IF I WERE A BOY: UMA ANLISE DOS PRECONCEITOS CONTRA AS

MULHERES LUZ DA ANLISE DO DISCURSO

Joanderson Felipe Silva Barbosa; Andr Monterio Moraes

Universidade Estadual da Paraba (joandersonfsbarbosa@gmail.com)

RESUMO

Apesar de vivermos em uma sociedade moderna do sculo XXI muitos costumes, comportamentos, crenas,
ideias e ideologias que norteiam o pensamento de grande parte da populao de nosso pas so de sculos
passados e por tanto, continuam mantendo vivos os pensamentos retrgrados que fortalecem diversos tipos
de preconceitos contra minorias ou contra classes sociais, gneros ou raas, que apesar de numerosos, j
possuem histrico de sofrimento por desigualdade, como o caso do gnero feminino. Diante disto, o
presente trabalho buscou demonstrar como essas duas classes sociais, feminina e masculina, aparentemente
equiparadas, esto amplamente diferenciadas por uma questo de gnero e construo scio-histrica, que
vem sendo perpetuada desde muito tempo, atravs do poder dominante do patriarcado, que impossibilitou
durante tanto tempo qualquer tipo de ascenso feminina a qualquer posio de poder e que tambm negou at
mesmo os direitos simples do dia a dia, iguais aos dos homens. Para demonstrar esse tipo de desigualdade,
fora analisada a letra da cano If I Were a Boy da famosa cantora norte-americana Beyonc, que demonstra
como a sociedade enxerga o comportamento masculino e os consideram aceitveis, mesmo quando estes
esto fora dos padres de tica e moral, mas que quando os mesmos atos so praticados por mulheres, estas
so encaradas com estranheza, desaprovao e condenao. A anlise foi baseada na perspectiva
althusseriana do que ideologia e de como ela funciona, e fora intercalada com noes histricas bsicas
sobre o feminismo, androcentrismo, sexismo e patriarcado, atravs da interdiscursividade, que trata da
propagao dos discursos j produzidos anteriormente.

Palavras-chave: Ideologia, Feminismo, Anlise do Discurso.

INTRODUO

A fala uma das qualidades mais notveis que nos diferenciam do restante dos seres vivos
do nosso planeta, seja fala oral ou escrita. Sempre que falamos, estamos produzindo sentidos com
intuito de interagir com o mundo ao nosso redor. Essa produo de sentidos, dentro da linguagem,
se torna discurso e este propagado demonstrando nosso entendimento a respeito de algo, e assim
produzimos ideologia, como explica Brando (2004, p. 11)

A linguagem enquanto discurso no constitui um universo de signos que serve

apenas como instrumento de comunicao ou suporte de pensamento; a linguagem
enquanto discurso interao, e um modo de produo social; ela no neutro,
inocente e nem natural, por isso o lugar privilegiado de manifestao da ideologia.
 Nesse ponto, a Analise do Discurso busca compreender a lngua fazendo sentido
(ORLANDI, 2007, p. 15), com o intuito de compreender a realidade ou as realidades que motivam
as produes sociais que so construdas a partir de diversos fatores motivadores histrico-sociais,
que tomam forma de ideologia.

Este o motivo pelo qual esse trabalho veio a surgir; a busca pelo entendimento daquilo que
faz com que (re)produzamos determinados discursos preconceituoso sem fundamentos concretos
para tal, apenas por sermos guiados pela conscincia coletiva que fora condicionada no passado a
crer que certas liberdades no so para todos.

Seguindo essa noo, o presente trabalho buscou analisar os dizeres ideolgicos presentes na
letra da msica If I Were a Boy, da cantora norte-americana Beyonc. A cano foi composta pelos
compositores BC Jean e Toby Gad e lanada primeiramente como single, e em 2008 passou a fazer
parte do lbum I am... Sasha Fierce.

Entretanto, antes de adentrar na anlise dos dizeres, faz-se necessrio adentrar um pouco em
determinados assuntos essenciais para embasar o processo de interpretao da msica. Portanto,
passaremos pelo contexto histrico da Anlise do Discurso, logo em seguida veremos um pouco do
que a ideologia e a interdiscursividade, e concluiremos com um pouco da histria do feminismo.
Assim estaremos aptos a compreender as leituras que foram feitas dos dizeres da msica.

