po. Se a fonte j capaz
alte rar o fluxo, com o a de s truio ou locom oo da fonte
de nutrir vrios e s pritos , o nodo m ultiplica a capacidade
de re s s onncia, o e s prito pode s e ntir e s s a alte rao de
por (1 + nve l).
R ESSO NNCIA 33
 Transfe rncia: Um e s prito pode doar R e s s onncia
para outro. O s e s pritos q ue faze m e s s a troca no pre cis am
s e r da m e s m a nature za: um e lem e ntalpode alim e ntar um
e s prito be s tial, por e xe m plo. Trans fe rncia de re s s onncia
m ais com um e ntre e s pritos -planta e de anim ais q ue
vive m e m bandos , ou e ntre vas s alos e s pirituais e s e us
s e nh ore s .
Para trans fe rir R e s s onncia, am bos os e s pritos
de ve m concordar com trans fe rncia e pre cis am faze r
contato e ntre s i. Es s e contato de pe nde da nature za de cada
e s prito: plantas pode m s e e nrolar um as nas outras ou s e
polinizare m ; anim ais pode m s e be ijar ou im itar a
cpula; e lem e ntais pare ce m trans fe rir a prpria e s s ncia
dos e lem e ntos q ue re pre s e ntam , e tc.
Sis te m a: Am bos os e s pritos pre cis am e s tar no
m e s m o plano de e xis tncia e na m e s m a s intonia: um
e s prito m ate rializado no pode re ce be r ou conce de r
R e s s onncia de um e s prito e tre o, por e xe m plo, m e s m o
e s tando am bos no m undo fs ico. A trans fe rncia e xige q ue
am bos us e m um a ao com pleta q ue e xige conce ntrao;
um ponto de R e s s onncia trans fe rido por turno.
Exis te m ritos q ue pe rm ite m a um s e r h um ano
doarR e s s onncia a um e s prito. Para m aiore s de talhe s ,
ve ja o Apndice 2: O utros Sis te m as .
Canib al ism o: Quando um e s prito de s trudo, s e u
im ago de finh a e de s apare ce rapidam e nte , m as s ua e s s ncia
invis ve l pe rm ane ce por alguns ins tante s . Um e s prito
pre s e nte no local, m e s m o q ue no s e ja aq ue le q ue de s truiu
o e s prito original, pode aprove itar-s e de s te pe rodo para
de vorar a e s s ncia do de rrotado, e lim inando-a por
com pleto. Vis ive lm e nte , com o s e o pre dador de voras s e
ou abs orve s s e os re s tos e s pirituais do de rrotado, ante s q ue
de s apare am por com pleto.
Canibalis m o e s piritual um a m e dida e xtre m a,
adotada por um e s prito fam into ou q ue no cons e gue
adq uirir re s s onncia de outras m ane iras . Contudo, ce rtos
e s pritos , e m e s pe cialos de anim ais pre dadore s , s ve ze s
adq uire m gos to por caar e de vorar e s pritos m e nore s .
Sis te m a: A e s s ncia invis ve l de um e s prito
de rrotado pe rm ane ce no localda m orte por ape nas cinco
turnos (ce rca de 15 s e gundos ) aps s ua de s truio. Ne s s e
pe rodo, o pre dador pode te s tar Instinto (dificuldade 8)
com o um a ao com pleta q ue e xige conce ntrao. A
dificuldade cai para 6 s e o e s prito de vorado for de
nature za s im ilar do pre dador, ou s e o ato e m ular um a
atividade pre datria natural(um h e rbvoro de vorando um a
planta;um carnvoro de vorando outro anim al,e tc.).
Cada s uce s s o no te s te conce de um ponto de
R e s s onncia, e o te s te pode s e r re pe tido vrias ve ze s , de s de
q ue no te nh a s e pas s ado m ais do q ue cinco turnos de s de a
de s truio da vtim a. M ltiplos e s pritos pode m te ntar
abs orve r ao m e s m o te m po as e ne rgias de ixadas , cada um
te s tando s e paradam e nte .
A R e s s onncia de ixada por um e s prito de s trudo
igualao s e u valor no m om e nto da de s truio, m ais um
ponto para cada nve lde Patam ar q ue e le pos s ua. Se o
nm e ro de pontos de R e s s onncia abs orvidos pe los
pre dadore s for igualou m aior q ue o Patam ar do de rrotado,
e le s e r de s trudo de finitivam e nte e no s e re form ar.
Psicofagia: Alguns e s pritos apre nde m a de vorar
pe s s oas para s e alim e ntare m . Es s a um a form a no-
natural, praticada por e s pritos violentos , j acos tum ados
com canibalis m o e s piritual. Ps icofagia e nvolve de vorar
parte s de um cadve r re cm -falecido, o q ue e xige q ue um
m ortalte nh a e ntrado fis icam e nte nos R e inos Elem e ntais ou
34 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
q ue o e s prito s e ja pode ros o o s uficie nte para s e
m ate rializar ou tom ar um corpo fs ico para s i.
Um e s prito q ue de vore alm as h um anas s e torna
um a criatura cons ide rada profana , pode ndo s e r afe tada
por Fe rvor R e ligios o e outros pode re s s im ilare s . Se
re pe tido com fre q ncia, o ato de ps icofagia tam bm
m anch a a form a do e s prito com o te rror de s uas vtim as ,
de form ando s e u im ago e tornando-o cada ve z m ais
m ons truos o.
Sis te m a: Es s e proce s s o funciona de form a anloga a
canibalis m o e s piritual, de ve ndo s e r re alizado e m at cinco
turnos aps a m orte fs ica da vtim a. O e s prito,
m ate rializado ou e m pos s e de um corpo fs ico, de ve
lite ralm e nte de vorar nacos de carne da vtim a, e m bora no
pre cis e de vorar o corpo por com pleto. Te s ta-s e Instinto
(dificuldade 8), e cada s uce s s o conce de um ponto de
R e s s onncia. Com o e m canibalis m o e s piritual, m ltiplos
e s pritos pode m e xe cutar ps icofagia s im ultane am e nte , e o
te s te pode s e r re pe tido e nq uanto ainda no tive re m s e
pas s ado cinco turnos de s de a m orte da vtim a.
O pote ncialde R e s s onncia de um s e r h um ano
igual s om a de todos os s e us Ae gis : Cons cincia, Es prito
e Pe rs e ve rana. Contudo, m e s m o pode ndo de vorar alm as
h um anas , e s pritos s o incapaze s de de s tru-las por
com pleto: a alm a e m s i ainda e s capa para s e u de s tino no
alm -vida, e m bora pos s a s ofre r s e q e las .
N utrio Diria
O im ago e s piritual pura re s s onncia coales cida na
form a de m as s a e tre a, e e s ta e ne rgia pre cis a s e r re pos ta
cons tante m e nte , ou a form a do e s prito com e a a s e
de s faze r. A cada am anh e ce r, o e s prito obrigado a gas tar
um nm e ro de pontos de R e s s onncia (de te rm inado por s e u
nve lde Patam ar). Cas o no te nh a R e s s onncia s uficie nte
dis ponve l, o e s prito s ofre um ponto de dano e ntrpico
para cada ponto de R e s s onncia q ue falta para com pletar
s ua ne ce s s idade diria. Um e s prito e m h ibe rnao no
pre cis a gas tar R e s s onncia diariam e nte .
Recupera o de Da n os
Para s e re cupe rar de danos s ofridos , o e s prito us a
um a ao bs ica e gas ta um ponto de R e s s onncia. Com o
alte rnativa, e le pode s e focar ape nas e m s e curar,
ace lerando o proce s s o. Ne s s e cas o, us a-s e um a ao
com pleta q ue e xige conce ntrao, m as pode -s e gas tar at
trs pontos de R e s s onncia para o props ito de cura
naq ue le turno. Cada ponto de R e s s onncia us ado re cupe ra :
- At trs pontos de dano atordoante ;ou:
- At dois pontos de dano letal(ou um letale um
atordoante , s e for o cas o);ou:
- Um ponto de dano e ntrpico.
O s fe rim e ntos s o s e m pre curados da dire ita para a
e s q ue rda na barra de Sade : logo, curam -s e prim e iro danos
atordoante s , de pois letais e por fim os e ntrpicos . Es ta
orde m no pode s e r alte rada.
Por e xe m plo: im aginando um e s prito q ue s ofre u
um dano e ntrpico, q uatro letais e q uatro atordoante s .
Com o ao com pleta q ue e xige conce ntrao, e le gas ta
trs pontos de R e s s onncia: o prim e iro re m ove trs nve is
atordoante s ;o s e gundo, um nve latordoante e um letal;o
te rce iro, dois letais . No final daq ue le turno, o e s prito
ainda te r um nve l de Sade pre e nch ido com dano
e ntrpico e outro com dano letal. Ele pode continuar a s e
curar nos turnos s e guinte s (o q ue e xigir m ais dois pontos
de R e s s onncia: um para o dano letalq ue s obra, e outro
para o dano e ntrpico), s e as s im de s e jar.
Outros Usos de Resson n cia
R e s s onncia tam bm utilizada no us o de
Anfractos e q uando s e te nta atrave s s ar a barre ira e ntre
m undos . M ais de talhe s s obre e s s e s us os e s pe ciais s e
e ncontram adiante , ne s te captulo.
A TRAVE S S AN D O A B ARRE IRA
Com o dito no Captulo 2 de s te livro, atrave s s ar a
barre ira e ntre m undos um te rm o e rrne o, pois no h
barre ira algum a. O s R e inos Elem e ntais s e s obre pe m
re alidade fs ica; para ade ntrar o m undo m ate rial, um
e s prito s im ples m e nte fora s ua m as s a e tre a a s e
s intonizarcom e le. Quanto m ais pode ros o o e s prito,
porm , m ais cus tos o o proce s s o de atrave s s ar a barre ira.
Atrave s s ar a barre ira e m s i no um a grande
vantage m : o e s prito continua e tre o, s e ndo incapaz de
inte ragir com e le, a m e nos q ue pos s ua os Anfractos
corre tos . O s e s pritos m ais pode ros os pode m influe nciar os
e lem e ntos , controlar anim ais ou m e s m o as s um ir form a
fs ica, m as tudo e nvolve algum tipo de cus to. Logo, um
tanto irnico q ue os e s pritos pode ros os o s uficie nte para
influe nciar o m undo fs ico s o e xatam e nte os q ue tm m ais
dificuldade e m alcan-lo.
Siste m a: Para atrave s s ar a barre ira, o e s prito
pre cis a us ar um a ao com pleta q ue e xige conce ntrao. O
proce s s o cus ta um a q uantidade de pontos de R e s s onncia
igual ao Patam ar do e s prito. Alte rnativam e nte , pode -s e
e s colhe r s ofre r danos e ntrpicos no lugar de gas tar
R e s s onncia. R e tornar para os R e inos Elem e ntais m ais
s im ples : um a ao livre s e m cus tos .
Exe m plo: U m e s prito de Patam ar 2 gas ta trs
pontos de R e s s onncia para atrave s s ar a barre ira. U m de
Patam ar 7 gas ta s e te pontos .
re as Urb anas: Em re as urbanas de ns as , onde h
pouca vida natural, a trave s s ia s e torna m ais difcil,
aum e ntando o cus to pe la m e tade (arre donde para baixo).
Por e xe m plo, no ce ntro da cidade , um e s prito de Patam ar
2 te ria de pagar trs pontos de R e s s onncia para
atrave s s ar a barre ira, e nq uanto um de Patam ar 7 pagaria
10 pontos . Contudo, e m parq ue s ou re as ve rde s , ou na
pre s e na de um a fonte de re s s onncia apropriada ao
e s prito, e s s e cus to adicional ignorado.
Nod os El e m e ntais: A trave s s ia facilitada no
inte rior de nodos e lem e ntais , re duzindo o cus to pe lo valor
do nve ldo Nodo. Por e xe m plo, um e s prito de Patam ar 5
no inte rior de um nodo de nve ldois pagaria ape nas trs
pontos de R e s s onncia. O cus to no pode s e r re duzido
abaixo de ze ro.
R ituais M sticos: R ituais re alizados por ocultis tas ,
com o invocae s e e vocae s , pode m facilitar, dificultar
ou alte rar a trave s s ia pe la barre ira e ntre m undos . Por
e xe m plo, invocae s pe rm ite m ao e s prito us ar a barre ira
para trans portar-s e para a pre s e na do invocador, e nq uanto
e vocae s foram a trave s s ia da barre ira s e m cus tos para o
e s prito. Para m aiore s de talhe s , ve ja o Apndice 2: O utros
Sis te m as .
A TR AVESSANDO
CON TROLAN D O A RE S S ON N CIA
Para o Narrador, controlar q uanta R e s s onncia
cada e s prito carre ga pode s e r um trabalho rduo e
pouco re com pe ns ador. O Narrador no pre cis a s e m pre
controlar pre cis am e nte toda a R e s s onncia q ue um
e s prito ganh a ou pe rde , e s pe cialm e nte s e e le for ape nas
um obs tculo m e nor e m s ua h is tria, q ue apare ce r e m
um a ou duas ce nas e no im portar m ais tarde . Ne s s e
cas o, ignore q uanta R e s s onncia o e s prito carre ga, m as
lem bre -s e de no abus ar de s uas h abilidade s e s pe ciais .
Por outro lado, as re gras de R e s s onncia s o
abs trae s q ue s e rve m para m os trar porq ue e s pritos s o
incapaze s de inte ragir com o m undo fs ico vontade .
As s im , e las ajudam a vis ualizar as ne ce s s idade s bs icas
e lim itae s de e ntidade s e s pirituais . Se um e s prito for
e s s e ncial para a h is tria, pode s e r im portante m ante r
controle s obre s e us nve is e gas tos de R e s s onncia. Por
e xe m plo, no confronto dos pe rs onage ns com o
antagonis ta, um e s prito s upe rior, inte re s s ante ve rificar
q uanta R e s s onncia e le te m . Ele pode fugir s e for
e xaurido, por e xe m plo, e re tornar q uando tive r re pos to
s uas e ne rgias . Ne s s e cas o, o controle dos nve is de
R e s s onncia ajuda a de te rm inar os rum os da h is tria.
Se for ne ce s s rio te r controle da R e s s onncia ao
longo do jogo, pre cis o de finir o valor inicial do
e s prito e m s ua prim e ira apario. Um a s uge s to
com e ar com valor igual m e tade do m xim o pe rm itido
pe lo Patam ar (arre donde para cim a s e s obrar m e tade s ).
Es s a s uge s to cons ide ra q ue o e s prito atrave s s ou a
barre ira e ntre m undos por conta prpria e te ve gas tos
s ignificativos com atividade s ante riore s . Sob
circuns tncias m ais ou m e nos favorve is , aum e nte ou
dim inua o valor inicialde acordo com as ne ce s s idade s
da h is tria.
Pe rm anncia: A cada h ora q ue pe rm ane ce r no
plano m ate rial, s e ja e tre o, m anife s tado ou m ate rializado,
o e s prito pe rde m ais um ponto de R e s s onncia. Alguns
rituais e Anfractos pe rm ite m ancorarum e s prito a um
obje to ou local; um e s prito ancorado no pe rde R e s s o-
nncia, m as no pode s e afas tar do localao q uale s t pre s o.
Exe m plo: U m e s prito de Patam ar 4, para e ntrar
no m undo fs ico, pre cis a gas tar q uatro pontos de
R e s s onncia. A cada h ora e m q ue pe rm ane ce r no m undo
fs ico, e le pe rde m ais um ponto de R e s s onncia.
Um e s prito no m undo m ate rialno pode ve r ou
inte ragir com os R e inos Elem e ntais at q ue re torne para l,
m as ainda pode s e alim e ntar de fonte s de R e s s onncia,
com pe ns ando o cus to de pe rm anncia no re ino fs ico. Ele
tam bm pode ve r e inte ragir com outros e s pritos e tre os
q ue e s te jam no m undo m ate rial, e xce to e ntidade s
provindas da Som bra, com o fantas m as e e s pe ctros .
Enq uanto pe rm ane ce r no plano fs ico, o e s prito pas s a a s e r
vulne rve la ce rtas influncias s obre naturais , com o rituais
de apris ionam e nto, e ce rtas criaturas , capaze s de pe rce be r a
pre s e na de s e re s e tre os , pode ro de te ct-lo.
A BAR R EIR A 35

VE N D O A FORM A E TRE A
Es pritos no m undo fs ico tm s ua form a natural
e tre a, s e ndo intangve is e im pe rce ptve is aos s e ntidos
norm ais . Contudo, ocas ionalm e nte pe s s oas norm ais
pode m s e ntir q ue h algo e rrado. Na pre s e na de um
e s prito, s e um pe rs onage m fize r um te s te de
Conscincia para pe rce be r o s obre natural(pg. 62 do
Livro d e R e gras) e obtive r s uce s s o, e le, e m adio a te r
s e ns ae s e s tranh as q ue o alertam do pe rigo, pode te r
ocas ionais lam pe jos da pre s e na de e s pritos ao s e u
re dor: form as q ue apare ce re m e m s ua vis o pe rifrica,
s um indo q uando vis tas dire tam e nte ; s ons q ue e coam
dis tante s ; o toq ue do e s prito pode provocar leve s
s e ns ae s tte is , e tc..
Es s e s lam pe jos de re alidade no s o e ve ntos
confive is , ficando a cargo do Narrador us -los ou no.
O ide al q ue s ocorram q uando o e s prito us a um
Anfracto ou inte rage de form a m ais dire ta com o m undo
fs ico, pois a s im ples pre s e na da e ntidade no de ve ria
pe rm itir tais vis e s . Se aplicados com m ode rao, e s s e s
e s tm ulos pode m criar um am bie nte de s us pe ns e e
te ns o no jogo.
36 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
A S PE CTOS : A S FORM AS D O
E S PRITO
O s e s pritos dos R e inos Elem e ntais tm um a
infinidade de form as , de m ane ira q ue difcilcate goriz-
los . Em s e u m ago, cada e s prito te m afinidade com um
anim al, um e lem e nto ou um a planta, m as is s o ape nas no
bas ta para de fini-los : conform e avanam na h ie rarq uia
e s piritual, e les te nde m a adq uirir caracte rs ticas dive rs as .
Um e s prito do fogo pode as s um ir a form a de um lagarto,
e nq uanto um ps s aro pode ganh ar um as pe cto flam e jante .
As pe ctos s o pe q ue nas h abilidade s ligadas form a
do e s prito. Es ta um a m ane ira de s is te m atizar h abilidade s
e s pe ciais q ue no s o cobe rtas pe los Anfractos (pode re s )
e s pirituais . O nm e ro de As pe ctos q ue um e s prito
de s e nvolve lim itado por s e u Patam ar (ve ja a tabe la
corre s ponde nte ).
Aspe ctos M e nore s: Em adio aos As pe ctos , cada
e s prito, inde pe nde nte de Patam ar, pode pos s uir um a
infinidade de as pe ctos m e nore s : pe q ue nas caracte rs ticas
q ue o de fine m , m as q ue no tm ne nh um e fe ito
e xce pcionale m jogo. Por e xe m plo, um e lem e ntaldo ar
pode s e r acom panh ado por um a ve ntania cons tante q ue
e rgue p e papis , e nq uanto um e s prito be s tialpode te r
colorao e s tranh a, olhos brilhante s e outras caracte rs ticas
cos m ticas . Sinta-s e vontade para de finir q uais q ue r
as pe ctos m e nore s q ue q uis e r e m s e us e s pritos .
Lista de Aspectos
A s e guir h um a lis ta de s uge s te s de As pe ctos .
Note q ue e s s a lis ta no e xaus tiva: voc pode criar
As pe ctos e s pe ciais para e s pritos e s pe cficos , as s im com o
alte rar os As pe ctos de form a q ue m e lhor pos s am s e
e ncaixar no conce ito de s e jado.
Em ge ral,As pe ctos e s to s e m pre ativos , m as alguns
e s pritos pre fe re m de s e nvolve r As pe ctos q ue s e s to
ativos e m m om e ntos conve nie nte s . Is s o de pe nde m ais da
pe rs onalidade do e s prito do q ue de re gras de s is te m a. Se
for e s s e o cas o, cons ide re q ue ativar ou de s ativar um
As pe cto um a ao livre (norm alm e nte ativa, m as pode
s e r pas s iva, fe ita e m re s pos ta a algum e s tm ulo).
Note q ue todos os As pe ctos s o h abilidade s
re lacionadas ao corpo e s piritual, portanto s s e aplicam no
m e s m o e s tado e m q ue o e s prito e s t: por e xe m plo, para
afe tar o m undo fs ico com um As pe cto, o e s prito pre cis a
e s tar m ate rializado.
Ce rtos As pe ctos pode m s e r adq uiridos m ltiplas
ve ze s , tornando-s e m ais pode ros os . Um As pe cto adq uirido
m ltiplas ve ze s pre cis a s e r cons ide rado no lim ite q ue um
e s prito pode de s e nvolve r por Patam ar.
D e pe nde ndo da nature za do e s prito, e le pode s e r
obrigado a pagar por ce rtos As pe ctos . Por e xe m plo, um
e s prito-ps s aro de ve adq uirir o As pe cto As as Funcionais
ou no pode r voar.
Al im e ntao Com pl e m e ntar: O e s prito de s e n-
volve a h abilidade de s e alim e ntar de um a s e gunda fonte
de R e s s onncia, alm daq ue la q ue e le norm alm e nte us a
para s e nutrir. Por e xe m plo, um e s prito-ps s aro pode
adq uirir a h abilidade de tam bm s e alim e ntar de fonte s de
ve nto, com o s e fos s e um e lem e ntaldo ar.
Em ge ral, e s te As pe cto adq uirido de pois q ue o
e s prito j de s e nvolve u outras caracte rs ticas ligadas ao
e lem e nto, anim alou planta do q ualde s e ja s e alim e ntar. Por
e xe m plo, um e s prito-leo pode ria de s e nvolve r as as e bico,
tornando-s e s im ilar a um grifo , e m ais tarde apre nde r a
s e nutrir tam bm da re s s onncia de ave s de rapina.
Sis te m a: Es colha um a nova fonte de R e s s onncia
para o e s prito. Alim e ntar-s e de s ta fonte s e cundria tom a o
dobro do te m po, um ponto de R e s s onncia a cada duas
h oras . Es te As pe cto pode s e r adq uirido m ltiplas ve ze s ;
cada ve z indica um a nova fonte de alim e ntao adicional.
Arm ad ura Natural : A form a do e s prito inclui
algum a m ane ira de re s is tir a fe rim e ntos , com o um a
carapaa rgida, pe lage m re s is te nte , couro gros s o ou at
m e s m o algum tipo de prote o m s tica.
Sis te m a: Aum e nte e m + 1 a Abs oro de danos
contra q ualque r tipo de fe rim e nto, incluindo danos
e ntrpicos . Es te As pe cto pode s e r adq uirido vrias ve ze s ,
com e fe itos cum ulativos .
Arm am e nto Natural : O e s prito pos s ui garras ,
pre s as , e s pinh os ou outras form as de arm am e nto natural.
Sis te m a: As arm as naturais do e s prito adicionam
+ 1 ao dano e caus am fe rim e ntos letais . pos s ve ladq uirir
e s s e As pe cto vrias ve ze s : cada ve z adicionalaum e nta o
dano do arm am e nto natural e m + 1. Voc pode te r
dife re nte s arm as naturais com dife re nte s danos , m as s
pre cis a pagar pe lo arm am e nto de m aior dano.
Asas Funcionais: O e s prito de s e nvolve u as as ,
s e ndo capaz de voar.
Sis te m a: Sua Ve locidade de Vo igual Fora +
Agilidade + 12, s e ndo re duzida m e tade q uando o e s prito
as ce nde e dobrando q uando m e rgulha. Se o e s prito for
bas e ado e m um anim alq ue voa naturalm e nte , us e o fator
de Ve locidade do anim alao invs de + 12.
Aspe cto Ate rrorizante : A form a do e s prito pare ce
algo s ado de um pe s ade lo. V-la pode provocar re ae s de
te rror de pe s s oas de s pre paradas , e m e s m o outros e s pritos
e vitam contato com e le. Um e s prito pode te r e s te As pe cto
junto com As pe cto Encantador, m as incapaz de invocar
am bos ao m e s m o te m po.
Sis te m a: Pe s s oas , ao ve re m o e s prito, pre cis am
faze r um te s te de re s is tncia contra pavor, ou contra pnico
s e e s tive re m s ob am e aa dire ta por e le. A dificuldade
ge ralm e nte 8, m as pe rs onage ns acos tum ados a lidar com o
s obre natural a re duze m e m dois pontos . Criaturas
s obre naturais no s o afe tadas .
Aspe cto Encantad or: H algo na aparncia do
e s prito q ue o torna e s tranh am e nte atrae nte s pe s s oas .
Talve z um e s prito-cavalo s e pare a com um unicrnio,
puro e m aje s tos o, ou um e lem e ntalaq utico s e trans form e
num a linda m ulhe r nua de cabe los longos e fluidos . D e
q ualque r m ane ira, a re ao das pe s s oas diante do e s prito
de s e m aravilhar e s e aproxim ar. Um e s prito pode te r e s te
As pe cto junto com As pe cto Ate rrorizante , m as incapaz de
invocar am bos ao m e s m o te m po.
Sis te m as : D iante do e s prito, a pe s s oa pre cis a te s tar
Esprito (dificuldade 8). Se falhar, e la fica m aravilhada,
s ofre ndo -2 dados e m todos os s e us te s te s para re s is tir ou
atacar, fs ica ou e m ocionalm e nte , ao e s prito. Es s a
pe nalidade pe rm ane ce e nq uanto o e s prito e s tive r pre s e nte ,
m as o pe rs onage m pode te ntar re s is tir (us ando Gladius ,
conform e pg. 64 do Livro d e R e gras) cas o o e s prito o
am e ace dire tam e nte . Note q ue , e m bora bas te um s uce s s o
para re s is tir, o pe rs onage m s ofre a pe nalidade de -2 no
te s te de re s is tncia.
Aspe cto Fl am e jante : O corpo do e s prito cobe rto
por ch am as . O fogo e s piritualq ue q ue im a s obre e le pode
te r as pe ctos dive rs os , com core s no-naturais . Em bora o
A SPECTO S: A S FO R M AS DO E SPR ITO
e s prito no q ue im e o am bie nte ao s e u re dor, q ualque r um
q ue o toq ue s e m pe rm is s o pode s e r fe rido pe las ch am as . O
fogo e s piritual pode ou no e m anar calor, m as s e m pre
e m ana luz.
Sis te m a: O corpo do e s prito cons ide rado um a
ch am a de inte ns idade 1 para props itos de caus ar danos . O
dano caus ado por contato com o e s prito de pe nde do
tam anh o da re a de contato (s e r atingido por um golpe do
e s prito s e ria cons ide rado re a pe q ue na, e nq uanto s e r
agarrado s e ria um contato de corpo inte iro). O e s prito
pode e s colhe r no q ue im ar outras criaturas s e as s im
de s e jar. Es te As pe cto pode s e r adq uirido vrias ve ze s ,
aum e ntando a inte ns idade das ch am as e m um a cada
aq uis io (at o m xim o de inte ns idade 3).
Aspe cto Lum inoso: Es te As pe cto re pre s e nta um
corpo lum inos o, q ue brilha com inte ns idade capaz de ce gar
as criaturas q ue obs e rvam dire tam e nte o e s prito.
Sis te m a: Qualque r criatura q ue te nh a o e s prito e m
s e u cam po de vis o s ofre pe nalidade de -2 dados e m te s te s
q ue de pe ndam de ve r, localizar ou m irar algo prxim o ou
alm do e s prito. Is s o inclui te ntativas de atacar o e s prito,
s e ja corpo-a-corpo ou dis tncia.
Aspe cto R e l am pe jante : O corpo do e s prito
cobe rto por fas cas e rajadas e ltricas q ue s ve ze s s altam
para outras s upe rfcie s condutoras prxim as .
Sis te m a: O e s prito pode caus ar ch oq ue s e ltricos
e m q ue m o tocar, alm de adicionar dano e ltrico a s e us
ataq ue s corpo-a-corpo (o dano e ltrico abs orvido
s e paradam e nte do dano dos ataq ue s ). O e s prito caus a 5
pontos de dano atordoante com s e us ch oq ue s , m as pode
ajus tar e s te dano para caus ar ch oq ue s m e nore s s e as s im
de s e jar. Cas o o e s prito m ante nh a contato dire to com um a
vtim a, e s te dano cons ide rado contnuo. Es te As pe cto
pode s e r adq uirido vrias ve ze s ; cada aq uis io adicional
aum e nta o m xim o de dano e ltrico e m trs pontos .
Cam inh ar Are o: Es te As pe cto pe rm ite ao e s prito
andar no ar, com o s e o prprio ve nto fos s e um a s upe rfcie
s lida e e s tve l. Alguns e s pritos o faze m e nvolve ndo-s e
num re de m oinh o ou ve ntania, e nq uanto outros s im ples -
m e nte flutuam com o s e no tive s s e m s ubs tncia.
Sis te m a: O e s prito pode cam inh ar no ar com o s e
e s tive s s e e m te rra, e pode at m e s m o pairar no ar, s e m s e
m ove r. Sua Ve locidade no ar a m e s m a q ue e m te rra (ou
na gua, cas o o e s prito s e ja originalm e nte aq utico),
e xce to ao as ce nde r: a ve locidade de as ce ns o s e m pre
re duzida m e tade .
Cam inh ar El trico: Enq uanto s e m antive r e m
contato com um e lem e nto condutor de e letricidade , com o
m e tal, o e s prito capaz de s e locom ove r rapidam e nte na
form a de um re lm pago.
Sis te m a: O e s prito capaz de s e tornar um re lm -
pago e ltrico ao e ntrar e m contato com m e tal ou outro
e lem e nto condutor. Na form a de re lm pago, o e s prito s e
locom ove a de z ve ze s a Ve locidade de s ua m e lhor form a de
de s locam e nto, m as incapaz de faze r q ualque r cois a alm
de s e de s locar. Trans form ar-s e ne s ta form a ou re tornar
form a natural um a ao livre q ue s pode s e r fe ita um a
ve z por turno.
Cam inh ar Sub te rrne o: Es pritos com e s te
As pe cto s o capaze s de atrave s s ar te rra e are ia com o s e
nadas s e m e m gua. Sua pas s age m de s loca o s olo, q ue s e
abre diante de les . O s tne is q ue o e s prito abre com e s te
As pe cto s e fe ch am im e diatam e nte aps s ua pas s age m ,
re tornando o s olo ao s e u e s tado original. Es te pode r no
pe rm ite atrave s s ar roch a s lida.
37
 Sis te m a: O e s prito pode s e locom ove r atravs do
s olo, us ando m e tade de s ua Ve locidade e m te rra ou de nado
(o q ue for m e lhor).
Cam inh ar Te ne b roso: O e s prito capaz de
s altare ntre s om bras , ou e ntre pontos de ntro de um a
m e s m a re a e s cura, com o s e pude s s e s e m ovim e ntar
invis ve l.
Sis te m a: Com o um a m ovim e ntao, o e s prito pode
de s apare ce r, re s s urgindo q uas e q ue im e diatam e nte num
ponto a at m e tade de s ua Ve locidade e m m e tros . Tanto o
ponto de partida com o o de ch e gada pre cis am e s tar
obs cure cidos por s om bras ou e s curido.
Cam ufl age m : O e s prito capaz de s e e s conde r
facilm e nte e m s e u am bie nte natural.
Sis te m a: Se im ve le e m um am bie nte apropriado,
o e s prito adiciona + 3 dados a s e us te s te s de Furtividade .
Corpo Efm e ro: O corpo do e s prito e fm e ro,
com o s e com pos to por algum a s ubs tncia m aleve l, lq uida
ou gas os a, com o argila, gua ou nvoa e s pe s s a. O e s prito
capaz de s e de form ar, e s ticar m e m bros , atrave s s ar
e s paos ocupados ou m e s m o de com por-s e num a poa ou
nuve m do e lem e nto q ue o com pe .
Sis te m a: Conform e de s crio acim a. O e s prito
capaz de atrave s s ar obs tculos , com o pas s ar por baixo de
um a porta ou atravs de um a grade , ou de m udar s ua form a
de m ane iras variadas . O corpo do e s prito pre cis a m ante r
um a m as s a nica, contudo, no pode ndo s e dividir e m
pe daos dive rs os , e ainda pode s e r fe rido por ataq ue s , vis to
q ue s ua form a ainda pode s e r dis s ipada contra s ua vontade .
Pre sse ntir R e ssonncia: Es te As pe cto pe rm ite ao
e s prito s e ntir re s s onncia apropriada a s ua alim e ntao a
grande s dis tncias .
Sis te m a: O e s prito pode s e ntir R e s s onncia a at
cinco q uilm e tros por nve l de Patam ar (norm alm e nte ,
s e ria ce rca de 50 m e tros por nve lde Patam ar).
R ajad a El e m e ntal
: O e s prito capaz de dis parar
um ataq ue de s ubs tncias e lem e ntais . A nature za de s s e
ataq ue varia: pode s e r um s opro conge lante ou flam e jante ,
um jato de gua e ge lo, um dis paro de e s pinh os , um
arre m e s s o de pe dre gulhos , um ataq ue e ltrico ou q ualque r
outra form a q ue o Narrador de s e jar.
Sis te m a: A R ajada Elem e ntal um ataq ue
dis tncia. Com o ao bs ica, faa um te s te de Pe rce po + rapidam e nte .
Esporte s (dificuldade 6, alcance bs ico 10m ). O e s prito
e m ge ralatinge ape nas um alvo por ve z, m as pos s ve l
us ar as re gras de ataq ue s de fogo difus o (pg. 111 do Livro
d e R e gras) para atacar e m cone e atingir at 10 alvos
dis tintos .
O dano de s te ataq ue de pe nde da nature za de le. Se o
dano for atordoante (e letricidade , im pacto), o dano bs ico
igualao Ins tinto do e s prito. Se o dano for letal(frio
inte ns o, cido, e s pinh os ), o dano igual m e tade do
Ins tinto do e s prito, arre dondado para baixo. Se o dano for
38 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
e ntrpico (fogo), o dano bs ico ze ro. (Le m bre -s e q ue e m
todo cas o o nm e ro de s uce s s os do ataq ue s om ado ao
dano bs ico para de te rm inar dano total.)
pos s ve ladq uirir e s s e As pe cto vrias ve ze s , s e ja
para dife re nte s tipos de R ajadas , m aior dano ou m aior
alcance . Para m aior alcance , a s e gunda aq uis io aum e nta
o alcance para 50 m e tros , e a te rce ira para 250 m e tros . Para
m aior dano, cada aq uis io adicionalaum e nta o dano e m
um (s e for e ntrpico), dois (s e letal) ou q uatro (s e
atordoante ).
R e form ar Im ago: O e s prito com e s te As pe cto
capaz de de s truir s ua prpria form a e s piritual, re form ando-
a e m um localprxim o, m as s e guro.
Sis te m a: Com o um a ao com pleta q ue e xige
conce ntrao, o e s prito s ofre um ponto de dano e ntrpico
no-abs orvve le te m s ua form a e tre a de s truda. Se u im ago
s e re form a ce rca de um m inuto de pois , a um a dis tncia de
at de z ve ze s s e u Patam ar e m m e tros do localoriginal. Se
conh e ce r be m a re gio, o e s prito e s colhe onde s e
re form ar, cas o contrrio o local de te rm inado
aleatoriam e nte . Es te As pe cto no funciona q uando o
e s prito e s t m ate rializado, ne m q uando e s t e m pos s e s s o
de um corpo fs ico.
R e sistncia a El e m e nto: Es te As pe cto re pre s e nta
um a particular re s is tncia a fe rim e ntos caus ados por
de te rm inada orige m .
Sis te m a: Ao adq uirir e s te As pe cto, e s colha um
e lem e nto ou form a de e ne rgia, com o m e tal, m ade ira, fogo
ou e letricidade . O e s prito pas s a a te r R e s is tncia Totala
fe rim e ntos de s s a orige m , abs orve ndo-os us ando s e u nve l
total de R e s ilincia (ao invs de m e tade ). Es te As pe cto
pode s e r adq uirido m ltiplas ve ze s , um a para cada
e lem e nto dife re nte .
Se ntid os Aguad os: O e s prito de s e nvolve u um ou
m ais s e ntidos aguados .
Sis te m a: Es colha um s e ntido: vis o, olfato, audio,
e tc. O e s prito ganh a + 1 dado e m te s te s de Pe rce po
e nvolve ndo e s s e s e ntido (ve ja o H is trico Se ntidos
Aguados , pg. 57 do Livro d e R e gras, para m aiore s
de talhe s ). Es te As pe cto pode s e r adq uirido m ltiplas ve ze s ,
um a para cada s e ntido dife re nte .
Ve l oz: O e s prito capaz de s e locom ove r
Sis te m a: Adicione + 4 a um dos m odos de
Ve locidade do e s prito.
Nota: A Ve locidade -bas e de um e s prito igual
s ua Fora + Agilidade + m odificador q ue de pe nde de um a
form a (e m ge ral, + 4 para um bpe de , + 12 para um q uadr-
pe de ). Procure um anim al de form a corre s ponde nte no
Livro d e R e gras e ve rifiq ue s ua Ve locidade para te r um a
idia de q ualm odificador us ar.
Viso Noturna: O e s prito capaz de ve r
pe rfe itam e nte na e s curido.
 A N FRACTOS : OS POD E RE S
E S PIRITU AIS
Enq uanto As pe ctos s o ligados form a de um
e s prito, Anfractos s o pode re s s obre naturais re lacionados
ao s e u props ito. A grande dife re na e ntre Anfractos e
As pe ctos q ue o Anfracto no um a h abilidade do corpo,
m as s im um a e s pcie de influncia do e s prito s obre
de te rm inada face ta natural.
Em ge ral, os Anfractos e s to ligados ao tipo
originaldo e s prito: um e s prito-lobo te r D om nio s obre
lobos , e nq uanto um e s prito do fogo te r influncia s obre
ch am as e calor. Em bora as form as e s pirituais pos s am
e voluir alm das re s trie s de s uas contraparte s te rre nas , a
influncia de um e s prito s e m pre s e r m aior s obre a face ta
natural q ue o ge rou. Logo, m e s m o q ue um a cobra
e s pirituale volua a ponto de s e tornar flam e jante ou alada,
s e u dom nio s obre cobras e rpte is s e m pre s e r m aior e
m ais im portante do q ue q ualque r h abilidade q ue e la
de s e nvolva ligada a fogo ou aos ve ntos .
Anfractos tm nve is , variando norm alm e nte de
ze ro a cinco. As h abilidade s de cada nve ls o cum ulativas :
um nve l alto garante ace s s o a todas as h abilidade s de
nve is infe riore s . O nve lm xim o e m q ualque r Anfracto
lim itado pe lo Patam ar do e s prito: s om e nte e ntidade s
s upe riore s alcanam as h abilidade s m ais im pre s s ionante s .
Em ge ral, e s pritos m e nore s s o re s tritos a h abilidade s
q uas e im pe rce ptve is no m undo fs ico, com o s e m anife s tar
e m form as trans lcidas ou ins pirar agre s s ividade e m
anim ais . Es pritos s upe riore s , contudo, pode m caus ar
e ve ntos re alm e nte s obre naturais , m anipulando anim ais ,
e lem e ntos e plantas de m ane iras bizarras e im pre vis ve is .
Anfractos s pode m s e r us ados s obre o m e s m o
plano e m q ue o e s prito s e e ncontra. Logo, para afe tar o
m undo fs ico com um Anfracto, o e s prito pre cis a te r
atrave s s ado a barre ira e ntre m undos . Contudo, is s o no
s ignifica q ue o e s prito pre cis e s e m anife s tar ou
m ate rializar: e le pode e xe rce r s ua influncia s obre anim ais ,
plantas e e lem e ntos fs icos m e s m o q ue e s te ja e m form a
e tre a.
R e sum o: Cada Anfracto acom panh ado por um
q uadro de re s um o q ue traz um a ve rs o s im plificada de s uas
h abilidade s , para rpida cons ulta do Narrador. Contudo,
note q ue os q uadros de re s um o no traze m as re gras
com pletas , e de ve m s e r us ados ape nas com o guias para
facilitar a conduo do jogo.
Nod os El e m e ntais: Em nodos e lem e ntais , e s pritos
de tm grande pode r. Quando s o re alizados e m s e u
inte rior, os te s te s de Anfractos re ce be m um bnus , varive l
com o nve ldo nodo:
Nve ldo Nodo Bnus
1 +0
2 +1
3 + 1,5
4 +2
5 +3
Ve ja o q uadro Nodos : Nve is de Pode r, na pg. 108
de De sb ravad ore s d o O cul to, para m aiore s de talhe s s obre
nodos .
A NFR ACTO S: O S PO DER ES E SPIR ITUAIS
Dom n io Bestia l
Es te Anfracto gove rna anim ais , pe rm itindo ao
e s prito influe nci-los de m ane iras dive rs as . Quando e s te
pode r apre ndido, de ve -s e e s colhe r um tipo de anim al,
e m bora e s s e tipo pos s a s e r to e s pe cfico ou ge nrico
q uanto o Narrador ach ar ne ce s s rio. Por e xe m plo, um
e s prito-cobra pode te r tanto D om nio Be s tial(cas cavis )
com o D om nio Be s tial(cobras ve ne nos as ). O s pode re s do
Anfracto s e aplicam ape nas s obre os anim ais q ue s e
e ncaixam no tipo e s colhido, m as o e s prito pode apre nde r
e s te Anfracto m ltiplas ve ze s para influe nciar dife re nte s
tipos de anim ais . Em adio, conform e o e s prito aprim ora
s e u D om nio Be s tial, o tipo de anim al influe nciado
tam bm pode s e tornar m ais am plo.
D om nio Be s tial e m ge ral de s e nvolvido por
e s pritos be s tiais , q ue de tm influncia s obre e s pcie s ou
grupos de anim ais ligados a s ua nature za original, m as
e ntidade s pode ros as pode m e xtrapolar e s s as lim itae s .
Note q ue e s te Anfracto influe ncia ape nas criaturas
m undanas , s e ndo intils obre outros e s pritos , anim ais com
h abilidade s paranorm ais e s e re s s obre naturais e m form a
anim al.
Nve l1: Infl ue nciar Anim al
Forando s ua vontade s obre a m e nte de um anim al
m undano, o e s prito ganh a dom nio s obre e s s e anim al.
Siste m a: Ao Bs ica; e xige gas to de um ponto de
R e s s onncia. O anim al de ve e s tar pre s e nte no alcance
s e ns orialdo e s prito. Se us ado s obre um anim alq ue j e s t
s ob controle de outra e ntidade s obre natural, o Anfracto
fracas s a.
Pe lo re s to da ce na, o e s prito pode influe nciar o
anim al, dando-lhe com andos s im ples , com o ve nh a at
m im , ataq ue ou fuja . Ne nh um a form a de com uni-
cao ne ce s s ria: o anim al com pre e nde a vontade do
e s prito ins tintivam e nte , atravs de um e lo e m ptico e ntre
os dois , no im porta a dis tncia atuale ntre e les .
Cas o o anim aldom inado s e ja fe rido ou claram e nte
forado a agir contra s e u ins tinto de pre s e rvao, o e s prito
pre cis a te s tar Instinto (dificuldade igual ao Ins tinto do
anim al + 3); falha indica q ue o anim al e s capou da
influncia e s piritual. Um anim alq ue s e livra da influncia
do e s prito no pode s e r dom inado novam e nte pe lo re s to da
ce na.
Es ta influncia s pode s e r m antida s obre um nico
anim alpor ve z;us -la s obre um s e gundo alvo ir libe rtar o
original.
Nve l2: Dom inar Anim ais
O e s prito no m ais lim itado a com andar ape nas
um anim al por ve z: agora, e le pode influe nciar grupos
inte iros de criaturas te rre nas .
Siste m a: Ao Bs ica; e xige dois pontos de
R e s s onncia; pe rm ane ce ativo por um a ce na. Ne s te
pe rodo, s e m pre q ue um anim aldo tipo apropriado e s tive r
na pre s e na do e s prito, o e s prito pode , us ando um a ao
bs ica, tom ar controle s obre e le. Contudo, o e s prito
lim itado a um nm e ro m xim o de criaturas dom inadas
igualao s e u nve lde Ins tinto. Ele pode libe rar (ao livre )
ou dom inar (ao bs ica) anim ais vontade , s e m cus tos
adicionais de R e s s onncia, de s de q ue obe de a ao lim ite .
Criaturas q ue j e s te jam s ob controle s obre naturalno s o
afe tadas .
Es te pode r funciona com o a h abilidade de Nve l1:
39

