Anda di halaman 1dari 18

Norba. Revista de Historia, ISSN 0213-375X, Vol.

22, 2009, 245-262

ARABISMO Y COLONIALISMO ESPAOL:


PASCUAL DE GAYANGOS Y LA CUESTIN MARROQU1
Roco VELASCO DE CASTRO
Universidad de Extremadura

Resumen
Pascual de Gayangos fue un personaje polifactico de una prolfica actividad intelectual: historiador,
liberal, investigador, redactor, numismtico, viajero, traductor, diplomtico y uno de los mayores biblifilos de
Espaa. Como afamado erudito y orientalista, est considerado como el padre de estudios modernos espaoles
rabes. Este artculo conmemora el bicentenario de su nacimiento. Sintetizando y el esplendor interdiscipli-
nario de Gayangos, este tributo rehabilita su influencia en los procesos de construccin del otro, e intenta
analizar su relacin con la llamada cuestin marroqu en una dimensin poltica, histrica e intelectual
para mostrar con ello cmo su labor debe ser contemplada en relacin con la bsqueda decimonnica de una
identidad nacional en un contexto internacional marcado por el colonialismo europeo en el Norte de frica.
Palabras clave: Arabismo, colonialismo, Magreb, Marruecos, Pascual de Gayangos.

Abstract
Pascual de Gayangos is shown to be a figure with many facets and several intellectual lives: historian,
liberal, researcher, editor, numismatist, traveller, translator, diplomat, and one of Spains greatest bibliophiles.
As a celebrated orientalist and polymath, is known for being the father of modern Spanish Arabic studies.
This article commemorates the two hundredth anniversary of his birth. Synthesizing Gayangoss interdisci-
plinary brilliance, this tribute reinstates his influence in the processes of establishing an other, and attempt
to analyze his relationship with the so called Moroccan question in a political, historical and intellectual
dimension to prove how his work must be seen in relation to the nineteenth-century quest for a national
identity in an international context of the European colonialism in North Africa.
Keywords: Arabism, colonialism, Maghreb, Morocco, Pascual de Gayangos.

1
La redaccin del artculo se ultim en noviembre de 2009 coincidiendo con la conmemoracin del cuarto
centenario de la expulsin de los moriscos, a cuyo estudio contribuy de manera decisiva el insigne arabista y
biblifilo, del que tambin se celebraba el bicentenario de su nacimiento.
246Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

1.INTRODUCCIN

La trayectoria vital del erudito y maestro de arabistas, Pascual de Gayangos y Arce (Se-
villa, 21 de junio de 1809-Londres, 4 de octubre de 1897), discurri paralela a la internaciona-
lizacin de la cuestin marroqu, en la que Espaa tom parte activa. Con ello, las relaciones
hispano-marroques experimentaron un cambio sustancial, acorde con el marco de las relaciones
internacionales del momento, protagonizadas en el mbito europeo por la expansin colonial
en el Norte de frica.
Mientras Europa aumentaba su inters por Marruecos, en el mbito nacional, el arabismo
espaol experimentaba un crecimiento cuantitativo y sobre todo cualitativamente notable, con
Marruecos como destacado protagonista2, gracias a la ingente labor realizada por el biblifilo
Gayangos en sus mltiples facetas: traductor, editor, numismtico, palegrafo, bibliotecario, etc.
Durante una etapa de su vida, la confluencia de acontecimientos decisivos para su futuro
profesional y para el devenir de Marruecos, nos ha llevado a considerarlo en cierta manera
un nexo de unin entre la actividad intelectual desarrollada por el orientalismo y por el inci-
piente arabismo espaol3 y la evolucin poltica del objeto de estudio: el Norte de frica, y
ms especficamente, Marruecos.
Por este doble motivo, nuestra intervencin se centrar en la trayectoria del sevillano y
en su correlacin con la evolucin de la cuestin marroqu. Con ello se pretende contribuir a
establecer una contextualizacin del patriarca de la primera generacin de arabistas espao-
les4, dentro de las coordenadas histrico-polticas nacionales e internacionales del momento.

2. LAS ASPIRACIONES COLONIALES EUROPEAS EN EL NORTE DE FRICA

Si la historia del Magreb en el siglo xviii se haba caracterizado por un equilibrio ines-
table de fuerzas tanto internas como externas, el siglo xix rompi definitivamente con esta

2
Como afirman, entre otros, DUGAT, G.: Histoire des orientalistes de lEurope du xiie au xixe sicle: p rcde
dune esquisse historique des tudes orientales, Pars, 1868, vol. 1, p. XLIV; GONZLEZ ALCANTUD, J. A.:
Lo moro: las lgicas de la derrota y la formacin del estereotipo islmico, Barcelona, Antrophos, 2002, p. 121; y
MORALES LEZCANO, V.: Orientalismo marroquista vs. Africanismo espaol (1859-1860 en adelante), en J. A.
Gonzlez Alcantud (ed.), El orientalismo desde el Sur, Barcelona, Antrophos, 2006, pp. 217-228. El primero, se basa
en consideraciones exclusivamente bibliogrficas. Segn Dugat, la estrecha relacin de los espaoles con el pas ve-
cino facilitara la bsqueda y estudio de valiosos manuscritos. A esto se sumara la herencia histrica de un pasado
compartido que se pondra de manifiesto en la abundancia de fuentes existentes en suelo espaol. Ambas convic-
ciones auguraban, segn el autor, un brillante porvenir para el orientalismo espaol. Por lo que respecta a Gonzlez
Alcantud, seala la importancia de los acontecimientos histricos acaecidos entre Espaa y Marruecos durante las
dcadas de 1830-1860, y su influencia, no slo en la evolucin del orientalismo, sino en el de la literatura y en el de
la propia sociedad espaola. Por su parte, Morales Lezcano sostiene que a partir de la guerra de Tetun, el orienta-
lismo adopt un carcter netamente marroqu, que posteriormente se afianzara con la instauracin del Protectorado.
3
Para un estudio pormenorizado de la gnesis y evolucin del orientalismo y el arabismo espaol, son de
obligada referencia los siguientes ttulos: LPEZ GARCA, B.: Arabismo y orientalismo en Espaa: radiografa y
diagnstico de un gremio escaso y apartadizo, Awraq, n. extra 1 (1990), pp. 35-69; MORALES LEZCANO, V.:
Africanismo y orientalismo espaol en el siglo xix, U.N.E.D., 1988; Orientalismo marroquista vs. africanismo
espaol (1859-1860 en adelante), en Jos Antonio Gonzlez Alcantud, El orientalismo desde el Sur, 2006, pp. 217-
228; El Norte de frica, estrella del Orientalismo espaol, Awraq, n. extra 1 (1990), pp. 17-34; y RODRGUEZ
MEDIANO, F.: Fragmentos de orientalismo espaol del siglo xvii, Hispania: revista espaola de Historia, vol.66,
n. 222 (2006), pp. 243-276.
4
Segn ROCA, P.: Noticia de la vida y obras de don Pascual de Gayangos: I. Juventud de Gayangos, Revista
de Archivos, Bibliotecas y Museos, 3. poca, n. I (1897), p. 545.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro247

situacin al imponerse el triunfo del colonialismo europeo y el consiguiente dominio sobre


el Norte de frica.
Durante el siglo xviii, los intereses de Espaa y Portugal en el norte de frica haban
pasado a ocupar un segundo lugar frente a los que estaban en juego, y sumidos en numerosas
dificultades, en el continente americano. Paralelamente, la confrontacin de los dos poderes
hegemnicos, Inglaterra y Francia, tena su escenario en otras partes del mundo. Unas con-
diciones que favorecan una mejora interna en el Magreb que nunca lleg a producirse. Muy
al contrario, el progresivo debilitamiento de la autoridad y la falta de recursos invitaban a la
intervencin extranjera.
De esta forma, en 1809, ao del nacimiento de Gayangos, la creciente dependencia respecto
del comercio exterior haba aislado al Estado y lo haba transformado en un instrumento al
servicio de los intereses extranjeros5. De hecho, y apenas dos dcadas despus, hacia 1830,
Marruecos padeca los efectos de una creciente y simultnea presin poltica, econmica y
militar, lo que, unido a factores endgenos, sumi al pas en un proceso de decadencia y des-
composicin social y estatal que se fue agudizando hasta alcanzar, a principios del siglo xx,
su momento culminante con dos graves crisis6.
Mientras tanto, Europa se encontraba inmersa en la fiebre de una expansin colonial
que exiga labrarse un imperio para ser una potencia respetada7, y en la que la pretensin
civilizadora era el objetivo que ocultaba nuevos mercados, fuentes de riqueza y la posesin
de enclaves estratgicos ante un posible conflicto8.
En este reparto y expansin colonial podran distinguirse, grosso modo, tres fases. La
primera, constituy un perodo de aceleracin en la puesta en prctica del proyecto colonial
merced a las diversas exploraciones que realizaron las potencias europeas, y comprendera
desde 1830 hasta 1880. La segunda, se caracteriz por el reconocimiento de intereses y el
reparto del continente africano en virtud de la firma del Tratado de Berln. A partir de 1885,
la colonizacin se intensific notablemente iniciando el tercer estadio, que culminara en 1919
con la firma del Tratado de Versalles por el que se puso fin a la guerra europea y se proce-
di a una nueva distribucin de las colonias. Un proceso que no pudo consolidarse definiti-
vamente hasta la derrota de Abdelkrim, en 1927.
Desde el punto de vista diplomtico, tendramos que establecer una gradacin en las rela
ciones con Marruecos. De forma que durante el primer estadio, hasta 1880, no se cuestion de
manera concluyente y unnime la independencia y soberana del Sultn y su imperio. Du-
rante el segundo (1880-1904), se recortaron las atribuciones del Sultn y la autonoma del
Estado, que pas a depender econmicamente en su prctica totalidad de la tutela extranjera
en virtud de la firma de diversos acuerdos y tratados bilaterales. En el tercero (1906-1912),
esta socavacin de poder efectivo y de control de los recursos se complet con la instauracin
del protectorado hispano-marroqu y la internacionalizacin de Tnger.
En ambos casos, la primera fase, transcurrida desde 1830 hasta 1880, se desarroll de
manera coetnea a buena parte de la trayectoria de Gayangos, por lo que nos centraremos en
este perodo sin olvidar que, a partir de 1880-1885, el colonialismo triunf en el Magreb y
que un Gayangos ya figura reconocida, vivi y particip tambin de la situacin y, en conse-
cuencia, de la evolucin histrica de la cuestin.