METODOLOGIA

Durante o perodo de ministrao do componente curricular Anlise do Discurso, no curso

de Letras-Ingls da Universidade Estadual da Paraba, fora solicitado aos alunos como atividade
final da disciplina a anlise de um corpus a gosto com base nos conhecimentos adquiridos durante
as aulas. Diante disto, o presente trabalho se trata do resultado dessa atividade avaliativa.

Sendo assim, a anlise presente neste artigo trata-se de uma pesquisa bibliogrfica que
fundamenta as interpretaes realizadas por ns acerca dos dizeres encontrados na letra da msica
em questo.
FUNDAMENTAO TERICA

BREVE CONTEXTO HISTRICO DA ANLISE DO DISCURSO

Nos anos 1950 teve incio a constituio de uma anlise do discurso como disciplina, porm
ainda no se tratava da teoria como conhecida nos dias atuais. At ento, os russos haviam aberto
o caminho de entrada dos estudos lingusticos, mas a anlise russa se limitava a observaes de
cunho estruturalista, no havendo preocupao ao que era exterior ao objeto de estudo.

Graas aos trabalhos de Harris (Discourse analysis, 1952) e R. Jakobson e E. Benveniste,

sobre enunciao, foi que a anlise daquela poca se estendeu alm da frase, buscando significados
nos enunciados e foi a partir desses autores que surgiram duas vertentes de anlise do discurso. A
vertente americana, que era demarcada como uma extenso elementar da lingustica, considerando o
texto e a frase isomorficamente, e a vertente europeia, que se preocupava com a relao do dizer
com a produo desse dizer. Ou seja, se preocupa com os vrios sentidos que o dizer poderia
produzir.

Segundo Maingueneau (1987 apud BRANDO, 2004, p.16), apenas nos anos 1960, atravs
dos franceses, foi que surgiu a Anlise do Discurso propriamente dita, gerada pela escola francesa
de anlise do discurso, que misturou uma reflexo entre texto e histria e se articulava atravs do
marxismo, da lingustica e da psicanlise, tendo assim a sua base na interdisciplinaridade.

Entretanto, no era suficiente para Anlise do Discurso (AD) permanecer no interior dos
estudos da linguagem, pois correria o risco de permanecer dentro de uma lingustica isolada do que
exterior ao seu objeto de estudo. Isto , era necessrio levar em considerao outras dimenses
que circunda o texto, como apontou Maingueneu (1987 apud BRANDO, 2004, p. 17):

O quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais delimitam fortemente a

enunciao;
Os embates histricos, sociais etc. que se cristalizam no discurso;
O espao prprio que cada discurso configura para si mesmo no interior de um
interdiscurso.

Sendo assim, ficou claro que a linguagem um fenmeno que deve ser estudado alm da
relao interna consigo mesma, mas que deve, tambm, ser vista de forma externa, pois
constituda a partir do que a circunda, isto , constituda atravs da formao ideolgica, que por
sua vez formada por formaes discursivas, que "em uma formao ideolgica especfica e
levando em conta uma relao de classe, determinam o que pode e deve ser dito a partir de uma
posio dada em uma conjuntura dada" Brando (2004, p. 48). Ou seja, necessrio estudar a
relao externa do objeto de estudo para saber o que determina o que nesse objeto expresso.

IDEOLOGIA

No h estabelecido um consenso sobre o que de fato ideologia. Autores como Marx e

Althusser de acordo com Brando (2004), trazem a contextualizao da maneira pela qual a
sociedade funciona para explicar o que seria ideologia. No marxismo, a ideologia funciona da
seguinte forma: uma determinada parcela da sociedade tem, por conscincia social, legitimado seu
poderio sobre outras classes, de acordo com o poder econmico que possui. Ou seja, a classe
dominante dita ideias, modelos, formas de ser e entender o funcionamento da esfera social em que
se insere, representando a todos da sociedade, mesmo que esta por inteiro no compactue com essas
concepes. Logo,

Na medida em que dominam como classe e determinam todo o mbito de uma

poca histrica, evidente que o faam em toda a sua extenso e,
consequentemente, entre outras coisas, dominem tambm como pensadores, como
produtores de idias de seu tempo e que suas idias sejam, por isso mesmo, as
idias dominantes da poca (MARX E ANGELS, 1965, apud BRANDO, 2004,
p.21).