RE S U M O: D OM N IO B E S TIAL
(1) Infl ue nciar Anim al : 1 R e s s onncia; pe rm ite
controlar um anim alpor um a ce na.
(2) Dom inar Anim ais: 2 R e s s onncia; controla
anim ais de ce rto tipo por um a ce na.
(3) Posse sso Be stial : 2 R e s s onncia; incorpora
e m um anim al.
(4) Nutrir Vid a: Gas ta R e s s onncia para
fortalece r, curar ou conce de r pode re s a anim ais .
(5) Ge rao Be stial : 5 R e s s onncia; cria anim al
q ue s e rve ao e s prito por um dia.
Influe nciar Anim al, te ndo as m e s m as re s trie s , e xce to por
pe rm itir controlar vrios alvos por ve z. Um anim alq ue
e s cape do controle no pode s e r dom inado novam e nte na
m e s m a ce na, m as pode s e r s ubs titudo por outro alvo, s e
h ouve r um dis ponve l. Um anim allibe rado pe lo e s prito,
contudo, pode s e r dom inado novam e nte .
Nve l3: Posse sso Be stial
O e s prito pode forar-s e no corpo de um anim al
m undano, adorm e ce ndo o e s prito inte rior da criatura e
tom ando o controle. O e s prito e o anim als e tornam um s ,
pos s ibilitando e ntidade pos s e s s ora um a e s tadia te rre na
te m porria.
Siste m a: A pos s e s s o e m s i e xige ao com pleta e
e s te ndida (te m po m nim o: 1 m inuto) e gas to de dois pontos
de R e s s onncia. Na pre s e na do alvo, o e s prito te s ta
Instinto (dificuldade 6), pre cis ando acum ular s uce s s os
iguais ao Ins tinto do anim al. Se o anim alj e s tive r s ob
pos s e s s o de outra e ntidade , com o outro e s prito ou um
de m nio, e s te pode r falha autom aticam e nte .
Cas o obte nh a s uce s s o, o e s prito h abita o corpo do
anim al e pas s a a control-lo com pletam e nte . D urante a
pos s e s s o, o e s prito us a os Atributos Fs icos do anim alno
lugar dos s e us prprios . O anim al ganh a re s is tncia a
danos letais e tolerncia a danos atordoante s e s e torna um a
criatura profana at q ue o e s prito abandone o corpo. O
e s prito pode us ar s e us Anfractos norm alm e nte , e xce to
(obviam e nte ) h abilidade s de pos s e s s o. As pe ctos pode m
s e r m anife s tos por um a ce na gas tando-s e um ponto de
R e s s onncia por cada As pe cto de s e jado.
Fe rim e ntos atordoante s ou letais s ofridos pe lo
corpo no s o trans fe ridos para o e s prito pos s e s s or, m as as
dore s do corpo (e as pe nalidade s re s ultante s ) o afe taro.
Fe rim e ntos e ntrpicos fe riro corpo e e s prito igualm e nte ,
e ce rtos ritos ou arm as e ncantadas pode m afe tar dire tam e n-
te o e s prito, s e m m ach ucar o anim alpos s udo. O e s prito
no pode us ar R e s s onncia para curar o corpo do anim al.
A pos s e s s o pe rdura por q uanto te m po o e s prito
de s e jar, contudo e le ainda pre cis a pagar pontos de
R e s s onncia para pe rm ane ce r no m undo m ate rial, o q ue
pode for-lo a abandonar o corpo pre m aturam e nte . Cas o o
corpo caia incons cie nte (por fe rim e ntos , por e xe m plo), o
e s prito pode e s colhe r pe rm ane ce r no corpo ou abandon-
lo. Ence rrar a pos s e s s o um a ao livre , q ue libe rta o
anim ale de volve o e s prito s ua form a e tre a.
40 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
Nve l4: Nutrir a Vid a
O e s prito de s e nvolve a h abilidade de fortalece r e
re s taurar anim ais .
Siste m a: Ao bs ica ou com pleta, com cus to
varive l(ve ja adiante ). Na pre s e na de um anim alde tipo
apropriado, o e s prito pode fortalece r ou re s taurar o corpo
do anim al.Es ta h abilidade pe rm ite ao e s prito:
Curar o anim al(com o o e s prito capaz de faze r
s obre s e u prprio im ago);
Conce de r ao anim albnus + 2 e m te s te s contras
ve ne nos e doe nas por um dia;
Libe rtar o anim al de controle s obre natural
(e xige um te s te de Ins tinto do e s prito, q ue pre cis a igualar
ou s upe rar os s uce s s os da e ntidade controladora);
Aum e ntar um Atributo do anim ale m + 4 por
um a ce na;
Conce de r ao anim alre s is tncia naturala danos
letais por um a ce na;
Conce de r ao anim alum dos As pe ctos do e s prito
por um a ce na;
Cada um de s s e s e fe itos cus ta um ponto de
R e s s onncia. Ao us ar e s te pode r, o e s prito pode gas tar um
ponto de R e s s onncia por turno com o ao bs ica, ou trs
pontos s e us ar um a ao com pleta. Vrios e fe itos pode m
s e r fe itos s obre o m e s m o anim al, m as um m e s m o e fe ito
lanado vrias ve ze s no s e acum ula.
Nve l5: Ge rao Be stial
O e s prito capaz de ge rar um s im ulacro de vida,
um anim al e tre o ou m ate rial q ue e s t s ob s e u total
dom nio. A criatura ge rada no um s e r re ale te m te m po
de vida lim itado ante s de re tornar ao nada do q ualve io.
Siste m a: Ao com pleta, cus to de cinco pontos de
R e s s onncia. O e s prito capaz de criar um anim alde tipo
apropriado, q ue pode te r form a e tre a ou fs ica. O
s im ulacro te m as m e s m as caracte rs ticas de um anim al
m undano, m as no capaz de re produo e s e dis s ipa e m
nvoa ao s e r de s trudo. Ele ligado ao s e u criador por um
e lo e m ptico, s e rvindo ao e s prito da m e lhor form a
pos s ve l, m e s m o q ue is s o s ignifiq ue ignorar s e u ins tinto de
s obre vivncia.
A criatura ge rada por e s te pode r pe rdura at o
am anh e ce r s e guinte , dis s ipando-s e e m nvoa ao fim do
pe rodo. O e s prito pode e s te nde r e s s a durao, contudo,
gas tando um ponto de R e s s onncia para q ue a criatura
s obre viva por m ais um dia. A e xis tncia da criatura pode
s e r e s te ndida inde finidam e nte de s ta m ane ira.
Dom n io Elem en ta l
Todo e s prito e s t e m m aior ou m e nor grau ligado a
pe lo m e nos um e lem e nto prim ordial. O bviam e nte , os
e lem e ntais s o o e xe m plo m ais bvio, e os e s pritos
ve ge tais s o s ve ze s ch am ados de e lem e ntais da
m ade ira . Porm , m e s m o e ntidade s be s tiais tm afinidade
com algum e lem e nto: anim ais ve ne nos os ou de clim as
q ue nte s e s to ligados ao fogo; s e re s voadore s tm
afinidade com o ar; criaturas e ncouraadas , ras te jante s ou
s ubte rrne as tm forte e lo com a te rra, e as s im por diante .
Es te Anfracto pe rm ite ao e s prito m anipular algum
e lem e nto e s pe cfico. Em bora os e lem e ntos cls s icos
(fogo, gua, te rra e ar) s e jam os m ais com uns , e s colhas
m ais e xticas , com o argila, s om bras , luz, m e tal,
e letricidade , fum aa, m agm a e nvoa s o tam bm
pos s ve is . Es te Anfracto pode s e r us ado para s im ular
tam bm dom nio s obre plantas , e s colhe ndo m ade ira ,
plantas ou rvore s com o o e lem e nto de dom nio.
Es te Anfracto m ais fre q e nte e m e lem e ntais , q ue
dom inam s e us e lem e ntos de orige m ou apare ntados (por
e xe m plo, um e lem e ntaldo ar pode ria te r D om nio s obre ar, RE S U M O: D OM N IO E LE M E N TAL
fum aa, nvoa ou e letricidade ). Ele tam bm com um
(1) Infl ue nciar os El e m e ntos: 1 R e s s onncia;
e ntre e s pritos ve ge tais , q ue o us am para m anipular
influe ncia s utilm e nte um e lem e nto por um a ce na.
plantas . Contudo, nada im pe de q ue um e s prito be s tial
(2) M ovim e nto El e m e ntal : 1 R e s s onncia;
de s e nvolva influncia s obre um e lem e nto fam iliar.
Pre cis a e s tar us ando Influe nciar os Elem e ntos ; pe rm ite
caus ar m ovim e nto brus co ou atacar atravs de um a
Nve l1: Influe nciar os El e m e ntos
m as s a ou corpo de e lem e nto.
O e s prito fora s ua vontade s obre o e lem e nto
(3) Posse sso El e m e ntal : 2 R e s s onncia; cria
apropriado, dando a e le m ovim e nto. Es s e m ovim e nto
um corpo para o e s prito, fe ito a partir de um
s util, contudo: pe q ue nas ondas na gua, galhos q ue s e
e lem e nto pre s e nte no am bie nte .
m ove m para tocar um obje to, fagulhas q ue s altam de um
(4) Transm utar El e m e nto: Gas ta R e s s onncia
fogaru, pe q ue nos de s lizam e ntos de roch a, s om bras q ue s e
para criar, e xpandir ou alte rar proprie dade s de um a
m ove m , e tc.
m as s a e lem e ntal.
Siste m a: Ao bs ica; gas to de um ponto de
(5) Vid a El e m e ntal : 5 R e s s onncia; d vidaa
R e s s onncia. Ne nh um te s te ne ce s s rio, e o controle s obre
um a m as s a e lem e ntal, q ue s e rve ao e s prito fie lm e nte .
o e lem e nto (do tipo apropriado) pe rdura por um a ce na. A
Pe rdura um a ce na.
influncia no s e lim ita a ape nas um obje to: q ualque r
form a do e lem e nto e ncontrada na pre s e na do e s prito
pode s e r m anipulada e nq uanto e s te pode r e s tive r ativo.
Pe q ue nas influncias (ondulae s na gua, m ovim e nto de
galhos , levantam e nto de poe ira, e tc.) pode m s e r fe itas
Nve l3: Posse sso El e m e ntal
vontade e m toda a re a de ntro da pe rce po do e s prito,
O e s prito pode ade ntrar num a m as s a e lem e ntale
m as q ualque r m ovim e nto pre cis o ou cuidados o e xige a
form ar um corpo fs ico para s i a partir daq ue le e lem e nto.
ate no do e s prito e um a ao bs ica.
Um e s prito ve ge tal pode ade ntrar um a rvore , por
O dom nio s obre o e lem e nto s e m pre s util,
e xe m plo, e nq uanto um e lem e ntaldo fogo m olda ch am as
pode ndo as s us tar pe s s oas , m as dificilm e nte s e ndo notve l
e xis te nte s para criar um a form a para s i.
com o algo s obre natural . No pos s ve lus ar e s te pode r
Siste m a: A pos s e s s o e m s i e xige ao com pleta e
para atacar pe s s oas , e m bora a m anipulao pos s a coloc-
e s te ndida (te m po m nim o: 1 m inuto) e gas to de dois pontos
las e m s ituae s pe rigos as ou be nficas (m anipular
de R e s s onncia. O e s prito te s ta Instinto (dificuldade 6),
corre nte s dgua para atrapalhar ou ajudar um nadador, por
pre cis ando acum ular 10 s uce s s os .
e xe m plo). Ne s s e cas o, e s s e pode r pode alte rar a
Cas o obte nh a s uce s s o, o e s prito s e ins e re na m as s a
dificuldade de te s te s re lacionados e m no m xim o dois
fs ica, as s um indo-a com o s e fos s e um corpo. Em ge ral, a
pontos (para cim a ou para baixo).
form a da m as s a e lem e ntal m oldada de m ane ira a im itar
Quando a influncia s obre os e lem e ntos
parcialou totalm e nte o im ago do e s prito: um a face pode
e nce rrada, os obje tos e e lem e ntos m anipulados re tornam a
s urgir na cas ca de um a rvore , ou folhas e poe ira e rguidas
s e u e s tado natural.
pe los ve ntos pode m de line ar a form a de um e lem e ntal. A
m as s a e lem e ntal pode s e r totalm e nte controlada pe lo
Nve l2: M ovim e nto El e m e ntal
e s prito, m as ce rtas lim itae s pre cis am s e r m antidas : um a
J te ndo influncia s obre os e lem e ntos , o e s prito
rvore no pode de s e nraizar-s e e andar, ch am as no pode m
capaz m ov-los de form a s bita e agre s s iva.
e xis tir s e m contato com m ate rialcom bus tve l, ve nto no s e
Siste m a: O e s prito pre cis a e s tar us ando o Nve l1:
torna s lido, e tc.
Influe nciar os Elem e ntos . Es te pode r pe rm ite q ue o e s prito
O e s prito pos s e s s or m antm s e us Atributos e
force o e lem e nto a re alizar um m ovim e nto notve l e
Aptide s e m s e u novo corpo e pode us ar s e us Anfractos
re pe ntino, capaz de de s afiar as leis naturais . O e s prito
norm alm e nte . Ele tam bm pode m anife s tar s e us As pe ctos
pode , por e xe m plo, criar um a onda capaz de virar um a
por um a ce na, m as cada As pe cto m anife s to e xige o gas to
pe q ue na e m barcao, atacar um a pe s s oa us ando os galhos
de um ponto de R e s s onncia. D anos atordoante s ou letais
de um a rvore ou ge rar um pe q ue no re de m oinh o de ve nto
dire cionados ao corpo e lem e ntalno fe riro o e s prito, m as
capaz de de rrubar ge nte . Para is s o, o e s prito us a um a ao
pode m de s truir o corpo. D anos e ntrpicos , porm , afe tam
bs ica, gas ta um ponto de R e s s onncia e faz um te s te de
corpo e e s prito igualm e nte , e nq uanto ce rtos pode re s
Instinto (dificuldade 6 para afe tar um nico alvo, 8 para
s obre naturais pode m fe rir o e s prito s e m danificar o corpo.
e fe itos de m aior re a). Es s e pode r pode s e r us ado para
A pos s e s s o pe rdura por q uanto te m po o e s prito
e fe itos dive rs os , com o virar barcos , de rrubar ou agarrar
de s e jar, contudo e le ainda pre cis a pagar pontos de
pe s s oas , e s palhar ch am as , e tc.
R e s s onncia para pe rm ane ce r no m undo m ate rial, o q ue
O m ovim e nto re pe ntino pode s e r us ado com o um
pode for-lo a abandonar o corpo pre m aturam e nte .
ataq ue , e o alvo pode te ntar s e de fe nde r ape nas s e no for
Ence rrar a pos s e s s o um a ao livre , q ue de volve o
s urpre e ndido. Ne s s e cas o, cons ide re o te s te de Instinto
e s prito s ua form a e tre a e re torna a m as s a e lem e ntala
com o um a jogada de ataq ue . O tipo de dano de pe nde do
s e u e s tado natural.
e lem e nto us ado para atacar; o dano bs ico igual ao
Patam ar do e s prito para ataq ue s atordoante s , m e tade do
Patam ar para ataq ue s letais , ou ze ro para ataq ue s
e ntrpicos .

A NFR ACTO S: O S PO DER ES E SPIR ITUAIS 41

 Nve l4: Transm utar El e m e nto In truso
O e s prito capaz de m anipular o e lem e nto
apropriado de form a m ais profunda, inclus ive pode ndo Intrus o o Anfracto q ue gove rna a trans io de
fortalec-lo, alte rar s uas proprie dade s ou ge r-lo a partir do um e s prito e ntre os m undos . Em bora q ualque r e s prito
nada. Por e xe m plo, pos s ve lfaze r s e m e nte s ge rm inare m , pos s a atrave s s ar a barre ira e ntre os R e inos Elem e ntais e a
ace nde r ch am as e m m ate riais inflam ve is , criar form as de re alidade m ate rial, a form a e s piritual continua e tre a e
e s curido s lida, tornar gua re s pirve lpara s e re s h um anos im pe rce ptve l para os h abitante s do plano fs ico. Es te
ou im pe dir q ue ge lo s e de rre ta s ob calor. Anfracto, contudo, pe rm ite ao e s prito s e m anife s tar de
Siste m a: Ao us ar e s te pode r, o e s prito pode us ar form a pe rce ptve lou m e s m o trans form ar s e u corpo e tre o
um a ao bs ica para gas tar um ponto de R e s s onncia, ou e m um a form a fs ica tangve l. O s e s pritos m ais h be is na
um a ao com pleta para us ar at trs pontos . Cas o de s e je arte de Intrus o ganh am grande dom nio s ob o e s tado de
criar ou e xpandir o e lem e nto-alvo, a q uantidade de s e us im agos , pode ndo os cilar e ntre os e s tados fs ico e
R e s s onncia a gas tar de pe nde do volum e de s e jado: e tre o com grande facilidade e agilidade .
bas icam e nte , um ponto de R e s s onncia para cada m e tro
cbico de e lem e nto. Cas o o obje tivo s e ja alte rar, adicionar Nve l1: ncora Etre a
ou re m ove r proprie dade s de um a m as s a lim itada de Ne s te nve l, o e s prito capaz de e s te nde r s ua
e lem e nto, cada m udana cus ta um ponto. pe rm anncia no m undo fs ico. Para is s o, e le cria um a
Em ge ral, os e fe itos de s te Anfracto pe rduram at o ncora , um e lo com um obje to, criatura ou pe s s oa. Es s e
finalda ce na, q uando e lem e ntos ge rados s o de s fe itos e e lo garante q ue o e s prito no gas te s uas e ne rgias para
s uas proprie dade s alte radas re tornam ao norm al. Contudo, pe rm ane ce r no m undo fs ico, m as ao m e s m o te m po o
algum as alte rae s , com o ace lerar o cre s cim e nto de um confina a um a re a re s trita, com o um a pris o invis ve l. Em
ve ge talou m udanas na form a de um a m as s a e lem e ntal, ge ral, a ncora e s colhida tam bm um a fonte de
pode m s e r pe rm ane nte s de s de o re s ultado finalq ue no re s s onncia apropriada, de form a q ue o e s prito pos s a s e
de s afie as leis naturais . nutrir e nq uanto pe rm ane ce no m undo m ate rial.
Siste m a: Criar a ncora um a ao bs ica e cus ta
Nve l5: Vid a El e m e ntal um ponto de R e s s onncia. O e s prito pre cis a e s tar no
O e s prito capaz de anim ar um a m as s a lim itada m undo m ate riale na pre s e na do obje to ou criatura-alvo. O
do e lem e nto apropriado, dando a e la caracte rs ticas alvo da ncora pre cis a s e r algo e xis te nte no m undo fs ico:
s im ilare s vida. Por e xe m plo, um a rvore pode atacar com no pos s ve l s e ancorar a outro e s prito (m e s m o q ue
s e us galhos , um a e s ttua de granito pode m ove r-s e ou fogo m ate rializado) ou a e ntidade s vindas de outros m undos .
pode s e tornar um a criatura flam e jante . Vida e lem e ntal A ncora no de ixa q ualque r s inal vis ve l, ne m
criada por e s te pode r no te m inte ligncia prpria, m e s m o para s e re s e tre os . Um a ve z criada, o e s prito no
e xis tindo ape nas para faze r a vontade do e s prito. O pre cis a m ais gas tar R e s s onncia para pe rm ane ce r no
e s prito d orde ns criatura e lem e ntale m paticam e nte , s e m m undo fs ico. Contudo, e le no pode s e afas tar
a ne ce s s idade de com unicao. cons cie nte m e nte m ais do q ue (Patam ar x10) m e tros de
Siste m a: Ao bs ica; cus to de cinco pontos de dis tncia do obje to ou criatura ao q uals e ancorou. Para
R e s s onncia. A m as s a e lem e ntalanim ada pe rdura por um a de s faze r a ncora, o e s prito pre cis a re tornar aos R e inos
ce na, q uando e nto re torna a s e u e s tado natural (e Elem e ntais .
provave lm e nte s e dis s ipa). Cons ide re q ue a criatura ge rada Se a ncora for de s fe ita fora, o e s prito jogado
faz te s te s us ando os m e s m os Atributos e Aptide s do de volta aos R e inos Elem e ntais de im e diato. A form a m ais
e s prito, e q ue pos s ui e ntre dois e cinco As pe ctos bvia de s e cons e gui-lo de s truir o obje to q ue a m antm .
apropriados para s im ular as proprie dade s do e lem e nto q ue Contudo, s e o e s prito for afas tado fora da re a de e fe ito
a com pe . Por e xe m plo, um a m as s a de ch am as anim ada da ncora, e le pre cis a faze r um te s te de Instinto
pode te r As pe cto Flam e jante , Corpo Efm e ro e R ajada (dificuldade 8) a cada turno at q ue re torne . Um a falha
Elem e ntal (Fogo). Criaturas criadas por e s te pode r ne s te te s te indica q ue a ncora de s fe ita.
pos s ue m 10 nve is de Sade , inde pe nde nte s de s e u
tam anh o, e s o de s trudas por danos letais ou e ntrpicos , Nve l2: M anife stao
m as no s ofre m pe nalidade s por dano. Aum e ntando a s intonia de s e u im ago com plano
m ate rial, o e s prito s e m anife s ta num a form a pe rce ptve l.A
m anife s tao pode ocorre r de dife re nte s m ane iras :
tornando-s e vis ve l, faze ndo s e us s ons ou odore s pe rce p-

42 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS

tve is a criaturas m ate riais ou m e s m o provocando
s e ns ae s tte is q uando tocado . Contudo, ape s ar de
pe rce ptve l, o e s prito ainda intangve l e incapaz de
inte ragir dire tam e nte com o m undo m ate riale xce to atravs
de Anfractos . R :I
E S U M O N TRU S O
Qualque r q ue s e ja a m ane ira com o o e s prito
(1) ncora Etre a: 1 R e s s onncia; cria um a
e s colhe para s e m anife s tar, e s s a m anife s tao s e m pre
ncora com um obje to ou criatura. Es prito no pode s e
e fm e ra: s ua form a fs ica apare ce nublada, indis tinta ou
afas tar da ncora, m as no gas ta R e s s onncia por
trans pare nte , por e xe m plo, ou os s ons produzidos s o
pe rm ane ce r no m undo m ate rial.
dis tante s e e coante s . Te ntativas de capturar e s s as
(2) M anife stao: 1 R e s s onncia; e s prito
m anife s tae s e m m e ios q um icos ou e letrnicos produz
as s um e form a pe rce ptve lno m undo m ate rial.
falhas dive rs as nas im age ns e s ons gravados .
(3) M ate rial izao: 2 R e s s onncia;Pre cis a e s tar
Siste m a: Ao livre , cus to de um ponto de
m anife s tado; e s prito as s um e form a fs ica no m undo
R e s s onncia. O bviam e nte , e le de ve e s tar no m undo fs ico
m ate rial.
para faz-lo. O e fe ito pe rm ane ce at o finalda ce na ou at
(4) Control ar Im ago: Ao s e m ate rializar,
q ue re torne ao m undo e s piritual.
e s prito pode alte rnar e ntre form a e tre a, m anife s ta ou
Um e s prito m anife s to pode controlar e m q uais
m ate rial vontade , ou m is turar caracte rs ticas de s s as
as pe ctos de s e ja s e tornar pe rce ptve l. Por e xe m plo, e le
form as , com o ao bs ica.
pode e s colhe r produzir e s tm ulos ape nas auditivos ou
(5) R asgar a Barre ira: Ao atrave s s ar barre ira
tte is . A cada turno, com o ao livre , o e s prito pode alte rar
e ntre m undos , o e s prito facilita a pas s age m para outros
a form a s e m anife s ta, pode ndo s e tornar invis ve le vis ve l
e s pritos e para s i m e s m o por algum as h oras .
vontade , por e xe m plo. Ele pode at m e s m o re m ove r
todos os s inais pe rce ptve is e m um m om e nto e m anife s tar-
s e novam e nte m ais tarde na m e s m a ce na, s e m cus tos
adicionais , de s de q ue o e s prito no te nh a re tornado ao
m undo e s piritualne s s e pe rodo. Um a pe s s oa de s pre parada
q ue pre s e ncie um a m anife s tao e s piritualpode s e r forada caracte rs ticas e tre as . pos s ve l, por e xe m plo, tornar-s e
a faze r um te s te contra pavor ou pnico, a critrio do invis ve l, m as continuar m ate rial, ou tornar-s e e tre o, m as
Narrador. m ante ndo um as pe cto pe rce ptve l. R e tornar ao e s tado
m ate rializado norm al um a ao livre ; alte rar o e s tado
Nve l3: M ate rial izao para ganh ar caracte rs ticas e tre as um a ao bs ica. As
Te ndo apre ndido a s e m anife s tar no m undo alte rae s pe rduram por q uanto te m po o e s prito de s e jar e
m ate rial, o prxim o pas s o do e s prito m ate rializar-s e , pude r m ante r-s e m ate rializado.
trans form ando s e u im ago e tre o e m um corpo fs ico.
Quando m ate rializado, o e s prito s e torna com pletam e nte Nve l5: R asgar a Barre ira
fs ico, pode ndo s e r atacado e fe rido por m todos m undanos . Ne s te nve l, ao atrave s s ar a barre ira e ntre m undos ,
Siste m a: O e s prito pre cis a e s tar m anife s tado (ve ja o e s prito pode abrir bre ch as q ue facilitaro a pas s age m
o pode r do nve lante rior) e , com o um a ao livre , gas ta no futuro. Es pritos pode ros os us am e s s a h abilidade para
dois pontos de R e s s onncia. O proce s s o de m ate rializao abrir cam inh o para s e us s e rvos ou para facilitare m s ua
de m ora trs turnos : no prim e iro, o e s prito s e torna trans io e ntre os m undos por te m po lim itado. O ras go
pe rce ptve l e m todos os as pe ctos (tato, olfato, audio, criado vis ve le m am bos os m undos na form a de um
vis o, e tc.). No s e gundo, s ua form a pe rce ptve lfica m e nos vrtice e tre o.
e fm e ra, com o s e ganh as s e s olide z e pe rm anncia. No Criaturas fs icas s notaro o vrtice s e fore m
te rce iro, s e u im ago finalm e nte as s um e form a fs ica e capaze s de e nxe rgar e s pritos . Porm , a pre s e na do vrtice
tangve l. O e s prito pode re alizar outras ae s durante e s s e caus a pe q ue nos dis trbios no m undo fs ico, com o falhas
pe rodo de trans io. e m apare lhos e ltricos ou e letrnicos , s urgim e nto
O e s tado m ate rialpe rm ane ce at o finalda ce na, e s pontne o de ce rtos e lem e ntos (ve ntos , fas cas , um idade ,
m as pode s e r cance lado s e o e s prito re tornar ao m undo poe ira) e atrao de ce rtos anim ais . Es s e s fe nm e nos s o
e s piritualou s e q uis e r e nce rrar o e fe ito ante cipadam e nte aleatrios e e s to fora do controle do criador do vrtice .
(um a ao livre ). Um a ve z q ue re torna ao e s tado e tre o, e le Siste m a: Ao atrave s s ar a barre ira para e ntrar no
ainda pode s e m anife s tar s e m cus tos na m e s m a ce na, m as m undo m ate rial, o e s prito, e m adio a todos os cus tos
pre cis a pagar o cus to e m R e s s onncia para s e m ate rializar norm ais da trave s s ia, faz um te s te de Instinto (dificuldade
de novo. 8). Se h ouve r s uce s s o, a pas s age m do e s prito abre um
ras goe ntre os m undos , q ue pe rdura por um a h ora por
Nve l4: Control ar Im ago s uce s s o obtido.
Em bora te nh am m aior dificuldade e m atrave s s ar a Enq uanto o vrtice durar, s e u criador pode us -lo
barre ira e ntre m undos , e s pritos pode ros os s o capaze s de para atrave s s ar a barre ira livre m e nte , s e m gas tar
inte ragir com o m undo m ate rialq uas e vontade . Um a ve z R e s s onncia para tal. O utros e s pritos , de Patam ar infe rior
m ate rializados , e les pode m controlar as pe ctos de s e us ao do criador do vrtice , pode m atrave s s ar a barre ira
corpos , alte rnando s e us e s tados vontade . re duzindo o cus to de R e s s onncia pe la m e tade
Siste m a: Es ta h abilidade no e xige cus tos (arre dondado para baixo, s e ne ce s s rio). Por fim , q ualque r
adicionais ; e la um com plem e nto ao pode r de m ate riali- e s prito q ue te nh a Intrus o 2 ou m e lhor pode s e m anife s tar
zao (nve lante rior). Um a ve z q ue o e s prito s e tornou s e m cus to, de s de q ue a m anife s tao s e inicie a at 10
m ate rial, e le pode alte rar s e u e s tado m ate rial, as s um indo m e tros de dis tncia do vrtice .