5
LAROUI, A.: Historia del Magreb. Desde los orgenes hasta el despertar magreb. Un ensayo interpretativo,
Madrid, Mapfre, 1994, p. 283.
6
Las acaecidas entre 1905-1906 y entre 1909-1911. Para ms detalles, vase LAROUI, A.: op. cit., p. 319.
7
MOHA, .: Les relations hispano-marocaines. Deux royaumes aux multiples affinits, Pars, Eddif, 1994, p. 73.
8
MARTN CORRALES, E. (ed.): Marruecos y el colonialismo espaol (1859-1912). De la guerra de frica
a la penetracin pacfica, Barcelona, Bellaterra, 2002, p. 9.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


248Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

3. GAYANGOS Y LA CUESTIN MARROQU

Como hemos comentado con anterioridad, la trayectoria vital de Gayangos discurri pa


ralela a la cuestin marroqu. La aceleracin en el proceso de prdida de la autoridad soberana
como nacin, con la consiguiente claudicacin ante las ambiciones europeas, sera refrendada
oficialmente con la instauracin del rgimen de protectorado, en 1912. Una situacin por la
que los descendientes de los vencidos en 1492 iban a ser sometidos de nuevo, contribuyendo
a recordar el pasado medieval espaol y, con ello, la empata que caracteriz al arabismo de
corte liberal, definido como maurfilo, en el que adscribiramos al arabista sevillano.
Y es que, entre 1830 y 1860, o lo que es lo mismo, entre la conquista de Argel y la
guerra de Tetun, en el campo del arabismo y de la historia hispana, no faltaron eruditos y
acadmicos motivados por una empata manifiesta con el pasado arbigo-andaluz. Entre ellos,
los arabistas Francisco Fernndez Gonzlez9, Amador de los Ros10, Jos Antonio Conde11,

9
El escritor, fillogo e historiador Francisco Fernndez Gonzlez (1833-1917), tuvo una intensa vida acadmica.
Catedrtico de Literatura general y espaola en la Universidad de Granada (1856-1864) y de Esttica y Metafsica
en Madrid (1864-1868), rector de la Universidad Central y miembro de las Reales Academias de la Historia, de la
Lengua y de San Fernando, particip en la poltica como senador durante dos legislaturas (1878-1885 y 1891-1892).
Entre su amplia produccin, destacamos sus estudios orientalistas y semticos: Historias de Al-Andalus, por Aben-
Adhar de Marruecos, Granada, 1860 (traduccin que conformaba el primer volumen de Espaa rabe); Plan de
una biblioteca de autores rabes espaoles, o estudios biogrficos y bibliogrficos para servir a la historia de la
literatura arbiga en Espaa, Madrid, 1861; Estado social y poltico de los mudjares de Castilla, considerados en
s mismos y respecto de la civilizacin espaola, Madrid, 1866 (obra premiada en 1865 por la Real Academia de
la Historia); e Influencia de las lenguas y letras orientales en la cultura de los pueblos de la pennsula Ibrica, su
discurso de ingreso en la Real Academia Espaola, ledo en 1894. Anteriormente, en 1889, su estudio numismtico-
histrico sobre las medallas llamadas de Agila II y los hijos de Witiza segn los textos rabes le haba supuesto su
eleccin como individuo de nmero de la Academia Espaola. Finalmente, traemos a colacin algunos de los artculos
publicados en la Revista de Espaa, dedicados al mismo tema: La escultura y pintura en los pueblos de origen
semtico, Los moros que quedaron en Espaa despus de la expulsin de los moriscos, Los establecimientos
portugueses y espaoles en frica, etctera.
10
Rodrigo Amador de los Ros (Madrid, 1849-1917). Hijo del ilustre escritor, literato, historiador y arquelogo
Jos Amador de los Ros, sigui los pasos de su progenitor en el estudio de la historia y de la arquitectura medieval
islmica, destacando como epigrafista gracias a su formacin acadmica en Granada. All entr en contacto, entre
otros, con Simonet y Lafuente Alcntara. Tras hacerse con una plaza como ayudante en el Cuerpo de Archiveros,
Bibliotecarios y Anticuarios del Museo Arqueolgico Nacional, desde 1865 se encarg de las antigedades arbigo-
espaolas y mudjares hasta su jubilacin, en 1916. Durante la dcada de los setenta, compaginar sus labores en el
museo con su actividad docente en la Universidad Central de Madrid, en la que dar clases como profesor auxiliar de
Historia Crtica de la Literatura Espaola. Asimismo, fue acadmico y profesor de la Academia de Jurisprudencia y
Legislacin. En este momento de esplendor profesional es cuando publica sus obras epigrficas sobre Sevilla (1875)
y Crdoba (1879), y cuando es comisionado por el gobierno para la recogida de todas las inscripciones rabes de
Espaa y Portugal (1883). Todas estas obras le valdrn el reconocimiento intelectual e institucional siendo elegido
individuo de nmero de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando en 1891 y correspondiente de otras
muchas corporaciones literarias y cientficas, tanto espaolas como extranjeras. Seis aos antes de su muerte, en
1911, fue elegido Director del Museo Arqueolgico Nacional. Su produccin cientfica fue muy intensa, escribiendo
libros y artculos epigrficos, histricos, arqueolgicos y artsticos en numerosas revistas especializadas. Entre ellos,
Inscripciones rabes sobre Crdoba (1880). Para ms informacin, vase el artculo de ZAPATA, J. A.: Rodrigo
Amador de los Ros: la defensa del patrimonio y la arqueologa, Revista ArqueoMurcia, vol. 2 (2004), pp. 1-70.
11
Jos Antonio Conde (Cuenca, 1766-Madrid, 1820), fue arabista e historiador. Conservador de la biblioteca
de San Lorenzo de El Escorial y acadmico de las Reales Academias de la Lengua y la Historia, su intervencin
como intrprete de Jos Bonaparte conllev su salida de Espaa, acusado de afrancesado, y el comienzo del fin de
su declive econmico. Entre sus obras, destacamos Historia de la dominacin de los rabes en Espaa sacada de
varios manuscritos y memorias arbigas, publicada pstumamente en Madrid, entre 1820 y 1821, en tres volmenes.
Su traduccin al alemn, francs e ingls, prueba de su xito, no impidi que fuera fuertemente criticada por Dozy
y por otros arabistas espaoles, acusndole de carecer de bases gramaticales suficientes para realizar una buena
traduccin de las fuentes de las que dispona. Igual suerte corri su traduccin de la Descripcin de Espaa de Al

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro249

Emilio Lafuente Alcntara12, Estbanez Caldern13, y el propio Gayangos, quienes irrumpieron


en el panorama editorial espaol con una mezcla de competencia universitaria e inclinacin
maurfila14 ms o menos evidente, segn el caso. Esta inclinacin, que simpatizaba con los
vencidos de ayer, y de la que autores como Menndez Pidal sitan su gnesis con la cada
de Granada15, se nutra en buena parte del liberalismo poltico vigente durante la Regencia
(1833-1843) y el ascenso al trono de Isabel II16.