Para Althusser (1970 apud BRANDO, 2004, p. 23), a ideologia trabalha atravs de
veculos manipulveis que ditam como a sociedade (ou parte dela) deve se comportar. A esses
veculos, Althusser deu o nome de aparelhos ideolgicos do Estado e dividiu-os em Aparelhos
Repressores (ARE), que so as instituies que tm o poder de formular regras para que sejam
adotadas e seguidas por obrigao, ao risco de repreenso fsica ou fiscal. J os Aparelhos
Ideolgicos (AIE), tm funo formativa dentro da sociedade. Isto , agem mais dentro do processo
de implementao ideolgica nos indivduos de grupos especficos.

Embora ambas as formas tenham suas particularidades, elas transitam entre as prticas de
umas das outras. Isto , os ARE "funcionam de uma maneira massivamente prevalente pela
represso (inclusive fsica), embora funciona secundariamente pela ideologia"; enquanto os AIE
"funcionam de um modo massivamente prevalente pela ideologia, embora funcionando
secundariamente pela represso, mesmo que no limite, mas apenas no limite, esta seja bastante
atenuada, dissimulada ou at simblica" (p. 23).
INTERDISCURSIVIDADE

Outro aspecto importante dentro da AD a relao que existe com o que dito com o que j
foi dito, pois sabe-se que "um discurso nunca seria autnomo: como ele se remete sempre a outros
discursos, suas condies de possibilidades semnticas se concretizam num espao de trocas, mas
jamais enquanto identidade fechada" (BRANDO, 2004, p. 91). Isto , a produo autnoma de um
discurso no real, pois todo discurso formado por formaes discursivas que compem uma
formao ideolgica que s ento se torna discurso e pode ser analisado em sua completude.

Essa relao entre o dito e o j-dito o que conhecemos por interdiscurso que, para
Maingueneau (1984 apud BRANDO, 2004, p. 89), a unidade de anlise mais pertinente do que o
discurso propriamente dito, pois no "espao de trocas entre vrios discursos convenientemente
escolhidos" (p. 89) que possvel entender as formaes discursivas que culminaram num
determinado discurso.

Diante disso,

O interdiscurso consiste em um processo de reconfigurao incessante no qual uma

formao discursiva conduzida [...] a incorporar elementos preconstrudos
produzidos no exterior dela prpria; a produzir sua redefinio e seu retorno, a
suscitar igualmente a lembrana de seus prprios elementos, a organizar sua
repetio, mas tambm a provocar eventualmente seu apagamento, o esquecimento
ou mesmo a denegao (COURTINE E MARANDIN, 1981, apud BRANDO,
2004, p. 91).

Alm disso, outro aspecto importante a ser levado em considerao condio de produo
do discurso, que envolve essencialmente o sujeito e a situao na qual esse sujeito est inserido,
podendo gerar uma produo imediata, porm no autnoma, ou uma produo embasada em
contexto scio-histrico, como explica Orlandi (2007).

Para Orlandi (op. Cit), interdiscursividade e memria discursiva, quando relacionadas ao

discurso, so entendidas da mesma forma. Isto , algo j-dito que serve como base do que
retomado posteriormente em outros contextos, o que ligado identidade de um discurso, como
explica Carneiro (2007)

[...]toda identidade do discurso so construes feitas atravs do prprio discurso,

por isso, permevel e passvel de movncias de sentido. Quando um discurso
proferido, ele j nasce filiado a uma rede tecida por outros discursos com
semelhantes escolhas e excluses.
 Seguindo com a noo de que um discurso nunca autnomo e que formado por
formaes discursivas, levando em considerao a condio de produo de um discurso, faz-se
necessrio comentar sobre a noo do que feminismo para que possamos compreender de forma
mais clara o objeto de estudo dessa anlise.

FEMINISMO

H tempos que o feminismo atua na sociedade. H relatos de movimentos, pensamentos e

lutas de muitas mulheres no decorrer da Histria em busca da igualdade social em relao aos
homens. Seja nas ruas, no dia a dia ou at mesmo na literatura, como o caso da obra vitoriana de
Charlotte Bront, Jane Eyre que vista como um tratado feminista , nem todas as mulheres se
sujeitavam s convenes sociais das diversas eras vividas pela humanidade.