A NFR ACTO S: O S PO DER ES E SPIR ITUAIS 43


RE S U M O: PE RTU RB AO
(1) Alte rar Pe rce po: 1 R e s s onncia; cria s ons
e im age ns ilus rias .
(2) Confund ir: 1 R e s s onncia;re age a um a ao
do alvo, faze ndo-o falhar ou tom ar um a atitude contrria
de s e jada.
(3) De struir Te cnol ogia: 3 R e s s onncia; im pe de
q ue apare lhos funcione m por alguns turnos .
(4) Distorce r Cam inh os: Gas ta R e s s onncia
para alte rar dis tncias ou criar loops no e s pao.
(5) Pand e m nio: 5 R e s s onncia; cria caos ao
re dor do e s prito por um a ce na.
ao invs da dire ita. Alm de pe s s oas , e s te e fe ito pode s e r
us ado s obre anim ais , outros e s pritos e at criaturas
s obre naturais .
Siste m a: R e ao (e m re s pos ta ao a s e r
pre judicada), cus to de um ponto de R e s s onncia. O e s prito
te s ta Instinto (dificuldade igualao Es prito ou Ins tinto do
alvo + 3), e o alvo de ve e s tar e m s ua linh a de vis o. O
nm e ro de s uce s s os indica a pe nalidade q ue o alvo
re ce be r na ao pre judicada.
Com o alte rnativa, s e o e s prito q uis e r atrapalhar
algum a ao q ue no e xige te s te s , o alvo pre cis a obte r
s uce s s o num te s te de Pe rs piccia ou As tcia (dificuldade 5
+ s uce s s os do e s prito) para e xe cutar a ao corre tam e nte .
Cas o falhe , e le e xe cuta a ao de algum a form a e rrada
(e s q ue ce e m q ual bolso e s t a ch ave do carro, vira na
e s q uina e rrada, confunde a orde m e m q ue algo de ve s e r
fe ito, e tc.).

Nve l3: De struir Te cnol ogia

Caus ando um bre ve m om e nto de caos nas leis
naturais , o e s prito im pe de q ue apare lhos e ltricos ,
Perturba o m e cnicos , q um icos ou e letrnicos funcione m corre ta-
m e nte por um bre ve pe rodo de te m po. Es s e pode r
Se ndo re flexos da nature za, e s pritos de tm
atrapalha re ae s q um icas , caus a curtos e m s is te m as
influncia lim itada s obre e la. Alguns e s pritos , e s pe cial-
e ltricos , e m pe rra e ngre nage ns e provoca outros infort-
m e nte os m ais incons tante s e curios os , s ve ze s apre nde m
nios q ue atrapalham o funcionam e nto da m aioria das
e s te Anfracto para rom pe r as leis naturais , caus ando
m q uinas criadas pe lo h om e m .
pe q ue nos dis trbios te m porrios no te m po, no e s pao e e m
Siste m a: Com o um a ao bs ica, o e s prito gas ta
outros as pe ctos fs icos do m undo. As h abilidade s de
trs pontos de R e s s onncia e te s ta Instinto (dificuldade 6).
Pe rturbao no s e lim itam ape nas a influe nciar o plano
A pane pe rdure por um turno por s uce s s o obtido. O e fe ito
fs ico, contudo: pode ndo s e r us adas s obre o prprio m undo
inte rrom pe todos os apare lhos a at de z m e tros de
e s piritual.
dis tncia, m as o e s prito pode lim itar a re a ou im por
re s trie s e m q uais apare lhos afe tar. Por e xe m plo, e le
Nve l1: Al te rar Pe rce po
pode e s colhe r pre judicar ape nas um m e canis m o e s pe cfico.
Influe nciando a pe rce po alhe ia, o e s prito capaz
de criar s e ns ae s e im age ns ilus rias , com o luze s
Nve l4: Distorce r Cam inh os
danante s , voze s dis tante s , odore s e s tranh os ou at
D is tncia um a ilus o, um m e canis m o da re alidade
s e ns ae s tte is . As ilus e s e xis te m ape nas na m e nte das
para com portar as form as . Com e s te Anfracto, o e s prito
criaturas afe tadas , m as o e fe ito tam bm provoca pe q ue nos
capaz de dis torce r dis tncias , faze ndo um longo traje to s e r
dis trbios no m undo fs ico, e m ge rals e ntidos na form a de
pe rcorrido e m um ins tante , um curto corre dor pare ce r
falhas e m apare lhos de gravao.
inte rm inve lou um cam inh o s e de form ar e re tornar s ua
Siste m a: Ao bs ica, um ponto de R e s s onncia
orige m .
por ilus o criada. pos s ve l criar vrias ilus e s
Siste m a: Com o um a ao bs ica, o e s prito te s ta
s im ultne as . A ilus o e ngana todos os s e ntidos , e afe ta
Ins tinto (dificuldade 8) e gas ta um ponto de R e s s onncia
todos os q ue inte ragire m com e la. Por e xe m plo, pos s ve l
para cada 10 m e tros de dis tncia q ue de s e ja afe tar
criar um a pare de invis ve lq ue produz s e ns ae s tte is e
(aum e ntar, re duzir ou o q uanto o cam inh o pe rcorre ante s de
calafrios e m q ualque r um q ue a atrave s s ar, ou faze r luze s
re tornar ao ponto original). O e fe ito dura por um a h ora por
danante s q ue pode m s e r vis tas por todos na re a. O s
s uce s s o obtido, m as o e s prito pode e nce rr-lo ante s com o
e fe itos duram um a ce na ou at q ue o e s prito de cida
um a ao livre , s e de s e jar.
de s faz-los .
A alte rao no e s pao afe ta um cam inh o ou
As ilus e s criadas por e s te pode r no s o pre cis as ,
pas s age m , is to , algo q ue pode s e r s e guido e q ue conduz a
ne m pode m im itar s e re s re ais . Um anim al ilus rio, por
algum lugar, com o um a porta, corre dor, trilha ou e s trada,
e xe m plo, s e r nublado e indis tinto, e s uje ito inte rpre tao
m as e s s a pas s age m no pre cis a s e r de lim itada (por
da m e nte de cada obs e rvador, o q ue pode provocar
e xe m plo, pos s ve lafe tar um cam inh o no m e io de um
de s crie s dife re nte s . As s e ns ae s provocadas s o
cam po abe rto, de form a q ue ape nas q ue m ande na dire o
claram e nte falsas , m as ainda as s im pe rturbadoras para
corre ta s e ja afe tado pe la dis toro).
q ue m inte rage com e las ; s e u principal props ito
Quando um a pe s s oa pe rcorre o cam inh o dis torcido,
confundir ou as s us tar.
a m e nte de la ofus ca as dis tore s , tornando difcillem brar
de talhe s da trave s s ia. O pe rs onage m pode faze r um te s te de
Nve l2: Confund ir
Cons cincia ou Ins tinto (dificuldade 9 ) para notar q ue h
Alte rando m om e ntane am e nte a pe rce po de um a
algo incom um no cam inh o q ue e s t pe rcorre ndo. O te s te
pe s s oa, o e s prito capaz de confundi-la, faze ndo-a tom ar
pode s e r fe ito a cada 10 m e tros de e s pao dis torcido ou a
atitude s incorre tas ou contrrias a s e u inte re s s e . Es s e pode r
cada ve z q ue re tornar ao incio de um pe rcurs o. Se obtive r
us ado para atrapalhar pe ns am e ntos racionais , faze ndo o
s uce s s o, o pe rs onage m nota a dis toro e pode te ntar
alvo com e te r e rros , s ve ze s at m e s m o forando-o a tom ar
e s capar, o q ue e xige um te s te be m -s uce dido de Ins tinto ou
um a atitude incorre ta s e m pe rce be r, com o virar e s q ue rda
44 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
Pe rce po + O cultis m o (dificuldade 8). Ce rtas h abilidade s
s obre naturais pode m tam bm s e r us adas para de s faze r o
e fe ito.

Nve l5: Pand e m nio RE S U M O: S E N CIN CIA

D e s truindo a h arm onia das leis naturais , o e s prito
(1) R astre ar a Pre sa: R as tre a fonte s fam iliare s
provoca alte rae s drs ticas na re alidade . Im age ns , s ons e
de re s s onncia a q uilm e tros de dis tncia. Com cus to de
criaturas ilus rias s urge m do nada, obje tos s e m ove m
1 R e s s onncia, m arca um alvo para q ue pos s a s e r
e s pontane am e nte , o e s pao s e contrai e e xpande
ras tre ado de s s a m ane ira.
aleatoriam e nte , e toda a re a ao re dor pare ce s e tornar um
(2) El o Em ptico: O e s prito pode s e com unicar
ce nrio de pe s ade los .
m e ntalm e nte com q ue m o v, e nviando im age ns e
Siste m a: Iniciar o e fe ito um a ao bs ica, q ue
s e ns ae s . Pode tam bm caus ar pnico com im age ns
cus ta cinco pontos de R e s s onncia. O pande m nio afe ta
te rrve is .
um a re a de vinte m e tros de raio ao re dor do e s prito,
(3) Inte l igncia Ve rd ad e ira: Pe rm ane nte ; o
m ove ndo-s e junto com e le. O e fe ito dura por um a ce na ou
e s prito adq uire inte ligncia s upe rior.
at q ue o e s prito de s e je e nce rr-lo.
(4) Infl ue nciar Pe ssoas: 1 R e s s onncia; im plan-
O s e fe itos e xatos de s te pode r pode m variar:
ta s uge s te s e idias na m e nte de pe s s oas .
e nxam e s de criaturas (ilus e s ), com o ins e tos ou ratos ,
(5) Posse sso Forad a: 3 R e s s onncia; incor-
s urge m do nada, pare de s s angram , o ch o e ngole os ps de
pora e m um a vtim a h um ana.
q ue m cam inh a s obre e le, s ons e vultos caus am dis trae s
cons tante s , e tc. Em te rm os de re gras , o e s prito caus a um a
pe nalidade de -2 e m todas as ae s de q ue m e s tive r de ntro
da re a, e xce to daq ue les q ue e s colhe r poupar. Quais q ue r
alte rae s no am bie nte caus adas pe lo e fe ito s e de s faze m
q uando o pande m nio e nce rrado. dis trbios q ue aconte am com e le ou e m s ua proxim idade .
Contudo, o e lo alcana um raio de 10 q uilm e tros por nve l
Sen cin cia de Ins tinto do e s prito: cas o o alvo s e afas te m ais do q ue
is s o, o e s prito no pode m ais s e nti-lo at q ue s e aproxim e
O Anfracto Se ncincia re pre s e nta o de s e nvol- o s uficie nte . O e lo m antm -s e m e s m o q ue o e s prito re torne
vim e nto de inte ligncia e capacidade s m e ntais s upe riore s . aos R e inos Elem e ntais .
Algum as das vantage ns conce didas por e le pode riam s e r Em adio, o e s prito tam bm pode m arcar um alvo
cons ide radas As pe ctos , vis to q ue s o pe rm ane nte s um a ve z q ue no s e ja fonte de re s s onncia. Is s o s pode s e r fe ito
q ue apre ndidas , m as Se ncincia dife re dos As pe ctos por s e r s obre um alvo por ve z; criar um s e gundo e lo com algo q ue
um apre ndizado gradual, e no um a s im ples alte rao do no s e ja fonte de re s s onncia de s far o ante rior. Para criar
im ago. Em nve is baixos , Se ncincia d um a m aior e s s e e lo e s pe cial, o e s prito de ve obs e rvar o alvo por um
e m patia ao e s prito, pe rm itindo-o localizar criaturas com as m inuto e gas tar um ponto de R e s s onncia. O e lo pe rdura
q uais pos s ui afinidade ou trans m itir s uas e m oe s e m pati- por um ano, pode ndo s e r re novado gas tando-s e
cam e nte . Em nve is altos , porm , o e s prito de s e nvolve R e s s onncia adicional.
inte ligncia e pode m anipular outros s e re s s e ncie nte s . Note q ue fonte de re s s onnciapode incluir outros
Em ge ral, e s pritos de s e nvolve m Se ncincia q uando e s pritos ou m e s m o pe s s oas q ue trans firam R e s s onncia ao
tm contato fre q e nte com h um anos , m as alguns e s pritos e s prito. D e s s a form a, um bando de e s pritos pode us ar e s te
s e lvage ns pode m adq uiri-la para m e lhor gove rnar s uas pode r para s e localizare m m utuam e nte , ou um e s prito
te rras nos R e inos Elem e ntais , de s e nvolve ndo s e ns o totm ico pode e ncontrar as pe s s oas q ue o alim e ntam com
e s tratgico e noe s de diplom acia. s ua adorao.

Nve l1: R astre ar a Pre sa Nve l2: El o Em ptico

Es ta h abilidade pe rm ite ao e s prito s e ligar s s uas
fonte s de re s s onncia, m arcando-as de form a a s e ntir
q uando algo aconte ce com e las . Por e xe m plo, um e s prito
be s tial pode s e ligar aos anim ais dos q uais s e nutre ,
pode ndo no s e ncontr-los novam e nte m ais tarde , com o
tam bm s abe r q uando e les e s to m orre ndo ou s e ndo
atacados . Em adio, o e s prito capaz de m arcar obje tos ,
indivduos ou locais , m e s m o q ue no s e jam fonte s de
nutrio, para m ante r vigilncia s obre e les .
Siste m a: Cas o o e s prito te nh a abs orvido pe lo
m e nos 10 pontos de R e s s onncia de um a fonte , e le pode
m arc-la, s e m cus tos , com o um a ao livre . Es s e s pontos
de R e s s onncia no pre cis am s e r abs orvidos todos de um a
ve z, pode ndo s e r adq uiridos ao longo de vrias ocas ie s
dife re nte s . O e lo dura um ano, m as a durao re novada
s e m pre q ue o e s prito s e alim e ntar de R e s s onncia vinda
do alvo.
Es te pode r cria um e lo ps q uico forte , atravs do
q ualo e s prito pode localizar o alvo e s e ntir q uais q ue r
O e s prito pode e nviar m e ns age ns e m pticas a
q ue m o obs e rva. Es tas m e ns age ns s o trans m itidas na
form a de im age ns m e ntais , s e ns ae s e e m oe s . Por
e xe m plo, pode -s e pas s ar idias com o friae m os trar a
im age m daq uilo q ue o de ixa furios o, m as no s e com unicar
us ando palavras ou idias m ais com plexas . Es ta h abilidade
prim ariam e nte um a form a de com unicao, m as tam bm
pode s e r us ada ofe ns ivam e nte , trans m itindo s e ns ae s e
im age ns te rrve is m e nte para ch ocar um a vtim a.
Siste m a: Us ar e s ta h abilidade um a ao livre ,
com o s e o e s prito falas s e atravs de la. Para trans m itir
um a m e ns age m e m ptica, o alvo de ve s e r capaz de ve r o
e s prito. Logo, para conve rs ar e m paticam e nte com um a
pe s s oa, o e s prito pre cis a e s tar m anife s tado, m ate rializado
ou pos s uindo um corpo fs ico, ou a pe s s oa pre cis a s e r
capaz de ve r e ntidade s e tre as . O e s prito pode e s colhe r
e nviar m e ns age ns s im ultane am e nte a todos os q ue o
obs e rvam ou ape nas a alvos e s pe cficos .
Em adio, o e s prito pode , com o um a ao bs ica,

A NFR ACTO S: O S PO DER ES E SPIR ITUAIS 45

caus ar pnico a um a pe s s oa ou criatura. Is s o e xige um
ponto de R e s s onncia e um te s te de Ins tinto (dificuldade
6). A vtim a forada a faze r um te s te contra pnico
(dificuldade 5 + s uce s s os do e s prito).
Es te pode r pe rm ite tam bm e nviar m e ns age ns
e m pticas a pe s s oas q ue e s te jam dorm indo e s onh ando na
pre s e na do e s prito, contudo as m e ns age ns s e confundiro
com os s onh os e pode m s e r e s q ue cidas . Ne s s e cas o, us ar a
h abilidade de caus ar pnico provocar pe s ade los .
Nve l3: Inte l igncia Ve rd ad e ira
Ne s te ponto, o e s prito de s e nvolve inte ligncia
plena. Es ta h abilidade s e torna um dom naturale , e m bora a
falta de um a alm a ainda m ante nh a o e s prito s e m m uita
criatividade ou pe ns am e nto abs trato, e le agora capaz de
apre nde r conce itos com plexos , incluindo a linguage m
h um ana.
Siste m a: Es ta um a h abilidade pe rm ane nte . O
e s prito s ubs titui s ua As tcia por Pe rs piccia, pode ndo a
partir de e nto de s e nvolve r q ualque r Aptido q ue lhe for
conve nie nte . Em adio, e le adq uire o Atributo Caris m a
(q ue com e a com um valor inicialtrs ou m e nor). Ao us ar
o Elo Em ptico (h abilidade do nve lante rior), o e s prito
pode com unicar-s e tam bm com palavras , e m adio a
im age ns , s e ns ae s e e m oe s .
Nve l4: Infl ue nciar Pe ssoas
Atravs de s ta h abilidade , o e s prito pode
influe nciar o com portam e nto de pe s s oas ou outras criaturas
inte li-ge nte s (e xce to outros e s pritos ). Es s a influncia s e d
na form a de idias e com pulse s q ue o e s prito ins pira no
s ubcons cie nte do alvo.
Siste m a: Ao bs ica, cus to de um ponto de
R e s s onncia, te s te de Instinto (dificuldade igual ao
Es prito ou Ins tinto do alvo + 3). O alvo pre cis a e s tar no
cam po de vis o do e s prito, m as no pre cis a e s tar cie nte de
s ua pre s e na. Se obtive r s uce s s o, o e s prito im planta um a
idia no s ubcons cie nte do alvo, faze ndo-o com q ue e le, na
prim e ira oportunidade , re alize um a ao e s pe cfica, com o
ao anoite ce r, v ao q uintalou ataq ue s e u colega q uando
e le de r as cos tas a voc . Cas o a ao s e ja contrria aos
inte re s s e s do alvo ou o coloq ue e m ris co, e la pode s e r
re s is tida (us ando Gladius , Livro d e R e gras, pg. 64). Se a
ao for s uicida ou claram e nte pre judicial, o alvo a
re s is tir autom aticam e nte .
Nve l5: Posse sso Forad a
Es ta h abilidade , pos s uda pe los e s pritos s e ncie nte s
m ais pode ros os , pe rm ite a e les invadir e dom inar o corpo
de um a vtim a h um ana (ou outra criatura inte lige nte com
corpo fs ico), tom ando o controle e nq uanto a cons cincia
da vtim a cai num e s tado de dorm ncia. O e s prito no s Elem e ntais . Us e s ua criatividade para criar antagonis tas
controla o corpo da vtim a, com o pode m anife s tar s e us
pode re s , incluindo As pe ctos , atravs de le.
Ada pta r- se ou perecer, a gora e sem pre,
o im pera tivo in exorvelda n a tureza .
- H . G. W e lls
46 CAPTULO 3: SISTEM AS E SPIR ITUAIS
Siste m a: Ao com pleta e e s te ndida (te m po
m nim o: 1 m inuto), e o alvo pre cis a pe rm ane ce r na
pre s e na do e s prito durante e s te pe rodo. O e s prito gas ta
trs pontos de R e s s onncia e te s ta Instinto (dificuldade
Es prito do alvo + 3), te ndo de acum ular s uce s s os iguais
Pe rs e ve rana da vtim a. No pos s ve lus ar e s ta h abilidade
s obre criaturas s e m inte ligncia, im une s a pos s e s s o ou q ue
j e s te jam s ob pos s e s s o de outra e ntidade .
Cas o obte nh a s uce s s o, o e s prito tom a o corpo da
vtim a, controlando-o com pletam e nte . D urante a pos s e s s o,
o e s prito us a os Atributos Fs icos da vtim a no lugar dos
s e us prprios . A vtim a ganh a re s is tncia a danos letais e
tolerncia a danos atordoante s , s e no tive r, e s e torna um a
criatura profana at q ue o e s prito abandone o corpo. O
e s prito pode us ar s e us Anfractos norm alm e nte , e xce to
(obviam e nte ) h abilidade s de pos s e s s o. Tam bm pos s ve l
m anife s tar As pe ctos por um a ce na atravs do corpo da
vtim a, m as cada As pe cto m anife s to e xige um ponto de
R e s s onncia.
Fe rim e ntos atordoante s ou letais s ofridos pe la
vtim a no s o trans fe ridos para o im ago do e s prito, m as o
e s prito s e nte a dor dos fe rim e ntos e pre judicado pe las
pe nalidade s re s ultante s . Por outro lado, fe rim e ntos
e ntrpicos fe riro corpo e e s prito igualm e nte , e ce rtos ritos
ou arm as e ncantadas pode m afe tar o e s prito s e m m ach ucar
a vtim a. O e s prito no pode us ar R e s s onncia para curar o
corpo da vtim a.
A pos s e s s o pe rdura por q uanto te m po o e s prito
de s e jar, contudo e le ainda pre cis a pagar pontos de
R e s s onncia para pe rm ane ce r no m undo m ate rial, o q ue
pode for-lo a abandonar o corpo. Ence rrar a pos s e s s o
um a ao livre q ue libe rta a vtim a e de volve o e s prito
s ua form a e tre a. A vtim a pode te ntar e xpulsar o e s prito,
conform e dito no Livro d e R e gras (U s ando Gladius , pg.
64), cas o s e ja forada a faze r algo contra s ua nature za ou
de s e jos m ais ntim os . Por fim , cas o a vtim a fiq ue
incons cie nte , o e s prito pode e s colhe r pe rm ane ce r no corpo
ou abandon-lo.
Cria tivida de com An fra ctos
As h abilidade s dos Anfractos de s critas acim a s o
ape nas os us os m ais com uns para cada um de s s e s pode re s .
Com o Narrador, s inta-s e vontade para adicionar novos
us os , de s de q ue faam s e ntido de ntro do Anfracto
e s colhido. Em adio, de ixam os e m abe rto o s e xto nve lde
cada Anfracto, pos s udo ape nas por e s pritos de m ais alto
Patam ar, para q ue voc pos s a e xplor-los da form a com o
pre fe rir. Pe rturbao 6 pode ria m anipular a pas s age m do
te m po, por e xe m plo, e nq uanto Intrus o 6 pos s ibilitaria
raptar pe s s oas do m undo fs ico, puxando-as para os R e inos
e s pirituais re alm e nte pe rigos os e nicos .
 Apndice 1
E spr itos
E xe m pla r e s
Es s e Apndice s e de dica a traze r e s pritos dos m ais
dive rs os , q ue s e rviro de ins pirao para voc criar s uas
prprias e ntidade s e s pirituais . Alguns dos s e re s a s e guir
s o ge nricos , com o e lem e ntais da gua ou do ar, e nq uanto
outros as s um e m a form a de criaturas m itolgicas ou
folclricas de locais dive rs os da Europa, do Bras ile at do
Japo, e s colhidas por s e re m boas re pre s e ntae s de com o
adaptar e s s e s s e re s folclricos s s uas h is trias de Ao Cair
d a Noite .
CRIAN D O S E U S E S PRITOS
Quando voc for criar s e us prprios e s pritos , voc
pode bas e -los e m lendas ou ge r-los a partir de s ua
prpria im aginao. Se e s colhe r o s e gundo cas o, s e ja
criativo no s ao de finir a form a do e s prito e s uas
h abilidade s , com o s ua pe rs onalidade , incluindo fraq ue zas .
Um a form a fcilde faz-lo us ar um anim alou e lem e nto
com o bas e , e e nto de finir com o o e s prito pe ns a e com o
e s s a m e ntalidade influi e m s ua form a.
Ba sea n do- se em Folclore
O folclore tam bm e s t ch e io de ins pirae s , de s de
anim ais m gicos a e ntidade s guardis de flore s tas e rios .
Se voc for s e bas e ar e m s e re s folclricos , as m e lhore s
e ntidade s para s e adaptar com o e s pritos aq ue las q ue :
No tm orige m , com portam e nto ou aparncia
h um ana;
So ligadas ao m undo natural, com o aos rios ,
aos anim ais ou s m atas ;
Tm com pulse s , m otivae s e h bitos
apare nte m e nte s e m s e ntido;
No s e e ncaixam no conce ito de de m nios ,
anjos , fantas m as ou e ntidade s q ue j foram h um anas , com o
vam piros ou lobis om e ns ;
Se e xis tis s e m no m undo m ate rial, no
cons e guiriam por m uito te m po pas s ar de s pe rce bidas pe los
m e ios cie ntficos .
Ne m todas as e ntidade s q ue s e e ncaixam ne s s e s
re q uis itos s o e s pritos , porm . Em ge ral, s e re s criados
pe lo m e do h um ano s o Pe s ade los da Som bra, e m uitas
outras criaturas de s trutivas e m ons truos as s o s e re s
CR IANDO
infe rnais trazidos para o m undo m ate rialpor inte rve no
de m onaca ou m agia ne gra.
No h um a form a corre tade s e conve rte r um s e r
lendrio ou folclrico e m e s tats ticas e s pirituais . Um
ps s aro-trovo, por e xe m plo, pode s e r originalm e nte um
e s prito do ar q ue as s um iu a form a de um ps s aro, ou um
e s prito-ps s aro q ue adq uiriu afinidade com te m pe s tade s e
re lm pagos . O s e xe m plos a s e guir s o ape nas form as
com uns de s s e s e s pritos : as e xatas e s tats ticas de e ntidade s
individuais pode m variar tre m e ndam e nte .
U S AN D O E S PRITOS
Ne m todos os e s pritos a s e guir tm a capacidade de
s e m ate rializar ou m e s m o m anife s tar no m undo fs ico. Se
e les no pode m s e r vis tos ne m tocados , e nto com o us -los
e m s uas h is trias ?
Prim e iro, todos os e s pritos tm Anfractos , os
pode re s e s pirituais , pode ndo us -los para influe nciar o
m undo m ate rial. D e s s a form a, ainda q ue no pos s am s e r
vis tos ou tocados , e les pode m m anipular foras naturais ,
criar dis trae s e pre judicar os pe rs onage ns de m ane ira
indire ta. Ne s s e s cas os , de s cobrir o q ue diabos e s t
aconte ce ndoprovave lm e nte s e r a prioridade da h is tria.
Se gundo, pos s ve linte ragir com e s pritos atravs
de rituais , pode re s s obre naturais ou s ituae s e s pe ciais . Um
fe itice iro pode invocar e forar a m ate rializao de um
e s prito para s e rvi-lo, e nq uanto os pe rs onage ns jogadore s
pode m us ar ritos para ve r, fe rir, apris ionar ou e xpulsar
e s pritos . Tam bm pos s ve lus ar m todos m s ticos para
q ue pe rs onage ns ade ntre m o m undo e s piritual, ou criar
s ituae s e s pe ciais q ue pe rm itam a inte rao, com o um
localm s tico h m uito e s q ue cido e m q ue e s pritos pos s am
s e m ate rializar m e s m o s e m os Anfractos ne ce s s rios , por
e xe m plo.
Por fim , im portante lem brar q ue as e s tats ticas a
s e guir re pre s e ntam e s pritos ge nricos , e q ue indivduos
pode m te r h abilidade s nicas . Logo, s e o NPC e s piritual,
bas e ado num e xe m plar a s e guir, no cons e gue faze r algo
de s e jado, nada im pe de q ue voc adapte o Patam ar, os
As pe ctos e os Anfractos de form a q ue e le s e e ncaixe nas
s uas ne ce s s idade s .
SEUS E SPR ITO S 47
 E S PRITOS IN FE RIORE S
O s e s pritos a s e guir re pre s e ntam e ntidade s infe riore s dos R e inos Elem e ntais . Eles s o fracos de m ais para
influe nciare m o m undo fs ico de m ane ira notve l, m as no m undo dos e s pritos s o as e ntidade s m ais num e ros as e com uns
de s e e ncontrar. Vis to q ue dificilm e nte e s s e s s e re s iro inte ragir com os pe rs onage ns dos jogadore s , h dois m otivos
principais para lis tar e s tas e ntidade s : prim e iro, para ajudar o Narrador a com pre e nde r a dive rs idade do m undo dos
e s pritos . Se gundo, porq ue os pe rs onage ns pode m inte ragir com e s s e s s e re s atravs de rituais m s ticos .
Em adio aos e s pritos infe riore s de s critos a s e guir, lem bre -s e q ue nos R e inos Elem e ntais pode m e xis tir
incontve is e s pritos be s tiais . Voc pode us ar a fich a de anim ais com uns para e les , para facilitar. Es pritos ve ge tais
infe riore s , por s ua ve z, e m ge rals o s e re s inanim ados , no dife re nte s de plantas do m undo m ate rial, portanto o Narrador
no pre cis a s e pre ocupar com s uas e s tats ticas .

E le m e n ta ld a gu a , In fe r ior
Es pritos aq uticos s urge m onde q ue r q ue e xis ta
gua e m abundncia, s e ja nas profunde zas oce nicas , nas
guas plcidas de lagos ou nas corre de iras fluviais . Es s e s
s e re s de corpos fluidos s o volve is com o a gua da q ual
nas ce m , ora pacficos , ora bravios .
O rige m : Elem e ntal
Tipo: gua, tipo e xato variado, e m ge ralde finido
por h abitat ou caracte rs tica, com o lagos , rios ou guas
s algadas .
Patam ar: 2 (Infe rior)
De scrio: Criaturas de corpos aq uos os , e s s e s
e s pritos nadam q uas e invis ve is pe las guas e tre as dos
R e inos Elem e ntais . Um pe q ue no lago pode s e r lar de no
m ais do q ue m e ia dzia de s s e s e s pritos m e nore s , m as
um a praia ou rio pode te r de ze nas e m s ua e xte ns o.
pos s ve l, m as difcil, notar um e lem e ntals ubm e rs o de vido
aos s e us contornos , q ue no s e m is turam ao re s to das
guas q ue h abitam .
Pe rsonal id ad e : Elem e ntais da gua pre fe re m
pe rm ane ce r e s condidos , cam uflados e m m e io s guas
q ue lhe s de ram orige m . Em ge ral, e les ignoram a
pre s e na de outras criaturas , nadando calm am e nte e s e m
pre ocupae s . Contudo, ocas ionalm e nte pode m s e tornar
agre s s ivos .
Atrib utos: Fora 4, Agilidade 6, R e s ilincia 3,
As tcia 2, Pe rce po 4
Aptid e s: Briga 3, Es porte s 3, Es q uiva 4,
Furtividade 4 (Subm e rs o), Prontido 4 (Sob a gua),
Sobre vivncia 3
Eid ol on: Ins tinto 3
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos: Cam uflage m (Am bie nte Aq utico),
Corpo Efm e ro (aq uos o)
Anfractos: D om nio Elem e ntal(gua) 1
R e ssonncia M x./Diria: 10/1
Vul ne rab ilid ad e : Es s e s e s pritos te m e m s e
afas tar da gua, pe rm ane ce ndo s e m pre prxim os
m arge m q uando s e ave nturam e m te rra. Se no h ouve r
um corpo aq uos o apropriado e m s e u alcance s e ns orial, o
e s prito s ofre um ponto de dano atordoante no-
abs orvve lpor turno.
O utros
Iniciativa: 8
Ve l
ocid ad e : Em te rra: 6m (2 m /s ; 7,2 k m /h )
[Fator -4];
Na gua: 14m (3,6 m /s ;16,8 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o Pe q ue no (Ve r abaixo)

Ae s Com uns
Ate no: Prontido (4 dados ), Pe rce be r cois as
s ubm e rs as (5,5 dados )
O utros: Furtividade (5 dados ; s e s ubm e rs o, 9 ,5
dados )

Com b ate
Elem e ntais da gua e vitam confrontos dire tos . Se
am e aados , te ntaro atrair o opone nte para a gua, onde
no s us am s e u D om nio Elem e ntalpara atrapalhar a
natao do opone nte , com o te ntam agarr-lo e arras t-lo
para o fundo. s ve ze s , vrios e lem e ntais atacam um
nico alvo e m conjunto.
Ataq ue s: Agarrar (3,5 dados , dif. 8), Golpe
R pido (3,5 dados , dano 1A)
De fe sa: Es q uiva (5 dados )
Ab soro: Atordoante 1, Le tal1

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAPACITADO

SADE

-0 - -1 -2 -4

48 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES

 E le m e n ta ld o A r , In fe r ior
Es pritos do ar s e apre s e ntam nas m ais dife re nte s
form as , com o e lem e ntais dos ve ntos , das nuve ns , das
te m pe s tade s , da fum aa ou das nvoas . Com o os
e lem e ntos q ue os ge ram , e s s e s e s pritos te nde m a s e r
ge ntis e calm os , voando tranq ilam e nte e ignorando os
obs tculos e m s e u cam inh o. Contudo, as s im com o o
ve nto pode s oprar bravio e nuve ns pode m ge rar
te m pe s tade s , e s s e s e lem e ntais ocas ionalm e nte de ixam -s e
levar por s e u lado m ais de s trutivo, dive rtindo-s e com o
caos q ue provocam .
O rige m : Elem e ntal.
Tipo: Variado: Nvoa, fum aa e nuve ns s o
e lem e ntais do ar. O s e lem e ntais q ue s im bolizam o ar
tam bm s o m anife s tae s dos ve ntos de um am bie nte
(ve nto m ontanh os o, ve nto do de s e rto, ve nto do m ar, e tc.).
Patam ar: 3 (Infe rior)
De scrio: D e pe nde do tipo e xato de e lem e ntal,
m as e m ge ral e s s e s e s pritos s e apre s e ntam com o
re de m oinh os de ve nto, carre gando partculas q ue indicam
s e u am bie nte de orige m : are ia do de s e rto, folhas ou
pe q ue nas roch as . Alguns s o tam bm acom panh ados por
ou com pos tos de fagulhas e ltricas , nvoa, fum aa ou
outros gas e s vis ve is .
Pe rsonal id ad e : Elem e ntais do ar s o e xtrove r-
tidos e curios os . Eles gos tam de viajar e de im itar o
com portam e nto h um ano ou anim al, m as raram e nte
inte rage m dire tam e nte com o m undo fs ico.
Atrib utos: Fora 3, Agilidade 7, R e s ilincia 4,
As tcia 3, Pe rce po 7
Aptid e s: Es porte s 2, Es q uiva 5 (Evas o),
Furtividade 5 (M ove r-s e e m Silncio), Prontido 5,
Sobre vivncia 2
Eid ol on: Ins tinto 4
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Um a leve bris a acom panh a o
e lem e ntal. Es s a bris a pe rce ptve lno m undo m ate rial
ape nas q uando o e s prito s e m anife s ta ou s e m ate rializa.
Aspe ctos: Cam inh ar Are o (Locais Am plos ),
Cam uflage m , Corpo Efm e ro, Ve loz (x2)
Anfractos: D om nio Elem e ntal(Nvoa ou Ve nto)
1
R e ssonncia M x./Diria: 15/2
Vul ne rab ilid ad e : Locais fe ch ados , ar e s tagnado e
re as s ubte rrne as s ufocam e s s e s s e re s . Ne s te s locais ,
e les s ofre m -2 dados e m todos os te s te s e no pode m s e
nutrir da re s s onncia local ne m us ar s e u D om nio
Elem e ntal.
O utros
Iniciativa: 10
Ve l
ocid ad e : 22m (7,3 m /s ; 26,4 k m /h ) [Fator + 4]
(pode m cam inh ar no ar).
Sad e : Tam anh o Pe q ue no (Ve ja abaixo)

Ae s Com uns
Ate no: Prontido (6 dados )
Esporte s: Ace lerar M ovim e nto (3 dados )
O utros: M ove r-s e e m Silncio (10,5 dados )

Com b ate
Elem e ntais do ar pre fe re m fugir a lutar. Eles
us aro s uas h abilidade s para m anipular os ve ntos e
atrapalhar as ae s de q ue m te ntar confront-los .
Ataq ue s: Ne nh um .
De fe sa: Evas o (7,5 dados )
Ab soro: Atordoante 2, Le tal2

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAPACITADO

SADE

-0 - -1 -2 -4

E SPR ITO S INFER IO R ES 49

 E le m e n ta ld o Fogo, In fe r ior
Fogo um e lem e nto agre s s ivo, de s trutivo e de
bre ve vida, s e us e lem e ntais s urge m na ocorrncia de
grande s q ue im adas ou e xplos e s vulcnicas , ou e m locais
onde ch am as , calor ou m agm a s o cons tante s . Contudo,
toda ch am a um dia s e e xtingue , e a e fe m e ridade do fogo
im pe le e s s e s e lem e ntais a h ibe rnare m por longos
pe rodos , at q ue s e jam de s pe rtados por novas ch am as no
m undo fs ico.
O rige m : Elem e ntal.
Tipo: Fogo, m agm a ou vapore s incande s ce nte s .
Patam ar: 1 (Infe rior)
De scrio: A orige m e xata de um e lem e ntal
de fine s ua aparncia: e m ge ral, e les pare ce m um a m as s a
incande s ce nte , com pos ta pe lo e lem e nto q ue foi q ue im ado
para origin-los : m ade ira e ne gre cida, roch a de rre tida ou
gas e s volte is . Alguns tm form a lige iram e nte h um anide
ou be s tial, outros lem bram corpos ge latinos os , e s te n-
de ndo ps e udpode s para s e locom ove re m .
Pe rsonal id ad e : Agre s s ivos , im pacie nte s
de s trutivos , e lem e ntais do fogo e xis te m para cons um ir.
Em ge ral, e les pe rm ane ce m e m h ibe rnao, s uas ch am as
dorm e nte s at q ue um a fonte de re s s onncia s e ja
pe rce bida no m undo m ate rial. Ento, e les de s pe rtam para
s e alim e ntare m do m xim o pos s ve l, ne s te pe rodo
atacando q uais q ue r criaturas q ue s e aproxim are m . Alguns
tam bm canibalizam outros e s pritos durante s e us bre ve s
pe rodos de atividade . Fe lizm e nte , e s s e s e s pritos
raram e nte de m ons tram q ualque r cincia da e xis tncia do
m undo m ate rial.
Atrib utos: Fora 5, Agilidade 5, R e s ilincia 5,
As tcia 1, Pe rce po 4
Aptid e s: Briga 5, Es porte s 3 (R ajada de
Ch am as ), Prontido 5
Eid ol on: Ins tinto 3
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Ne nh um .
Aspe ctos: As pe cto Flam e jante (Se m pre ativo,
Inte ns idade 1), R ajada Elem e ntal(Fogo), R e s is tncia a
Elem e nto (Fogo)
Anfractos: Ne nh um .
R e ssonncia M x./Diria: 5/1
Vul ne rab ilid ad e : Frio, ge lo, gua e outras
s ubs tncias e ficaze s e m apagar ch am as caus am danos
e ntrpicos contra e lem e ntais do fogo. Para calcular e s te s
danos , im agine q ue tais s ubs tncias q ue im am o e s prito
com o s e fos s e m ch am as de inte ns idade 1.
e
O utros
Iniciativa: 6
Ve l
ocid ad e : 14m (4,6 m /s ;16,8 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o Pe q ue no (ve ja abaixo)
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (4,5 dados )
Com b ate
Elem e ntais do fogo no us am tticas : e les ape nas
atacam agre s s ivam e nte q ualque r criatura e m s e u
cam inh o, confiante s de q ue s e u corpo flam e jante e s e us
ataq ue s fe roze s s e jam s uficie nte s para afas tar q ualque r
opos io.
Ataq ue s: Golpe R pido (5 dados , D ano 2A,
+ 1E*), R ajada de Ch am as (As pe cto, 5 dados , D ano 0E,
10m )
De fe sa: Ne nh um a.
Ab soro: Atordoante 2, Le tal2
Espe cial : As pe cto Flam e jante (o corpo do
e lem e ntalq ue im a com o um a ch am a de Inte ns idade 1).
Ataq ue s com um as te ris co (*) no dano indicam o dano
adicional caus ado por e s ta h abilidade . Es s e dano
abs orvido e m s e parado e no aum e ntado pe los s uce s s os
do ataq ue .