Idrisi, de 1799. Cuenta en su haber con estudios Sobre las monedas arbigas, Madrid, 1817; Poesas orientales,
Madrid, 1919; y Califas cordobeses, 1820. Para ms informacin, vanse: CALVO, J.: Semblanza de Jos Antonio
Conde, Diputacin Provincial de Cuenca, 2001; DOMNGUEZ PRATS, A. B.: Jos Antonio Conde (1766-1820).
Autor de Historia de la dominacin de los rabes en Espaa (Madrid. 1820/21), descubridor de la literatura al-
jamiada, y primer historiador espaol moderno que us las fuentes rabes en lengua original, en Antigedad y
Cristianismo: monografas histricas sobre la Antigedad tarda, n. 23, 2006, pp. 883-898; y MANZANARES
CIRRE, M.: Arabistas espaoles del siglo xix, Madrid, Instituto Hispano-rabe de Cultura, 1971, pp. 65-68.
12
Emilio Lafuente Alcntara (Archidona, 1825-1868), gran epigrafista que realiz una valiosa labor de compila-
cin, traduccin de interpretacin de textos rabes, facilitando un importante material a los historiadores posteriores.
Fuertemente influido por el arabista holands Dozy y su Historia de los musulmanes en Espaa, publicada en 1861,
le servira de base en su rplica a la polmica suscitada entre l y Cnovas del Castillo a propsito de su discurso
de ingreso en la Real Academia de la Historia. Su maurofilia se encuentra ntimamente relacionada con la gnesis
del movimiento cultural andalucista, surgido en torno al diario sevillano La Andaluca, en 1960. La revalorizacin
nacional andaluza, que pasaba indefectiblemente pro la recuperacin de sus principales seas de identidad, se nutri
ampliamente del pasado andalus a travs de la ptica romntica del momento. De ah que autores como MARTN
CORRALES, E.: El orientalismo malagueo, en J. A. Gonzlez Alcantud (ed.), El orientalismo desde el Sur,
Barcelona, Antrophos, 2006, pp. 192-216, afirme la existencia de diferencias regionales en la corriente orientalista y
defienda la existencia de un orientalismo andaluz. De su obra destacamos Inscripciones rabes de Granada, precedidas
de una resea histrica y de la genealoga de los reyes Alhamares, Madrid, 1859; Catlogo de los cdices arbigos
adquiridos en Tetun por el Gobierno de Su Majestad, 1862; Ajbar machmua, traduccin de una crnica histrica
annima del siglo xi, publicada en edicin bilinge en 1867; y Relaciones de algunos sucesos de los ltimos tiempos
del reino de Granada, de 1868. En esta ltima se muestra la influencia de su hermano mayor, Miguel (1817-1850).
Este poltico, abogado e historiador, es autor de la conocida Historia de Granada. Compendio las de sus cuatro
provincias Almera, Jan, Granada y Mlaga, desde remotos tiempos hasta nuestros das, de 1848, prologada por
Jos Zorrilla. Para ms informacin sobre Emilio Lafuente, vase MANZANARES CIRRE, M.: op. cit., pp. 168-172.
13
El polifactico Serafn Estbanez Caldern (Mlaga, 1799-Madrid, 1867) fue escritor costumbrista, flamen
clogo, poeta, crtico taurino, historiador, arabista y poltico. Centrndonos en su labor como arabista, no fue hasta
bien avanzada su trayectoria acadmica y literaria cuando, en diciembre de 1835, y tras ser nombrado jefe poltico
de Logroo, inici sus estudios de lengua rabe, segn testimonia la correspondencia que intercambi con Pascual
Gayangos. Dos aos despus, en 1837, Estbanez obtuvo la ctedra de rabe del que antao estaba considerado
como el centro intelectual ms activo de Madrid: el Ateneo. Sus obligaciones como jefe poltico de Cdiz y poste-
riormente de Sevilla le obligaron a renunciar a la ctedra. Su matrimonio contribuy a impulsar su carrera poltica,
en el transcurso de la cual ejerci como diputado de las Cortes en diversas legislaturas y acadmico de la Historia,
ministro, consejero de Estado y senador. Estos cargos, a los que se sumaron los de Consejero Real (1856) y Con-
sejero de Estado (1859), le permitieron desarrollar tambin una importante faceta como coleccionista y biblifilo.
Al igual que sucedi con Gayangos, a su muerte su biblioteca pas a integrar los fondos de la Biblioteca Nacional.
Por lo que respecta a su obra, est considerado como el mximo representante no slo del costumbrismo andaluz,
sino de la confluencia entre la corriente orientalista y la costumbrista. Sus tmidas tendencias liberales en lo po-
ltico, junto al regionalismo andaluz y su paso por el Ateneo, conformaron la personalidad de este afamado autor,
cuya contribucin al orientalismo romntico se analiza en los siguientes artculos: GONZLEZ TROYANO, A.:
Cristianos y moriscos: el mundo fronterizo de Estbanez Caldern, Draco: revista de literatura espaola, n. 1,
1989, pp. 81-87; SALA VALLDAURA, J. M.: La novela histrica y fantstica: Cristianos y moriscos de Estbanez
Caldern, Revista hispnica moderna, vol. 43, n. 2, 1990, pp. 147-159; SALA VALLDAURA, J. M.: Estbanez
Caldern como escritor romntico, Scriptura, n. 6-7, 1991, pp. 57-64; y SEBOLD, R. P.: Marco narrativo y desastre
clsico en Cristianos y moriscos de Estbanez Caldern, Salina: revista de lletres, n. 12, 1998, pp. 91-95.
14
MORALES LEZCANO, V.: Las relaciones hispano-marroques en el marco de la historia de las relacio-
nes internacionales contemporneas, Madrid, U.N.E.D., 2004, p. 226 y MORALES LEZCANO, V.: Orientalismo
marroquista, p. 221.
15
Vase su anlisis al respecto en Espaa como eslabn entre el Cristianismo y el Islam, Revista del Instituto
Egipcio de Estudios Islmicos, vol. I, 1953, pp. 26-31.
16
MORALES LEZCANO, V.: Las relaciones, p. 227.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


250Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

Dicha empata romntica de los arabistas maurfilos, entr en disenso con la historio-
grafa hispana ms ortodoxa, en la que encontramos arabistas de corte conservador, como
Simonet17. La coexistencia de ambas tendencias, la maurfila y la maurfoba, suscit la pol-
mica, gracias a la cual se produjo una aproximacin romntica al pasado medieval hispano,
pero tambin la formacin del estereotipo islmico18. Dos elementos que cimentaron las bases
sobre las que se desarrollara posteriormente el arabismo espaol19.
La frentica actividad desarrollada en el Ateneo Cientfico y Literario de Madrid, cuya
ctedra de rabe ocup, entre otros, Gayangos, contribuy enormemente a la labor de los
arabistas. En esta institucin, un foro privilegiado para la formacin, difusin y discusin de
la intelectualidad de la poca, recalaron personalidades de la talla de Simonet, Caldern, o
Martnez de la Rosa20.
Entre este nutrido grupo, si Estbanez Caldern fue el mximo representante de la con-
fluencia entre orientalismo y costumbrismo, y Conde el iniciador de los estudios rabes en
Espaa21, la erudicin de Pascual de Gayangos y su intensa labor filolgica y de investigacin,
lo encumbran como el fundador del arabismo espaol actual22, el orculo de su tiempo23,
y el primero que form discpulos24, logrando que continuaran de manera entusiasta su obra
de estudio.

17
El orientalista, arabista, lexicgrafo e historiador Francisco Javier Simonet (Mlaga, 1891-Madrid, 1897),
fue condiscpulo de Juan Valera y de Antonio Cnovas del Castillo. Desde 1857 hasta 1960, ocup la ctedra de
rabe del Ateneo. Posteriormente, en 1862, ocup homnimo puesto en la Universidad de Granada. Entre su nutrida
bibliografa, destacamos Historia de los mozrabes espaoles (1897-1903, 4 vols.) y su Crestomata arbigo-espaola
(Granada, 1881, 1. parte y 1883, la 2., ambas en colaboracin con el padre Lerchundi). Sobre la primera, vase el
artculo de LPEZ GARCA, B.: Origen, gestin y divulgacin de la Historia de los Mozrabes de Francisco
Javier Simonet (con una bibliografa del Simonet publicista), Awraq, n. 22, 2001-2005, pp. 183-212. Sobre la se-
gunda, consltese el artculo de LEMA, M. M. de: A poco ms de un siglo del Glosario de F. J. Simonet: Visin
diacrnica, en Manuel Ariza Viguera (coord.), Actas del II Congreso Internacional de Historia de la Lengua
espaola, vol. 1, 1992, pp. 1229-1240.
18
GONZLEZ ALCANTUD, J. A.: op. cit., p. 121.
19
Vanse como ejemplo las siguientes referencias bibliogrficas: GONZLEZ ALCANTUD, J. A.: El mito
fallido sacromontano y su perdurabilidad local a la luz del mozarabismo maurfobo de F. J. Simonet, en Manuel
Barrios Aguilera y Mercedes Arenal, Los plomos del sacromonte: invencin y tesoro, Universidad de Valencia,
2006, pp. 533-556; GONZLEZ ALCANTUD, J. A.: Pasin fra y objeto fbico. Ciencia y Estereotipo en el crculo
orientalista. Estebnez, Cnovas, Simonet, en Carmelo Lisn Tolosana (coord.), Antropologa: horizontes emotivos,
Universidad de Granada, 2003, pp. 169-187.
20
El poeta, dramaturgo y poltico Francisco Martnez de la Rosa (Granada, 1787-Madrid, 1862), es conocido
sobre todo por su talante moderado en un momento en el que triunfaban los radicalismos. Presidente del Partido
Moderado, fue diputado, embajador en Pars y en Roma, presidente del Consejo de Estado, ministro de Estado
(1844-1846 y 1857-1858) y presidente del Congreso (1851, 1857 y 1860). Como escritor, hemos de adscribirlo en
la tendencia romntica, destacando sobre todo en el terreno dramtico (La conjuracin de Venecia, 1834), aunque
tambin practic la poesa y el ensayo (El espritu del siglo, 1851). Su prestigio intelectual le llev a formar parte de
las Reales Academias Espaola (que presidi de 1839 a 1862), de la Historia, de Bellas Artes y de Jurisprudencia,
as como a ser presidente del Ateneo de Madrid. Es autor de un drama orientalista titulado Morayma (1829). Para
ms informacin sobre su obra literaria, consltese la monografa de OJEDA ESCUDERO, P.: El justo medio:
neoclasicismo y romanticismo en la obra dramtica de Martnez de la Rosa, Universidad de Burgos, 1997. Sobre
su obra ms conocida, lase: CANTERO GARCA, V.: Francisco Martnez de la Rosa y el romanticismo en el
drama histrico: anlisis, estudio y consideraciones sobre La conjuracin de Venecia, Cuadernos de Filologa
Hispnica, n. 22, 2004, pp. 5-26.
21
MANZANARES CIRRE, M.: op. cit., p. 83.
22
VILAR, J. B.: El viaje de Pascual de Gayangos a Marruecos en 1848 en busca de manuscritos y libros rabes,
Boletn de la Biblioteca de Menndez Pelayo, ao 73, 1997, p. 43 y MANZANARES CIRRE, M.: op. cit., p. 83.
23
Expresin acuada por CARRIN GUTIEZ, M.: D. Pascual de Gayangos y los libros, Documentacin de
las Ciencias de la Informacin, n. VIII, 1985, p. 84.
24
Como afirma DUGAT, G.: op. cit., p. XLIV. Tambin ESCRIBANO MARTN, F.: Los museos y la formacin
de las colecciones espaolas sobre Oriente Prximo antiguo: Pascual de Gayangos (1809-1897) y los orgenes del