Entretanto, todos esses tipos de manifestaes contra o patriarcado s foram traduzidos para
o termo feminismo por volta de 1911, nos Estados Unidos, atravs de escritores, homens e
mulheres, em substituio de expresses como movimento das mulheres e problemas das mulheres,
como explica Garcia (2011, p.12). As feministas americanas visavam um equilbrio entre as
necessidades de amor e de realizao, poltica e individual (p.13), o que pode ser facilmente
contextualizado nos dias atuais, nos quais ainda existem desigualdades entre homens e mulheres,
seja profissionalmente ou no tratamento interpessoal.

Em suma, em todos os momentos nos quais as mulheres se posicionaram de forma contrria

s convenes sexistas de suas respectivas pocas, podemos entender que tais posicionamentos
foram de cunho feminista, sendo assim podemos definir o feminismo como:

[...] a tomada de conscincia das mulheres como coletivo humano, da opresso,

dominao e explorao de que foram e so objeto por parte do coletivo de homens
no seio do patriarcado sob suas diferentes fases histricas, que as move em busca
da liberdade de seu sexo e de todas as transformaes da sociedade que sejam
necessrias para este fim. Partindo desse princpio, o feminismo se articula como
filosofia poltica e, ao mesmo tempo, como movimento social (GARCIA, 2011,
p.13).

Dito isto, para adentrarmos na anlise do corpus deste trabalhar, fez-se necessria essa breve
explicao acerca da ideologia denominada feminismo, j que ela essencial para compreendermos
determinados aspectos e dizeres que a cano contm.
A ANLISE

Embora tenhamos mencionado mais de um autor que discorre sobre a noo de ideologia, o
presente trabalho se detm a analisar o objeto de estudo escolhido atravs da teoria althusseriana,
que compreende a ideologia na sociedade atravs de aparelhos de controle das massas. Para tratar
da noo de interdiscursividade, nos deteremos ao que Brando (2004) aborda sem seu livro,
Introduo Anlise do Discurso, juntamente com Oralandi (2007), que tero agregada a noo de
feminismo, explicada por Garcia (2011) no livro Breve Histria do Feminismo.

A msica em questo nessa anlise possui temtica feminista por tratar de uma inverso de
papis, no qual uma mulher se imagina estando no lugar de um homem para ter benefcios do sexo
masculino e demonstrar como este deveria tratar o sexo oposto.

Em relao s condies de produo explicadas por Oralndi (2004), sabe-se que a cano
fora composta pela compositora BC Jean, como uma resposta aos sentimentos dela aps o trmino
de um relacionamento amoroso e fora produzida por Toby Gad.

O envolvimento de Beyonc veio aps a artista descobrir essa cano e ter tido o desejo de
grav-la. Ela ento comprou os direitos da msica e a lanou como single. Aps o sucesso da sua
interpretao, a artista adicionou a composio ao lbum I am... Sasha Fierce, sendo a nica cano
que destoa do estilo musical da cantora em todo o lbum.

Sobre a letra da msica, desde a primeira estrofe perceptvel a comparao entre homens e
mulheres, em relao ao dia a dia de cada um. Na conscincia social da populao existem
concepes muito bem demarcadas a respeito das vestimentas que as mulheres devem utilizar e das
maneiras como devem se comportar, algo que estabelecido e vem sendo reforado durante vrios
anos atravs de Instituies como famlia e igreja, que se configuram como AIE, na teoria
althusseriana.

I'd Roll outta bed in the morning

And throw on what I wanted then go
Drink beer with the guys
And chase after girls
I'd kick it with who I wanted
And I'd never get confronted for it
Cause they'd stick up for me
 Diante disso, nas primeiras crticas encontradas na msica, nota-se a maneira como a
sociedade enxerga a mulher atravs da forma como os homens se comportam sem serem
questionados, de maneira que a mulher se torna um reflexo da proibio das atitudes dos homens
que no so julgadas devido noo androcntrica que distorceu a realidade, deformou a cincia e
tem graves consequncias na vida cotidiana, como explica Garcia (2011, p.16).

No trecho Cause they'd stick up for me, entende-se que o pronome pessoal they, no ltimo
verso da primeira estrofe, remeta-se noo de que as pessoas do convvio social dos homens
compreendem que eles possuem uma forma diferenciada de comportamento e por isso no
poderiam ser confrontados, como est dito no penltimo verso da cano And I'd never get
confronted for it.