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAPACITADO

SADE

-0 - -1 -2 -4

50 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES

 E le m e n ta ld a Te r r a , In fe r ior
Elem e ntais da te rra s urge m do s olo, q uas e com o
m anife s tae s vivas do m undo e m s i. Eles e xis te m onde o
s olo firm e e e xpos to, e m bora alguns s e m anife s te m
com o are ia ou te rra. Em bora te oricam e nte e xis tam e m
toda parte , e s s e s e lem e ntais s o m ais com uns e m
m ontanh as e s ubte rrne os , locais e m q ue o contato com o
s e u e lem e nto m ais inte ns o.
O rige m : Elem e ntal
Tipo: Te rra ou m ine ral, e m ge ral e m um a
m anife s tao e s pe cfica, com o roch a, granito, are ia, te rra, Subte rrne o, Cam uflage m (Solo).
m e talou outros . Alguns s e caracte rizam pe lo s e u h abitat:
m ontanh as , cave rnas ou de s e rtos .
Patam ar: 3 (Infe rior)
De scrio: Es s e s e s pritos s o com pos tos de s e u
e lem e nto form ador, s ve ze s com form a h um anide ou
be s tial. Em alguns cas os , e les pe rm ane ce m ligados ao
s olo, com o s e e nraizados ne le, s e ndo incapaze s de s e
m ove re m livre m e nte .
Pe rsonal id ad e : Elem e ntais da te rra s o calm os ,
lentos e pacie nte s . Suas m e m rias s o longas , e gos tam
de obs e rvar os e ve ntos ao s e u re dor, m as raram e nte
inte rage m com e les . Eles s o te rritoriais e s e provocados
ou am e aados pode m s e tornar m uito agre s s ivos .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
E SPR ITO S INFER IO R ES
Atrib utos: Fora 8, Agilidade 2, R e s ilincia 8,
As tcia 1, Pe rce po 6
Aptid e s: Briga 5 (Golpe Pe s ado), Furtividade 4
(Im ve l), Prontido 6, Sobre vivncia 2
Eid ol on: Ins tinto 4
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Ne nh um .
Aspe ctos: Arm adura Natural (3), Cam inh ar
Alguns , com o e lem e ntais da are ia, tm Corpo
Efm e ro e Ve locidade , m as ape nas um nve l e m
Arm adura Natural.
Anfractos: D om nio Elem e ntal(Are ia, R och a ou
Te rra) 1
R e ssonncia M x./Diria: 15/2
Vul ne rab ilid ad e : Um e lem e ntalda te rra m uito
ligado ao localonde vive , raram e nte s e afas tando de le. O
e lem e ntal, ao de ixar as proxim idade s de s e u lar, s ofre -2
e m todas as s uas ae s .
O utros
Iniciativa: 3
Ve l
ocid ad e : 6m (2 m /s ;7,2 k m /h ) [Fator -4]
Sad e : Tam anh o m dio (ve ja abaixo).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (6 dados )
O utros: Furtividade (Im ve l,10,5 dados )
Com b ate
Em bora s e jam difce is de s e provocar, e lem e ntais
da te rra s o opone nte s te rrve is , capaze s de re s is tir a
grande s q uantidade s de dano e de atacar com im e ns a
fora. Norm alm e nte , e les atacam at q ue o opone nte fuja,
raram e nte s e guindo-o para fora de s e us dom nios .
Ataq ue s: Golpe Pe s ado (8 dados , dif. 7, dano 5A)
De fe sa: Bloq ue io (6,5 dados )
Ab soro: Atordoante 7, Le tal7, Entrpico 3
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
51
 E S PRITOS S U PE RIORE S
O s e s pritos a s e guir s o m ais de s e nvolvidos e
pos s ue m h abilidade s q ue pos s ibilitam m aior inte rao com
o m undo m ate rial. Ainda as s im , e les pre fe re m pe rm ane ce r
nos R e inos Elem e ntais , de vido ao alto cus to de atrave s s ar a
barre ira, e s vis itam a re alidade fs ica por curtos pe rodos
de te m po. Com o voc notar adiante , e s pritos s upe riore s
pos s ue m com portam e nto, aparncia e inte lecto be m
dife re nte s de s uas contraparte s infe riore s . Es pritos de um a
m e s m a re gio te nde m a de s e nvolve r caracte rs ticas
s im ilare s , ge rando os tipos re gionais re pre s e ntados adiante
e ilus trados no folclore de dife re nte s povos , m as nada
im pe de q ue um e s prito e m particular s e de s e nvolva de
form a nica.
52 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES
E S PRITOS TOTM ICOS
Se voc pos s ui o livro De sb ravad ore s d o
O cul to, talve z pos s a s e pe rguntar com o os e s pritos
totm icos ali contidos s e e ncaixam nas re gras de s te
livro. Na ve rdade , as re gras de De sb ravad ore s d o
O cul to s o s im plificae s : voc pode us -las com o
e s to s e q uis e r, ou pode conve rt-las para as re gras m ais
com pletas de A Corte El e m e ntal.
Se e s colhe r conve rte r as re gras , cons ide re q ue os
e s pritos totm icos , conform e de s critos e m De sb ra-
vad ore s, s o e ntidade s s upe riore s , com nve l de
Patam ar e ntre q uatro e nove . Us e a fich a de um anim al
m undano (com o os apre s e ntados no Livro d e R e gras)
com o bas e para s e u e s prito e apliq ue o Patam ar
de s e jado. D e pois , s e lecione os As pe ctos q ue m e lhor
re pre s e ntam aq ue le anim al, com o arm adura natural,
garras , as as ou s e ntidos aguados .
Quanto aos pode re s de s critos em
De sb ravad ore s d o O cul to, e les s o conve rtidos e m
Anfractos , conform e indicado a s e guir:
D e s truir Te cnologia: Pe rturbao 3;
Elo Em ptico: Se ncincia 2;
Fora Be s tial: Se m e q uivalente , ape nas aum e nte
os Atributos do e s prito de acordo;
Form a Es piritual: Intrus o 4;
Inte ligncia Ve rdade ira: Se ncincia 3;
M anife s tar-s e : Intrus o 2;
M anipular Anim ais : D om nio Be s tial1 ou 2;
M ate rializar-s e : Intrus o 3;
Pos s e s s o: D om nio Be s tial 3 (anim ais ) ou
Se ncincia 5 (pe s s oas ). Quanto pos s e s s o h um ana
cons e ntida, e la pos s ve latravs do ritualO fe re nda de
Carne , de s crito no Apndice 2 de s te livro.
R as tre ar a Pre s a: Se ncincia 1.
 B oita t
Boitats (ou m boi-tat, s e rpe nte flam e jante ) Atrib utos: Fora 8, Agilidade 5, R e s ilincia 6,
s o e s pritos nativos do Bras il, q ue h abitam pntanos ,
cave rnas e rios . Te m idos pe los ndios por de vorare m
anim ais e at m e s m o pe s s oas , o boitat ide ntificado por
s e us grande s olhos , q ue brilham inte ns am e nte na
e s curido.
O rige m : Be s tial
Tipo: Cobra cons tritora
Patam ar: 5 (Supe rior)
De scrio: Es te s e s pritos -cobra s o e norm e s ,
facilm e nte alcanando m ais de 10 m e tros de
com prim e nto. Um boitat praticam e nte ce go durante o
dia, m as na e s curido e nxe rga pe rfe itam e nte , graas a
s e us olhos grande s e flam e jante s , q ue pode m s e r notados
a longas dis tncias no e s curo. Quando am e aado ou
pre s te s a atacar, o e s prito ince nde ia todo o s e u corpo, e
s ua ch am a to inte ns a q ue brilha m e s m o s ob a gua.
Pe rsonal id ad e : Boitats s o e s pritos agre s s ivos e
s olitrios , q ue faze m s e us lare s prxim os a rios ou
cave rnas , onde h ibe rnam a m aior parte do te m po. Quando
de s pe rtam , s e no e ncontram nutrio natural na re a,
canibalizam outros e s pritos para s obre vive r. Quando
pe rturbado, um boitat s e m anife s ta para e s pantar pe s s oas
e anim ais . Em cas os e xtre m os , e s s e s s e re s pode m s e
tornar ps icfagos .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
E SPR ITO S SUPER IO R ES
As tcia 3, Pe rce po 6
Aptid e s: Briga 5 (Agarrar x2), Es porte s 6
(Es calar, Natao), Es q uiva 5 (Evas o), Furtividade 6,
Prontido 5, Sobre vivncia 3
Espe cial : Cons tritar (ao bs ica, aps agarrar).
Eid ol on: Ins tinto 5
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: O lhos flam e jante s e e norm e s .
Aspe ctos: Arm adura Natural(1), As pe cto Flam e -
jante (Inte ns idade 1), R e s is tncia a Elem e nto (Fogo),
Se ntidos Aguados (O lfato), Vis o Noturna
Anfractos: Intrus o 3
R e ssonncia M x./Diria: 25/3
Vul ne rab ilid ad e : O boitat fas cinado pe los
olhos de s uas vtim as . O e s prito nutre um ape tite
m acabro por olhos , q ue s o a prim e ira parte da vtim a
q ue te nta de vorar. Um a criatura q ue fe ch e os olhos e
pe rm ane a im ve ls e torna invis ve lpara o boitat.
O utros
Iniciativa: 8
Ve l
ocid ad e : 9 m (3 m /s ;10,8 k m /h ) [Fator -4]
Sad e : Tam anh o M dio (ve ja abaixo)
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5,5 dados , + 1 dado s e us ar
olfato)
Esporte s: Es calar (8,5 dados ), Nadar (8,5 dados )
O utros: Furtividade (5,5 dados )
Com b ate
Com o um a cobra cons tritora, o boitat te nta
agarrar e im obilizar s ua vtim a, para de pois e s m agar s e us
os s os num abrao m ortal. O q ue o torna ainda m ais
pe rigos o o fato de q ue s e u corpo s e ince nde ia, pode ndo
m atar a vtim a com as ch am as ante s m e s m o q ue e la s e ja
e s m agada.
Ataq ue s : Agarrar (9 ,5 dados , dif. 8, 3E*),
Cons tritar (aps agarrar, 6,5 dados , dano 4L)
De fe sa: Es q uiva (5 dados ), Evas o (6,5 dados )
Ab soro: Atordoante 4, Le tal 4, Entrpico 1,
Fogo 7
O utros: As pe cto Flam e jante (o corpo do boitat
q ue im a com o um a ch am a de Inte ns idade 1). Ataq ue s com
um as te ris co (*) no dano indicam o dano adicional
caus ado por e s ta h abilidade . Es s e dano abs orvido e m
s e parado e no aum e ntado pe los s uce s s os do ataq ue .
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
53
 Cu r u pir a
Nativos das m atas bras ileiras , curupiras s o
e lem e ntais pe rigos os , q ue atorm e ntam pe s s oas q ue
invadam s e u te rritrio. H is trias populare s os re tratam
com o prote tore s das m atas q ue pre gam pe as e m
caadore s e m ade ire iros , m as o curupira um a e ntidade
um tanto m ais pe rve rs a: q ualque r um q ue e ntre e m s e u
te rritrio pode s e tornar s ua vtim a.
No pas s ado, os ndios te m iam as pore s de m ata
h abitadas por curupiras . Entrar e m tais te rritrios e xigia
cuidado para no atrair o e s prito, e os ndios conh e ciam
dive rs as form as de dis trair a criatura e tornar s e gura a
pas s age m . Fe lizm e nte , e s s e s e s pritos s e tornaram m ais
raros e arre dios , m as ocas ionalm e nte ainda am e aam
viajante s incautos .
O rige m : Ve ge tal
Tipo: Varive l,e m ge ralrvore s tpicas da re gio
Patam ar: 7 (Supe rior)
De scrio: Curupiras s o pe q ue nos h um anide s ,
com propore s s im ilare s a crianas . Sua pe le e m ge ral
e s cura, com pos ta por cas cas da rvore q ue originou o
curupira. Se us cabe los s o folhas de dive rs os tipos , s
ve ze s ve rm e lhas . O s olhos da criatura tm a ris ne gra e
pupilas ve rm e lhas ou am are ladas , e nq uanto s e us de nte s
s o fe itos de m ade ira, s ve ze s cobe rtos de lodo ou lim o,
dando-lhe s um a aparncia e s ve rde ada. A caracte rs tica
m ais m arcante do curupira, contudo, s o s e us ps , q ue s o
virados para trs . A e s trutura da pe rna, inclus ive joe lhos ,
inve rtida, de form a q ue a criatura ainda capaz de
corre r a grande s ve locidade s .
Variae s re gionais de curupira pode m ocorre r,
com alguns adq uirindo caracte rs ticas de anim ais da
re gio. Por e xe m plo, alguns curupiras pos s ue m pre s as de
ona no lugar de de nte s de m ade ira, ou pe le ne gra cobe rta
de plos ve rm e lhos , ao invs de cas cas de rvore .
Pe rsonal id ad e : Curupiras s o s olitrios e m ali-
cios os , dive rtindo-s e com o de s e s pe ro h um ano. Se u s e ns o
de h um or m acabro os im pulsiona a pre gar pe as
pe rigos as , no s e im portando com a s e gurana de s uas
vtim as . Em bora raram e nte s intam raiva, a de vas tao da
m ata local, fonte de s ua nutrio, pode lev-los a fre ne s is
de dio. Contudo, s e s e us ataq ue s no s urgire m e fe ito, a
ins is tncia h um ana pode forar o e s prito a abandonar a
re a.
Curupiras m uitas ve ze s s e tornam s us e ranos de
e s pritos m e nore s da re gio, q ue alim e ntam o curupira e m
troca da prote o da re a. Alguns curupiras , contudo, s o
canibais e s pirituais , m ante ndo fora de s ua re a no s
pe s s oas , com o outros e s pritos e at m e s m o anim ais .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
54 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES
Atrib utos: Fora 3, Agilidade 10, R e s ilincia 4,
As tcia 6, Pe rce po 6
Aptid e s: Es porte s 6 (Corrida, Es calar), Es q uiva
7 (Evas o x2), Furtividade 6, Prontido 6, Sobre vivncia
4
Eid ol on: Ins tinto 8
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Pe gadas Notve is . Quando
e s t no m undo fs ico, m e s m o q ue e tre o, o curupira de ixa
leve s pe gadas por onde pas s a. Es s e s ras tros s o m uito
s uave s e difce is de pe rce be r, m as um a pe s s oa q ue s aiba o
q ue procura pode not-las (dificuldade 9 ). O curupira
pode tornar as pe gadas m ais vis ve is , s e as s im de s e jar.
Aspe ctos: Alim e ntao Com plem e ntar (dive rs os
tipos de plantas no-cultivadas ), Pre s s e ntir R e s s onncia
(o curupira o us a para tam bm notar dis trbios na m ata),
Ve loz
Anfractos: D om nio Elem e ntal (rvore s ) 2,
Intrus o 2, Pe rturbao 4
R e ssonncia M x./Diria: 35/4
Vul ne rab ilid ad e : O curupira te m um a curios i-
dade ins acive l e fas cinado por ch e iros forte s e
agradve is , inve ne s h um anas e pe lo s e u prprio
re flexo. Se e ncontra algum obje to e s tranh o abandonado
na m ata, o curupira pode pe rde r h oras avaliando-o, a
ponto de e s q ue ce r-s e de outras tare fas m ais im portante s .
O utros
Iniciativa: 16
Ve l
ocid ad e : 25m (8,3 m /s ;30 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o M dio (Infantil) (ve ja adiante )
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (6 dados )
Esporte s: Es calar (9 ,5 dados )
O utros: Furtividade (8 dados )
Com b ate
Curupiras e vitam confrontos dire tos , pre fe rindo
fugir q uando vulne rve is . Eles pre fe re m us ar s e us
Anfractos para confundir pe s s oas , m anipular rvore s e
caus ar acide nte s . O cas ionalm e nte , curupiras s e m ani-
fe s tam vis ive lm e nte para as s us tar pos s ve is obs e rvadore s .
Ataq ue s: Golpe R pido (1,5 dados , dif. 7, dano
1A)
De fe sa: Evas o (11,5 dados )
Ab soro: Atordoante 2, Le tal2
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
 D r a d e (E le m e n ta ld a M a d e ir a )
Em bora e s pritos ve ge tais raram e nte de s pe rte m Atrib utos
e s e torne m m ais do q ue re flexos e tre os de s uas Fsicos: Fora 6, Agilidade 4, R e s ilincia 6
contraparte s fs icas , alguns de les e volue m , adq uirindo M e ntais: Caris m a 4, Pe rce po 6, Pe rs piccia 5
ins tintos e at inte ligncia. O s q ue m ais s e de s e nvolve m
de s s a m ane ira s o os e s pritos de rvore s , com um e nte Aptid e s
ch am ados de e lem e ntais da m ade ira por alguns Fsicas: (Tale ntos) Briga 2, Es porte s 2, Es q uiva
ocultis tas . 2, Furtividade 4 (Cam uflage m ), Sobre vivncia 4
O s m itos dos m ais dive rs os povos falam de s s e s M e ntais: (Tal e ntos) Em patia 3, Lbia 2
s e re s , e m bora s e us nom e s , form as e at com portam e nto (Se duo), Prontido 6
s e jam variados . O s gre gos os ch am avam de drade s ,
s e ndo e s te o nom e m ais com um atribudo a e s s e s s e re s no Vantage ns
ocide nte . Eid ol
on: Ins tinto 5
O rige m : Ve ge tal
Tipo: rvore s dive rs as . H ab il id ad e s Espirituais
Patam ar: 4 (Supe rior) Aspe ctos M e nore s: Form a de rvore . Um a
De scrio: Elem e ntais da m ade ira tm form as drade pode as s um ir a form a de um a rvore de tipo
dive rs as , m as m uitos gos tam de as s um ir aparncia e s pe cfico, com o um a ao bs ica.
fe m inina de notve lbe leza. Suas pe les pare ce m m ade ira Aspe ctos: Arm adura Natural (1), As pe cto
lus trada, m as s o s uave s e m acias ao toq ue . Se us cabe los Encantador (us ado raram e nte )
cos tum am s e r e s ve rde ados ou cobe rtos por folhas e flore s . Anfractos: Intrus o 2, Se ncincia 3
Alguns de s s e s e s pritos pre fe re m form as infantis e pode m R e ssonncia M x./Diria: 20/2
pare ce r pe q ue nos due nde s , contudo. Vul ne rab ilid ad e : D rade s e m ge ral s e ligam a
D rade s de re gie s afas tadas da h um anidade um a rvore e s pe cfica, s ua fonte cons tante de nutrio, e
pode m s im ples m e nte pare ce r rvore s com as pe cto jam ais s e afas tam m uito de la. Algum as drade s s o to
anim ales co, com o por e xe m plo galhos e m form a de de pe nde nte s de s s a rvore , q ue s e e la for de rrubada, a
braos com garras ou um a cabe a be s tialnas ce ndo de s e u drade s e r de s truda.
tronco.
Pe rsonal id ad e : Ge ntis e tm idos , e s s e s e s pritos O utros
pre fe re m pe rm ane ce r nos R e inos Elem e ntais . Alguns , Iniciativa: 9
contudo, s e ancoram a um a rvore no m undo fs ico, Ve l
ocid ad e : 14m (4,6 m /s ;16,8 k m /h ) [Fator + 4]
pe rm ane ce ndo no plano m ate rial e raram e nte voltando Sad e : Tam anh o M dio (ve ja adiante )
para o m undo e s piritual. Es te s adq uire m grande
curios idade , gos tando de ve r os aconte cim e ntos e as Ae s Com uns
atividade s h um anas , m as poucos tm corage m de Ate no: Prontido (6 dados )
inte ragir com o plano fs ico. Algum as drade s , m ais Socializao: Em patia (4,5 dados ), Se duo (4,5
pode ros as , s e m anife s tam para s e duzir h om e ns ou brincar dados )
com crianas , m as e s te com portam e nto raro.
Com b ate
D rade s raram e nte e ntraro e m com bate , a no s e r
para s e de fe nde re m .
Ataq ue s: Golpe Pe s ado (4 dados , dif. 7, dano 4A)
De fe sa: Es q uiva (3 dados )
Ab soro: Atordoante 4, Le tal4, Entrpico 1
Espe cial : As pe cto Encantador. O pone nte pre cis a
te s tar Esprito (dif. 8). Se falhar, s ofre -2 dados para
re s is tir ou atacar o e s prito.