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro251

Su estrecha relacin con los estudios rabes comienza en su juventud y adolescencia25,


al recibir en Francia y Espaa una completa formacin filolgica en este campo de estudio,
gracias a arabistas de la talla del celebrrimo Silvestre de Sacy26 o del Padre Artigas27.
Con este ltimo retoma las clases de rabe en Madrid tras su regreso de Francia, en 1830.
Una fecha doblemente sealada que de nuevo nos lleva a trazar un paralelismo con respecto
a la cuestin marroqu. Mientras el sevillano comparta pupitre, entre otros, con Estbanez
Caldern28, los franceses conquistaban Argel ciudad a la que acudi, en ese mismo ao, la
esposa de Gayangos por motivos de salud29 y Marruecos evidenciaba con toda crudeza su
endmica dependencia de Europa. Un momento crucial, por tanto. Para Marruecos supona
el principio del fin, la entrada de tropas francesas en Argelia dejaba poco margen a la in-
terpretacin de cul sera su destino; para Gayangos, se convirti en el comienzo de una
prometedora carrera, a la que coadyuvaron sus relaciones con personajes como el citado Cal-
dern y su boda con la hija del conocido poltico britnico, John Rebell30. Gayangos segua
as la tendencia de la poca, por la que los hombres de letras contraan matrimonio con las
hijas de las familias pertenecientes a los crculos ms cultivados de la sociedad31. Y es que,

Orientalismo: resea biogrfica, en M. del Carmen Prez Die y Joaqun M. Crdoba Zoilo (coord.), La aventura
espaola en Oriente (1166-2006), vol. 1 (Viajeros, museos y estudiosos en la historia del redescubrimiento del
Oriente Prximo Antiguo), Madrid, Ministerio de Cultura, 2006, p. 258, seala la relevancia de Gayangos en la
formacin del profesorado.
25
Para ms informacin, consltese ROCA, P.: op. cit., pp. 544-545.
26
El gran orientalista Silvestre de Sacy (1758-1838), destac como lingista y docente en la cole Spciale
de Langues Orientales Vivantes de Pars. All, adems de Gayangos, acudieron otros europeos ilustres, como Jean
Franois Champollion. Entre sus obras, destacamos Chrestomatie Arabe (1806, 3 vols.), Grammarie Arabe (1810)
y Anthologie grammaticale (1829), adems de otras obras menores dedicadas a la lengua persa.
27
Como menciona ROCA, P.: op. cit., p. 550, n. I, el apellido Artigas es la castellanizacin del mallorqun
Artigues, por lo que su verdadero nombre era Juan Artigues y Magdalena. Entre 1824 y 1834, este conocido jesuita
discpulo de Conde, fue catedrtico de rabe en los Reales Estudios de San Isidro, tambin conocidos como Colegio
Imperial, y prefecto de la Academia de Lenguas Orientales. Su muerte. Acaecida en 1834 como consecuencia de
la persecucin al clero, refleja la inestabilidad de la Espaa de la poca, caracterizada por el enfrentamiento entre
conservadores y liberales, por las guerras carlistas y por el proceso iniciado con la desamortizacin de 1835.
28
MANZANARES CIRRE, M.: op. cit., p. 107.
29
LVAREZ RAMOS, M. A. y LVAREZ MILLN, C.: Los viajes de Pascual de Gayangos (1850-1857)
y el origen de la archivstica espaola moderna, Madrid, C.S.I.C., 2007, p. 453, mencionan este episodio que, a
pesar de lo anecdtico, refleja una confluencia entre la vida de la familia Gayangos, en este caso de su mujer,
Frances Rebell, y la gnesis y evolucin del colonialismo europeo en el Norte de frica. Una relacin que quiz
pudiera resultar ms directa de lo que cabra suponer, ya que la relacin del patriarca Rebell con algunas de las
familias pertenecientes a la elite francesa instalada en Argelia, as como la existencia de familiares directos del
propio Rebell en Pars (vase al respecto el Boletn de la Real Academia de la Historia, tomo CLXXXII, n. II,
1985, pp. 223-224), nos llevan a considerar el posible origen argelino del poltico, quien podra formar parte los
comnmente denominados pied-noirs. Una consideracin a la que avalara el radicalismo de Rebell y su activismo
con respecto a la implantacin del colonialismo europeo en el Norte de frica.
30
El matrimonio, celebrado en 1828, tras culminar su formacin parisina en lenguas orientales, le abri las
puertas de la sociedad inglesa y del mundo erudito anglosajn, a los que aport, como menciona VILAR, M.:
Pascual de Gayangos. Traductor e intrprete de ingls y otras lenguas extranjeras en el Ministerio de Estado
(1833-1837), Boletn de la Biblioteca de Menndez Pelayo, ao 73, 1997, p. 44, una valiosa contribucin al naci-
miento y desarrollo del hispanismo y de los estudios orientales con sus ediciones y traducciones. Sus contactos con
el crculo liberal formado por destacadas personalidades de la poltica y la intelectualidad britnica y espaola, entre
ellos Blanco White (vase MORENO ALONSO, M.: La forja del liberalismo en Espaa: los amigos espaoles de
Lord Holland, 1793-1840, Madrid, Congreso de los Diputados, 1997, p. 358), result tambin fundamental para su
labor biblifila.
31
Tendencia de la que participaron, entre otros, Fernndez y Gonzlez (con Isabel Amador de los Ros), Pedro
de Madrazo (con Manuela Rosales) y Juan Facundo Riao, este ltimo con Emilia, la hija del propio Gayangos. Se
creaba as una alianza por la que las elites culturales se consolidaban con las elites sociales. Para ms informacin,
vase: Boletn de la Real Academia de la Historia, tomo CXCIII, n. 1, 1996, pp. 38-39.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


252Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

como menciona Carrin, los libros le dieron medios para lo que l llamaba la buclica y
para mantener una intensa vida social y el tren de vida de una esposa who wants to be in
society32.
De este modo, en 1830 iniciaba su andadura como traductor e intrprete, primero en la
Secretara de Estado, y un ao despus, en el Ministerio de Estado. Pronto comenzaran a
sucederse las estancias de investigacin y las publicaciones. Ese mismo ao, Marruecos acor-
daba con Francia mantenerse neutral ante la revuelta del emir Abdelqader33, a cuya autoridad,
sin embargo, reconoca y ayudaba extraoficialmente34.
Comisionado en 1833 para elaborar un ndice de manuscritos rabes de la Real Biblioteca
de S.M. (actual Biblioteca Nacional), su labor result tan satisfactoria que se le encomend
clasificar la coleccin de medallas y monedas35, adems de describir el contenido del Museo
de Antigedades del Palacio Real36.
Un ao ms tarde, en 1834, viaj a Londres, donde empez a extractar y traducir manuscri-
tos rabes del British Museum. All publicaba su primer trabajo histrico: Arabic Manuscripts
in Spain, en la Westminster Review, vol. XXI, n. 42 (1834), pp. 378-39437.
Aunque volcado en su labor investigadora, tampoco descuid la prctica docente, pues
en 1835 fue comisionado durante cuatro meses para conocer la metodologa y didctica em-
pleadas por las grandes escuelas de Pars y Londres, con el fin de implantar esos estudios en
Espaa. Una formacin e iniciativa que fue recompensada en 1836 con su nombramiento como
catedrtico de rabe del Ateneo de Madrid38. No era, sin embargo, el puesto que esperaba.
Por tres veces julio de 1835, enero de 1837 y diciembre de 1839, solicit la creacin de una
ctedra de rabe en la Universidad Central de Madrid que pretenda ocupar de manera in-
terina. Pero fue en vano. La decepcin, unida al hecho de que Londres le ofreca mayores
posibilidades de trabajo, y sobre todo, a la grave crisis poltica suscitada por la primera guerra
carlista, le llevaron a regresar a Inglaterra.
Conviene recordar que la formacin militar de Gayangos, hurfano de un general de bri-
gada de Artillera, y su alistamiento en la Milicia Nacional, obedecan, por un lado a las in-
clinaciones liberales de la familia, y por otro, al alistamiento generalizado de muchos amigos
suyos y literatos, entre ellos, Espronceda y los hermanos Madrazo. An respetando el deseo de
sus progenitores y manteniendo siempre su compromiso con los ideales liberales39, Gayangos