Novamente voltando noo da superioridade masculina defendida em vrias esferas sociais

como, por exemplo, na esfera religiosa, na qual existe uma diviso clara do papel masculino e do
papel feminino no convvio social, como demonstrado na prpria Bblia em Gnesis 2:18, que
explicita que a mulher fora criada para ser uma auxiliadora do homem. Ou seja, uma determinao
de que o sexo feminino veio existir no para si, mas para a satisfao masculina e do que esta
necessitar. Logo, a noo de desigualdade, at mesmo no mbito espiritual, reforada atravs dos
AIE de uma das trs maiores religies do mundo, sendo uma grande contribuio negativa ao
combate contra a desigualdade dos gneros.

O recorte a seguir traz novamente a noo da pouca importncia do sexo feminino, agora nas
relaes amorosas, nas quais do pensamento popular que homens, em geral, do pouco valor aos
sentimentos que as mulheres nutrem por eles. Logo, a autora da msica, ao se pr no lugar de um
homem, saberia como uma mulher deveria ser tratada para que no fosse sentimentalmente ferida,
visto que, conforme o verso da cano, Cause he's taken you for granted, o sexo masculino no
sabe valorizar a importncia do sexo oposto, pois a posio de dominao e superioridade
construda no imaginrio sexista coletivo condiciona determinados comportamentos ao ponto de
gerar machismo, que um discurso da desigualdade e consiste na discriminao baseada na
crena de que os homens so superiores s mulheres Garcia (2011, p. 18)

I'd listen to her

Cause I know how it hurts
When you lose the one you wanted
Cause he's taken you for granted
 O trecho abaixo traz um paralelo entre a autora no lugar do homem e a realidade miditica,
religiosa e literria da mulher que espera o retorno do homem que ama.

Cause I know that she'd be faithful

Waiting for me to come home

Primeiramente, tem-se a afirmao sobre a fidelidade da mulher Cause I know that she'd be
faithful servindo de apoio para ideia de que o sexo feminino sempre cumpre a sua funo de suporte
ao sexo masculino, como a mulher que espera o marido voltar para casa depois de um dia de
trabalho cansativo.

O termo faithful, quando empregado como adjetivo pode significar que uma pessoa
permanece leal e firme a algo ou algum. Isto , a afirmao presente na cano parece ir alm da
noo de compromisso mtuo entre homem e mulher, transparecendo uma condio imputada ao
comportamento feminino, j que em muitos casos espera-se que a mulher permanea ligada
fidelidade em relao ao homem, mesmo que este no retribua de forma igual.

Vemos ento, a diferenciao entre os gneros, que Garcia (2011, p. 19) define como
sistemas de crenas que especificam o que caracterstico de um e outro sexo, e a partir da,
determinam os direitos, os espaos, as atividades e as condutas prprias de cada sexo., sendo
estabelecida na conduta que se espera que o sexo feminino adote dentro do contexto mencionado.

Na posio que a autora da msica toma, para falar do ponto de vista feminino atravs da
posio social masculina, a noo de fidelidade, por parte da mulher que espera, toma a conotao
de admirao pela representao feminina na relao homem e mulher, pois no se trata do sexo
feminino submetido ao masculino, mas da companheira de relacionamento que aguarda o
companheiro que se ausentou fisicamente.

Na relao miditica, temos a mulher que espera o retorno de seu amado no cinema, como
no filme Querido John, de 2010, que retrata um casal separado pela guerra oriunda do dia 11 de
Setembro de 2001 e no qual a personagem feminina fica espera de seu amado por tanto tempo que
acaba desistindo dele, enquanto o personagem masculino, que em sua representao heroica de
patriota, representado como aquele que coloca o pas a frente da prpria felicidade e satisfao
amorosa. Temos na literatura, Penlope, esperando Odisseu por 20 anos sem se envolver com outros
homens, enquanto o dito heri deitava-se com outras mulheres. Ou at mesmo na relao bblica
entre a Igreja e Jesus, na qual a Igreja dita a esposa de Cristo e que deve se manter santa at a sua
volta.