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAPACITADO

SADE

-0 - -1 -2 -4

E SPR ITO S SUPER IO R ES 55

 Gn om o
Elem e ntais s upe riore s da te rra, gnom os s o
e ntidade s s ubte rrne as , e xis tindo na e s curido, onde
cavam tne is e am pliam cave rnas nos R e inos Elem e ntais .
Eles s o m ais com uns e m m inas ou locais m ontanh os os
com com unidade s h um anas prxim as , s ve ze s s e ave ntu-
rando e m vilas ou cidade s para s aciar s ua curios idade
s obre os h bitos h um anos .
O rige m : Elem e ntal
Tipo: R och as e m inrio de fe rro.
Patam ar: 4 (Supe rior)
De scrio: Gnom os s o pe q ue nos h um anide s ,
alcanando a altura do joe lho de um h om e m adulto.
Fe itos de roch a e te rra, e le s o de form ados , de as pe cto
tos co, corcundas e com um a cabe a longa e pontiaguda.
Se us olhos ocas ionalm e nte s o fe itos de ge m as pre cios as ,
e s ve ze s gnom os tm barbas ou outros plos de as pe cto
s im ilar a raze s de plantas .
Pe rsonal id ad e : Gnom os vive m e m com unidade s
s ubte rrne as no m undo e s piritual, s e m pre am pliando s uas
cave rnas e tne is longe da s upe rfcie . Ao contrrio de
e lem e ntais te rre s tre s m ais s im ples , contudo, gnom os s o
curios os , s ve ze s s aindo para a s upe rfcie noite . Eles
gos tam de obs e rvar as pe s s oas e ocas ionalm e nte
inte rage m com o m undo fs ico. Contudo, gnom os s o
m uito tm idos e s e tornam arre dios s e vis tos . Pe rs e guir
um gnom o pode torn-lo agre s s ivo.
Algum as com unidade s de gnom os pode m s e r
agre s s ivas , caus ando acide nte s e m m inas , de s lizam e ntos
de te rra, m orte de anim ais e outros infortnios . Em ge ral,
is s o ocorre q uando e les tm s e u lar pe rturbado por
m ine radore s , e xplos e s ou outros e ve ntos de influncia
h um ana.
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
56 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES
Atrib utos: Fora 3, Agilidade 6, R e s ilincia 7,
As tcia 4, Pe rce po 6
Aptid e s: Briga 2 (Golpe Pe s ado), Es porte s 2
(Cavar), Es q uiva 4 (Evas o), Furtividade 6, Prontido 5,
Sobre vivncia 3
Eid ol on: Ins tinto 5
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Apario Pe rifrica. Gnom os ,
q uando e s to e tre os no m undo m ate rial, ocas ionalm e nte
pode m s e r notados com o pe q ue nos vultos na vis o
pe rifrica de pe s s oas . Es s e fato cos tum a s e r m ais
fre q e nte e m am bie nte s m al ilum inados . Qualque r
te ntativa de focalizar o vulto faz com q ue e le de s apare a.
Aspe ctos: Arm adura Natural (2), Cam inh ar
Subte rrne o, Cam uflage m (R och as ), Ve loz (+ 4), Vis o
Noturna
Anfractos: D om nio Elem e ntal(Te rra) 3, Intrus o
1
R e ssonncia M x./Diria: 20/2
Vul ne rab ilid ad e : Gnom os e s to acos tum ados
com a e s curido dos s ubte rrne os . A luz do s ol, q uando
incide dire tam e nte s obre e les , os trans form a e m e s ttuas
de pe dra at o anoite ce r s e guinte , q uando re tornam s ua
m obilidade norm al.
O utros
Iniciativa: 10
Ve l
ocid ad e : 17m (5,6 m /s ;20,4 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o Pe q ue no (ve ja adiante ).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5,5 dados )
Esporte s: Cavar (4 dados )
O utros: Es conde r-s e (6 dados , 9 dados e m
am bie nte s roch os os ), M ove r-s e e m Silncio (6 dados )
Com b ate
Em bora pre firam e vitar confrontos , gnom os
pode m s e tornar agre s s ivos s e provocados ou
pe rs e guidos . Com unidade s de gnom os te nde m a atacar
e m conjunto, us ando nm e ros para s obre pujar opone nte s
m aiore s . Em adio, e les utilizam s e u D om nio Elem e ntal
para pre judicar e atacar opone nte s , faze ndo o s olo s e
m ove r pe rigos am e nte , caus ando de s abam e ntos ou
lanando pe dras .
Ataq ue s: Agarrar (2,5 dados , dif. 8), Golpe
Pe s ado (4 dados , dif. 7, dano 2A)
De fe sa: Evas o (6,5 dados )
Ab soro: Atordoante 5, Le tal5, Entrpico 2
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
 K itsu n e
K its une s o e s pritos -rapos a e ncontrados no
Japo, Coria e Ch ina (onde s o tam bm ch am ados h uli
jing), conh e cidos com o trapace iros , brincalhe s e
s e de ntos por s e ns ae s fs icas . Em bora s e jam te m idos
com o traioe iros na Ch ina e Coria, h um forte e lo e ntre
os k its une e a cultura japone s a, onde vrios s anturios s o
de dicados aos k its une e a Inari, k am i ligado ao arroz e s
rapos as .
O rige m : Be s tial.
Tipo: R apos as , e m ge ralve rm e lhas .
Patam ar: 7 (Supe rior)
De scrio: K its une m antm a form a de rapos as ,
e m bora fre q e nte m e nte te nh am um grande nm e ro de
caudas (e ntre trs e nove ). Eles pode m m udar de form a,
as s um indo as pe ctos h um anos , e m ge ralbe las m ulhe re s ,
m as tam bm e xis te m k its une m ach os .
Pe rsonal id ad e : K its une s o e s pritos brincalhe s
q ue de s e nvolve ram um e lo forte com as pe s s oas .
Inte lige nte s , e s s e s e s pritos apre nde m rapidam e nte a
cultura h um ana, us ando-a para obte r alim e nto e prote o.
Gos tam m uito de pre gar pe as , te ndo um s e ns o de h um or
m uito de s e nvolvido, e pode m s e ape gar s pe s s oas ,
prote ge ndo-as ou atorm e ntando-as com afinco. Alguns at
m e s m o tom am pos s e de vtim as h um anas , us ando s e us
corpos para apre ciare m os praze re s da carne , e m e s pe cial
be bidas alcolicas , com ida e atividade s s e xuais . No
Japo, vtim as de pos s e s s o por e s pritos -rapos a s o
ch am ados k its une ts uk i.
Com b ate
K its une pre fe re m fugir a lutar, us ando s e us
Anfractos para confundir ou am e drontar pe rs e gui-
dore s , m as s e acuados pode m re ve rte r form a de
rapos a, atacando opone nte s fe rozm e nte com s uas
pre s as . Se s oube re m q ue e s to am e aados , m as no
s ob ris co dire to, k its une te ntaro as s um ir form a fs ica
ou tom ar um corpo h um ano para re alizar intrigas
contra s e us pe rs e guidore s .
Ataq ue s: Golpe R pido (4 dados , dano 2A),
M ordida (5,5 dados , dano 3L)
De fe sa: Evas o (6,5 dados )
Ab soro: Atordoante 2, Le tal2
Espe cial : As pe cto Encantador (Ape nas Form a
H um ana). O pone nte pre cis a te s tar Esprito (dif. 8). Se
falhar, s ofre -2 dados para re s is tir ou atacar o e s prito.
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
E SPR ITO S SUPER IO R ES
Atrib utos
Fsicos: Fora 4, Agilidade 6, R e s ilincia 4
M e ntais: Caris m a 8, Pe rce po 6, Pe rs piccia 6
Aptid e s
Fsicos: (Tale ntos) Briga 4 (M ordida), Es porte s 4
(Corrida), Es q uiva 4 (Evas o), Furtividade 5,
Sobre vivncia 4
M e ntais: (Tale ntos) Em patia 4, Etiq ue ta 2, Lbia
4, Prontido 4
Vantage ns
Eid ol
on: Ins tinto 8
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: M e tam orfos e . K its une pode m
as s um ir be las form as h um anas , m as a trans form ao
s e m pre im pe rfe ita: a form a h um ana pode te r cauda de
rapos a, pe lage m e m algum as parte s do corpo ou
caracte rs ticas fe rais no ros to. pos s ve l notar a
im pe rfe io com um te s te de Pe rce po + Prontid o
(dificuldade 6).
Aspe ctos: Alim e ntao Com plem e ntar (Gros de
Arroz), Arm am e nto Natural (Pre s as + 1, ape nas form a
be s tial), As pe cto Encantador (ape nas form a h um ana ou
e m pos s e de um h um ano), Pre s s e ntir R e s s onncia,
Se ntidos Aguados (Audio, O lfato), Vis o Noturna
Anfractos: Intrus o 3, Pe rturbao 3, Se ncincia
5
R e ssonncia M x./Diria: 35/4
Vul ne rab ilid ad e : K its une , por m ais caticos e
luxurios os q ue s e jam , s o leais s ua palavra. Se um
k its une s e apaixonar por um h um ano, for alim e ntado com
adorao ou fize r um a jura a um a pe s s oa, e le s e tornar
incrive lm e nte leal. Em bora continue a s e r um e s prito
brincalho, e le prote ge r um a pe s s oa q ue rida com todas
as s uas foras .
O utros
Iniciativa: 12
Ve l
ocid ad e : Com o rapos a: 26m (8,6 m /s ; 31,2
k m /h ) [Fator + 12];
Com o h um ano: 18m (6 m /s ;21,6 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o m dio (ve ja adiante ).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5 dados , + 1 s e us ar audio,
+ 1 s e us ar olfato)
Esporte s: Ace lerar (5,5 dados ), Es calar (4 dados ),
Saltar (4 dados )
Social izao: Em patia (5 dados ), Se duo (6
dados )
O utros: Furtividade (5,5 dados )
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
57
 On d in a
Ninfas da gua, ondinas s o e lem e ntais
s upe riore s , conh e cidos por s ua grande be leza e
capacidade de e nfe itiar pe s s oas . Elas e xis te m s ob as
guas , m as s ua curios idade as im pulsiona para a
s upe rfcie . Incapaze s de e nte nde r q ue s e re s te rre s tre s no
cons e gue m re s pirar s ubm e rs os , s ve ze s levam
m arinh e iros e pe s cadore s m orte , atraindo-os para o frio
abrao das profunde zas .
O ndinas s o ape nas um a das m uitas form as de
e lem e ntais da gua. Criaturas s im ilare s , com o s e re ias ,
nixie s , ne re idas , k orrigans , m organs , rus alkas , yaras e
tantas outras , e xis te m e m todas as parte s do m undo,
ge rando as m ais dive rs as lendas de e ntidade s fe m ininas
q ue h abitam guas proibidas .
O rige m : Elem e ntal
Tipo: guas , e m ge ral de um tipo e s pe cfico,
com o rios , lagos , cach oe iras ou oce nicas .
Patam ar: 5 (Supe rior)
De scrio: O ndinas tm a form a h um anide , e m
ge ral fe m inina ou andrge na. Sua pe le e s t s e m pre
m ida, m e s m o fora dgua, e s e us cabe los e olhos
cos tum am te r core s e xticas . Algum as tm ainda traos
angulare s , com o ore lhas pontiagudas e narize s e q ue ixos
finos . Ce rtas variae s de ondina pode m te r form as
be s tiais vigoros as , com o a de um cavalo, ou caracte -
rs ticas de pe ixe s ou ce tce os , com o cauda no lugar da
parte infe rior do corpo. Em ge ral, ondinas s e apre s e ntam
nuas , m as algum as de coram o corpo com conch as ,
prolas e obje tos e ncontrados e m naufrgios . Quando
e nfure cidas , e las adq uire m um as pe cto grote s co, com
garras e pre s as , para atacar s e us ofe ns ore s .
Pe rsonal id ad e : O ndinas s o curios as , vigiando e
s e ave nturando no m undo s e co, m as nunca s e afas tam
de m ais da gua. Elas s o m uito inte re s s adas , at atradas ,
pe los s e re s h um anos , e te nde m a s e m anife s tar q uando
e ncontram pe s s oas s olitrias nas proxim idade s de s uas
guas . Poucas ondinas tm a capacidade de s e
m ate rializar, e nto e m ge ral e las us am ape nas s ua
apario para atrair pe s s oas para a gua. As ondinas q ue
as s um e m form a m ate rialapre ciam as s e ns ae s , atraindo
h om e ns ou m ulhe re s e incitando-os a atividade s s e xuais .
Algum as , contudo, s o tam bm ps icfagas , de vorando
vtim as aps afog-las ou q uando s e cans am de s ua
pre s e na.
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
58 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES
Atrib utos: Fora 6, Agilidade 5, R e s ilincia 6,
As tcia 7, Pe rce po 4
Aptid e s: Briga 4 (Agarrar), Es porte s 5
(Natao), Es q uiva 5 (Evas o), Furtividade 5, Prontido
4, Sobre vivncia 2
Eid ol on: Ins tinto 6
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Cam inh ar nas guas .
O ndinas pode m tanto nadar pe rfe itam e nte , com o
cam inh ar s obre as guas , com o s e fos s e m um a s upe rfcie
s lida.
Aspe ctos: Arm am e nto Natural (garras e pre s as ,
s om e nte q uando e nfure cidas , + 1), As pe cto Ate rrorizante
(q uando e nfure cidas ), As pe cto Encantador (s e m pre ,
e xce to s e e nfure cidas ), R e s is tncia a Elem e nto (Frio),
Ve loz (na gua, + 8)
Anfractos: D om nio Elem e ntal (gua) 2,
Intrus o 3, Se ncincia 2
R e ssonncia M x./Diria: 25/3
Vul ne rab ilid ad e : O ndinas pre cis am s e banh ar
cons tante m e nte . Quando e s to fora dgua, e las s o
incapaze s de re cupe rar R e s s onncia. Em adio, guas
poludas ou s e m vida no as alim e ntam .
O utros
Iniciativa: 12
Ve l
ocid ad e : 15m (5 m /s ;18 k m /h ) [Fator + 4];
Na gua: 19 m (6,3 m /s ;22,8 k m /h ) [Fator + 0]
Sad e : Tam anh o M dio (ve ja abaixo)
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (4 dados )
Esporte s: Ace lerar Natao (7 dados )
O utros: Furtividade (5 dados )
Com b ate
O ndinas us aro s e u As pe cto Encantador para
atordoar um a vtim a e de ix-la vulne rve l, agarrando-a e
arras tando-a para as guas . Se re s is tidas ou confrontadas ,
pode m s e tornar agre s s ivas , criando garras e pre s as para
atacar. Se o confronto s e de r na gua, us aro s e u D om nio
Elem e ntalpara atrapalhar a natao da vtim a e provocar
ataq ue s com ondas pode ros as .
Ataq ue s: Agarrar (6,5 dados , dif. 8), Garras (5
dados , dano 4L), Pre s as (aps agarrar, 5 dados , dif. 4,
dano 4L)
De fe sa: Evas o (6,5 dados )
Ab soro: Atordoante 3, Le tal3, Frio 6
Espe cial : As pe cto Ate rrorizante . Pe s s oas
am e aadas por um a ondina furios a pre cis am te s tar contra
pnico (dificuldade 8); As pe cto Encantador. O pone nte
pre cis a te s tar Esprito (dif. 8). Se falhar, s ofre -2 dados
para re s is tir ou atacar o e s prito. Am bos os As pe ctos no
pode m s e r us ados s im ultane am e nte .
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
 Pssa r o- Tr ovo
Se gundo as h is trias indge nas da Am rica do
Norte , o ps s aro-trovo um a ave m aje s tos a, cujo bate r
de as as provoca trove s e atrai te m pe s tade s . Para os
ndios , e s s e e s prito e ra um prote tor, caando e de vorando
e s pritos m alignos q ue atorm e ntavam as tribos . Em bora
os ps s aros -trovo s e jam um a particularidade da Am rica
do Norte , outros e s pritos s im ilare s pode m s e r
e ncontrados e m outras re gie s do m undo.
O rige m : Be s tial.
Tipo: Ave de R apina, e m ge ralguias , falce s ou
gavie s .
Patam ar: 7 (Supe rior)
De scrio: Ps s aros -trovo lem bram guias ou
falce s , m as de um tam anh o to im pre s s ionante q ue
pode ria carre gar facilm e nte um a vtim a h um ana. O s olhos
de ps s aros -trovo brilham e m re lm pago, e e letricidade
s ve ze s pode s e r vis ta corre ndo e ntre s uas pe nas . Quando
e nfure cidos , s e us corpos produze m pode ros as de s cargas
e ltricas .
Pe rsonal id ad e : Um ps s aro-trovo um pre dador
letal, voando alto nos cus do re ino e s pirituale m bus ca de
pre s as , e m e s pe ciale s pritos be s tiais . Eles pre fe re m caar
outros e s pritos , m as tam bm pode m s e alim e ntar da
re s s onncia de ave s de rapina e te m pe s tade s . O ps s aro-
trovo te m pouco inte re s s e no m undo m ate rial,
norm alm e nte atrave s s ando a barre ira e ntre m undos para
pe rs e guir pre s as q ue te ntam fugir atravs de la. Contudo,
no pas s ado algum as tribos indge nas adoravam o ps s aro-
trovo, ge rando um a re lao totm ica e ntre e s s e e s prito e
s e us de votos h um anos .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
E SPR ITO S SUPER IO R ES
Atrib utos: Fora 8, Agilidade 6, R e s ilincia 6,
As tcia 4, Pe rce po 8
Aptid e s: Briga 6 (Garras ), Es porte s 4 (Vo),
Es q uiva 6 (Evas o), Furtividade 5 (Vo Silencios o),
Prontido 6, Sobre vivncia 4
Eid ol on: Ins tinto 7
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Aura de te m pe s tade . Ps s aros -
trovo s o acom panh ados por ve nto, trovo e nuve ns . Sua
pre s e na e s te ndida pode atrair ch uva.
Aspe ctos: Alim e ntao Com plem e ntar
(Te m pe s tade s ), Arm am e nto Natural(Garras + 2, Bico + 2),
As as Funcionais , As pe cto R e lam pe jante (dano 5A),
R ajada Elem e ntal (Eletricidade ), Se ntidos Aguados
(Vis o), Ve loz (+ 4), Vis o Noturna
Anfractos: D om nio Be s tial(Ave s de R apina) 3,
D om nio Elem e ntal(Eletricidade ) 2, Se ncincia 2
R e ssonncia M x./Diria: 35/4
Vul ne rab il id ad e : Cas o o ps s aro-trovo no s e
alim e nte de pe lo m e nos um e s prito e m um dia, s e u gas to
de R e s s onncia dirio dobrado no prxim o am anh e ce r.
O utros
Iniciativa: 10
Ve l
ocid ad e : Em te rra: 10m (3,3 m /s ; 12 k m /h )
[Fator -4];
Em vo: 42m (14 m /s ;50,4 k m /h ) [Fator + 20]
Sad e : Tam anh o M dio (ve ja abaixo).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (6 dados , + 1 s e e nvolve r
vis o)
Esporte s: M anobras Are as (6,5 dados )
O utros: Vo Furtivo (7 dados )
Com b ate
Um ps s aro-trovo voa alto, m e rgulhando
s ubitam e nte para atacar com s uas garras e apre s ar a
vtim a. Se o alvo re s is tir ou o ps s aro for forado a
pous ar, o e s prito te nta bic-lo nos turnos s e guinte s . Se
atacado por m ltiplos opone nte s , o ps s aro-trovo
pe rm ane ce voando e dis parando re lm pagos .
Ataq ue s: Garras (8,5 dados , dano 6L + 5A*,
apre s ar), Bico (7 dados , dano 6L + 5A*), R e lm pago
(As pe cto, 6 dados , dano 7A, 10m )
De fe sa: Evas o (7,5 dados )
Ab soro: Atordoante 3, Le tal3
O utros: As pe cto R e lam pe jante (tocar o ps s aro-
trovo caus a ch oq ue de cinco pontos de dano atordoante ).
Ataq ue s com um as te ris co (*) no dano indicam o dano
adicional caus ado por e s ta h abilidade . Es s e dano
abs orvido e m s e parado e no aum e ntado pe los s uce s s os
do ataq ue .
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
59
 Pixie
Es pritos dos ve ntos q ue pe rcorre m cam pos ,
colinas e bos q ue s , pixie s e ntraram no im aginrio popular
com o a figura cls s ica das fadas : pe q ue nos h um anide s
voadore s , com as as de borboleta. Na prtica, contudo,
pixie s s o e ntidade s e s pirituais originrias do s ul da
Inglate rra. Suas form as s o be m dive rs ificadas , com
as pe ctos tanto h um anos com o ins e ctide s , e s e u
com portam e nto no to am igve lq uanto as h is trias
gos tam de re tratar.
O rige m : Elem e ntal.
Tipo: Ve ntos (e m ge ral de cam pos , colinas ou
bos q ue s ).
Patam ar: 4 (Supe rior)
De scrio: Pixie s s o pe q ue nos h um anide s
alados com traos fe m ininos e raram e nte m ais de 15cm
de altura. Sua pe le lum inos a, de traos indis tintos e
olhos vibrante s , e alguns s o acom panh ados por nuve ns
de poe ira ou nvoa. Alguns pixie s tm aparncia prxim a
da h um ana, m as de traos angulare s , ore lhas pontudas e
longos cabe los q ue lem bram plos de anim ais . Suas as as
s e pare ce m com as de ins e tos , particularm e nte borboletas ,
m as alguns pode m te r as as s im ilare s s de ps s aros .
M uitos pixie s tm ainda caracte rs ticas de ins e tos , com o
olhos largos e m ulti-face tados , ante nas , abdom e de ins e to
com m ltiplas patas abaixo da cintura e at fe rre s .
Pe rsonal id ad e : Curios os e im pulsivos , pixie s
gos tam de obs e rvar as pe s s oas e im itar s e u
com portam e nto e s ons , e m bora te nh am dificuldade e m s e
com unicar. Es s e s e s pritos s o m uito brincalhe s ,
dis traindo viajante s e pre gando pe q ue nas pe as , e m ge ral
ignorando os danos e problem as q ue caus am ne s s as
brincade iras . Alguns pixie s , contudo, gos tam de ajudar as
pe s s oas , us ando s e us pode re s para ge rar coincidncias
fortuitas . Se ofe ndido ou as s us tado, um pixie pode s e
tornar vingativo e rancoros o. m uito com um q ue cada
pixie de s e nvolva algum a m ania, pas s ate m po ou obs e s s o
q uals e de dica cons tante m e nte .
Enxam e d e Pixie s
s ve ze s , dive rs os pixie s pode m s e unir para
atacar um alvo e m bando. Em ge ral, os e s pritos
us aro e s pinh os com o arm as ou fe rre s naturais para
atacar, ce rcando a vtim a com o um e nxam e e
apunh alando-a at q ue fuja ou m orra.
Bsico: Iniciativa + 14, Ve locidade 21m (7m /s ;
25,2 k m /h ), Sade : 10 nve is .
Ataq ue s: Fe rroadas (10 dados , dano 0L);
Anfractos (ao livre 1/turno, bas ta um pixie do grupo
us ar s e us Anfractos e nq uanto os de m ais atacam ).
SR IO
SADE
-1
60 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES
Atrib utos: Fora 1, Agilidade 8, R e s ilincia 4,
As tcia 6, Pe rce po 6
Aptid e s: Es porte s 6 (Vo), Es q uiva 6 (Evas o),
Furtividade 6 (Es conde r-s e ), Prontido 4, Sobre vivncia 2
Eid ol on: Ins tinto 5
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Pre s e na Pixie . Quando um
pixie de s e ja ch am ar ate no, e le pode faze r s e u corpo
brilhar e e m itir s ons dive rs os (e m ge ralpe q ue nos s inos
ou voze s ). Em am bie nte s s ilencios os , e s s e s s ons pode m
s e r ouvidos com o e cos dis tante s por s e re s fs icos cas o o
pixie e s te ja e tre o no m undo m ate rial.
Aspe ctos: As as Funcionais , As pe cto Lum inos o,
Cam uflage m (Ve ge tao), Ve loz (voando), Vis o Noturna
Anfractos: D om nio Elem e ntal(Ar) 2, Intrus o 2,
Pe rturbao 2
R e ssonncia M x./Diria: 20/2
Vul ne rab ilid ad e : Pixie s s o e xtre m am e nte
s e ns ve is poluio, de vas tao e violncia. Eles s o
incapaze s de re cupe rar R e s s onncia e m locais com pouca
pre s e na natural(cidade s , inte rior de cas as ), poludos ou
violentos , as s im com o e m nodos ne gros ou s om brios .
O utros
Iniciativa: 14
Ve l
ocid ad e : Cam inh ando: 5m (1,6 m /s ; 6 k m /h )
[Fator -4];
Voando: 21m (7m /s ;25,2 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o M ins culo (ve ja abaixo)
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5 dados )
Esporte s: Ace lerar Vo (6,5 dados )
O utros: Furtividade (7 dados , 10 dados s e h ouve r
ve ge tao)
Com b ate
Pixie s no e ntram e m com bate , pre fe rindo e vadir
ataq ue s e nq uanto foge m . Pixie s us aro s e u D om nio
Elem e ntalpara atrapalhar o opone nte , o q ue e xige um
ponto de R e s s onncia por ce na. Contudo, com o dom nio
ativo, e s s e s e s pritos s e tornam capaze s de atacar com
rajadas de ve nto. Se m ltiplos pixie s e s tive re m pre s e nte s ,
e les s e ajudaro e atacaro e m bando.
Ataq ue s: R ajada de Ve nto (Anfracto, 1
R e s s onncia, 5 dados , dano 5A)
De fe sa: Evas o (8,5 dados )
Ab soro: Atordoante 2, Le tal2
GR AVE
-2
 S a ci
Um as pe cto do ar e do fogo, s acis s o e s pritos
caticos originrios do s uldo Bras il. Fe itos de cinzas ,
ve nto e bras as , os s acis vagam cons tante m e nte pe lo
m undo e s piritual, s ve ze s ade ntrando o plano m ate riale
atorm e ntando pe s s oas incautas q ue atrave s s am s e u
cam inh o.
O rige m : Elem e ntal.
Tipo: R e de m oinh os de Ve nto.
Patam ar: 6 (Supe rior)
De scrio: Sacis pode m alte rnar e ntre trs
form as , vontade . A prim e ira a de um pe q ue no ps s aro
ne gro, com pos to por cinzas e bras as , e com olhos
ve rm e lhos e brilhante s .
A s e gunda form a, a m ais conh e cida, a de um s e r
baixo e ne gro, lige iram e nte h um anide , com pos to por
ve nto e fum aa. A face do s aci um a m as s a de fum aa
e m cons tante m ovim e nto, s e m nariz ou boca, com olhos
ve rm e lhos brilhante s e bras as incande s ce nte s s obre a
cabe a. Ne s ta form a, da cintura para baixo, a criatura
e rguida por um a coluna de fum aa, o q ue pode te r
originado a cre ndice popular de q ue o s aci um ne grinh o
com um a pe rna s . Ne s ta form a, o corpo do s aci libe ra
fum aa cons tante m e nte , q ue pode s e r vis ta dis tncia.
Por fim , ocas ionalm e nte , um s aci pode as s um ir a
form a de um re de m oinh o de ve nto, us ando-a para viajar
grande s dis tncias rapidam e nte .
Pe rsonal id ad e : O s aci um e s prito catico, q ue
te m paixo por de s truio e confus o. Com o os ve ntos
q ue de ram form a ao e s prito, e le gos ta de e s palhar e
de rrubar cois as , m as tam bm s e dive rte ate rrorizando ou
at m ach ucando outras criaturas . D e vido raridade de s ua
nutrio, s acis com fre q ncia caam e de voram outros + 12];
e s pritos , e m ge ralos de anim ais pe q ue nos .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
E SPR ITO S SUPER IO R ES
Atrib utos: Fora 5, Agilidade 10, R e s ilincia 5,
As tcia 4, Pe rce po 6
Aptid e s: Briga 5 (Golpe R pido), Es porte s 6
(Es calar, Vo), Es q uiva 5 (Evas o), Furtividade 4,
Prontido 4, Sobre vivncia 4
Eid ol on: Ins tinto 6
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: M udana de Form a. O s aci
pode alte rnar e ntre trs form as : h um anide , ps s aro ou
re de m oinh o. Alguns de s e us As pe ctos s funcionam e m
um a form a e s pe cfica. Trans form ar de um a form a para
outra um a ao com pleta q ue e xige conce ntrao.
Aspe ctos: Alim e ntao Com plem e ntar (Fum aa),
As as Funcionais (s om e nte com o ps s aro), Corpo
Efm e ro (e xce to com o ps s aro), R ajada Elem e ntal
(Ve nto, com o re de m oinh o, ou fogo, com o h um anide ),
Pre s s e ntir R e s s onncia, Ve loz (+ 4 com o ps s aro, + 12
com o re de m oinh o)
Anfractos: D om nio Elem e ntal (Ve ntos ) 3,
Intrus o 2, Pe rturbao 3
R e ssonncia M x./Diria: 30/3
Vul ne rab il id ad e : Incapaz de aq uie tar-s e ou de
conce be r algo q ue pode pre nd-lo, um s aci q ue
apris ionado e ntrar e m h ibe rnao at q ue s e ja libe rto.
O utros
Iniciativa: 14
Ve locid ad e : (H um anide ) 19 m (6,3 m /s ; 22,8
k m /h ) [Fator + 4];
(Vo, Ps s aro) 35m (11,6m /s ; 42 k m /h ) [Fator
(R e de m oinh o) 39 m (13 m /s ; 46,8 k m /h ) [Fator
+ 12]
Sad e : Tam anh o M dio (Infantil) (ve ja adiante ).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5 dados )
Esporte s: Ace lerar Vo (7 dados ), Es calar (7
dados ), O utros (5,5 dados )
O utros: Furtividade (7 dados )
Com b ate
Sacis us am s e us Anfractos para confundir e atacar
pe s s oas . Se s urge a ne ce s s idade , e les us am s e u D om nio
Elem e ntal para pos s ure m um a m as s a de ve ntos ou
fum aa e as s um ire m form a fs ica.
Ataq ue s: Golpe R pido (6,5 dados , dano 2A),
R ajada de Fogo (6 dados , dano 0E), R ajada de Ve ntos
(As pe cto, 6 dados , dano 6A)
De fe sa: Evas o (9 dados )
Ab soro: Atordoante 2, Le tal2
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
61
 S a la m a n d r a
Es pritos do fogo te nde m a h ibe rnar por longos
pe rodos , aguardando q ue incndios e ch am as naturais
pos s am de s pe rt-los . Conform e ganh am pode r, contudo,
e s s e s e lem e ntais ganh am afinidade por anim ais , e m ge ral
ps s aros ou rpte is , para am pliar a ofe rta de re s s onncia.
Salam andras s o e lem e ntais do fogo q ue as s um iram a
form a de lagartos .
Es s e s s e re s s o s bios e curios os , gos tando da
adorao e das inovae s h um anas . D e grande inte li-
gncia, s alam andras pode m falar e gos tam de conve rs ar,
m as s ua nature za flam e jante as torna im pulsivas e pode
lev-las a e xplos e s s bitas de fria q uando ofe ndidas .
Um a s alam andra calm a ape nas um pe q ue no rptil, m as
um a furios a cre s ce a propore s e norm e s , a ponto de s e r
confundida com um drago.
O rige m : Elem e ntal
Tipo: Fogo
Patam ar: 8 (Supe rior)
De scrio: Um a s alam andra calm a s im ilar a um
lagarto, crocodilo ou cobra. Suas e s cam as tm core s vivas
am are las ou ave rm e lhadas , e s e us olhos de m ons tram
grande inte ligncia. Quando e ne rvada, contudo, e la cre s ce
e m tam anh o, at s e tornar m aior do q ue s e re s h um anos .
Ch am as irrom pe m de s uas e s cam as , e s e u bafo s e torna
puro fogo.
Pe rsonal id ad e : Curios as , as tutas e m anipula-
doras , s alam andras valorizam conh e cim e nto e tm longa
m e m ria. Salam andras pre fe re m um a fach ada calm a de
frie za, e s conde ndo s ua grande im pulsividade , m as ficam
ne rvos as e violentas rapidam e nte cas o contrariadas .
Salam andras re ne m e s pritos m e nore s com o s e rvos , m as
algum as gos tam do praze r da caa, canibalizando
e s pritos q uando pos s ve l.
Em bora pre firam pe rm ane ce r no m undo e s piritual,
s alam andras s ve ze s s e ave nturam no plano fs ico, onde
te ntam apre nde r m ais s obre os h um anos , ocas ionalm e nte
ate rrorizando-os para obte r adorao (algo cada ve z m ais
raro nos dias atuais ). Algum as s e tornam ps icfagas .
Com b ate
Violentas , s alam andras atacam com garras ,
pre s as e s e u s opro incande s ce nte .
Ataq ue s: Baforada de Ch am as (4,5 dados ,
dano 0E), Garras (8 dados , dano 6L+ 1E*), Pre s as (9 ,5
dados , dano 6L+ 1E*, apre s ar)
De fe sa: Es q uiva ou Evas o (3 dados )
Ab soro: Atordoante 4, Le tal4, Fogo 6; Se
e nfure cida: Atordoante 6, Le tal6, Entrpico 2, Fogo 8
Espe cial : As pe cto Ate rrorizante . Pe s s oas am e a-
adas te s tam contra pnico (dificuldade 8); As pe cto
Flam e jante (corpo q ue im a com o ch am a de Inte ns idade
1). D anos m arcados com as te ris co (*) s o adicionais
caus ados por e s ta h abilidade , s e ndo abs orvidos e m
s e parado e no aum e ntados pe los s uce s s os do ataq ue .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
62 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES
Atrib utos
Fsicos: Fora 10, Agilidade 2, R e s ilincia 8
M e ntais: Caris m a 6, Pe rce po 5, Pe rs piccia 6
Aptid e s
Fsicas: (Tal e ntos) Briga 6 (M ordida), Es porte s
4, Es q uiva 4, Furtividade 2 (Im ve l), Sobre vivncia 3
M e ntais: (Tal e ntos) Intim idao 6 (Am e aas ),
Prontido 5 (re as Naturais ), (Conh e cim e ntos) Cultura
2 (Cos tum e s ), O cultis m o 2
Vantage ns
Eid ol
on: Ins tinto 8
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Tam anh o Volve l. Pe q ue na e
inofe ns iva q uando calm a, um a s alam andra cre s ce e s e
inflam a q uando e s t agitada. Todos os te s te s de Fora da
s alam andra s ofre m -2 dados q uando e la e s t calm a.
Aspe ctos: Alim e ntao Com plem e ntar (rpte is ),
Arm adura Natural (2, q uando ne rvos o), Arm am e nto
Natural(Garras e Pre s as ), As pe cto Ate rrorizante (q uando
ne rvos o), As pe cto Flam e jante (Inte ns idade 1, q uando
ne rvos o), R ajada Elem e ntal (Fogo), R e s is tncia a
Elem e nto (Fogo), Pre s s e ntir R e s s onncia, Vis o Noturna
Anfractos: D om nio Elem e ntal(Fogo) 2, Intrus o
3, Se ncincia 3
R e ssonncia M x./Diria: 40/4
Vul ne rab ilid ad e : A fria de um a s alam andra a
de ixa fam inta e e xaus ta. Cas o s e agite pe lo m e nos um a
ve z ao dia, s e u cons um o dirio de R e s s onncia s e r
dobrado no am anh e ce r s e guinte . A s alam andra pode
e vitar e s s e cons um o e xage rado h ibe rnando ante s do
am anh e ce r, m as s e r incapaz de de s pe rtar de s ta
h ibe rnao ante s q ue um dia inte iro (24h ) te nh a s e
pas s ado.
O utros
Iniciativa: 8
Ve l
ocid ad e : 10m (3,3 m /s ;12 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o M dio (adiante , inde pe nde de
s e u tam anh o atual)
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5,5 dados ; 7 dados e m re as
naturais )
Conh e cim e ntos: Cos tum e s h um anos (5,5 dados ),
Cultura (4 dados ), O cultis m o (4 dados )
Esporte s: Es calar (7 dados ), Natao (7 dados ),
Saltar (7 dados )
Social izao: Intim idao (6 dados ; 7,5 dados s e
us ar am e aas ), O utros (3 dados , + 1 dif.)
O utros: Furtividade (3 dados ; 6,5 dados s e
im ve l)
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
 S lfid e
Slfide s s o e ntidade s s upe rioras do ar. M ais
pas s ivas q ue a m aioria dos e s pritos , s e conte ntam e m
viajar pe los cus e vigiar o m undo. Elas gos tam de
atrave s s ar a barre ira e ntre os m undos , m as raram e nte
inte rage m com o plano fs ico. R itualis tas ocas ionalm e nte
as invocam para obte r inform ae s ou pe dir favore s ,
com o vigiar um rival ou carre gar um a m e ns age m .
Em bora no pos s am falar, s lfide s pode m s e com unicar
por m e ns age ns e m pticas .
O rige m : Elem e ntal.
Tipo: Bris as ou ve ntos inte ns os .
Patam ar: 5 (Supe rior)
De scrio: Slfide s s o m as s as de ar, de line adas
por nvoas s uave s , q uas e invis ve is . D e as pe cto
h um anide , e m ge ralfe m inino, o corpo de las com prido
e flexve l, s e rpe nte ando por e ntre obje tos e obs tculos
e nq uanto voam pe los are s . Quando param , flutuando
ge ntilm e nte com o s e fos s e m pe s s oas im e rs as e m gua,
s e us corpos tom am dim e ns e s h um anas e tornam -s e m ais
vis ve is .
Pe rsonal id ad e : Curios as e brincalhonas , s lfide s
viajam pe los are s s e m m uita pre ocupao, acom panh ando
corre nte s de ve nto para s e alim e ntare m . Elas gos tam de
obs e rvar o m undo m ate riale as pe s s oas , m as s o aris cas ,
fugindo ao m e nor s inalde pe rigo. Se aproxim adas com
cuidado, s lfide s pode m s e r bas tante ge ntis e
brincalhonas , e m bora s ua ignorncia q uanto condio
h um ana pos s a faz-las colocar pe s s oas e m pe rigo
(arre m e s s ando-as com fora ou largando-as e m pleno ar,
por e xe m plo).
Atrib utos: Fora 5, Agilidade 8, R e s ilincia 3,
As tcia 6, Pe rce po 6
Aptid e s: Es porte s 4 (Vo), Es q uiva 7 (Evas o),
Furtividade 7 (M ove r-s e e m Silncio), Prontido 4,
Sobre vivncia 3
Eid ol on: Ins tinto 5
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Ne nh um .
Aspe ctos: Cam inh ar Are o, Cam uflage m (A Cu
Abe rto), Corpo Efm e ro, Se ntidos Aguados (Vis o),
Ve loz (+ 12)
Anfractos: D om nio Elem e ntal(Ar) 3, Intrus o 1,
Se ncincia 2
R e ssonncia M x./Diria: 25/3
Vul ne rab ilid ad e : Slfide s s o criaturas frge is .
Com o h um anos , e ao contrrio de outros e s pritos , e las
s o vulne rve is a danos letais , no pode ndo abs orv-los
naturalm e nte .
O utros
Iniciativa: 14
Ve l
ocid ad e : (Vo) 45m (15 m /s ; 54 k m /h ) [Fator
+ 16]
Sad e : Tam anh o M dio (ve ja abaixo).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5 dados ;+ 1 s e us ar vis o)
Esporte s: M anobras Are as (7,5 dados )
O utros: Es conde r-s e (7,5 dados ; + 3 s ob cu
abe rto), M ove r-s e e m Silncio (9 dados ; + 3 s ob cu
abe rto)

Com b ate
Slfide s e vitam com bate , us ando s e u D om nio
Elem e ntalpara atrapalhar e atacar opone nte s e nq uanto
te ntam fugir e s e e s conde r.
Ataq ue s: Ne nh um .
De fe sa: Evas o (9 dados )
Ab soro: Atordoante 1

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAPACITADO

SADE

-0 - -1 -2 -4

E SPR ITO S SUPER IO R ES 63

 S pr igga n / Tr oll
Criaturas de m uitos nom e s e face s , s priggans e
trolls s o e s pritos s e lvage ns e violentos , s e re s vis q ue
pe ram bulam pe los R e inos Elem e ntais , de vorando outros
e s pritos para s obre vive r, m as tam bm h ibe rnando por
longos pe rodos . Spriggans ocas ionalm e nte inte rage m
com o m undo m ate rial ao pe rs e guir pre s as atravs da
barre ira e ntre m undos , m as e m ge ralpre fe re m ignor-lo.
Alguns s priggans , contudo, s e tornam ps icfagos aps
e ntrar e m contato com h um anos . Es pritos s im ilare s a
s priggans e trolls e xis te m e m todas as parte s do m undo,
s e ndo re conh e cidos por cada povo com dife re nte s nom e s
e form as .
O rige m : Elem e ntal
Tipo: Lam a, e m ge ralde pntanos ou de m arge ns
fluviais .
Patam ar: 6 (Supe rior)
De scrio: Spriggans s o s e re s grote s cos , altos ,
corcundas e com braos longos e garras . Sua pe le
e s ve rde ada, cobe rta por lam a, e s e us olhos s o profundos
e ne gros . Eles tm grande s bocarras , ch e ias de de nte s
dis form e s de tam anh os variados . Contudo, cada s priggan
te m caracte rs ticas nicas , com o ch ifre s , cauda ou
as pe ctos be s tiais , q ue com plem e ntam s ua aparncia
abom inve l.
Pe rsonal id ad e : Spriggans s o m q uinas de m atar,
pre dadore s cruis q ue s e de liciam e m de vorar tudo o q ue
s e m ove . Em ge ral, e les ignoram e s pritos ve ge tais ,
pre fe rindo o praze r de caar, m as um s priggan fam into
pode de vorar vas tas re as s e nada m ais s aciar s e u ape tite .
Em bora raram e nte ve nh a ao m undo m ate rial, a vis o de
um s e r vivo pode faze r um s priggan de s e jar s e
m ate rializar para atac-lo, m e s m o q ue no pos s a s e nutrir
de le (cas o s e ja um anim al, por e xe m plo). Spriggans tm
pavor da luz do s ol, contudo, e s ae m para caar ape nas
noite .
Atrib utos: Fora 8, Agilidade 6, R e s ilincia 8,
As tcia 2, Pe rce po 6
Aptid e s: Briga 6 (Garras ), Es porte s 6 (Es calar),
Es q uiva 4, Furtividade 4 (Es pre itar), Prontido 4,
Sobre vivncia 4
Eid ol on: Ins tinto 6
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Ne nh um .
Aspe ctos: Arm adura Natural (1, no funciona
contra fogo), Arm am e nto Natural (Garras e Pre s as ),
As pe cto Ate rrorizante , Se ntidos Aguados (Audio,
O lfato, Vis o), Ve loz (+ 4), Vis o Noturna
Anfractos: Intrus o 3
R e ssonncia M x./Diria: 30/3
Vul ne rab ilid ad e : Spriggans te m e m o fogo e o
s ol. Quando fe ridos por fogo, e les apavoram e re cuam o
m ais rpido pos s ve l. Quando e xpos tos luz s olar, e les
s ofre m com o s e fos s e um a ch am a (3 pontos de dano
e ntrpico por turno). Um s priggan pode h ibe rnar,
tornando-s e um a e s ttua de pe dra, para e vitar o dano por
luz s olar.
O utros
Iniciativa: 8
Ve locid ad e : 28m (9 ,3 m /s ;33,6 k m /h ) [Fator + 4]
Sad e : Tam anh o M dio (ve ja abaixo).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (5 dados , + 1 s e e nvolve
vis o, olfato e /ou audio)
Esporte s: Es calar (8,5 dados ), Natao (7 dados ),
Saltar (7 dados )
O utros: Es pre itar (6,5 dados )
Com b ate
Spriggans atacam furios am e nte e s e m pe ns ar,
ras gando vtim as com s uas garras e pre s as at q ue
e s te jam m ortas .
Ataq ue s: Garras ou Pre s as (8,5 dados , dano 5L)
De fe sa: Es q uiva (5 dados )
Ab soro: Atordoante 5, Le tal 5, Entrpico 1
(fogo 0)
Espe cial : As pe cto Ate rrorizante . Pe s s oas
am e aadas por um s priggan te s tam contra pnico
(dificuldade 8).