32
CARRIN GUTIEZ, M.: op. cit., p. 72.
33
Para facilitar al lector no especialista la lectura y evitar problemas de edicin con el sistema de transcripcin,
hemos optado por castellanizar todos los trminos rabes empleados, tanto en el texto como en las notas.
34
LUGAN, B.: Histoire du Maroc. Des origines nos jours, Pars, Perrin/Critrion, 2001, pp. 202-203, men
ciona la decisin de los ulemas de Fez, quienes consideraron la resistencia de Abdelqader como una guerra de libe-
racin contra los invasores cristianos. De ah que el Sultn, obligado a respetar los acuerdos de 1832 con Francia,
se encontrara tambin presionado a nivel interno y, aunque no pudiera abiertamente actuar en favor del argelino, s
trat de hacerlo a travs de medios no oficiales.
35
Esta primera ocupacin, junto a la actividad desarrollada en 1935 entre Londres y Pars, es analizada por
VILAR, J. B.: El arabista Pascual de Gayangos en los orgenes de la ciencia numismtica espaola: Su viaje a
Pars y a Londres en 1835, Sharq Al-Andalus: estudios mudjares y moriscos, n. 1, 1984, pp. 161-165. El autor
califica la labor realizada por Gayangos como el origen de la ciencia numismtica espaola.
36
ROCA, P.: op. cit., p. 555.
37
Para un listado bibliogrfico completo de la obra de Gayangos, vase el apndice IV de la monografa de
LVAREZ RAMOS, M. A. y LVAREZ MILLN, C.: op. cit., pp. 463-476.
38
ROCA, P.: op. cit., p. 561, menciona que su discurso inaugural de la ctedra vers sobre la importancia,
utilidad y estado de los estudios arbigos.
39
MONROE, J. T.: Islam and the Arabs in Spanish scholarship (sixteenth century to the present), Brill, 1970,
p. 67, afirma que Gayangos mantuvo dicho compromiso con el liberalismo poltico durante el exilio, ayudado sin
duda por la correspondencia que mantena con Espaa y por el crculo social que frecuentaba en la capital britnica.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro253

evit siempre el enfrentamiento en todos los rdenes de la vida40 por lo que, ante la creciente
inestabilidad decidi, como muchos otros espaoles de la poca, trasladarse en 1837 a Londres.
En la capital britnica permanecer hasta 1843 siempre al corriente de lo que acaeca
en la convulsa realidad poltica y social espaola, pero con la libertad y los medios de los
que all careca desempeando una frentica actividad41, entre la que destacamos la publica-
cin del primero de los cuatro volmenes de su History of Mohammedan Dynasties in Spain
(Historias de las dinastas mahometanas en Espaa)42, que vio la luz en 1840. El reconoci-
miento a su labor se hara a travs de su nombramiento como corresponsal en Londres de la
Sociedad Numismtica Madrilea (1839), en Estados Unidos, como miembro de la Academia
Americana de las Artes y Ciencias de Boston y en Gran Bretaa, como miembro de la So-
ciedad Geogrfica.
Es en esta poca cuando participa de la Junta de Al Bey, que bajo la direccin de
Gaspar Remisa pretenda investigar y reivindicar la figura de Al Bey, y traducir su obra al
castellano43. Dicha investigacin sobre Domingo Bada influira posteriormente, y gracias a
Gayangos, en la trayectoria de otro gran aventurero: el capitn Sir Richard Francis Burton.
El britnico, quien hacia 1842 haba iniciado su formacin autodidacta en lengua rabe, fue
asistido por Gayangos. Los conocimientos del espaol sobre Al Bey seguramente contribu-
yeron a que Burton decidiera, aos ms tarde, servirse de su experiencia y emularle en su
peregrinacin a La Meca44.
Como suele suceder siempre, los reconocimientos espaoles comenzaron a llegar despus
que los recibidos en el extranjero. En 1841 fue nombrado miembro de la Real Academia de
la Historia y Vicecnsul en Tnez (R.O. de 10 de octubre de 1841), cargo del que no lleg a
tomar posesin45. Pero s de su ansiada ctedra universitaria en Madrid: finalmente, el 5 de
octubre de 1843 la ocupaba de forma interina46. Desde ella formara a un nutrido grupo de

40
ROCA, P.: Noticia de la vida y obras de don Pascual de Gayangos: II. Gayangos en Inglaterra, Revista de
Archivos, Bibliotecas y Museos, 3. poca, n. II, 1898, p. 23.
41
Para ms informacin sobre sus actividades en Gran Bretaa, consltese ROCA, P.: op. cit., 1898, pp. 25-32
y 562-568; y ROCA, P.: Noticia de la vida y obras de don Pascual de Gayangos (continuacin), Revista de Archivos,
Bibliotecas y Museos, 3. poca, n. III, 1989, pp. 101-106.
42
Se trata de una versin del Nafh al-Tib del historiador al-Maqqari, basada en el manuscrito existente en la
Biblioteca de El Escorial que Gayangos se llev consigo a Londres. El texto constituye un valioso legado para el
estudio de la historia medieval de Espaa, pues rene gran nmero de crnicas sobre la historia de al-Andalus. Su
publicacin gener la polmica entre Gayangos y el conocido arabista francs, Reinhart Dozy, reavivada posteriormente
tras publicar este ltimo Scriptorum Arabum loci de Abbadidis. Para ms informacin sobre este episodio, vase
MARN NIO, M.: Scholarship and Criticism: the Letters of Reinhart Dozy to Pascual de Gayangos (1841-1852),
en C. lvarez Milln y C. Heide (eds.), Pascual de Gayangos: A Nineteenth-Century Spanish Arabist, Edinburgh
University Press, 2008, pp. 68-85.
43
Para ms detalles, vase ESCRIBANO MARTN, F.: op. cit., p. 258.
44
Al igual que Al Bey, Burton (1821-1890) se hizo pasar por musulmn y visit La Meca en 1853. Fruto de
esta experiencia escribi Mi peregrinacin a la Meca y Medina (1855-1856), alcanzando un gran xito. El que fuera
cnsul britnico en Bioko, Damasco y Trieste, afamado explorador y orientalista, realiz una notoria labor como
traductor. A l se le debe la primera traduccin ntegra al ingls de Las mil y una noches y del Kama Sutra. Existe
una amplia bibliografa sobre el capitn Burton, entre la que destacamos para una visin general de su trayectoria,
los siguientes ttulos: NOVELL, M.: A Rage to Live: A Biography of Richard & Isabel Burton, New York, Norton
& Company Inc., 1998, y RICE, E.: El capitn Richard F. Burton, Madrid, Ediciones Siruela, 1999.
45
En este sentido, hemos de considerar errnea la informacin aportada por EARNEST, E. P.: en Expatriates
and patriots: American artists, scholars, and writers in Europe, Duke University Press, 1968, p. 61, en la que afirma
que la ayuda de Gayangos a Ticknor ces al marcharse es espaol a Tnez como cnsul.
46
ROCA, P.: op. cit., n. II, p. 112, establece una relacin directa entre el viceconsulado tunecino y la ctedra
madrilea. Segn el autor, Gayangos solicit una licencia para acabar los trabajos que tena pendientes en Londres,
pero aconsejado por Estbanez Caldern, que ya haba hecho gestiones para que le concedieran la ctedra, decidi
finalmente declinar su nombramiento.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


254Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

arabistas, tales como Codera, su discpulo y continuador, Saavedra, Lafuente, Fernndez Gon-
zlez, Machado lvarez47, Carbonero y Sol48, Eguilaz y Yanguas49, etctera.
Ese mismo ao se publicaba el segundo volumen de History of Mohammedan Dynasties
in Spain, y se le conceda una nueva comisin de servicios, esta vez como Bibliotecario del
Ateneo, para visitar la Biblioteca de El Escorial y la Biblioteca Nacional. La subida al poder
del moderado Narvez facilitara, sin duda, su labor.
Una intensa actividad, sin duda, que contrastaba con la lentitud con la que sucedan los
acontecimientos en la frontera argelo-marroqu, donde la lucha continuaba y la neutralidad
activa de Marruecos no convenca a Francia.
El ao de 1844 nos lleva a establecer una nueva confluencia: el ingreso de Gayangos
como miembro supernumerario de la Real Academia de la Historia y la salida de Abdelqader
del territorio marroqu, donde se haba refugiado en su lucha contra el ejrcito francs.
Esta especie de accsit al ingreso en la citada Academia, que ya haba sido solicitado
el ao anterior y que ahora lograba, de manera brillante, con su conocido discurso Memoria
sobre la autenticidad de la crnica denominada del Moro Rasis50.