Diante disto, voltamos teoria althusseriana para embasarmos a exposio do sexo feminino
atravs das AIE, tais como mdia, religio e literatura. De acordo com Althusser (1970 apud
BRANDO, 2004, p. 25) a ideologia a maneira pela qual os homens vivem a sua relao com as
condies reais de existncia, e essa relao necessariamente imaginria. Portanto, as
convenes sociais estabelecidas atravs das intuies, como igreja e cinema, so frutos do
imaginrio do homem e se distancia das condies reais de vida, pois pelo imaginrio que o
homem, ser humano, enxerga a realidade. Sendo assim, por se distanciar das condies reais de
vida, torna-se compreensvel a criao da desigualdade entre os gneros, mas no aceitvel.

Na ltima estrofe a inverso de papis deixada de lado. A autora passa a falar partir da
posio feminina em relao masculina, lamentando que a realidade no seja como ela idealizou
durante quase toda a msica. Isto , nem as mulheres possuem a liberdade no julgada dos homens
e nem eles as tratam como deveriam.

But you're just a boy

You don't understand
Yeah you don't understand
How it feels to love a girl someday
You wish you were a better man
You don't listen to her
You don't care how it hurts
Until you lose the one you wanted
Cause you've taken her for granted
And everything you had got destroyed
But you're just a boy

O ltimo recorte acima traz traos da noo sexista em relao s formas de comportamento
contrrias ao que fora projetado durante todo o trajeto da cano, pois retrata a falta de empatia do
sexo masculino ao referir-se, independente da forma como o faz, ao sexo oposto, o que corrobora
com Garcia (2011, p. 19) ao explicar que

O sexismo abarca todos os mbitos da vida e das relaes humanas. Ou seja, no se

trata de costumes, piadas ou manifestaes do poderio masculino em momento
determinado, mas de uma ideologia que defende a subordinao das mulheres e
todos os mtodos utilizados para que essa desigualdade se perpetue.
 Entretanto, o tom que cano toma em seu final o da conformidade, demonstrado em
trechos como But you're just a boy, que repetido no incio e final da estrofe. Esse sentido de
conformidade pode ser remetido s vrias lutas enfrentadas pelas mulheres que resultaram em
fracasso ou at mesmo em tragdias, pois os discursos de legitimao da desigualdade entre homens
e mulheres sempre foi muito presente e slido, o que desencoraja, desmotiva e at desarma qualquer
tipo de levante contrrio.

CONSIDERAES FINAIS

Atravs da msica analisada, foi possvel evidenciar tanto a importncia da Analise do

Discurso, quanto a necessidade de refletir a respeito dos dizeres que produzimos dentro de um
determinado contexto, embora nunca se trate de dizeres autnomos, essa produo social dentro de
diferentes contextos tomar outras interpretaes, como explicou Carneiro (2007)

Este lugar no discurso governado por regras annimas que definem o que pode e
deve ser dito. Somente nesse lugar constituinte o discurso vai ter um dado efeito de
sentido. Se for pronunciado em outra situao que remeta a outras condies de
produo, seu sentido, conseqentemente, ser outro.

A cano fora composta com intuito de desabafar um sofrimento trazido por uma situao
corriqueira, que um trmino de relacionamento. Entretanto, os dizeres de quem comps a msica
esto ligados a outros aspectos fora da realidade dos trminos de relacionamentos, tais como as
diferenas de aceitao de comportamentos entre homens e mulheres; as desigualdades de gnero e
as formaes ideolgicas baseadas em discursos sexistas e patriarcais, como a memria discursiva
que Orlandi (2007) explica.

Portanto, fica evidente o quanto a ideologia age no seio da sociedade, quase sempre de
maneira camuflada, pouco perceptvel, e nesse ponto que o feminismo vem cumprindo com seu
dever, ao demonstrar a capacidade feminina em p de igualdade masculina, desmistificando e
contrariando as convenes do imaginrio coletivo, que so reforadas atravs das AIE sexistas que,
de forma geral, vem apoiando o lado androcntrico, pois a sociedade tem predominantemente o
poder patriarcal, construdo atravs dos sculos da Histria da humanidade, como fora aqui
demonstrado, por exemplo, no contexto religioso, que tem grande relevncia e poder dentro do
Estado devido sua longa existncia e tradio.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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Publicado em 11.07.2007. Disponvel em: < http://www.duplipensar.net/artigos/2007s1/notas-
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