LEVE M DIO SR IO GR AVE INCAPACITADO

SADE

-0 - -1 -2 -4

64 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES


E S PRITOS N ICOS
Cate gorizar e s pritos e m tipos um a form a fcil
de s e criar e s tats ticas para us o e m jogo, m as na prtica
e s pritos no tm tipos : cada e ntidade nica. Todos os
e xe m plos dados at aq ui s o ge ne ralizae s , q ue o
Narrador pode adaptar s s uas ne ce s s idade s . A s e guir e s to
dois e xe m plos de e s pritos nicos , o Caador Ce les te e o
Te rror das Profunde zas , criados para proporcionar
ins pirae s para o Narrador ge rar s uas prprias e ntidade s
e s pirituais .
Algum a s N ota s e Sugestes
O s e s pritos a s e guir s o m uito pode ros os , m as is s o
no s ignifica q ue cada e s prito nico te m de s e r to
pode ros o as s im . Foi de cidido criar e ntidade s de talpode r
para q ue puds s e m os ilus trar e xe m plos de criaturas das
m ais altas pos ie s na h ie rarq uia e lem e ntal. Se de cidir us -
los e m jogo, o Narrador de ve s e lem brar q ue e s tas criaturas
pode m facilm e nte acabar com todo o grupo de pe rs onage ns
OCa a d or Ce le ste
Nas cido um e lem e ntaldas nuve ns , e s te e s prito do
ar adq uiriu cons cincia de s ua e xis tncia ao longo de
m ilnios . Sua form a m as s iva flutua pe los cus dos R e inos
Elem e ntais , e vitada por e s pritos m e nore s q ue s e nte m a
fom e late nte da criatura. Vis to do ch o, o Caador Ce les te
pare ce um a pe q ue na nuve m prate ada, m as s e u tam anh o
e xce de trinta m e tros de com prim e nto.
O Caador um a e ntidade fam inta. Em ge ral,
conte nta-s e e m alim e ntar-s e da re s s onncia das nuve ns e
dos poucos e s pritos are os q ue s e aproxim am de m ais ,
m as q uando h falta de nuve ns no cu, a e ntidade de s ce
para atacar pre s as e m te rra.
s ve ze s , o Caador Ce les te atrave s s a a barre ira
e ntre m undos , m anife s tando-s e ou m ate rializando-s e . Nas
raras ocas ie s e m q ue vis to, o e s prito confundido
com dis cos voadore s , luze s no cu e outros fe nm e nos
re lacionados a O VNIs . O cas ionalm e nte , e le pratica
ps icofagia para e s te nde r a durao de s ua e s tadia no plano
te rre no. Em pe lo m e nos duas ocas ie s , o e s prito foi
de te ctado por radare s e abordado por caas m ilitare s .
Aps o prim e iro e ncontro, q uando foi alve jado por
m s s e is ar-ar, o Caador Ce les te apre nde u a fugir para os
R e inos Elem e ntais as s im q ue aproxim ado por q ualque r
tipo de ae ronave .
A e xis tncia do Caador Ce les te conh e cida e m
alguns crculos de ocultis m o. Contudo, a criatura
re fe re nciada com dife re nte s nom e s e de s crie s , e todos
q ue te ntaram invoc-la, apris ion-la ou ador-la tive ram
pouco s uce s s o. H , contudo, alguns cultos q ue
cons ide ram o Caador um de us s alvador, O VNI ou s e r
alie nge na. A e ntidade te m pouco inte re s s e ne s s as
atividade s re ligios as , contudo, e na nica ve z q ue foi
e vocada com s uce s s o, nos Alpe s s uos e m 1862, ape nas
de vorou s e us fiis e re tornou ao m undo e s piritual.
E SPR ITO S NICO S
num confronto fs ico, e nto m e lhor utiliz-los com
cuidado, talve z com o am e aas a s e re m e nfre ntadas
indire tam e nte .
D a m e s m a m ane ira, tanto o Caador Ce les te com o
o Te rror das Profunde zas s o criaturas de aparncia
grote s ca e h bitos m ortfe ros , m as ne m todo e s prito q ue
voc pre te nda us ar com o antagonis ta pre cis a s e r
h orripilante e fe roz. Por e xe m plo, im agine um h om e m -
planta com ch ifre s de alce , q ue s e q e s tra am ante s
h um anas , de volve ndo-as aps um a noite de paixo no
m undo e s piritual: e le s e ria um antagonis ta be m dife re nte ,
s e m props itos m ortfe ros e com um a aparncia q ue
pode ria s e r be ls s im a, ainda q ue contive s s e as pe ctos
inum anos .
Por fim , para criar s e us e s pritos , voc pode s e
ins pirar nas h is trias m ais e s tranh as , obs curas ou inoce nte s
q ue pude r im aginar. O Te rror das Profunde zas foi bas e ado
e m contos de m ons tros m arinh os , is s o bvio, m as o
Caador Ce les te foi criado pe ns ando e m h is trias de
abdue s por O VNIs . Voc pode e ncontrar fonte s de
ins pirao e m lugare s im pre vis ve is .
O rige m : Elem e ntal
Tipo: Nuve ns .
Patam ar: 9 (Supe rior)
De scrio: O Caador Ce les te s obre vive nos
cus , a ce nte nas de m e tros de altura, e nunca toca o s olo.
Se u corpo te m a form a de los ango, s im ilar de um a
arraia m arinh a, e xce to pe la falta de um a cauda. A pe le da
criatura s im ilar a um a nuve m de vapor e xtre m am e nte
de ns o, e s obre e la, tanto no ve ntre com o no dors o,
flutuam ce nte nas de olhos , q ue s e m ove m com o s e
boias s e m s ob um a s upe rfcie aq uos a. No ce ntro do
ve ntre do e s prito h um a boca ch e ia de de nte s cris talinos
pontiagudos e , ao re dor da m e s m a, s ae m ce nte nas de
te ntculos lum inos os , q ue o e s prito us a para capturar
pre s as . Em ge ral, os te ntculos s o m antidos de ntro da
boca, s s e ndo libe rados q uando o e s prito de s e ja caar.
Quando atacado, o corpo do Caador e ne gre ce e s e e nch e
de e letricidade , trove jando e e m itindo re lm pagos e m s e u
inte rior.
Pe rsonal id ad e : O Caador um a e ntidade
s ilencios a e s olitria, m as cons cie nte de s ua prpria
e xis tncia. Ne m tm ido ne m curios o, s ua e xis tncia s e
bas e ia e m alim e ntar-s e , e q ualque r outro inte re s s e
ine xis te nte . O Caador um a e ntidade das vas tide s
ce les te s , acos tum ada a pe rm ane ce r s ozinh a nas alturas ,
onde toda vida pare ce pe q ue na e ins ignificante . Ele
de te s ta s e aproxim ar do s olo, faze ndo-o ape nas e m cas o
de ne ce s s idade .
(Es tats ticas de jogo na prxim a pgina)
65
 OCa a d or Ce le ste (Con tin u a o)
Atrib utos: Fora 10, Agilidade 2, R e s ilincia 8,
As tcia 6, Pe rce po 10
Aptid e s: Briga 6 (Agarrar x2), Es porte s 5
(Corrida x2), Furtividade 6 (Silncio), Prontido 8,
Sobre vivncia 6
Eid ol on: Ins tinto 9
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: Ne nh um .
Aspe ctos: Arm am e nto Natural (Pre s as + 2),
As pe cto Ate rrorizante (ape nas q uando vis to de pe rto),
As pe cto R e lam pe jante (q uando am e aado), Cam inh ar
Are o, Cam uflage m (e ntre nuve ns ), R ajada Elem e ntal
(Eletricidade , Alcance Bs ico 250m , dano + 4), Ve loz (+ 4)
Anfractos: D om nio Elem e ntal(Te m pe s tade s ) 4,
Intrus o 4, Se ncincia 2
R e ssonncia M x./Diria: 45/5
Vul ne rab ilid ad e : O Caador Ce les te um a
e ntidade das vas tide s , a s im ples noo de s olo firm e ou
localfe ch ado ine xis te nte para e le. O Caador Ce les te s
te ntar tocar ou atacar criaturas s ob cu abe rto, ignorando
por com pleto q ualque r cois a q ue e s te ja e m localre s trito
(com o de ntro de um a cave rna ou cas a) ou prote gida s ob
algum obs tculo (s ob um a ponte , por e xe m plo). Se
e vocado e m local fe ch ado ou re s trito (cons ide rando o
trabalho de faze r um crculo grande o s uficie nte para
ch am -lo), o Caador Ce les te s e r de s trudo, e m bora
pos s a s e re form ar m ais tarde .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
66 A PNDICE 1: E SPR ITO S E XEM PLAR ES
O utros
Iniciativa: 8
Ve l
ocid ad e : 36m (12 m /s ;43,2 k m /h ) [Fator + 12]
Sad e : Tam anh o Colos s al(ve r abaixo).
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (9 dados )
Esporte s: Ace lerar M ovim e nto (9 ,5 dados )
O utros: Es conde r-s e e ntre Nuve ns (11,5 dados ),
M ove r-s e e m Silncio (5,5 dados )
Com b ate
Se o Caador Ce les te for atacado, e vocado ou
e s tive r fam into, e le no h e s itar e m atacar q ualque r cois a
q ue s e m ova prxim a a e le. O Caador ataca com s e us
te ntculos , q ue tm m ais de 30m de com prim e nto,
agarrando vtim as , e letrocutando-as e e nto conduzindo-
as at s ua boca. Cas o s e ja atacado dis tncia, e le
re vidar com re lm pagos .
Ataq ue s: Agarrar (11 dados , dif. 8, dano 5A*),
M ordida (Aps Agarrar, 8 dados , dano 7L + 5A*),
R e lm pago (7,5 dados , dano 13A)
De fe sa: Ne nh um a, a no s e r atacar de volta.
Ab soro: Atordoante 4, Le tal4
Espe cial : As pe cto Ate rrorizante . Pe s s oas q ue
ve m de pe rto o Caador Ce les te pre cis am te s tar contra
pnico (dificuldade 8); As pe cto R e lam pe jante (tocar o
Caador Ce les te caus a um ch oq ue de cinco pontos de
dano atordoante ). Ataq ue s com um as te ris co (*) no dano
indicam o dano adicionalcaus ado por e s ta h abilidade .
Es s e dano abs orvido e m s e parado e no aum e ntado
pe los s uce s s os do ataq ue .
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
 OTe r r or d a s Pr ofu n d e za s
H locais ins pitos onde a vida s e adapta de
form as e xtre m as : vas tide s glidas dos plos , inte riore s
de vulce s , profunde zas dos oce anos . Ne s s e s locais , o
m undo e s pirituals e torna s om brio e im pie dos o, e os e s p-
ritos q ue ali re s ide m e volue m e m form as im pe ns ve is ,
as s um indo dim e ns e s e contornos s ados de pe s ade los .
O Te rror das Profunde zas s urgiu das corre nte s
m ais profundas do oce ano. Ele e voluiu ao longo de
m ilhe s de anos na e s curido, as s um indo form as cada ve z
m ais m ons truos as conform e s e u pode r s e e levou. Por
e ras , e le pe rm ane ce u nas tre vas , at q ue as corre nte s
m udaram e e le s e viu forado a de vorar outros e s pritos
para s obre vive r. D e s te e nto, o Te rror das Profunde zas
te m alte rnado e ntre longos pe rodos de h ibe rnao e
curtas te m poradas de caa, e m q ue de vora q ualque r cois a
q ue e ncontre e m s e u cam inh o.
O cas ionalm e nte , o Te rror das Profunde zas
atrave s s a a barre ira e ntre os m undos , para caar e de vorar
s e re s fs icos . Is s o lhe d praze r, e m bora s e ja um a
alim e ntao vazia de re s s onncia. M ais raro ainda, o
m ons tro pode s e ave nturar e m guas m ais ras as , prote gido
pe las s om bras da noite . Poucas ve ze s e s s a criatura
e ncontrou um s e r h um ano, m as e la de s cobriu ne les um a
pode ros a fonte de alim e ntao, e no h e s itar e m s e
m ate rializar para de vor-los . H oje , a criatura dorm e nas
profunde zas , prote gido pe la pre s s o e pe la e s curido. Um
dia, contudo, e le de s pe rtar para caar novam e nte .
O rige m : Elem e ntal
Tipo: Corre nte s oce nicas profundas
Patam ar: 9 (Supe rior)
De scrio: O Te rror das Profunde zas um s e r
lige iram e nte h um anide , de pe le e s cam ada e ne gra,
cobe rta por um m uco pe gajos o. Abaixo da cintura, e le
com pos to por um a vas tido de te ntculos de polvo. Sua
cabe a, com grande s olhos ne gros e um a bocarra ch e ia de
de nte s afinados e trans pare nte s , lem bra a de ce rtos pe ixe s
abis s ais , e s e us braos te rm inam e m garras palm adas , s e m
polegare s opos itore s . O m ons tro te m um tam anh o
as s us tador, s e u tronco ape nas m e dindo dois m e tros de
com prim e nto.
Pe rsonal id ad e : O Te rror das Profunde zas e xis te
para caar e de vorar. Em s e us pe rodos de atividade , a
criatura pe rs e guir q ualque r pre s a q ue avis tar. Contudo,
e la te m praze r por de vorar s e re s fs icos : m e s m o q ue
vazios de re s s onncia, a s e ns ao de dilace r-los com
s uas garras e de vorar-lhe s os s os , carne e s angue
inigualve lpara o m ons tro. Por is s o, ocas ionalm e nte e le
s e m ate rializar e at m e s m o s ubir para guas m ais
ras as , na te ntativa de e ncontrar s ua pre s a favorita: pe s s oas .
LEVE M DIO SR IO
SADE
-0 - -1
E SPR ITO S NICO S
Atrib utos: Fora 12, Agilidade 4, R e s ilincia 8,
As tcia 4, Pe rce po 7
Aptid e s: Briga 6 (M ordida x2), Es porte s 4
(Natao), Es q uiva 4 (Evas o), Furtividade 4,
Sobre vivncia 6, Prontido 6
Eid ol on: Ins tinto 9
H ab il id ad e s Espirituais
Aspe ctos M e nore s: A guas s e tornam cada ve z
m ais frias , conform e o e s prito s e aproxim a. Quando no
m undo m ate rial, e s s e e fe ito pode s e r s e ntido m e s m o q ue
o e s prito e s te ja e tre o.
Aspe ctos: Arm adura Natural (3), Arm am e nto
Natural (Garras , e Pre s as + 2), As pe cto Ate rrorizante ,
R ajada Elem e ntal(O nda, s om e nte e m contato com corpo
aq uos o), R e s is tncia a Elem e nto (Frio), Se ntidos Agu-
ados (O lfato, Vis o), Ve loz (+ 8)
Anfractos: D om nio Be s tial(Pe ixe s M arinh os ) 2,
D om nio Elem e ntal(gua) 4, Intrus o 3, Se ncincia 2
R e ssonncia M x./Diria: 45/5
Vul ne rab il id ad e : O Te rror das Profunde zas te m e
a claridade : s e u be ro e s t nas guas e s curas do fundo do
m ar. O s ol o q ue im a com o um a ch am a de baixa
inte ns idade (3 pontos de dano e ntrpico por turno), e
luze s inte ns as pode m afuge nt-lo.
O utros
Iniciativa: 8
Ve l
ocid ad e : Em te rra: 12m (4 m /s ; 14,4 k m /h )
[Fator -4];
Na gua: 32m (10,6 m /s ;38,4 k m /h ) [Fator + 4].
Sad e : Tam anh o Grande (ve r abaixo)
Ae s Com uns
Ate no: Prontido (6,5 dados , + 1 s e e nvolve r
olfato e /ou vis o)
O utros: Furtividade (4 dados )
Com b ate
Sutilezano um a palavra q ue e s te m ons tro
conh e ce . O Te rror das Profunde zas ataca com garras e
pre s as , ras gando e de s m e m brando tudo q ue ch e ga a s e u
alcance . Ele te nta agarrar vtim as com s e us te ntculos ,
pode ndo m ante r dive rs as criaturas pre s as ao m e s m o
te m po. Ele raram e nte s e pre ocupa e m e vitar ataq ue s ,
confiante e m re s is tir m aioria dos fe rim e ntos .
Ataq ue s: Agarrar (9 dados , dif. 8), Garras (9
dados , dano 7L), Pre s as (Aps agarrar, 12 dados , dano
8L), O nda (As pe cto, 5,5 dados , dano 9 A)
De fe sa: Evas o (5,5 dados )
Ab soro: Atordoante 6, Le tal6, Frio 10
Espe cial : As pe cto Ate rrorizante . Pe s s oas am e a-
adas pe lo Te rror das Profunde zas te s tam contra pnico
(dificuldade 8).
GR AVE INCAPACITADO
-2 -4
67
 Sob cu estrela do, o crculo de pedra s e folh a s seca s fora tra a do n o desca m pa do
e cerca do por gra n des vela s verm elh a s, toda s a cesa s. N o cen tro do crculo esta va um a
gra n de bra seira in ca n descen te, e ca da m o do H om em Som brio em pun h a va um a
toch a fla m eja n te.
Em m eio fum a a escura q ue tom a va o a m bien te, o H om em Som brio
da n a va , circun da n do o crculo m gico e rodopia n do a s toch a s pa ra tra a r a rcos de
ch a m a s n o a r. H um ildem en te, cla m o por tua in tercesso, sen h or da ch a m a , fn ix
im orta l, Pssa ro- Arden te- n os- Cus. Oferto- te m in h a a dora o n esta bra seira , pa ra
q ue tu te a lim en tes e a den tres o m un do da ca rn e.
A da n a e o cn tico se repetira m por dois, q ua tro, oito m in utos ou m a is, m a s o
H om em Som brio n o desistiria . Foi s q ua n do sen tiu o ca la frio percorrer seu corpo e viu
a s ch a m a s da bra seira se in ten sifica rem , erguen do- se com o um a colun a da n a n te, q ue
ele pa rou a da n a . Alim en ta - te, Pssa ro- Arden te- n os- Cus, e ouve m eu pedido,
disse, a ba ixa n do- se pa ra fin ca r a s toch a s n o ch o e pega r um a ja rra de porcela n a ,
la cra da por um a fin a ca m a da de cera e m a rca da por vrios sm bolos em h om en a gem
a o fogo.
Ajoelh a n do- se a n te a o bra seiro n o cen tro do crculo m stico, o H om em Som brio
ergueu a ja rra de porcela n a e en toou: Oferto- te m a is a lim en to, m a is ch a m a n a
form a da ra iva em m eu cora o. Coloco m in h a clera , o fogo da lm a m in h a , n esta
ja rra pa ra ti em troca de vin ga n a con tra m eus in im igos, q ue ousa m a m ea a r- m e e a
m eus seguidores. Leva r- te- ei a t a ca sa deles, on de tra m a m con tra m im , e se a fizerdes
a rder em ch a m a s a t q ue n a da reste a lm de cin za s, en trega r- te- ei todo o con tedo
desta ja rra . Em seguida , repetiu m a is trs vezes: Derruba a ca sa de m eus in im igos e
da r- te- ei a ch a m a desta ja rra . Da i- m e um sin a lde q ue a ceita s este pa cto.
E a s ch a m a s da s vela s, da bra seira e da s toch a s se in ten sifica ra m e da n a ra m ,
la n a n do por um in sta n te fa gulh a s em toda s a s direes, em ula n do um a breve ch uva
de fogo. O H om em Som brio sorriu, dizen do: Siga - m e, Pssa ro- Arden te- n os- Cus, e
m ostra rei on de se escon dem m eus in im igos. Fa a por m im a m in h a vin ga n a . Em
seguida ergueu- se, coloca n do a ja rra de porcela n a prxim a a o peito, e ps- se a
ca m in h a r cida de, pega n do a escura estra da de ch o. A ele seguia um ven to q uen te
q ue vin h a em ra ja da s ca den cia da s, provoca da s pelo ba ter de a sa s in visveis. N a q uela
n oite, a igreja do povoa do a rderia .

68
 Apndice 2
Ou tr os S iste m a s
Ape s ar de s te livro s e voltar ao Narrador, ne nh um a
de s crio s obre e s pritos e os R e inos Elem e ntais e s taria
com pleta s e m form as de inte rao com e les . Es te Apndice
o captulo do jogador , traze ndo novas ope s q ue no e s tranh oaos olhos da m aioria das pe s s oas . Um te s te de
s e nriq ue ce m a criao de pe rs onage ns , com o tam bm
pode m s e r fonte s de idias para h is trias .
Ne s te Apndice , voc e ncontra:
Um novo H is trico Ne gativo, Im Es piritual,
q ue torna o pe rs onage m vulne rve la ataq ue s de e s pritos ;
Um novo pode r ps q uico, Se ns itividade Es piri-
tual, q ue pe rm ite ao pe rs onage m ve r e lidar com e s pritos
e tre os ;
Explicae s de dive rs os rituais m s ticos ,
m os trando com o inte rage m com as re gras contidas no
Captulo 3: Sis te m as Es pirituais ;
Novos rituais m s ticos , voltados inte rao com
e s pritos ;
Novos pode re s para arte fatos e e xe m plos de
obje tos com e s s as h abilidade s .
Para m e lhor aprove itar as inform ae s de s s e
Apndice , s uge re -s e te r o livro Ao Cair d a Noite :
De sb ravad ore s d o O cul to.
N OVO H IS TRICO N E GA TIVO
A s e guir voc e ncontra um novo H is trico
Ne gativo: Im Es piritual. Com o outros H is tricos
Ne gativos , adq uirir nve is ne le conce de pontos de
aprim oram e nto e xtras na criao de pe rs onage m . Contudo,
o pe rs onage m carre gar cons igo um a te rrve l m aldio,
q ue pode pre judicar a e le e a outros q ue m conviva.
Im Espiritua l
Se ja de nas cim e nto ou por algum a vicis s itude e m
s ua vida, voc s e tornou um portal e ntre m undos . Sua
pre s e na torna frgila barre ira e ntre os planos da m atria e
do e s prito, e os h abitante s dos R e inos Elem e ntais pode m
s e ntir e s s a bre ch a invis ve l. Com o re s ultado, voc
s e guido por e s pritos dive rs os , q ue s e aprove itam de s ua
condio e s pe cial para inte ragire m facilm e nte com a
re alidade m ate rial. Eve ntos bizarros aconte ce m com
fre q ncia ao s e u re dor, e as pe s s oas incons cie nte m e nte
NO VO H ISTR ICO
ligam -nos a voc, tratando-o com o o cara e s tranh o q ue
traz azar .
Pe nal id ad e Social : O pe rs onage m pare ce
Conscincia (dificuldade 10 m e nos nve l de Im
Es piritual) re ve la o pe rs onage m com o e rrado e cria
de s conforto nas pe s s oas . O pe rs onage m s ofre -2 e m te s te s
s ociais (e xce to te s te s de Intim idao) q uando inte rage com
pe s s oas q ue pas s am ne s s e te s te .
Efe itos: Es pritos s e be ne ficiam com o s e o
pe rs onage m fos s e um nodo e lem e ntalde potncia igualao
nve lde s te H is trico. O s e fe itos acum ulados s o:
O cus to e m R e s s onncia para atrave s s ar a
barre ira e ntre m undos re duzido pe lo nve l de Im
Es piritual;
Fonte s de re s s onncia pode m nutrir s im ultane a-
m e nte vrios e s pritos , faze ndo com q ue e les s e acum ulem
ao re dor do pe rs onage m ;
Es pritos re ce be m bnus e m te s te s de Anfractos
de te rm inado pe lo nve lde s te H is trico:
Nve l1: + 0 dados ;
Nve l2: + 1 dados ;
Nve l3: + 1,5 dados ;
Nve l4: + 2 dados ;
Nve l5: + 3 dados .
Es te s e fe itos afe tam um raio de 15 m e tros ao re dor
do pe rs onage m e no s e acum ulam com os de um nodo
e lem e ntalde ve rdade (us e o nve ldo nodo ou do H is trico,
o q ue for m aior). Note q ue ape nas e s pritos s e be ne ficiam :
o pe rs onage m no um nodo e lem e ntalde fato e no
auxilia m agias ou ritos de outras criaturas . Cas o o
pe rs onage m m orra, os e fe itos ce s s am .
Ad q uirind o/Pe rd e nd o Im Espiritual : Em ge ral,
Im Es piritual um a caracte rs tica adq uirida aps algum
traum a e nvolve ndo o m undo e s piritual, m as algum as
pe s s oas pode m ganh ar e s s e H is trico aps s e re m am aldi-
oadas ou por te re m nas cido s ob circuns tncias e s pe ciais .
Pe rde r Im Es piritual e nvolve algum tipo de
purificao ou corre o do e ve nto ou m aldio q ue o
caus ou originalm e nte . Contudo, q ualque r pe rda pe rm a-
ne nte de s te H is trico e xigir q ue o pe rs onage m o re duza
gas tando pontos de e xpe rincia para pagarpe los nve is
pe rdidos .
NEGATIVO 69
 N OVO POD E R PS Q U ICO
A s e guir, te m os um a nova h abilidade ps q uica:
Se ns itividade Es piritual. Es s e pode r h abilita ao pe rs o-
nage m e ntrar e m contato com o Es prito do M undo, a
princpio pe rce be ndo e s pritos naturais ao s e u re dor e , com
prtica e tcnica, at m e s m o pe rm itindo s e u ace s s o aos
R e inos Elem e ntais . A aq uis io de Se ns itividade Es piritual
por um pe rs onage m e s t s uje ita a todas as re s trie s
com uns a pode re s ps q uicos . Voc pode e ncontrar m ais
inform ae s s obre Ps iq uis m o, inclus ive as h abilidade s de
Clarividncia, Ps icom e tria, Te lecine s e e Te lepatia, no livro
De sb ravad ore s d o O cul to.

Sen sitivida de Espiritua l

Com um no pas s ado, Se ns itividade Es piritual a
capacidade inata de contatar e s pritos naturais e o m undo
e s piritual. Es ta h abilidade rara m e s m o e ntre ps q uicos
re conh e cidos , vis to q ue m uitas crianas m ode rnas no tm
contato com e s pritos naturais , o q ue faz com q ue os
s e ns itivos no e xe rcite m s uas h abilidade s e acabe m por
pe rd-las na m aturidade . Em te m pos antigos , q uando a
h um anidade de pe ndia da caa e da coleta, Se ns itividade
Es pirituale ra m ais com um , e indivduos q ue de m ons tra-
vam e s s e pode r e ram cons ide rados xam s natos e tre inados
para o s ace rdcio tribal. No m undo m ode rno, e s s as
prticas ainda s o s e guidas e m algum as tribos e vilare jos
is olados .
Se ns itividade Es pirituallida ape nas com e ntidade s
vindas dos R e inos Elem e ntais . Ela no d q ualque r h abili-
dade para pe rce be r ou lidar com fantas m as , e s pe ctros e
outras criaturas da Som bra do M undo.
Nve l1: Dom Xam nico
Para um s e ns itivo e s piritual, m e s m o de s tre inado, a
pre s e na de e s pritos no caus a ape nas s e ns ae s de s con-
fortante s : e le pode v-los por ins tante s . Es s as vis e s s e
tornam ainda m ais pote nte s e claras q uando um e s prito
te nta influe nciar o m undo m ate rial.
Siste m a: R e duza e m dois pontos a dificuldade de
te s te s de Cons cincia para pe rce be r e s pritos e m anife s -
tae s e s pirituais . Por e xe m plo, a dificuldade para pe rce be r
um e s prito prxim o 8 (ao invs de 10), e para notar o
us o de um Anfracto 6 (ao invs de 8). Em adio, s e o
pe rs onage m obtive r s uce s s o, e le te r um rpido lam pe jo
q ue re ve la o e s prito de te ctado na prim e ira ve z q ue e s te
e ntrar e m s e u cam po de vis o. Es s a vis o dura ape nas um
turno. Para de talhe s s obre de te co do s obre natural, ve ja o
Livro d e R e gras (pg. 62).
Nve l2: Ve r o Invisve l
Com um pouco de e s foro m e ntal, o ps q uico s e
torna capaz de ve r e ouvir e s pritos e tre os . A pe rce po
no pe rfe ita, com as form as e s pirituais apare ce ndo
ne bulos as e s e us s ons e coante s e dis tante s , m as j o
bas tante para localiz-los e re conh e c-los .
Siste m a: Gas te um ponto de Gladius para ativar
e s ta h abilidade por um a ce na. D urante e s te pe rodo, o
pe rs onage m pode ve r e ouvir e s pritos q ue e s te jam ao s e u
re dor. Com o e s tm ulos e tre os s o pe rce bidos com o
indis tintos e dis tante s , o pe rs onage m s ofre -2 dados e m
te s te s de Pe rce po re lacionados a e les .
Nve l3: Com unh o Espiritual
Ne s te nve lde tre inam e nto, o ps q uico apre nde a s e
com unicar com e s pritos . M e lhor dize ndo, e le cria e los
e m pticos q ue o pe rm ite m s e r com pre e ndido por e s pritos .
Em bora e s pritos daninh os ou agre s s ivos pos s am no e s tar
dis pos tos a conve rs ar, m uitos e s pritos ne utros ou be nignos
s o fonte s te is de inform ao. No pas s ado, os s e ns itivos
com talnve lde h abilidade e ram m uito valorizados por
outros xam s , pois podiam re alizar alianas e s pirituais com
m uita facilidade .
Siste m a: Es te pode r autom tico, m as e xige q ue o
pe rs onage m pos s a ve r o e s prito. Logo, a com unicao
re q ue r q ue o e s prito e s te ja m anife s to ou m ate rializado, ou
q ue o ps q uico us e algum outro pode r (com o Ve r o
Invis ve l) para obs e rvar e ntidade s e tre as . Um e lo
e m ptico criado: e s prito e pe rs onage m s e com unicam
atravs de e m oe s , palavras e im age ns m e ntais , m as a
capacidade de re s pos ta do e s prito de pe nde de s ua
inte ligncia. O e lo pode s e r m antido ape nas com um
e s prito por ve z.
Iniciar um a conve rs a ou m andar m e ns age ns s im ples
com Com unh o Es piritual um a ao livre , m as um a
conve rs ao m ais profunda re q ue r foco, de form a q ue o
pe rs onage m pode s ofre r pe nalidade s (e m ge ral, -2) e m
ae s q ue te nte re alizar e nq uanto m antive r a com unicao.
Em bora no s e ja ne ce s s rio falar para pas s ar um a
m e ns age m , m uitos ps q uicos o faze m para ajudar a
conce ntrao. O utros us am dana, m s ica ou focos
s im ilare s , de form a a de s ligare m -s e do m undo para ouvir
as m e ns age ns e s pirituais .
O us o de s te pode r e xige coope rao: o pe rs onage m
no pode forar um e s prito a re s pond-lo. Logo, um
e s prito agre s s ivo dificilm e nte inte rrom pe r um ataq ue
para conve rs ar, e m bora nada im pe a o ps q uico de te ntar
e s tabe lece r um a conve rs a.