47
Antonio Machado lvarez (1848-1893). Este escritor, antroplogo y sobre todo folclorista, ms conocido por
ser el padre de los hermanos Machado, incluye, dentro de su dilatada trayectoria, el haber sido uno de los discpulos
de Gayangos, con el que comparta su liberalismo poltico. Est considerado como el principal representante de la
estela sevillana dejada por el maestro. Entre su produccin, destacamos la traduccin del francs de la segunda edi-
cin de las Investigaciones acerca de la Historia y de la Literatura de Espaa durante la Edad Media de Reinhart
Dozy (1872, 2 vols.).
48
Len M. Carbonero y Sol y Mers (Sevilla, 1853-1902), representa, junto a Simonet de la lnea ms conser-
vadora del arabismo de la poca. De ideologa ultra-catlica, este abogado, escritor y periodista, con el que Gayan-
gos ya haba coincidido en S. Isidro como compaero en la clase del padre Artigas, fue tambin su discpulo y el
primer profesor de rabe de la Universidad de Sevilla, en la que ocupara dicha ctedra durante el curso 1845-1846.
Posteriormente, en 1871 integrara el cuerpo acadmico de la Universidad Catlica de Sevilla, que slo cont con
tres aos de vida. Miembro de la Real Academia de la Historia en 1887, es conocido sobre todo por ser el editor y
redactor de la revista La Cruz, de marcada ideologa conservadora.
49
Leopoldo Eguilaz y Yanguas (1829-), lexicgrafo, orientalista y arabista, discpulo de Gayangos. Eguilaz fue,
junto con Enrique Alix, el introductor del estudio del snscrito en Granada, con su Ensayo de una traduccin literal
de los episodios indios, La muerte de Jachnadatta y La eleccin de esposo de Draupadi: acompaada del texto
snscrito y notas (1861). Asimismo, elabor un Glosario de las palabras espaolas de origen oriental (1886). Como
arquelogo y epigrafista, en 1899 proporcion a la Academia de la Historia ocho calcos de inscripciones visigodas
existentes en Ciudad Rodrigo. Como arabista, abord el problema de la transcripcin en su Estudio sobre el valor
de las letras arbigas en el alfabeto castellano (1874), en el que, adems de proponer un sistema bastante sencillo,
recoge las tesis de otros grandes arabistas europeos de la poca. Posteriormente, en 1886, publicaba Glosario de las
palabras espaolas (castellanas, catalanas, gallegas, mallorquinas, portuguesas, valencianas y bascongadas), de
origen oriental (rabe, hebreo, malayo, persa y turco). Adems de estas obras, cuenta en su haber con numerosas
publicaciones, entre las que destacamos las siguientes: El hadits de la princesa Zoraida, del emir Abulhasan y del
caballero Aceja (1892); Resea histrica de la conquista del Reino de Granada por los Reyes Catlicos segn los
cronistas rabes (1894); y tude sur les peintures de lAlhambra (1896); Notas etimolgicas al ingenioso hidalgo
D. Quijote de la Mancha (1899).
50
Ahmad ibn Muhammad al-Razi (887-955), conocido como al-tariji, el cronista, y para los historiadores
cristianos como el moro Rasis, fue un destacado historiador andalus que desarroll su labor literaria en tiempos
del califa cordobs Abderrahman III. Se le atribuyen numerosas obras, entre ellas, Ajbar Muluk Al-Andalus
(Historia de los reyes de al-Andalus). Ampliamente utilizada por los historiadores medievales, traducida parcial-
mente al castellano e ntegramente al portugus por Gil Peres, desde el siglo xvi se dud de su autenticidad al
considerarla una obra original de Peres. Pascual de Gayangos demostr en su memoria de ingreso que hubo un
historiador cordobs del siglo x llamado al Razi y, en segundo lugar, que fue el autor de una descripcin geogr-
fica y una historia de la Pennsula Ibrica. Adems, verti unos fragmentos en castellano en el Apndice a sus
Memorias sobre la autenticidad de la Crnica denominada del Moro Rasis, que fueron ms tarde completados
con la ayuda de un manuscrito conservado en la Biblioteca del Real Palacio y estudiado por Pedro Jos Pidal. Para
ms informacin, vase el citado discurso de ingreso: GAYANGOS Y ARCE, P. de: Memoria sobre la autenti-
cidad de la crnica denominada del Moro Rasis, Memorias de la Real Academia de la Historia, 1952, VIII; y la

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro255

Por el contrario, la salida de Abdelqader del territorio marroqu tras haber contado con
la ayuda del Sultn, supuso no slo el final de la revuelta, sino la redefinicin de la frontera
argelo-marroqu en 161 km, lo que dejaba a Oujda a tan slo 10 km del nuevo trazado. Las
consecuencias del texto rubricado en el Tratado de Lalla Marnia (o Lalla Magnia) no se hi-
cieron esperar: las insistentes reivindicaciones sobre Oujda como primer paso para la entrada
en Marruecos provocaron un grave empeoramiento de las relaciones con Francia. La rendicin
de Abdelqader, en 1847 y el bombardeo del puerto de Sal, en 1851, confirmaban la eviden-
cia: la imposicin de un rgimen colonial en Marruecos era slo cuestin de tiempo.
Francia, slidamente instalada en Argelia, estim que Marruecos poda constituir la pro-
longacin natural51 de su colonia argelina. Gran Bretaa no puso inconveniente, a condicin
de conservar el dominio del Estrecho de Gibraltar y de instalarse en Tnger para controlar
el paso entre el Atlntico y el Mediterrneo. Se iniciaban as las negociaciones diplomticas
para consensuar el reparto.
Tambin Gayangos emprenda duras negociaciones si bien ms infructuosas que las
llevadas a cabo por las grandes potencias europeas, cuando en 1847 solicitaba financiacin
para publicar una gramtica rabe y una antologa de textos rabes como material docente.
La ayuda le fue denegada y, lamentablemente, hemos quedado privados de poder contar con
ambas obras que, a buen seguro, habran suscitado gran inters y servido de utilidad para el
estudio y en el aprendizaje del rabe. Posteriormente, en 1861, publicaba Principios elemen-
tales de la escritura arbiga y modelo de lectura. Una litografa sin nombre de autor para
uso de sus alumnos, que dista mucho del proyecto que haba concebido en un principio pero
que muestra la generosidad cientfica de la que siempre hizo gala52.
Lo que s nos ha quedado, y en abundancia, es su intenso y ameno intercambio epistolar
con numerosas personalidades e intelectuales europeas de la poca, entre ellos, Moreno Nieto53,
su gran amigo Estbanez Caldern, Georges Ticknor54, Richard Ford55, William Hickling56 y

monografa de CATALN, D. y ANDRS, S. de: Crnica del Moro Rasis. Versin del Ajbar muluk al-Andalus
de Ahmad ibn Muhammad ibn Musa al-Razi, 889-955; romanzada para el rey don Dions de Portugal hacia
1300 por Mahomad, alarife, y Gil Prez, clrigo de don Perianes Porel, Madrid, Gredos-Seminario Menndez
Pidal, 1975.
51
MOHA, .: op. cit., p. 73.
52
LVAREZ MILLN, C.: Pascual de Gayangos y la historia medieval de Espaa, Espacio, Tiempo y
Forma, Serie III, Historia Medieval, tomo 17, 2004, pp. 37-51, cita otro ejemplo de este rasgo de su personalidad,
al analizar la correspondencia mantenida en 1841 con Estbanez Caldern, en la que se intercambian informacin
sobre la localizacin geogrfica del castillo de Bobastro y la rebelin de Ibn Hafsun. Tambin ROCA, P.: op. cit.,
n. II, pp. 128-130, insiste en esta actitud al hablar de la encarnizada polmica suscitada entre Gayangos y Dozy,
el sevillano continu facilitndole cdices y materiales que iba adquiriendo.
53
Jos Moreno Nieto (1825-1882), estudi Derecho y lenguas semticas, convirtindose en el primer catedrtico
de lengua rabe en la Universidad de Granada (1846-1848). Asimismo, su gramtica de lengua arbiga, publicada en
1872, fue la primera editada en Espaa desde que un siglo atrs, Francisco Caes editase la suya. A partir de 1848,
regres a Madrid, donde en 1861 obtuvo la ctedra de Historia de los Tratados en la Facultad de Derecho. Lleg
a ser Presidente del Ateneo, acadmico de la Historia (cuya contestacin al discurso de ingreso estuvo a cargo de
Lafuente Alcntara) y de la de Ciencias Morales y Polticas. Aos ms tarde, en 1874, fue nombrado, al igual que
Gayangos, Director General de Instruccin Pblica. Para ms detalles, vanse EGUILAZ YANGUAS, L.: Elogio
fnebre del Excmo. Sr. D. Jos Moreno Nieto y Villarejo, Granada, Imprenta Ventura, 1882 y LPEZ GARCA, B.:
La correspondencia de Jos Moreno Nieto con Pascual de Gayangos, Revista de Estudios Internacionales Mediterr-
neos, n. 2, 2007. Disponible en: http://www.uam.es/otroscentros/TEIM/Revista/reim%202/Moreno_Nieto_doc.htm.
54
Vase al respecto TICKNOR, G.: Letters to Pascual de Gayangos from the originals in the collection of
the Hispanic Society of America, Clara Louisa Penney Ed., 1927.
55
Para ms informacin, consltese FORD, R. y HICHCOCK, R.: Letters to Gayangos, University of Exe-
ter,1974.
56
Vase HICKLING PRESCOTT, W. y WOLCOTT, R.: The correspondence of William Hickling Prescott,
1833-1847, Houghton Mifflin Company, 1925, pp. 115 y ss.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


256Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

otros muchos, con los que generalmente comparta cuestiones relacionadas con la bibliofilia y
el arabismo, adems de su expediente personal, depositado en la Real Academia de la Histo-
ria57. A travs de esta correspondencia podemos conocer el periplo investigador de Gayangos,
cuya incesante bsqueda, le llev a Marruecos.