70 A PNDICE 2: O UTR O S SISTEM AS

 Nve l4: Jornad a d a Al ma
A ve rdade oculta q ue o s e ns itivo e s piritual
atrado pe los R e inos Elem e ntais , m as e s s a re ve lao
com pre e ndida por poucos . Quando o ps q uico apre nde a
dom inar s e u e lo com o m undo alm , bas ta um pouco de
conce ntrao para s e de s ligar do m undo fs ico e as ce nde r a
prpria cons cincia ao plano e s piritual.
Es s a jornada da alm a um dos atos m ais e levados
para um xam e , e m bora ritos m s ticos pe rm itam a no-
ps q uicos re aliz-la, a h abilidade de faz-lo e s pontane a-
m e nte e ra vis ta e m s ocie dade s prim itivas com o um s inalde
pure za e favore cim e nto e s piritual.
Siste m a: O pe rs onage m pre cis a de s ligar-s e do
m undo fs ico, o q ue e xige inte ns a de te rm inao. Alguns
us am drogas , dana, m s ica, m e ditao ou outros focos
para s e conce ntrare m o s uficie nte . Com o ao com pleta
q ue e xige conce ntrao e com te m po m nim o de um
m inuto, o pe rs onage m gas ta um ponto de Gladius e te s ta
Esprito (dificuldade 6).
Se obtive r s uce s s o, o corpo do pe rs onage m cai num
e s tado catatnico, s im ilar a um com a, m as s ve ze s re age
aos e ve ntos de s ua jornada e s piritual, m urm urando
palavras , re alizando pe q ue nos m ovim e ntos ou m ove ndo os
olhos . O corpo fica vulne rve la pos s e s s e s ne s te pe rodo,
no pode ndo re s is tir a e las .
A form a e s piritual do pe rs onage m apare ce nos
R e inos Elem e ntais , no localcorre s ponde nte ao q ue e s t s e u
corpo no m undo m ate rial. A form a e s pirituals urge nua,
e xce to por re flexos e s pirituais de pe rte nce s ntim os q ue o
pe rs onage m porte cons igo. As e s tats ticas do pe rs onage m
na form a e s piritualno s o alte radas , e xce to por e la no
pos s uir nve is de Sade .
A form a e s piritual pode viajar pe lo m undo dos
e s pritos com o faria no plano m ate rial. Em bora no pos s a
s e ntir ne m ve r o q ue ocorre com s e u corpo fs ico, o
pe rs onage m ainda te m um e lo intuitivo com e le, pode ndo
faze r te s te s de Conscincia para localiz-lo ou pe rce be r
e ve ntos q ue ocorram ao s e u re dor. A form a e s piritualno
s e nte dor, ne m pe nalizada por fe rim e ntos ocorridos e m
s e u corpo fs ico. Contudo, s e o corpo for atacado ou fe rido,
o pe rs onage m pre cis a te s tar Esprito (dificuldade 8) para
no s e r forado a e nce rrar a viage m e s piritual.
Se a form a e s piritualfor fe rida, e la no s ofre danos ,
m as s im pe rde um ponto de Gladius e pre cis a te s tar
Esprito (dificuldade 8). Se falhar, a viage m e s piritual
e nce rrada e o pe rs onage m re torna a s e u corpo. Se todo o
Gladius for e xaurido, o pe rs onage m no s re torna, com o
fica e m com a at q ue de s cans e o s uficie nte para re cupe rar
todo o Gladius .
A viage m e s piritualpode s e r e nce rrada a q ualque r
m om e nto com o um a ao livre , faze ndo o e s prito do
pe rs onage m s e dis s ipar e re tornar ao corpo. Cas o o corpo
do pe rs onage m e s te ja s ob algum tipo de pos s e s s o
e s piritual ou de m onaca, porm , a e ntidade pos s e s s ora
pe rm ane ce no controle.
Nve l5: Expul sar Espritos
Te ndo apre ndido tanto s obre s i m e s m o, o ps q uico
nota q ue no e s t lim itado a ape nas alcanar e s tados
e levados de cons cincia: pos s ve ltam bm influe nciar os
prprios e s pritos , us ando s e u dom para fe ri-los , e xauri-los
e e xpuls-los de volta aos re inos alm . O bviam e nte ,
ne nh um e s prito gos ta de s e r o alvo de talh abilidade , m as
poucos tm a corage m de confrontar o ps q uico
E XPLICANDO R ITO S
novam e nte . O s grande s xam s us avam talh abilidade para
e xorcizar e s pritos m alignos , e xpulsando-os de s te m undo.
Siste m a: O ps q uico pre cis a e s tar ve ndo o e s prito
ou a vtim a de pos s e s s o e s piritual, e e nto de ve toc-lo
s im bolicam e nte . Em bora ne nh um ato fs ico s e ja ne ce s s rio
ao us ar e s te pode r, alguns ps q uicos ve rbalizam a e xpulso
ou a acom panh am por algum tipo de rito re ligios o, com o
orae s ou palavras de pode r. Es te ataq ue um a ao
bs ica, re q ue r um ponto de Gladius e e xige te s tar
Pe rse ve rana (dificuldade igual ao Patam ar do e s prito,
m nim o 3).
Cada s uce s s o provoca um ponto de dano e ntrpico
no-abs orvve l no e s prito-alvo. Em adio, o e s prito
pre cis a te s tar Ins tinto para re s is tir (dificuldade 6) e obte r
m ais s uce s s os do q ue o pe rs onage m , s e no e le
im e diatam e nte e xpulso de volta aos R e inos Elem e ntais .
Em bora o e s prito pos s a re tornar ao m undo fs ico por conta
prpria, o dano e os cus tos da trave s s ia m uitas ve ze s o
foram a e s pe rar at q ue re cobre s uas e ne rgias .
E XPLICAN D O RITOS
De sb ravad ore s d o O cul to traz vrios ritos m s ticos
q ue e nvolve m inte rao com e s pritos , m as as re gras e
de s crie s do livro abordam ape nas o lado do ritualis ta.
Com a e xpans o proporcionada por A Corte El e m e ntal ,
pode m s urgir dvidas s obre com o os rituais daq ue le livro
inte rage m com os s is te m as e s pirituais abordados ne s te . Por
e xe m plo: q uando um e s prito invocado, e le te m de gas tar
R e s s onncia para atrave s s ar a barre ira? Quando
apris ionado, e le ainda te m de us ar R e s s onncia para
pe rm ane ce r no m undo m ate rial? Es s a s e o s e de dica a
re s ponde r e s tas e outras pe rguntas , abordando todos os
rituais de De sb ravad ore s d o O cul to q ue tm algum a
re lao com o m undo e s pirituale s e us h abitante s .
N velZ ero
Pre ce s: Es te rito funciona com o de s crito e m
De sb ravad ore s, m as lem bre -s e q ue ne m todos os e s pritos
conh e ce m a linguage m h um ana. M e s m o os q ue pode m
com pre e nde r algum as palavras e conte xtos e dife re nciar
e m oe s na e ntonao de voz ainda pode m te r dificuldade s
para e nte nde r a m e ns age m por com pleto.
N vel1
Crcul o d e Prote o contra Espritos: O bvia-
m e nte , e s pritos te s tam Ins tinto, e no Pe rs e ve rana, para
ve nce re m a prote o do crculo. A barre ira criada pe lo
crculo afe ta inclus ive e s pritos e tre os , m as s s e e s te nde
ao plano m ate rial; o local corre s ponde nte nos R e inos
Elem e ntais no afe tado. Um e s prito q ue te nte ade ntrar o
m undo m ate rialde ntro dos lim ite s do crculo im pe dido a
m e nos q ue pas s e no te s te de re s is tncia e xigido.
O crculo te m ainda um a funo adicional: e le
im pe de q ue e s pritos de te cte m ou s e nutram de q uais q ue r
fonte s de re s s onncia q ue e s te jam no s e u inte rior. Com o
toda re s s onncia provm do m undo m ate rial, e s s e e fe ito s e
e s te nde inclus ive para im pe dir a alim e ntao no re ino
e s piritual.
71
N vel2
Encantar Arm a: A arm a pode s e r e ncantada para
afe tar e s pritos , contudo no s e torna capaz de atingir
criaturas e tre as , e xigindo q ue o e s prito e s te ja m ate riali-
zado para fe ri-lo. Um a arm a e ncantada pode de s truir um
e s prito pe rm ane nte m e nte .
Exorcism o: Es te rito pode s e r fe ito s obre anim ais ,
pe s s oas ou at m e s m o m as s as e lem e ntais controladas por
um e s prito pos s e s s or. Conform e de s crito no rito, os
s uce s s os do praticante caus am danos e ntrpicos no-
abs orvve is no e s prito. Por s ua ve z, o e s prito pode te ntar
fugir ou m e s m o us ar R e s s onncia para s e curar, m as a
m aioria dos e s pritos , s e fe rida o s uficie nte , pre fe rir
abandonar o corpo a continuar re s is tindo ao e xorcis m o.
Prote o contra Espritos: O s e fe itos de um a
prote o s e e s te nde m a e ntidade s e tre as , pode ndo
inclus ive fe ri-las s e o s m bolo de prote o for tocadopor
e las . O dano caus ado pe lo s m bolo pode de s truir pe rm ane n-
te m e nte um e s prito. Contudo, os e fe itos de um a prote o
no s e e s te nde m alm da barre ira e ntre os m undos .
R itos d e Invocao: Conform e de s crito no ritual, a
invocao cria um a porta m e tafs ica e ntre o crculo m s tico
e a criatura invocada. O e s prito-alvo de um a invocao
be m -s uce dida, ao atrave s s ar a barre ira e ntre os m undos ,
pode s e aprove itar de s s a pas s age m para s urgir no ce ntro do
crculo, ao invs da contraparte fs ica do local e m q ue
e s tava originalm e nte . Um e s prito q ue ate nda ao ch am ado
ainda e s tar e tre o e invis ve l, ne ce s s itando us ar s e us
Anfractos para inte ragir com o m undo fs ico.
N vel3
Am ul e to contra Espritos: O am uleto criado por
e s te rito prote ge o alvo contra os e fe itos de Anfractos , m as
no de As pe ctos . As pe ctos e nvolve m q ualidade s fs icas ,
q ue inde pe nde m de m anipulao s obre naturalpor parte do
e s prito.
Aprisionar Espritos: Para s e r apris ionado por e s te
rito, o e s prito pre cis a e s tar no m undo m ate rial, s e ja e m
form a e tre a ou fs ica. Um e s prito apris ionado e s t, e m
e s s ncia, s ob um e fe ito s im ilar ao de um a ncora Etre a
(Intrus o 1): e le no m ais pe rde R e s s onncia por
pe rm ane ce r no m undo fs ico, m as e s tar pre s o ao crculo
ou obje to-alvo do rito, e s e r incapaz de re tornar ao m undo
e s piritual. Ele ainda pre cis a gas tar R e s s onncia diria para
pe rm ane ce r ativo e , cas o no h aja um a fonte de re s s onn-
cia prxim a dis ponve l, acabar h ibe rnando ou m orre ndo.
D e s truir o e s prito apris ionado o libe rta, pe rm itindo q ue e le
s e re cons titua no m undo e s piritual.
N vel4
Evocao Espiritual : Ao s e r alvo de um a e voca-
o, o e s prito puxado de onde q ue r q ue e s te ja e trazido
at o ce ntro do crculo m s tico. Se e s s e trans porte e xigir
atrave s s ar a barre ira e ntre os m undos , a trave s s ia s e d s e m
q ualque r gas to ou e s foro por parte do e s prito. Em adio,
e nq uanto no de ixar o crculo do ritual, o e s prito e s tar
e tre o, m as m anife s to num a form a pe rce ptve l, m e s m o q ue
no pos s ua os Anfractos ne ce s s rios para tal. Es s a
m anife s tao pe rdura por um a ce na ou at q ue o e s prito
de ixe o crculo, re torne ao m undo e s piritual ou s e
m ate rialize us ando s e us prprios pode re s .
72 A PNDICE 2: O UTR O S SISTEM AS
OQ U E H N U M N OM E ?
Ce rtos rituais , com o invocae s e apris iona-
m e ntos , e xige m o nom e da e ntidade q ue s e r afe tada,
m as q ual o nom e de um e s prito?O s h abitante s dos
R e inos Elem e ntais no tm o cos tum e de s e dar nom e s ,
e a m aioria de les no te m a inte ligncia ne ce s s ria para
ch am ar uns aos outros por de nom inae s . Ento, com o
rituais q ue e xige m nom e s pode m s e r re alizados e m
e s pritos ?
Um nom e ape nas um a ide ntificao, um a
form a de criar um e lo s im ptico e ntre um a s im ples
palavra (ou e xpre s s o) e um a criatura. H duas m ane iras
dife re nte s de s e forjar um nom e para um a e ntidade .
A prim e ira faze r com q ue a e ntidade re conh e a
o nom e com o s e u. Em ge ral, is to fe ito atravs de
ofe re ndas : ofe re ce -s e re s s onncia a um e s prito e s pe c-
fico, im pondo a e le um nom e para q ue pos s a s e nutrir
daq ue la re s s onncia. Se o e s prito ace itar a ofe re nda,
tam bm e s tar ace itando aq ue le nom e com o s e u.
A s e gunda m ane ira forar o nom e s obre a
e ntidade por as s ociao. Ne s te cas o, o nom e m ais
com o um ttulo q ue de s cre ve o e s prito e s uas
atividade s , e q ue m profe re o nom e pre cis a te r cons igo
algo re lacionado ao e s prito para criar a ligao e ntre
nom e e e ntidade . pre cis o m uita obs e rvao e cuidado
ao s e forjar um nom e de s s e s : um de talhe incorre to na
de s crio pode inutiliz-lo.
Um e s prito pode acum ular m uitos nom e s ao
longo de s ua e xis tncia. Alguns nom e s cae m e m de s us o
e pe rde m s e u pode r, e nq uanto outros continuam e ficaze s
por m uitos anos . Em adio, conform e o e s prito e volui,
nom e s antigos pode m pe rde r o s e ntido ou de ixar de
de s cre v-lo corre tam e nte . Por is s o, m uitos nom e s de
e s pritos de s critos e m livros de ocultis m o j no tm
valor algum .
N vel5
Banim e nto Espiritual : Quando utilizado com
s uce s s o, e s te rito e xpe le o e s prito-alvo de volta aos R e inos
Elem e ntais . O e s prito incapaz de e ntrar no m undo
m ate riale nq uanto o e fe ito do rito s e m antive r.
Posse sso d a Form a Prim itiva: Enq uanto e s tive r
na pos s e s s o de um anim al, o corpo do ritualis ta s e torna
vulne rve la pos s e s s e s . Um e s prito com a h abilidade de
Pos s e s s o Forada (Se ncincia 5) s pre cis a de um
s uce s s o para tom ar o corpo do pe rs onage m .
Sub jugar Entid ad e : Es te ritual cria um a tnue
ncora e ntre o praticante e o e s prito, q ue no pe rde
R e s s onncia por pe rm ane ce r no m undo m ate rialat o fim
da durao (ainda s ofrida pe rda diria, contudo). O rito
tam bm pe rm ite ao e s prito com pre e ns o e m ptica dos
com andos re ce bidos , m as ce rtos com andos pode m e xigir
conce itos com plexos de m ais para s e re m plenam e nte
e nte ndidos . Por fim , e s pritos com Patam ar 7 ou m ais s o
e ntidade s particularm e nte pode ros as , re duzindo a
dificuldade de re s is tire m ao ritual.
 N OVOS RITU AIS alim e ntar ao m e s m o te m po, de s de q ue a re s s onncia s e ja
apropriada a e les . Se no for abs orvida, a R e s s onncia
O s rituais a s e guir s o todos re lacionados aos acum ulada s e dis s ipa a um ritm o de um ponto por m inuto.
R e inos Elem e ntais e a e s pritos . Alguns re pre s e ntam Falh a: Em cas o de falha, ne nh um a re s s onncia
antigas prticas de adorao e s e rvido aos e s pritos , ge rada, m as o rito pode s e r e xe cutado novam e nte (com a
e nq uanto outros pe rm ite m controlar ou confrontar pe nalidade padro por falha ante rior).
e ntidade s e s pirituais . Es s e s ritos pode m s e r apre ndidos e
utilizados por pe rs onage ns dos jogadore s , m as alguns de les Ritua is - N vel1
re pre s e ntam prticas m e lhor aprove itadas por NPCs .
Todos os ritos a s e guir afe tam ape nas e s pritos dos
R e inos Elem e ntais , a m e nos q ue a de s crio do rito - (1) Pacto Espiritual :
indiq ue q ue e les pode m s e r us ados contra fantas m as ou Atravs de s te rito, o praticante ofe re ce nutrio a
outros s e re s da Som bra. Alguns de s s e s ritos pode m te r um e s prito, inve s tindo um obje to com re s s onncia.
ve rs e s q ue afe tam fantas m as , m as e s tas ve rs e s pre cis am Contudo, para s e nutrir de s s a e ne rgia, o e s prito pre cis a
s e r apre ndidas s e paradam e nte . prim e iro de s tranc-la , re alizando um a tare fa de s crita pe lo
ritualis ta. Em bora o ritualno force a re alizao da tare fa,
Ritua is - N velZ ero o e s prito obe de ce r s e pe rce be r q ue a trans ao
vantajos a. Us os com uns de s te rito inclue m us ar o e s prito
para e nviar um a m e ns age m ou pre judicar um a pe s s oa.
- (0)Agrad e ce r aos Espritos: Pre parao: O rito re q ue r um re ce ptculo, e m
No pas s ado, tribos de caadore s ou vilas agrcolas ge ralum e nve lope de pape l, bolsa de couro, fras co de vidro
tinh am re lae s forte s com o m undo e s piritual. Para o ou pote de argila. Um s e lo frgil, norm alm e nte fe ito de
povo, s e faltava caa ou s e a colhe ita e ra pe rdida, e nto e ra ce ra, pape l ou re s ina, de ve s e r criado e m arcado com
bvio q ue os e s pritos e s tavam de s conte nte s . Para e vitar s m bolos e s pe ciais (trs s uce s s os num te s te e s te ndido de
e s s a s ina, xam s e ns inavam os caadore s a agrade ce r aos Pe rspiccia + O cul tism o, com te m po m nim o de um
e s pritos por cada anim alabatido, e s ace rdotis as re uniam o m inuto) e us ado para s e lar o re ce ptculo.
povo e m grande s com e m orae s no incio e no fim da Em adio, o e s prito de ve e s tar pre s e nte e no
colhe ita, para atrare m as graas da m e -te rra. m undo m ate rial, m as no ne ce s s ria s ua m anife s tao ou
Es te rito re pre s e nta e s s as tradie s , pe rm itindo ao m ate rializao. A form a com o o e s prito foi atrado no
praticante conce de r um pouco de s uas foras para nutrir im port a. Se a tare fa e nvolve r algum a pe s s oa, obje to ou
um e s prito. O rito no d q ualque r tipo de controle s obre o localq ue no e s te ja pre s e nte , o ritualis ta de ve traze r fotos ,
e s prito be ne ficiado, m as pode s e r us ado para acalm -lo ou re fe rncias e obje tos re lacionados para indicar ao e s prito o
atra-lo. Com o outros ritos de nve l ze ro, e le pode s e r q ue de ve s e r fe ito.
e xe cutado por pe s s oas s e m tre inam e nto, de s de q ue Praticante : Um s e r vivo. M ortos -vivos , e ntidade s
acre dite m ve rdade iram e nte no pode r do ato. e s pirit uais e s e re s da Som bra no pode m praticar e s te rito.
Pre parao: Ante s da e xe cuo, o praticante de ve Al v o: O re ce ptculo s e lado.
de cidir q uala nature za do e s prito q ue s e r be ne ficiado, Sist e m a: Na pre s e na do e s prito, o ritualis ta
pode ndo e s colhe r e ntre um indivduo, um tipo e s pe cfico de s cre ve q ualtare fa pre cis a s e r cum prida. Ele e nto gas ta
ou ne nh um a re s trio. A re s s onncia ge rada s e r de um ponto de Gladius e faz o te s te padro. Se obtive r
nature za q ue ape nas o e s prito corre to pode r s e alim e ntar. s uce s s o, o pe rs onage m pode e s colhe r gas tar m ais um ponto
Em adio, um foco re lacionado ou de dicado de Gladius e te s tar novam e nte , acum ulando os novos
nature za do e s prito pre cis a e s tar pre s e nte . No pas s ado, s uce s s os com os originais . Ele pode continuar a faze r is s o
caadore s us avam o corpo do anim alabatido com o foco, at obte r um a falha ou at de cidir parar.
e nq uanto agricultore s cons truam e s ttuas , s anturios , Suce sso: O ritualis ta inve s te o re ce ptculo com um
altare s ou bone cos de fe no e m h om e nage m aos e s pritos da ponto de R e s s onncia por s uce s s o obtido. A R e s s onncia
colhe ita. pe rm ane ce no re ce ptculo por um nm e ro de dias igualao
Praticante : D e ve s e r um s e r vivo. Entidade s e s piri- nm e ro de Gladius gas to na e xe cuo do rito, ou at s e r
tuais , m ortos -vivos ou s e re s da Som bra s o incapaze s de cons um ida. Para pode r s e alim e ntar de s s a re s s onncia, o
e xe cutar e s s e rito. e s prito pre cis a cum prir a tare fa de s crita pe lo ritualis ta.
Al vo: O foco do ritual, q ue um obje to ou local A tare fa a s e r cum prida de ve e nvolve r um obje tivo
re lacionado ou de dicado aos e s pritos be ne ficiados . claro e s uje ito inte rpre tao pe lo inte lecto do e s prito.
Siste m a: O ritualis ta faz um a orao, cntico ou Ins true s e xatas no pre cis am s e r s e guidas , de s de q ue o
h om e nage m aos e s pritos . Gas ta-s e um ponto de Gladius , obje tivo s e ja cum prido. Nada obriga o e s prito a obe de ce r:
acom panh ado do te s te padro. O rito leva um turno para tare fas s e ro ignoradas s e e le cons ide rar q ue a re s s onncia
s e r re alizado, m as algum as ve rs e s particulare s pode m us - ofe re cida no com pe ns a o s e rvio pre s tado.
lo com o parte de um a com e m orao m ais longa. Um a ve z q ue te nh a alcanado o obje tivo da tare fa, o
Suce sso: O pe rs onage m ge ra um ponto de R e s s o- e s prit o pode s e alim e ntar da R e s s onncia no re ce ptculo.
nncia por s uce s s o obtido. Es s a re s s onncia s e acum ula no Ao faz-lo, o s e lo q ue fe ch a o re ce ptculo s e rach a ou s e
foco do ritual, q ue pas s a a s e r s e ntido pe los e s pritos rom pe , criando um indicador de q ue a tare fa e xigida foi
apropriados com o um a fonte vlida de nutrio. Para s e cum prida. Note , porm , q ue s uce s s oou fracas s ona
alim e ntar da R e s s onncia, cada e s prito pre cis a s e tare fa s e d pe lo cum prim e nto ape nas do obje tivo: a tare fa
aproxim ar da localizao do foco, m as no pre cis a e s tar no pode no te r s ido re alizada e xatam e nte com o pe dido.
m undo m ate rial. O e s prito s e nutre com o um a ao Fal h a: Em cas o de falha, pos s ve lte ntar o ritual
com pleta q ue e xige conce ntrao, abs orve ndo um ponto de novam e nte , com pe nalidade cum ulativa padro de -1.
R e s s onncia por turno. M ltiplos e s pritos pode m s e

NO VO S R ITUAIS 73
 - (1) Viso Etre a:
Es te rito e ncanta um obje to, pe rm itindo ao prati-
cante us -lo para ve r e s pritos . Ao s e focar a vis o atravs
do obje to e ncantado, e ntidade s e tre as s o re ve ladas com o
form as ne bulos as de core s de s botadas . Es te rito pe rm ite
e nxe rgar q uais q ue r e ntidade s e tre as , inclus ive fantas m as e
outras e ntidade s da Som bra.
Pre parao: O obje to-foco a s e r e ncantado pre cis a
te r s ido pre parado com ante ce dncia, re ce be ndo s inais
m s ticos e s m bolos q ue o tornam propcio para o rito.
Cada ve rs o do rituale xige um obje to de form a e s pe cfica:
as m ais com uns us am pe q ue nos am uletos circulare s com
um furo no ce ntro, fe itos de roch a ou m ade ira, m as h
ve rs e s q ue e xige m s m bolos s acros , olhos de vidro,
culos e s pe ciais ou vus , e ntre outros obje tos .
Cons truir e s s e foco re q ue r te s te s de Pe rspiccia +
O fcios, e xigindo cinco s uce s s os e com te m po m nim o de
um a h ora. O obje to no pre cis a te r s ido criado pe lo
pe rs onage m e pode s e r re aprove itado e m futuras ativae s
do ritual.
Praticante : Qualque r criatura capaz de praticar
ritos .
Al vo: O obje to-foco.
Siste m a: Te s te padro; cus to de um ponto de
Gladius .
Suce sso: Se obtive r s uce s s o, o obje to e ncantado
por um a ce na. D urante e s te pe rodo, ao us ar o foco,
colocando-o de form a apropriada diante dos olhos , o
praticante capaz de ve r e ntidade s e tre as , de s de q ue
e s te jam no m undo m ate rial.
As e ntidade s e tre as s o vis tas num a form a gas os a,
q uas e com o nvoas , e por is s o pode s e r difcilde te ct-las
s e e s tive re m te ntando s e e s conde r (-2 e m te s te s de
Pe rce po para pe rce b-las ). Som e nte o prprio e xe cutor
do ritualpode ve r s e re s e tre os atravs do foco; outras
pe s s oas no s e be ne ficiam .
Fal h a: Em cas o de falha, o rito pode s e r re pe tido
com a pe nalidade padro.
74 A PNDICE 2: O UTR O S SISTEM AS
Ritua is - N vel2
- (2) Evocar Pne um a:
Us ando um crculo rituals tico, o ocultis ta pode
e vocar um a pe q ue na q uantidade de ps icoplas m a, a m as s a
e tre aq ue com pe o m undo e s piritual. Es s e ps icoplas m a,
tam bm ch am ado pne um a, s e m ate rializa na form a de um a
s ubs tncia pe gajos a e fluida, e m ge ral s im ilar a m uco
trans lcido. Algum as ve rs e s do rito pe rm ite m m anife s tar
e s s e ps icoplas m a s ob outras form as , s im ilare s a s angue ,
lodo, lam a ou outros m ate riais lq uidos ou pas tos os .
Ps icoplas m a m ate rializado ainda parcialm e nte
e tre o, o q ue lhe d proprie dade s te is para q ue m s e
e nvolve com e s pritos . Se aplicado aos olhos , e le pe rm ite
ve r e s pritos e tre os . Se aplicado nos punh os ou e m arm as ,
e s s e s obje tos pode m s e r us ados para atacar e fe rir e s pritos .
Ps icoplas m a afe ta ape nas e ntidade s dos R e inos Elem e ntais ,
m as um a ve rs o alte rnativa de s te rito pe rm ite e vocar
ne croplas m a, a m as s a e tre a da Som bra, as s im
pos s ibilitando o contato com fantas m as e outras e ntidade s
do m undo dos m ortos .
Alguns ocultis tas te ntam e s tudar o ps icoplas m a,
analis ando cie ntificam e nte s uas proprie dade s . Es s as
te ntativas invariave lm e nte falham : ps icoplas m a no um
e lem e nto ou m ate rialnatural, e le ape nas e m ula caracte -
rs ticas de outras s ubs tncias fs icas . Por caus a dis s o, os
re s ultados obtidos com e xam e s laboratoriais nunca s e
re pe te m , s e m pre apontando dife re nte s s ubs tncias e m
e s tados anm alos contidas de ntro da m as s a e tre a
m ate rializada. Is s o torna im pos s ve is m todos cie ntficos
q ue de te cte m ou pe rm itam obs e rvar e s pritos .
Pre parao: Es te rito re q ue r a criao de um
crculo m s tico, e xatam e nte com o o de um R ito de
Invocao (p. 84 de De sb ravad ore s d o O cul to). D e ve
h ave r tam bm pre s e na de e lem e ntos naturais , com o fogo,
gua pura, are ia ou plantas .
Praticante : Um s e r vivo. Criaturas da Som bra,
e ntidade s e s pirituais e m ortos -vivos no pode m e xe cutar
e s te rito.
Al vo: O crculo de ritual.
Siste m a: Te s te padro; cus to de um ponto de
Gladius .
Suce sso: Evoca-s e um a dos e de pne um a por
s uce s s o obtido. O m ate rials urge no ce ntro do crculo e
pre cis a s e r coletado e re unido num s re cipie nte . A
pne um a, ou ps icoplas m a, s e dis s ipa num ritm o de um a
dos e por h ora s e m antida num a m as s a nica. Quando
s e parada do corpo principal, um a poro de pne um a
de s apare ce aps um a h ora ou no final da ce na, o q ue
ocorre r prim e iro.
Um pe rs onage m pode aplicar o ps icoplas m a e m
obje tos ou e m s e u corpo para obte r h abilidade s e s pe ciais .
Se aplicado e m s e us olhos , e le pe rm ite ve r e s pritos
e tre os . Es te us o cons om e um a dos e de pne um a do total.
Es pritos vis tos de s ta m ane ira apare ce m de s botados e indis -
tintos (-2 e m te s te s para pe rce b-los ). Aplicar pne um a
s obre outras parte s do corpo pode pe rm itir e fe itos
s im ilare s , com o ouvir, fare jar, tate ar e at atacar e fe rir
e s pritos e tre os .
Se aplicado num obje to, ps icoplas m a pe rm ite us -
lo para atacar e barrar a pas s age m de e s pritos e tre os . Es s e
us o cons om e um a dos e de pne um a por obje to pe q ue no
(balas , punh os ou arm as q ue caibam num bolso). O bje tos
m aiore s pode m e xigir duas dos e s (s e coube re m num a
jaq ue ta), trs (s obre tudo) ou q uatro dos e s ou m ais (s e no um Elo Em ptico (com o e m Se ncincia 2), m e s m o q ue o
pude re m s e r e s condidos no corpo). e s prito no te nh a norm alm e nte e s s e pode r. Graas a e s s e
Fal h a: Em cas o de falha, nada ocorre . Um a nova e lo, alguns xam s us am o rito com o m e io de s e com unicar
te ntativa pode s e r fe ita com a pe nalidade padro. com e s pritos .
Qualque r um dos dois pode e nce rrar a pos s e s s o a
- (2) O fe re nd a d e Carne : q ualque r m om e nto, com o um a ao livre . A pos s e s s o
Em ce rtas culturas , q uando pre cis avam de ajuda tam bm e nce rrada s e um dos dois for de s trudo ou ficar
e s piritual, os xam s e ntravam e m trans e atravs de drogas , incons cie nte . Ao fim da pos s e s s o, o ritualis ta e s tar m uito
dana ou m e ditao, convidando e s pritos para cavalg- cans ado, s ofre ndo -2 e m todos os s e us te s te s at q ue
los . Ne s te e s tado, o xam e o e s prito s e tornavam um s , de s cans e o s uficie nte para re cupe rar Gladius .
s e us dons com binados num a h arm onia s obre natural. Fal h a: Em cas o de falha, o pe rs onage m pode
Cada cultura te m s ua ve rs o particular de s te ritual, pros s e guir com o ritual, s ofre ndo pe nalidade -1 nos te s te s
m as o obje tivo s e m pre o m e s m o: pe rm itir a incorporao s uce s s ivos . Se falhar o s uficie nte para no te r m ais dados
de um e s prito no ritualis ta para q ue am bos com partilhe m e m s ua parada, o ritualfracas s a e no pode s e r te ntado
s uas h abilidade s e s e be ne ficie m . Es te rito praticam e nte novam e nte at q ue o ritualis ta de s cans e .
um pacto: o e s prito bus ca algum pagam e nto ou favor,
e nq uanto o xam ne ce s s ita dos dons e s pirituais para - (2) Tote m Ate rrorizante :
cum prir s e u obje tivo. Ne m s e m pre os e s pritos s o am igve is : ocas ional-
Pre parao: O xam de fine q uale s prito pode r m e nte , e ntidade s m alicios as pode m pe rturbar vidas
incorpor-lo ou, na aus ncia de um e s prito e s pe cfico, s e u h um anas . Xam s e ocultis tas de s e nvolve ram form as de
tipo. Em ge ral, e s colhido um e s prito fam iliar, com o um e xpuls-los , incluindo e s te rito, q ue us a um tote m , s m bolo,
tote m ou agath odaim on. A pos s e s s o e xige um am bie nte figura ou m s cara para ate rrorizar e e s pantar e s pritos
apropriado, e m ge rale nvolve ndo e lem e ntos q ue atraiam ou m alignos .
agrade m ao e s prito-alvo. No incom um q ue fiis ajude m Pre parao: Prim e iro, o pe rs onage m pre cis a te r
o praticante tocando tam bore s , cantando, danando ou e m m os a figura q ue e ncantar para e xpulsar e s pritos . Em
re alizando outros atos de adorao para ince ntivar a ge ralcons truda e m m ade ira, s ua form a finalde pe nde da
aproxim ao e s piritual. O bviam e nte , o rito s pode ve rs o do rito: indge nas norte -am e ricanos us avam tote ns
com e ar com a pre s e na do e s prito-alvo, m as e s te no de m ade ira e s culpidos na form a de anim ais prote tore s ;
pre cis a e s tar m anife s to. bruxos africanos favore ciam m s caras dis form e s q ue e ram
Praticante : Ape nas s e re s vivos pode m e xe cutar colocadas e m pare de s , rvore s ou no topo de pos te s ;m agos
e s s e rito. Entidade s e s pirituais , com o de m nios ou anjos , h e rm ticos favore ciam s m bolos arcanos .
no pode m s e r pos s udos , e m ortos -vivos re pe lem e s pritos Es culpir o s m bolo e xige 10 s uce s s os num te s te
naturais . e s te ndido de Pe rspiccia + O fcios: Carpintaria (dificul-
Al vo: O prprio praticante e o e s prito q ue far a dade 8), com te m po m nim o de um a h ora. A figura no
pos s e s s o. pre cis a te r s ido criada pe lo pe rs onage m , e um a figura
Siste m a: Cus to de um ponto de Gladius ; te s te ante rior pode s e r re aprove itada e m futuros us os de s te rito.
e s te ndido, e xigindo s uce s s os iguais a 5 + Patam ar do A figura de m ade ira de ve s e r fixada no localonde o rito
e s prito. Enq uanto re aliza o rito, o praticante e ntra e m s e r e xe cutado.
trans e , s ve ze s auxiliado por atos q ue o de s ligue m do Praticante : Qualque r um .
m undo fs ico, com o canto, dana, toq ue de tam bore s ou Al vo: A figura-foco de s te ritual.
m e s m o cons um o de drogas . Siste m a: Te s te padro; cus to varive lde Gladius
Suce sso: O e s prito ade ntra o corpo do praticante , e (m nim o um ). No ato da e xe cuo, o ritualis ta de fine q uais
am bos s e tornam um a s e ntidade . Es s e e s tado s im ilar ao tipos de e s pritos s e ro afe tados pe lo ritual, pode ndo
de um a Pos s e s s o Forada (Se ncincia 5, pg. 46), e xce to tam bm de finir e xce e s e condie s e s pe ciais para s e u
q ue o e s prito no tom a controle s obre o pe rs onage m . funcionam e nto.
D urante a pos s e s s o, o pe rs onage m adq uire re s is tncia Suce sso: A figura de m ade ira ganh a pode r por um
naturala danos letais e tolerncia a danos atordoante s , m as pe rodo de te rm inado pe lo nm e ro de Gladius us ado na
pas s a a s e r cons ide rado um a criatura profana. O s Atributos e xe cuo do rito:
fs icos do pe rs onage m s e m antm , m as pode -s e e s colhe r 1 Gladius Um a dia
e ntre us ar Atributos m e ntais e Aptide s do pe rs onage m ou 2 Gladius Trs dias
do e s prito, o q ue for m ais conve nie nte para cada s ituao. 3 Gladius Um a s e m ana
D anos fs icos atordoante s e letais afe tam ape nas o pe rs o- 4 Gladius Um m s
nage m ; danos e ntrpicos afe tam am bos , e ce rtos ataq ue s 5 Gladius Se is m e s e s
m s ticos pode m afe tar ape nas o e s prito. 6 Gladius Um ano, m ais um ano adicionalpara
O pe rs onage m te m ace s s o a todos os Anfractos do cada ponto acim a do 6.
e s prito e pode m anife s tar tam bm s e us As pe ctos por um a D urante e s te pe rodo, os e s pritos de finidos durante
ce na (gas tando um ponto de R e s s onncia por As pe cto). O a e xe cuo, ao avis tare m a figura, pre cis am faze r um te s te
pe rs onage m pode e s colhe r gas tar s e u Gladius para ativar de Ins tinto (dificuldade 5 + s uce s s os obtidos no ritual). O s
Anfractos e As pe ctos , ao invs de us ar a R e s s onncia do e fe itos de s te te s te s o idnticos a um te s te contra pnico:
e s prito. cada s uce s s o re duz a s e ve ridade do de s controle e m um
Ne s te e s tado, tanto o ritualis ta com o o e s prito s o pas s o. O de s controle pe rdura e nq uanto o e s prito e s tive r
um a s e ntidade , logo com partilham s uas ae s e no nas proxim idade s da figura, m e s m o q ue no pos s a m ais v-
ganh am ae s e xtras . Contudo, am bos e s to no controle: la.
cas o um no concorde com um a ao, e la no pode s e r Es te ritualas s um e q ue a figura de m ade ira no s e r
e xe cutada e pe rdida. Eles pode m s e com unicar atravs de m ovida: re m ov-la do locale m q ue foi fixada ante s do

NO VO S R ITUAIS 75
ritualfaz com q ue s e u pode r dim inua. Se m ovida, e a cada A m anife s tao dura um a ce na. Se o e s prito fugir
h ora q ue s e pas s ar s e m q ue s e ja fixada a algum lugar, o para os R e inos Elem e ntais , e le de s apare ce r, m as voltar a
pode r da figura s e re duz e m um s uce s s o. Cas o os s uce s s os s e tornar vis ve lcas o re torne ao m undo m ate rialde ntro da
s e jam ze rados , os e fe itos do rituals e dis s ipam com pleta- durao do e fe ito.
m e nte . Fal h a: O rito pode s e r te ntado novam e nte , s ofre ndo
Falh a: O Gladius gas to pe rdido e o rito fracas s a, a pe nalidade padro.
m as pode s e r te ntado novam e nte com a pe nalidade padro.
- (3) O fe re nd a d e H ospital id ad e :
Ritua is - N vel3 Es te rito pe rm ite a incorporao de um e s prito e m
um anim al, conce de ndo e ntidade um a form a fs icaq ue
pode h abitar por te m po inde te rm inado. Alguns ritualis tas
- (3) Forar M anife stao: us am talpode r para obte re m favore s do e s prito, ou e nto
Es te rito faz com q ue um e s prito s e torne dom inam a e ntidade e lhe do corpo fs ico para q ue e la
parcialm e nte vis ve le audve lpor algum te m po. O ritual pos s a m e lhor s e rvi-los .
cons is te e m dois atos : prim e iro, o praticante pre para um a Pre parao: O anim al ofe re cido de ve e s tar
s ubs tncia, e m ge rale m form a de p ou lq uido, q ue pre s e nte e de s pe rto. O locale o anim alpre cis am e s tar de
e ncantada e arm aze nada para us o futuro. M ais tarde , algum a form a re lacionados nature za do e s prito: um
q uando e s s a s ubs tncia jogada ou as pe rgida s obre um e s prito do fogo e xigir a pre s e na de fogue iras e h abitar
e s prito e tre o, a e ntidade forada a s e m anife s tar. rpte is ou criaturas ve ne nos as , por e xe m plo, e nq uanto um
Pre parao: O rito e xige prim e iro a pre parao do e s prito be s tialpre fe rir um h abitat apropriado e um anim al
p ou lq uido q ue s e r us ado para tocaro e s prito. Cada re lacionado s ua nature za. O e s prito tam bm de ve e s tar
ve rs o de s te rito us a s ubs tncias dife re nte s , q ue vo de s de pre s e nte e concordar com a pos s e s s o.
s im ples are ia, gros ou folhas e s m agadas a p de prata, Praticante : Qualque r um .
ouro ou outros m e tais nobre s . A pre parao de um a dos e Al vo: O anim ale o e s prito.
e xige cinco s uce s s os e m Pe rspiccia + O cul tism o Siste m a: Cus to de dois pontos de Gladius ; te s te
(dificuldade 6), com te m po m nim o de um m inuto. A e s te ndido, e xigindo s uce s s os iguais ao Ins tinto do anim al
s ubs tncia pode s e r pre parada com ante ce dncia de vrios capturado.
dias . Suce sso: O anim al e ntra num e s tado de trans e ,
Praticante : Qualque r um . abrindo cam inh o para o e s prito-alvo tom ar s e u corpo. O s
Al vo: O p ou lq uido a s e r e ncantado. e fe itos da incorporao s o idnticos aos de Pos s e s s o
Siste m a: Te s te padro; cus to de um ponto de Be s tial (D om nio Be s tial3, pg. 40), e xce to nos de talhe s
Gladius . Ape nas um a dos e da s ubs tncia e ncantada por adiante . O e s prito no pre cis a te r D om nio Be s tialne m
e xe cuo. gas tar R e s s onncia para re alizar a pos s e s s o.
Suce sso: A dos e e ncantada com s uce s s o e de ve Um a ve z no dom nio do corpo, o e s prito
s e r guardada num re ce ptculo apropriado. O e ncantam e nto pe rm ane ce at de cidir abandon-lo ou at s e r e xpulso por
pe rde um s uce s s o de potncia a cada am anh e ce r, at q ue o foras e xte rnas . D urante a pos s e s s o, o e s prito pode us ar
p s e torne ine rte . Para us ar a dos e , o ritualis ta (ou outro s e us Anfractos norm alm e nte , as s im com o pode m anife s tar
pe rs onage m capaz de e xe cutar ritos ) pre cis a nom e ar ou As pe ctos por um a ce na (gas tando um ponto de
de s cre ve r o e s prito a s e r afe tado e lanar o p ou lq uido R e s s onncia por As pe cto).
(ao bs ica) s obre o localaproxim ado e m q ue e s t s ua D e vido nature za do ritual, e nq uanto pe rm ane ce r
form a e tre a. Cas o o e s prito no e s te ja no localou s e for no corpo, o e s prito no pe rde R e s s onncia por e s tar no
de s crito ou nom e ado incorre tam e nte , a dos e de s pe rdiada plano fs ico, m as ainda s ofre pe rda de R e s s onncia diria.
e pe rde s e u pode r. Em adio, o anim al-alvo de ixa de s e r um a fonte de
Ao s e r atingidope la dos e , o e s prito te s ta Ins tinto re s s onncia para q uais q ue r e s pritos e nq uanto a pos s e s s o
(dificuldade 8), pre cis ando s upe rar os s uce s s os do rito. s e m antive r. Ao fim da pos s e s s o, o anim al re tom a o
Cas o fracas s e , e le s e m anife s ta num a form a pe rce ptve le controle de s e u corpo e e s tar m uito confus o e agre s s ivo.
ne bulos a, m as ainda intangve l. O e s prito no pre cis a te r o Fal h a: Um a falha no te s te pe rm ite q ue o rito s e ja
Anfracto Intrus o ne m gas tar R e s s onncia para s e continuado, com pe nalidade -1 cum ulativa. Se fore m
m anife s tar de s s a m ane ira, e ne m s e m pre pe rce be q ue s e acum uladas falhas s uficie nte s para s e im pe dir novos te s te s ,
tornou vis ve l, e s pe cialm e nte s e as pe s s oas pre s e nte s o rito fracas s a e no pode s e r te ntado novam e nte s obre o
fingire m no v-lo. m e s m o anim al.