4. PASCUAL DE GAYANGOS Y SU VIAJE AL NORTE DE MARRUECOS

Entre los mltiples viajes de Pascual de Gayangos al extranjero, el primero que realiz a
un pas no europeo y quiz por ello sea menos conocido fue a Marruecos, en 184858. Era
la primera de las dos estancias que realizara en un pas rabe59.
El flamante catedrtico de rabe de la Universidad Central de Madrid, tena el prop-
sito de limitar la visita a Tnger, Tetun y Larache, tres ciudades perifricas y cercanas a
la Pennsula. El objetivo: realizar una breve incursin bibliogrfica, como era habitual. Sin
embargo, el momento elegido para la estancia no pareca el ms apropiado. Las relaciones con
Marruecos en aquel momento no eran especialmente conflictivas, pero tampoco demasiado
cordiales debido al eco de los sucesos ocurridos en 1844.
Hemos mencionado anteriormente la posicin de Francia con respecto a la rebelin del
emir Abdelqader, sin hacer alusin a los problemas surgidos entre Espaa y Marruecos por
esas mismas fechas.
Para el gobierno espaol, la presencia francesa en Argelia hizo cada vez ms difcil que
se mantuviera alejada de los problemas norteafricanos60. De hecho, reaviv el inters eco
nmico y comercial por el litoral norteafricano, fruto del cual se ocuparon las islas Chafari-
nas (o islas del Muluya segn la denominacin marroqu), en 184861. Tambin se reavivaron
las protestas y escaramuzas en torno a Ceuta, cuyos lmites haban sido autorizados a am-
pliarse por el sultn Mulay Sulaimn, en virtud del tratado rubricado en 1780. Sin embargo,
en 1844, las obras para proceder con dicha ampliacin, sealizacin y fortificacin del nuevo
permetro, eran hostigadas continuamente por los cabileos de Anyera.
La connivencia del Majzen con estas agresiones llev a Espaa a lanzar un ultimtum,
que fue rechazado por Marruecos. En consecuencia, el Gobierno rompi relaciones y moviliz
a las tropas. El Sultn pidi entonces la mediacin de Gran Bretaa pas clave en la pugna
por el reparto de Marruecos que volvera a interceder entre Espaa y Marruecos a propsito
de la guerra de Tetun cuya intervencin evit el conflicto armado. El episodio culmin con
la firma del acuerdo hispano-marroqu de 25 de agosto de 184462, por el que el Majzen tuvo
que satisfacer las reclamaciones espaolas.

57
Vase el contenido del mismo y un sucinto anlisis de los contenidos en el inventario del expediente realizado
por LVAREZ RAMOS, M. A. y LVAREZ MILLN, C.: op. cit., pp. 443-450.
58
VILAR, J. B.: op. cit., p. 33, seala el mes de octubre, mientras ROCA, P.: op. cit., n. II, p. 114, apunta ms
vagamente al verano de 1848. Como sealaba Rafael Valencia durante las VII Jornadas sobre el Norte de frica:
homenaje a Pascual de Gayangos y el arabismo del siglo xix (Sevilla, 4 y 5 de noviembre de 2009), teniendo en
cuenta el inicio del curso acadmico, lo ms plausible sera pensar que dicho viaje se produjera durante las vaca-
ciones estivales.
59
El segundo pas fue Egipto, donde acudi en 1869 como invitado, junto a otros conocidos, del Virrey para
celebrar la apertura del Canal de Suez.
60
SALAS LARRAZBAL, R.: El Protectorado de Espaa en Marruecos, Madrid, Mapfre, 1992, p. 55.
61
MARTN CORRALES, E.: Marruecos y el colonialismo, p. 168.
62
Para ms informacin sobre el contenido del acuerdo, vase BCKER Y GONZLEZ, J.: Tratados, con-
venios y acuerdos referentes a Marruecos y la Guinea espaola, Madrid, [s.n.], 1918, pp. 37-39.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro257

En este ambiente, contaminado por las secuelas de la llamada crisis del ultimtum,
por el renovado inters de Espaa en participar del reparto colonial y por la actividad militar
de Francia, decidida a extender sus dominios norteafricanos, Pascual de Gayangos parta
hacia Tnger.
Previamente, y quiz movido por la prudencia, Gayangos escriba a Pedro Jos Pidal,
al que conoca por sus aficiones eruditas y literarias. Pidal acababa de ocupar la cartera de
Estado, y aprovechando este estatus, le peda que le recomendase al cnsul general de Espaa
en Tnger, por si en el estado actual de nuestras relaciones con el Imperio de Marruecos,
pudiera correr algn riesgo mi persona en las incursiones que medito63.
El ministro no slo atendi su peticin, sino que confiri al viaje el carcter de una co
misin oficial. El 6 de septiembre de 1848, enviaba una Real Orden al representante de Espaa
en Tnger, Antonio Beramendi, en la que solicitaba la mayor proteccin para Gayangos:
Debiendo pasar a esa ciudad, y a las de Larache, Tetun y otros puntos del Imperio de
Marruecos, Don Pascual de Gayangos, a [realizar] estudios literarios, histricos y arqueo-
lgicos, se ha servido S.M. mandar lo recomiende a V.E. muy eficazmente, para que se le
proporcione las recomendaciones y rdenes ms expresivas al Gobierno de Fez, para que con
la mayor seguridad posible pueda verificar sus viajes en el imperio sin ser en manera alguna
molestado, y para que las autoridades de ese pas le den toda la proteccin que reclame en
las incursiones que se proponga o realmente emprenda 64 .

Finalmente, el 16 de octubre, Gayangos desembarcaba en el puerto de Tnger. En aquel


entonces, la ciudad era la capital diplomtica del Imperio, y la nica abierta totalmente a los
extranjeros. De su llegada informaba, cinco das ms tarde, Beramendi, en los siguientes trminos:
Desde luego le hice disponer de un alojamiento cmodo en esta Casa consular, y he
procurado por cuantos medios han estado a mi alcance, proporcionarle todo aquello que
pudiera contribuir a llenar el objeto que se ha propuesto en su viaje cientfico.
Aqu le he presentado a los agentes europeos, segn es costumbre, y si tratase de pasar a
otros puntos del Imperio, le proporcionar las recomendaciones para las autoridades marro-
ques y los agentes [consulares] nuestros, a fin de que se le guarden las debidas consideraciones.
Creo que por ahora no piensa ir ms que a Tetun, y en todo el mes regresar a esa Corte65 .

Ignoramos si finalmente acudi o no a Tetun, lo que no alberga dudas es el hecho de


que las relaciones entabladas en el Consulado General de Tnger resultaron fructferas para
el cumplimiento de su misin. Al menos, as se desprende del testimonio de Pedro Roca,
arabista, amigo y bigrafo de Gayangos:
trajo de frica objetos de loza, telas, joyas y antiguallas orientales: de todo cuanto
vio, porque todo le interesaba, y principalmente gran nmero de manuscritos arbigos, que
formaron, en unin de varios que ya posea, copiados unos y adquiridos otros en y fuera
de Espaa, algunos, como hemos visto, en comandita con Estbanez, la base de su, con el
tiempo, riqusima coleccin oriental66

Esta ltima referencia lleva a algunos autores a considerar su viaje a Marruecos como
el origen de una parte importante de su coleccin de manuscritos y cdices rabes67. Sobre

63
VILAR, J. B.: op. cit., p. 34.
64
dem, p. 35.
65
dem, p. 36.
66
Caldern Quijano. Apud: VILAR, J. B.: op. cit., pp. 37-38.
67
dem, p. 38.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


258Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

todo, de los 400 manuscritos y el millar de volmenes que, ya anciano, vendi a bajo precio
al Estado con destino a la Real Academia de la Historia dos aos antes de su fallecimiento.
Sea cierta o no, no nos resistimos a incluir la ancdota que relata Roca a propsito de
las vicisitudes de Gayangos en Marruecos. Dice as:
Ms de una desagradable sorpresa llvose D. Pascual en este viaje. Cierto da fue invi-
tado a comer por uno de los ms altos personajes marroques, quien al comenzar la comida,
le dijo: Cristiano, te voy a dar sopa de gusanos. Alarmse Gayangos al orlo, creyendo que
esto fuese costumbre entre los moros y no se tranquiliz hasta ver que la sopa era de fideos
finos, cortados muy menudamente68 .

Ya en su viaje de regreso a Madrid, Gayangos visitaba los archivos y bibliotecas de


Sevilla y Crdoba. En esta ltima ciudad, coincidi con Ramrez de las Casas-Deza, de la
biblioteca provincial, quien nos ofrece una descripcin de Gayangos en la que el arabista roza
el pintoresquismo:
por octubre o noviembre, recib un aviso del parador de la diligencia en que se
me avisaba que haba llegado un caballero que quera verme. Fui all y me encontr a un
seor de regular estatura y medianas carnes, el rostro redondo y blanco, los ojos ms bien
grandes que pequeos y como un poco amortiguados, bastante calvo y con bigote, y no
recuerdo si tambin barba, que vesta un jaique africano de una tela de lana gruesa y de
color claro y con capucha, que tena echada, y pareca un moro pintiparado: era U. Pas-
cual Gayangos. Nos saludamos muy afectuosamente y me comunic que vena de hacer un
viaje por Berbera donde haba adquirido varios escritos y objetos curiosos de los que me
mostr algunos69 .