76 A PNDICE 2: O UTR O S SISTEM AS

 - (3) Sub lim ar a Al m a:
Para m uitas culturas xam anis tas , um dos m ais
s agrados atos a viage m ao m undo dos e s pritos , na q ualo
xam de ixa s e u corpo para ade ntrar, e m form a de e s prito,
nos R e inos Elem e ntais . Es s a viage m no fe ita
levianam e nte , pois de grande pe rigo, m as atravs de la s e
bus ca s abe doria, re s pos tas e aliados . Es te rito s e apre s e nta
e m form as dive rs as , cada q ual particular a um a cultura
dife re nte .
Viajar pe los R e inos Elem e ntais um a tare fa
pe rigos a, q ue cos tum ava s e r fe ita para s e q ue s tionar os
e s pritos , ins pe cionar a fauna e s piritual da re gio ou
de te ctar dis trbios no m undo fs ico atravs de s e u re flexo
e s piritual. Xam s e xpe rie nte s , q uando pos s ve l, pactuam
com e s pritos para s e re m guiados e prote gidos durante a
jornada.
Pre parao: Em bora cada ve rs o particular te nh a
s uas dis tine s , e m ge ral ne ce s s ria a purificao fs ica
ou e s piritualdo praticante ante s ou durante o rito, s e ja
atravs de banh os , fum aa, ince ns o, m e ditao, danas ou
cnticos . Em adio, o localonde o rito s e r e xe cutado
pre cis a s e r pre parado com e lem e ntos naturais q ue
favore am a trave s s ia: gua corre nte , ch am as , ve ntos , te rra,
anim ais ou plantas . Por is s o, o rito cos tum a s e r e xe cutado
e m re as naturais , longe da civilizao, onde o praticante
pos s a s e conce ntrar s e m dis trbios .
Praticante : Um s e r vivo. M ortos -vivos s o ligados
de m ais Som bra para re alizare m e s te rito, e nq uanto
e ntidade s e s pirituais s o incapaze s de s e parar corpo e
e s prito (vis to q ue am bos s o um s ).
Al vo: O prprio ritualis ta.
Siste m a: Cus to de um ponto de Gladius ; te s te
e s te ndido, 10 s uce s s os ne ce s s rios . Cas o s e e s te ja num
nodo e lem e ntal, o nve ldo nodo s ubtrado dos s uce s s os
ne ce s s rios . D urante a e xe cuo, o ritualis ta pre cis a e ntrar
e m trans e , e cada ve rs o do rito utiliza um a form a
dife re nte : dana, orae s , m e ditao, drogas , e ntre outros .
Suce sso: Es te pode r funciona de form a idntica a
Jornada da Alm a (nve l4 de Se ns itividade Es piritual, pg
71). Para facilitar a cons ulta, o te xto de Jornada da Alm a
re pe tido a s e guir:
O corpo do pe rs onage m cai num e s tado catatnico,
s im ilar a um com a, m as s ve ze s re age aos e ve ntos de s ua
jornada e s piritual, m urm urando palavras , re alizando
pe q ue nos m ovim e ntos ou m ove ndo os olhos . O corpo fica
vulne rve la pos s e s s e s ne s te pe rodo, no pode ndo re s is tir
a e las .
A form a e s piritual do pe rs onage m apare ce nos
R e inos Elem e ntais no localcorre s ponde nte ao q ue e s t s e u
corpo no m undo m ate rial. A form a e s pirituals urge nua,
e xce to por re flexos e s pirituais de pe rte nce s ntim os q ue o
pe rs onage m porte cons igo. As e s tats ticas do pe rs onage m
na form a e s piritualno s o alte radas , e xce to por e la no
pos s uir nve is de Sade .
A form a e s piritual pode viajar pe lo m undo dos
e s pritos com o faria no plano m ate rial. Em bora no pos s a
s e ntir ne m ve r o q ue ocorre com s e u corpo fs ico, o
pe rs onage m ainda te m um e lo intuitivo com e le, pode ndo
faze r te s te s de Conscincia para localiz-lo ou pe rce be r
e ve ntos q ue ocorram ao s e u re dor. A form a e s piritualno
s e nte dor, ne m pe nalizada por fe rim e ntos ocorridos e m
s e u corpo fs ico. Contudo, s e o corpo for atacado ou fe rido,
o pe rs onage m pre cis a te s tar Esprito (dificuldade 8) para
no s e r forado a e nce rrar a viage m .
Se a form a e s piritualfor fe rida, e la no s ofre danos ,
NO VO S R ITUAIS
m as s im pe rde um ponto de Gladius e pre cis a te s tar
Esprito (dificuldade 8). Se falhar, a viage m e s piritual
e nce rrada e o pe rs onage m re torna a s e u corpo. Se todo o
Gladius for e xaurido, o pe rs onage m no s re torna, com o
fica e m com a at q ue de s cans e o s uficie nte para re cupe rar
todo o Gladius .
A viage m e s piritualpode s e r e nce rrada a q ualque r
m om e nto com o um a ao livre , faze ndo o e s prito do
pe rs onage m s e dis s ipar e re tornar ao corpo. Cas o o corpo
do pe rs onage m e s te ja s ob algum tipo de pos s e s s o
e s piritual ou de m onaca, porm , a e ntidade pos s e s s ora
pe rm ane ce no controle.
Falh a: Um a falha no te s te pe rm ite q ue o rito s e ja
continuado, com pe nalidade -1 cum ulativa. Se fore m
acum uladas falhas s uficie nte s para s e im pe dir novos te s te s ,
o rito fracas s a e no pode s e r te ntado novam e nte at q ue o
praticante de s cans e o s uficie nte para re cupe rar Gladius .
Ritua is - N vel4
- (4) O fe re nd a Viol ad a:
Es te rito ofe re ce a um e s prito a ch ance de pos s uir o
corpo de um a pe s s oa. Es te um rito e xtre m am e nte
pe rigos o: um a ve z a pos s e s s o fe ita, ape nas o e s prito (ou
um e xorcis m o) pode e nce rr-la.
Pre parao: A pe s s oa q ue s e r ofe re cida ao
e s prito de ve e s tar pre s e nte e cons cie nte . O localonde o
rito re alizado de ve de algum a m ane ira e s tar re lacionado
ao e s prito. O e s prito de ve e s tar pre s e nte e concordar com
a pos s e s s o.
Praticante : Qualque r um .
Al vo: A pe s s oa e o e s prito.
Siste m a: Gas ta-s e trs pontos de Gladius . Te s te
e s te ndido, re q ue r s uce s s os iguais Pe rs e ve rana da vtim a.
A vtim a pode re s is tir te s tando Esprito (dificuldade 8) a
cada te s te do ritualis ta, as s im re duzindo ou m e s m o
anulando s e us s uce s s os parciais .
Suce sso: A vtim a e ntra e m trans e , pe rm itindo a
pos s e s s o pe lo e s prito. O s e fe itos da incorporao s o
idnticos aos de Pos s e s s o Forada (Se ncincia 5, pg. 46),
e xce to nos de talhe s adiante . O e s prito no pre cis a te r
Se ncincia ne m gas tar R e s s onncia para re alizar a
pos s e s s o.
D e vido nature za do ritual, e nq uanto pe rm ane ce r
no corpo da vtim a, o e s prito no pe rde R e s s onncia por
e s tar no m undo natural, m as ainda s ofre pe rda de
R e s s onncia diria. D urante a pos s e s s o, o e s prito pode
us ar s e us Anfractos norm alm e nte , as s im com o pode
m anife s tar As pe ctos por um a ce na (gas tando um ponto de
R e s s onncia por As pe cto).
Um a ve z no dom nio do corpo, o e s prito pe rm a-
ne ce at de cidir abandon-lo ou at s e r e xpulso por foras
e xte rnas . Ao fim da pos s e s s o, a vtim a re tom a o controle
de s e u corpo, m as e s tar confus a e cans ada (-2 e m te s te s
at q ue de s cans e o s uficie nte para re cupe rar Gladius ).
Fal h a: A cada falha (inclus ive q uando a vtim a
anular os s uce s s os de um te s te ), o pe rs onage m pode
continuar te s tando, com pe nalidade padro de -1. Se o
ritualis ta falhar o s uficie nte para no m ais te r dados e m s e u
te s te , o rito fracas s a.
O Pre o d o Pod e r: Cas o a vtim a no s e ja volun-
tria, e s te rito um a m agia ne gra, q ue dre na a fora de
vontade do praticante tanto q uanto faz com s ua vtim a.
D urante a e xe cuo do rito, s e m pre q ue a vtim a s upe rar os
77
s uce s s os de um te s te do praticante , e s te de ve s e r be m - s m bolo ou ato de pas s age m : rom pe r um crculo, cam inh ar
s uce dido num te s te de Esprito (dificuldade 10) para no por um a e ncruzilhada, atrave s s ar um a porta ou arco, e tc.
pe rde r um ponto de Gladius . Se o Gladius do praticante for Pre parao: Cada ve rs o do rito e xige algum a
e xaurido de s ta m ane ira, o e s prito pode e s colhe r pos s uir o form a de pas s age m . As m ais com uns e nvolve m : de ixar um
corpo do praticante ao invs do da vtim a, obte ndo todas as crculo; atrave s s ar um a porta, arco ou tne l; ade ntrar um a
vantage ns confe ridas pe lo ritual. cave rna; m e rgulhar num corpo aq uos o; de s e nh ar um a porta
ou arco num a pare de , q ue de ve r s e r atrave s s ada; e ntre
Ritua is - N vel5 outros . O prim e iro pas s o para s e pre parar o ritual ,
portanto, provide nciar a pas s age m ade q uada.
Em s e guida, o localda pas s age m de ve re ce be r os
- (5) Forar M ate rial izao: cuidados ne ce s s rios . Em ge ral, is s o s ignifica a aplicao
Um a ve rs o m ais pode ros a de Forar M anife s - de s m bolos m s ticos ou de e lem e ntos purificadore s , com o
tao (pg. 76), e s te rito pe rm ite dar form a fs ica a um fogo ou ince ns o, de form a a pre parar a trans ce ndncia de
e s prito e tre o. Em ge ral, us a-s e e s te rito para s e de s truir corpo e m e s prito. O localde ve s e r re lativam e nte is olado e
um e s prito daninh o, m as alguns ocultis tas pode m forar a calm o: dis trbios no am bie nte , com o s ons inte ns os ,
m ate rializao de um s e rvo e s piritualq ue norm alm e nte im pe de m a pas s age m .
incapaz de faz-lo, e m troca de favore s . Praticante : Qualque r s e r fs ico, e xce to m ortos -
Pre parao: Es te rito us a a m e s m a pre parao q ue vivos ou s e re s ligados Som bra. Entidade s e s pirituais q ue
Forar M anife s tao. A s ubs tncia (p ou lq uido) pre para- te nh am corpo fs ico, com o anjos ou de m nios , tam bm
da pode s e r us ada por q ualque r um de s te s rituais . pode m e xe cutar e s te rito.
Praticante : Qualque r um . Al vo: O praticante e at duas outras pe s s oas , de s de
Al vo: O p ou lq uido a s e r e ncantado. q ue no s e jam m ortos -vivos .
Siste m a: Gas ta-s e dois pontos de Gladius ; te s te Siste m a: Te s te padro; cus ta um ponto de Gladius .
padro. Cada us o de s te ritualafe ta ape nas um a dos e de p O praticante s e conce ntra, re citando cnticos , danando ou
ou lq uido pre parado. re alizando outros atos apropriados de acordo com a ve rs o
Suce sso: Com o e m Forar M anife s tao, a dos e do rito. Ao fim do proce s s o, o ritualis ta fe ch a os olhos e
de ve s e r guardada num re ce ptculo apropriado. O e ncanta- re aliza a pas s age m , atrave s s ando a porta, m e rgulhando no
m e nto pe rde um s uce s s o de potncia a cada am anh e ce r, at corpo aq uos o, de ixando o crculo do ritual,e tc.
q ue o p s e torne ine rte . Para us ar a dos e , o ritualis ta (ou O praticante pode levar at duas pe s s oas com e le.
outro pe rs onage m capaz de e xe cutar ritos ) pre cis a nom e ar Se e s te for o cas o, cada acom panh ante te m q ue gas tar um
ou de s cre ve r o e s prito a s e r afe tado e lanar o p ou ponto de Gladius e de ve fe ch ar os olhos e dar as m os ao
lq uido (ao bs ica) s obre o localaproxim ado e m q ue e s t ritualis ta. Todos os participante s re alizam a pas s age m ao
s ua form a e tre a. Cas o o e s prito no e s te ja no localou s e m e s m o te m po, m as s e algum de les no q uis e r atrave s s ar,
for de s crito ou nom e ado incorre tam e nte , a dos e no gas tar Gladius ou duvidar do pode r do rito, o proce s s o
de s pe rdiada e pe rde s e u pode r. falhar para e le e os de m ais participante s no s e ro
Ao s e r atingidope la dos e , o e s prito te s ta Ins tinto pre judicados .
(dificuldade 9 ), pre cis ando s upe rar os s uce s s os originais do Suce sso: Se o rito tive r s ido be m -s uce dido, os
rito. Cas o fracas s e , e le forado a s e m ate rializar, m as is s o participante s s e ve ro no localcorre s ponde nte do m undo
ocorre ao longo de trs turnos : no prim e iro, o e s prito s e e s piritual ao abrire m os olhos . Para q ue m obs e rva do
m anife s ta; no s e gundo, s ua form a de ixa de s e r ne bulos a, e m undo m ate rial, com o s e os participante s s ublim as s e m
por fim e le s e torna m ate rial. O e s prito no pre cis a te r o re pe ntinam e nte , tornando-s e vapor e de s apare ce ndo. Sob
Anfracto Intrus o ne m gas tar R e s s onncia para s e critrio do Narrador, te s te -m unh as de s pre paradas pode m
m ate rializar de s s a m ane ira. Ao contrrio de Forar s e r foradas a te s tar contra pnico diante de s s a ce na.
M anife s tao, o e s prito nota de im e diato q ue no e s t No m undo e s piritual, a form a fs ica do pe rs onage m
m ais e tre o. e s e us pe rte nce s s o trans m utados e m m as s a e tre a, m as o
O e fe ito de s te rito dura um a ce na. D urante e s te pe rs onage m no cons ide rado um a e ntidade e s piritual: e le
pe rodo, o e s prito fica pre s o na form a m ate rial, no ainda te m todas as vulne rabilidade s de s e u corpo fs ico,
pode ndo s e tornar e tre o ne m re tornar ao m undo e s piritual. inclus ive pode ndo s e r m orto e cons um ido por s e re s
Ao finalda durao, e le forado a s e de s m ate rializar, a e s pirituais . O pe rs onage m pode vagar livre m e nte pe lo
m e nos q ue us e s e us prprios Anfractos para pe rm ane ce r m undo e s piritual, m as pe rde todo o contato com o m undo
e m corpo fs ico. fs ico, s e ndo incapaz de v-lo ou inte ragir com e le.
Fal h a: O rito pode s e r te ntado novam e nte , s ofre ndo R e tornar ao m undo fs ico cons ide rado um rito de
a pe nalidade padro. nve lze ro: o pe rs onage m pre cis a fe ch ar os olhos e faze r
um proce s s o de trave s s ia s im ilar ao q ue o trouxe ao m undo
- (5) Portale ntre M und os: e s piritual. Se obtive r s uce s s o no te s te do rito de re torno
Entrar e m corpo no m undo dos e s pritos no um a (q ue tom a ape nas um a ao bs ica), o pe rs onage m e s tar
tare fa s im ples : a re alidade e s piritual um plano s upe rior no m undo m ate rialao abrir os olhos . pos s ve ltraze r at
onde a m atria algo inconce bve l. Por is s o, para q ue um a dois acom panh ante s ao re tornar, m as os acom panh ante s
pe s s oa atrave s s e a barre ira e ntre m undos , no bas ta abrir tam bm pode m re tornar s ozinh os s e fize re m o ritualde
um a pas s age m , pre cis o conve rte r s ua carne e m m as s a re torno corre tam e nte . Quais q ue r obje tos de ixados no
e tre a. Por is s o, taltrave s s ia e xige ritos de alto nve l. m undo e s piritual e ve ntualm e nte s e dis s iparo, m as o
Portal e ntre M undos no um rito uniform e : proce s s o pode levar anos .
e xis te m dife re nte s ve rs e s q ue pode m s e r apre ndidas , cada Fal h a: O rito pode s e r te ntado novam e nte , s ofre ndo
um a e nvolve ndo um a m ane ira dife re nte de s e cruzar para a a pe nalidade padro.
re alidade e s piritual. Todas e las , contudo, e nvolve m algum

78 A PNDICE 2: O UTR O S SISTEM AS

 POD E RE S PARA A RTE FATOS
Arte fatos s o obje tos de pode r criados por m s ticos ,
fe itice iros e ce rtas criaturas s obre naturais , com o de m nios ,
anjos ou vam piros . Eles s o de s critos e m de talhe s no m ini-
s uplem e nto Arte fatos: O b je tos d e Pod e r, q ue voc pode
baixar gratuitam e nte na pgina do Und e rground H ave n.
Para s e criar um arte fato, o criador pre cis a te r
algum dom nio s obre os pode re s q ue s e ro im budos no
obje to. Contudo, alguns arte fatos pode m s e r criados com o
auxlio de e s pritos naturais , as s im pos s ibilitando ao
criador im buir h abilidade s q ue e le prprio no dom ine . A
s e guir e s t o m ode lo para s e adicionar pode re s e s pirituais a
e s s as re lq uias m s ticas .
Poder Espiritua l
R e ssonncia: Se m pre e lem e ntal.
De scrio: Es te arte fato de tm pode r s obre algum
as pe cto natural do m undo. Algum as ve rs e s pe rm ite m
m anipular plantas ou anim ais , e nq uanto outras influe nciam
os e lem e ntos .
Siste m a: O pode r do arte fato de ve s e r ativado
cons cie nte m e nte , e ape nas um us o pe rm itido por
ativao. Es colha um a h abilidade re lacionada a um
Anfracto. O arte fato capaz de re produzir ape nas e s s a
h abilidade e s pe cfica, nunca as de nve l s upe rior ou
infe rior. Se a h abilidade e xigir algum te s te , o arte fato pode
pe dir um te s te e s pe cfico ou us ar o gatilho Conh e cim e nto
M s tico com o bas e para de te rm inar s uce s s os . Se e la tive r
algum e fe ito de te rm inado pe lo Ins tinto do e s prito, com o
dano ou nm e ro de alvos , us e e m s e u lugar o nve lde
Es prito do portador do arte fato. H abilidade s q ue s s e
apliq ue m a e ntidade s e s pirituais , com o o Anfracto Intrus o
ou q ualque r tipo de pos s e s s o, no pode m s e r im budas .
Nve l : O nve ldo Anfracto e s colhido de te rm ina o
pode r do arte fato:
Nve l4: R e produz Anfracto de nve lum .
Nve l5: R e produz Anfracto de nve ldois .
PO DER ES PAR A A R TEFATO S
CRIAN D O U M A RTE FATO
E S PIRITU AL
Arte fatos s o criados por proce s s os m undanos e
e ncantados por rituais . O m ini-s uplem e nto Arte fatos:
O b je tos d e Pod e r e xplica o proce s s o, m as com o
proce de r q uando voc pre cis a da ajuda de um e s prito?
Ne s te cas o, o e s prito de ve e s tar pre s e nte no rito
e dis pos to a participar. Is s o s ignifica q ue forar o
e s prito com um a Subjugao e s t fora de q ue s to,
e m bora o e s prito pos s a s e r coagido a participar e m
troca de um favor (com o s e r libe rtado de um apris io-
nam e nto). O ato de e ncantar o obje to e xige q ue o
e s prito conce da um a poro de s i ao ritualis ta, na form a
de pontos de R e s s onncia iguais a cinco ve ze s o nve ldo
Anfracto q ue s e r im budo. O bviam e nte , o e s prito
pre cis a conh e ce r o Anfracto e m nve ligualou m aior ao
de s e jado.
Um Arte fato criado de s ta m ane ira pas s a a te r um
e lo s im ptico no s com s e u criador, com o com o
e s prito q ue o im buiu. Logo, um arte fato e s piritualpode
s e r us ado para invocar o e s prito q ue ajudou a cri-lo
s e m a ne ce s s idade de nom e -lo ou de s cre v-lo. O
e s prito pode s e ntir a pre s e na do arte fato nas
proxim idade s da m e s m a form a q ue faz com fonte s de
re s s onncia, m as no pode s e nutrir do obje to a m e nos
q ue e le s e ja de s trudo (as s im libe rando a re s s onncia
q ue foi im buda ne le originalm e nte ).
Arte fatos e s pirituais cos tum am te r re s trie s ou
re q uis itos para s e u us o, im pos tos pe lo pacto com o
e s prito. Is s o pode s e r re pre s e ntado pe los gatilhos D re no
de R e s s onncia e R e s s onncia Frgil. O utros gatilhos
com uns inclue m : Conh e cim e nto M s tico, Cus to de
Ativao e Sacrifcio.
79
Exem plos de Artefa tos
Broch e d e Gl am our (Nve l4)
dito q ue , h m uito te m po, um a jove m foi
prom e tida e m cas am e nto, m as e s tava apaixonada por
outro. Ela e s e u am ado te ntaram fugir para longe dali, m as
a fuga foi im pe dida e o cas alapaixonado foi capturado. O
am ado foi m orto pe lo noivo re cus ado, e a jove m e s ua
fam lia foram e xilados daq ue las te rras . O pai da jove m ,
e nve rgonh ado, de clarou-a no m ais s ua filha e a e xpulsou
para as m atas para q ue m orre s s e de fom e ou pe las garras
dos lobos . A jove m andou pe la flore s ta, onde galhos e
e s pinh os pre ndiam -s e a s e us cabe los e ras gavam -lhe as
roupas . Suja, cans ada e fe rida, e la ch e gou at um a clare ira,
onde tom bou e ace itou a m orte , fe ch ando os olhos e
de s e jando no m ais acordar.
dito q ue , naq ue la noite , um nobre e ntre as fadas ,
q ue tinh a s e u cas te lo e s condido naq ue la clare ira, e ncontrou
a jove m ali cada q uando s aiu para caar. Encantado com
s ua be leza, e le a levou a s e u cas te lo, onde cuidou de la. Ao
de s pe rtar, a jove m s e as s us tou ao ve r ne le a face de s e u
am ado, m as ace itando q ue de ve ria e s tar no Paras o, s e
e ntre gou a e le, e am bos tive ram um a noite de am or. No dia
s e guinte , q uando de s pe rtou, e la s e viu novam e nte na
clare ira, nua e xce to por um a capa ve rm e lha, s e gura por um
broch e de m ade ira com o bras o do nobre fe rico q ue a
acolhe u.
dito q ue e s s e broch e re tm um pouco do pode r de
s e u criador, s e ndo capaz de criar im age ns e ilus e s tanto
be las com o ate rradoras . O bviam e nte , os ocultis tas q ue
conh e ce m a lenda do broch e duvidam de s ua orige m ,
acre ditando q ue e la e s conde a re al h is tria: a de um a
fe itice ira q ue s e e ntre gou a um e s prito das m atas e m troca
de um pouco de s e u pode r.
R e ssonncia: Elem e ntal
Pod e r: Quando ativado, o broch e cria um a ilus o,
q ue pode afe tar um , todos ou alguns dos s e ntidos de
q ualque r um q ue inte raja com e la. pos s ve l criar
s e ns ae s , im age ns , luze s danante s , um anim al
fantas m agrico, voze s e outras form as ilus rias , m as um a
ve z de finida a nature za da ilus o, e la no pode s e r alte rada.
Ilus e s s e m pre produze m s ons , im age ns e s e ns ae s
nubladas , incapaze s de s e pas s are m por algo re alou s lido;
s e u props ito m ais dis trair ou as s us tar do q ue e nganar. As
ilus e s pode m s e r captadas por apare lhos e letrnicos , m as
produze m inte rfe rncias e falhas nas gravae s . Cada
ilus o criada pe rm ane ce por um a ce na, m as pode s e r
e nce rrada ante s s e o portador do arte fato de s e jar.
O Pre o: Para ativar o arte fato, de ve -s e gas tar um
ponto de Gladius e te s tar Pe rspiccia + O cul tism o
(dificuldade 8) com o ao bs ica. Contudo, o pode r do
broch e s pode s e r ativado noite , e m re as com forte
pre s e na de plantas , com o num bos q ue ou jardim be m -
cuidado.
Notorie d ad e : 3 (+ 1,5 dados ). A lenda do broch e
pode s e r facilm e nte e ncontrada e m livros de ocultis m o,
e s pe cialm e nte os q ue falam de fadas , folclore ou fe itiaria.
Contudo, poucos ocultis tas acre ditam q ue a lenda
ve rdade ira.
A Face d o H om e m Ve rd e (Nve l4)
O H om e m Ve rde um s m bolo com um na
arq uite tura e arte e uropia, re pre s e ntado por um a face
ce rcada ou com pos ta por folhas . Para m uitos , a pre s e na do
H om e m Ve rde traz boa s orte , m as ocultis tas o ve m com o
um s inalde um acordo antigo e ntre os e s pritos naturais e a
h um anidade . No de s e s urpre e nde r q ue dive rs os
arte fatos , com props itos dife re nte s , foram criados com
bas e ne s te s m bolo.
A Face do H om e m Ve rde um de s s e s arte fatos , um
am uleto de bronze com o H om e m Ve rde fre nte e um
conjunto de runas futh ark no ve rs o. D ito com o um a criao
de bruxos nrdicos e m aliana com os e s pritos da Flore s ta
Ne gra, e la pe rm ite q ue s e u portador trans m ita s uas
e m oe s s rvore s , tornando-as agitadas ou s ilencios as .
R e ssonncia: Elem e ntal
Pod e r: Quando ativado, o arte fato pe rm ite q ue o
portador m anipule rvore s s ua volta pe lo re s to da ce na.
Es s a m anipulao im pre cis a e s util: folhas e flore s s e
de s tacam e cae m com o um a ch uvas uave ; frutos s o
de rrubados ; galhos s e agitam , criando inte ns o farfalhar;
cips s e e nros cam e m pe rnas ou braos . No pos s ve l
us ar e s te pode r para trans form ae s s bitas , ataq ue s ou
e fe itos claram e nte s obre naturais , m as pode -s e atrapalhar ou
auxiliar ae s de pe s s oas pre s e nte s na re a. Por e xe m plo,
pos s ve lfaze r com q ue folhas caiam ou faam barulho para
pre judicar a ate no, ou us ar cips e galhos para atrapalhar
te s te s de Agilidade . As dificuldade s para te s te s re lacio-
nados pode m s e r alte radas e m at dois pontos (para cim a
ou para baixo).
O Pre o: O pe rs onage m pre cis a gas tar um ponto de
Gladius e re alizar um curto ritualde ativao, o q ue e xige
um te s te de Pe rspiccia + O cul tism o (dificuldade 8) com o
ao com pleta q ue e xige conce ntrao (te m po m nim o de
um m inuto).
Notorie d ad e : 4 (+ 2 dados ). A Face do H om e m
Ve rde um arte fato re lativam e nte fcilde re conh e ce r.

Voc vive outro tipo de rea lida de q ua n do cresce

l fora , n o m eio da floresta , a o la do dos peq uen os
esq uilos e gra n des coruja s. Toda s essa s coisa s esto a o
seu redor com o presen a s, represen ta m fora s, poderes e
possibilida des m gica s de q ue, em bora n o seja m
sua s, fa zem pa rte da vida e lh e fra n q ueia m o
ca m in h o da vida .
- Jos e ph Cam pbe ll,O Pode r do M ito

80 A PNDICE 2: O UTR O S SISTEM AS

 A Corte El
e m e ntal
n d ice Re m issivo

A Cidade s Es pirituais , As 24
Com portam e nto 14
Adq uirindo R e s s onncia 33 Criando s e us Es pritos 47
Canibalis m o 34
H ibe rnao 33 D
Naturalm e nte 33
Ps icofagia 34 D anos e Abs oro 29
Trans fe rncia 34 R e cupe rao de D anos 34
Agath odaim one s 18 D e s truio 31
Anfractos 28, 39
Criatividade com Anfractos 46 E
D om nio Be s tial39
D om nio Elem e ntal40 Ecologia 14
Intrus o 42 Eidolon 28
Pe rturbao 44 Es pritos e a H um anidade 17
Se ncincia 45 Agath odaim one s 18
Aptide s 27 Cacodaim one s 18
Arte fatos 80 Es pritos Totm icos 17
Broch e de Glam our 80 Ps icfagos 18
Face do H om e m Ve rde , A 80 Es pritos e o M undo M ate rial17
Pode re s para Arte fatos 79 Es pritos e os M undos Alm 19
As pe ctos 28, 36 Es pritos e o Sobre natural19
Lis ta de As pe ctos 36 Es pritos Infe riore s 16, 48
Atrave s s ando a Barre ira 35 Elem e ntalda gua, Infe rior 48
Atributos 27 Elem e ntaldo Ar, Infe rior 49
Elem e ntaldo Fogo, Infe rior 50
B Elem e ntalda Te rra, Infe rior 51
Es pritos Prim e vos , O s 14
Barre ira e ntre M undos , A 21 Es pritos Supe riore s 16, 52
Atrave s s ando a Barre ira 35 Boitat 53
Curupira 54
C D rade (Elem e ntalda M ade ira) 55
Gnom o 56
Cacodaim one s 18 K its une 57
Caracte rs ticas 27 O ndina 58
Aptide s 27 Ps s aro-Trovo 59
Atributos 27 Pixie 60
H is tricos 28 Saci 61
Eidolon 28 Salam andra 62
O utros 28 Slfide 63
Pe rs onalidade 27 Spriggan/Troll64

NDICE R EM ISSIVO 81
Es pritos Totm icos 17 Novos R ituais 73
Es pritos nicos 65 Nve lZ e ro 73
Caador Ce les te , O 65, 66 Nve l1- 73
Te rror das Profunde zas , O 67 Nve l2- 74
Explicando R itos 71 Nve l3- 76
Nve lZ e ro 71 Nve l4- 77
Nve l1- 71 Nve l5- 78
Nve l2- 72
Nve l3- 72 O
Nve l4- 72
Nve l5- 72 O utro lado, O 22

H P
H abilidade s Inatas 29 Patam ar Es piritual28, 32, 33
H ibe rnao 16, 31 Pode r Ps q uico 70
H ie rarq uia Es piritual,A 15 Se ns itividade Es piritual70
Es pritos Infe riore s 16 Pode re s para Arte fatos 79
Es pritos Supe riore s 16 Exe m plos de Arte fatos 80
Se nh ore s Es pirituais , O s 16 Pode r Es piritual79
H is trico Ne gativo 69 Ps icfagos 18
Im Es piritual69
R
I
R e gie s R urais , As 24
Im Es piritual69 R e s s onncia 28, 33
Im ago: A Form a Etre a 29 Adq uirindo R e s s onncia 33
D anos e Abs oro 29 D e te ctando R e s s onncia 33
D e s truio 31 Nutrio D iria 34
H abilidade s Inatas 29 O utros Us os de R e s s onncia 35
H ibe rnao 31 R e cupe rao de D anos 34
Sade 29 R ituais 73
Vulne rabilidade s 32 Nve lZ e ro 73
Nve l1- 73
L Nve l2- 74
Nve l3- 76
Locais M s ticos 25 Nve l4- 77
Eve ntos M e nore s 26 Nve l5- 78
Nodos Ce les te s 25
Nodos Elem e ntais 25 S
Nodos Infe rnais 25
Nodos Som brios 26 Sade 28, 29 , 30
Se nh ore s Es pirituais , O s 16
M Se ns itividade Es piritual70

M undo de M aravilhas , Um 22 T
N Te rras Se lvage ns , As 22

Nodos Ce les te s 25 U
Nodos Elem e ntais 25
Nodos Infe rnais 25 Us ando Es pritos 47
Nodos Som brios 26
Novo H is trico Ne gativo 69 V
Im Es piritual69
Novo Pode r Ps q uico 70 Vulne rabilidade s 32
Se ns itividade Es piritual70

82 NDICE R EM ISSIVO
 Q U AD ROS A N FRACTOS
Abe rrae s Es pirituais 19
Cas te los Encantados ?24 Dom nio Be stial
Controlando R e s s onncia 35 1- Influe nciar Anim al39
Criando Es pritos 29 2- D om inar Anim ais 39
Criando um Arte fato Es piritual79 3- Pos s e s s o Be s tial40
Es pritos Totm icos 52 4- Nutrir a Vida 40
Es pritos Ve ge tais 14 5- Ge rao Be s tial40
Form as H um anide s 23
H ibe rnao 16 Dom nio El
e m e ntal
Ins tinto de Sobre vivncia 31 1- Influe nciar os Elem e ntos 41
M atriaEs piritual,A 13 2- M ovim e nto Elem e ntal41
M is ticis m o e os Es pritos 19 3- Pos s e s s o Elem e ntal41
Nas cim e nto e M orte Es piritual15 4- Trans m utar Elem e nto 42
O q ue H num Nom e ?72 5- Vida Elem e ntal42
Pe rguntando aos Es pritos 22
R e lae s Im pre vis ve is 18 Intruso
R e s um o: D om nio Be s tial40 1- ncora Etre a 42
R e s um o: D om nio Elem e ntal41 2- M anife s tao 42
R e s um o: Intrus o 43 3- M ate rializao 43
R e s um o: Pe rturbao 44 4- Controlar Im ago 43
R e s um o: Se ncincia 45 5- R as gar a Barre ira 43
Tam anh os e Sade 30
Pe rturb ao
Ve ndo a Form a Etre a 36
1- Alte rar Pe rce po 44
2- Confundir 44
TAB E LAS 3- D e s truir Te cnologia 44
4- D is torce r Cam inh os 44
Patam ar Es piritual33
5- Pande m nio 45

A S PE CTOS E S PIRITU AIS Se ncincia

1- R as tre ar a Pre s a 45
Alim e ntao Com plem e ntar 36
2- Elo Em ptico 45
Arm adura Natural37
3- Inte ligncia Ve rdade ira 46
Arm am e nto Natural37
4- Influe nciar Pe s s oas 46
As as Funcionais 37
5- Pos s e s s o Forada 46
As pe cto Ate rrorizante 37
As pe cto Encantador 37
As pe cto Flam e jante 37
As pe cto Lum inos o 37
As pe cto R e lam pe jante 37
Cam inh ar Are o 37
Cam inh ar Eltrico 37
Cam inh ar Subte rrne o 37
Cam inh ar Te ne bros o 38
Cam uflage m 38
Corpo Efm e ro 38
Pre s s e ntir R e s s onncia 38
R ajada Elem e ntal38
R e form ar Im ago 38
R e s is tncia a Elem e nto 38
Se ntidos Aguados 38
Ve loz 38
Vis o Noturna 38

NDICE R EM ISSIVO 83
 Nve l3
POD E RE S PS Q U ICOS Forar M anife s tao 76
O fe re nda de H os pitalidade 76
Se nsitivid ad e Espiritual
Sublim ar a Alm a 77
1- D om Xam nico 70
Nve l4
2- Ve r o Invis ve l70
O fe re nda Violada 77
3- Com unh o Es piritual70
4- Jornada da Alm a 71 Nve l5
5- Expulsar Es pritos 71 Forar M ate rializao 78
Portale ntre M undos 78
RITU AIS - POR N VE L
RITU AIS - POR N OM E
Nve lZ e ro
Agrade ce r aos Es pritos 73
Agrade ce r aos Es pritos 73
Evocar Pne um a 74
Nve l1
Forar M anife s tao 76
Pacto Es piritual73 Forar M ate rializao 78
Vis o Etre a 74 O fe re nda de Carne 75
O fe re nda de H os pitalidade 76
Nve l2 O fe re nda Violada 77
Evocar Pne um a 74 Pacto Es piritual73
O fe re nda de Carne 75 Portale ntre M undos 78
Tote m Ate rrorizante 75 Sublim ar a Alm a 77
Tote m Ate rrorizante 75
Vis o Etre a 74

M e sm o na e scurid o d a noite h luz.

N o e stam os sozinh os nas tre vas.
Eles olham por nossas alm as
E e sto d ispostos a lutar para nos salvar.
Em 2009 , voc se r alistad o...

84 NDICE R EM ISSIVO