Esta incursin norteafricana marc el inicio en realidad continuacin, de una nueva


etapa en la trayectoria de Gayangos: la de comisionado para la bsqueda y recopilacin de
documentos histricos por toda la geografa espaola.

5. LOS VIAJES LITERARIOS70 DE GAYANGOS

Desde 1850 hasta 1857, Gayangos realiz ocho viajes literarios en calidad de comisio-
nado de obras arbigas de la Real Academia de la Historia, con los que recorri la prctica
totalidad del territorio peninsular71 en su bsqueda de documentos histricos provenientes de
los monasterios desamortizados. Una labor culminada, en 1858, al intervenir en la creacin
del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios como miembro de la Junta
Superior de Archivos y Bibliotecas del Reino.

68
ROCA, P.: op. cit., n. III, p. 115.
69
Ramrez de las Casas-Deza. Apud: CARRIN GUTIEZ, M.: op. cit., p. 73.
70
Trmino empleado por LVAREZ RAMOS. M. A. y LVAREZ MILLN, C.: op. cit., passim.
71
En el primer viaje recorri la provincia de Burgos (1850). Su estancia en la biblioteca de Silos ha sido
recogida en MAT SADORNIL, L.: La biblioteca de Silos en la Academia de la Historia: correspondencia de
Pascual de Gayangos (1850), Estudios de Historia y Arte. Homenaje al profesor D. Alberto C. Ibez, Universidad
de Burgos, 2005, pp. 197-210. En el segundo (diciembre de 1850), Guadalajara, Aragn, Navarra y La Rioja. En el
tercero (1852), Castilla y Len, Asturias, Galicia, Portugal y Extremadura. En el cuarto (1853), Murcia, Valencia,
Catalua, Baleares y Aragn. En el quinto (diciembre de 1853), la provincia de Soria. En el sexto (1855), Andaluca
oriental. En el sptimo (1856), Castilla y Len, La Rioja y Cantabria. En el octavo y ltimo (diciembre de 1856),
Toledo y Ciudad Real. Para ms informacin, vase LVAREZ RAMOS, M. A. y LVAREZ MILLN, C.: op.
cit., pp. 125-200.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro259

Asimismo, su trabajo en la recuperacin de libros raros, en su estudio y publicacin (parti-


cip en la Sociedad de Biblifilos Espaoles, edit e ilustr tres volmenes de la Biblioteca de
Estudios Espaoles dirigida por Manuel Rivadeneyra), en la traduccin de textos al castellano
y en al catalogacin de textos espaoles en el British Museum, es tambin importantsima
para la cultura espaola, sobre todo en relacin con el hispanismo anglosajn72, con la historia
y la literatura medieval de Espaa y, muy especialmente, con el arabismo. Es el caso de la
traduccin y estudio de la literatura aljamiada, de la que fue pionero y principal impulsor
no slo en Espaa, sino en Francia e Inglaterra, donde trabaj tambin con manuscritos y
documentos de autora morisca73.
Entretanto, las consecuencias de la recientemente culminada guerra de Tetun, se hacan
sentir en la sociedad espaola, no slo en la clase poltica, sino en el ambiente cultural y li-
terario. La temtica marroqu comenz a imponerse en el inters de intelectuales y arabistas
al mismo tiempo que los intereses coloniales imponan un papel ms activo en la diplomacia
internacional. Frente a la guerra de Tetun que constituy, adems del primer gran error de
los muchos cometidos en suelo norteafricano, la constatacin del inters colonial de Espaa
en Marruecos, la obra de Gayangos fructific, especialmente en el mbito del arabismo.
Con esta coyuntura favorable, provocada por los acontecimientos histricos, en 1862 Gayan-
gos y su inseparable Estbanez Caldern, formaban parte de la Comisin para la publicacin de
obras histricas rabes en la Coleccin de Obras Arbigas de la Real Academia de la Historia.
Fruto de la preocupacin despertada ante el hecho de que las principales potencias eu-
ropeas comenzaban a tomar posesin de los territorios africanos, mientras el Gobierno pareca
desentenderse de la empresa y se limitaba a observar el desenlace del reparto colonial, y en
particular de la cuestin marroqu, en 1877, Gayangos se converta en miembro fundador
de la Asociacin Espaola para la Exploracin de frica74, y posteriormente, en miembro de
la Sociedad de Africanistas y Colonialistas. De esta ltima tambin formaran parte alguno
de sus discpulos, como Codera75, Saavedra76, Fernndez Gonzlez y su yerno, Juan Facundo

72
VILAR, M.: op. cit., p. 44, destaca la contribucin de Gayangos al nacimiento y desarrollo del hispanismo
en el mundo anglosajn, al tiempo que reivindica su importancia en su faceta de traductor. Lo que le lleva a afirmar
que entre 1835 y 1897, Gayangos fue una referencia obligada de cuantos dentro o fuera de nuestro pas se interesa-
ron por los ms variados aspectos de la cultura hispnica. En la misma lnea, LPEZ ESTRADA F.: Pascual de
Gayangos y la literatura medieval castellana, Alfinge, n. 4, 1986, pp. 11-30, destaca su contribucin a la literatura
medieval castellana.
73
Vase como muestra el artculo de LVAREZ MILLN, C.: op. cit., pp. 37-51, para la historia y el de
LPEZ ESTRADA, F.: op. cit., pp. 11-30, para la literatura. En ambos casos, se destaca su importante contribucin,
especialmente en el campo de la literatura morisca, debido a la sistematizacin, apreciacin de las causas por las que
se produjo y el valor filolgico y social que le concedi en el estudio de las influencias recprocas de los pueblos
cristiano y musulmn, tal y como menciona ROCA, P.: op. cit., n. II, p. 70.
74
Esta institucin naca como filial de la Asociacin para la exploracin del Congo, fundada en Bruselas el
ao anterior, con el objetivo de alcanzar un mayor pragmatismo que la Sociedad Geogrfica, con la que comparta
un gran nmero de afiliados.
75
Francisco Codera Zaidn (1836-1917), fue un destacado arabista, historiador y fillogo. Tras coincidir con
Simonet en la Universidad de Granada, acab sucediendo a su mentor, Gayangos, en la ctedra de rabe de la
Universidad Central de Madrid, que ocup desde 1874 hasta 1902, siendo sustituido en la misma por su principal
discpulo, Asn Palacios. Miembro de las Reales Academias de la Historia y de la Lengua desde 1910, su actividad
como arabista se centr en el estudio de las fuentes historiogrficas de origen rabe. En este sentido, cabe men-
cionar la pugna mantenida con Conde, a quien refut sistemtica y cientficamente su obra. Entre su produccin,
mencionamos su conocido Tratado de numismtica arabigoespaola (1879) y los diez volmenes que componen
su Biblioteca arabigohispana (1882-1895). Para ms informacin, vanse MANZANARES CIRRE, M.: op. cit.,
pp. 16-29 y GARCA GMEZ, E.: Homenaje a don Francisco Codera, Argensola: Revista de Ciencias Sociales
del Instituto de Estudios Altoaragoneses, n. 2, 1950, pp. 123-132.
76
Eduardo Saavedra (1829-1912), adems de arabista, fue arquelogo, arquitecto e ingeniero. Co-fundador y
presidente de la Real Sociedad Geogrfica, fue miembro de las reales academias de la Historia, las Ciencias y la

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


260Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

Riao, adems de contar con figuras de la poca, como Joaqun Costa, que influyeron sobre-
manera en las exploraciones geogrficas emprendidas en Marruecos y en otras actividades
financiadas por la Sociedad77.
La labor investigadora y biblifila de Gayangos continu en su calidad de Director de
Instruccin Pblica y de Senador del Reino por la Real Academia de la Historia78. En 1894,
de nuevo la convulsin poltica espaola le llev a regresar a Londres, donde falleci tres
aos ms tarde.
Despus de toda una vida dedicada a los libros, contaba con una biblioteca personal
que albergaba obras de gran valor, sobre todo manuscritos castellanos, libros rabes, cdices
medievales y fondos sobre arabismo en todas las lenguas modernas. Aparte del lote legado
en vida a la Real Academia de la Historia que supuso una aportacin fundamental debido
a los manuscritos rabes y a los 58 cdices aljamiados que inclua79, dos aos despus de
su muerte, buena parte de su biblioteca pas a la Biblioteca Nacional de Madrid. Muchos
de los volmenes an conservan su ex libris80, y constituyen un fondo de gran valor por su
nmero, diversidad y por la importancia de los mismos. En total, unos 1.500 manuscritos y
unos 22.000 volmenes81, fruto de sesenta aos de afn biblifilo82.
Frente a este valioso legado al que debemos aadir su coleccin arqueolgica y otros
objetos, adems de los repositorios existentes en la British Library de Londres, los vaive-
nes de un sistema poltico en decadencia y la desconcertante actitud gubernamental ante la
cuestin marroqu, contrastan vivamente con el fruto de un trabajo coherente y concienzudo.
Mientras Espaa trataba de ahuyentar los fantasmas del pasado y establecer un rgimen
constitucional a costa de salir tarde y mal, de su inmovilismo para sumarse al reparto co-
lonial, la labor de Gayangos supona un revulsivo importante en todos lo rdenes de la vida
cultural y literaria espaolas. Pero, a diferencia de las autoridades polticas y militares, el
trabajo de Gayangos descansaba sobre bases firmes y reales que l mismo haba contribuido a
cimentar: el cuerpo de archiveros y bibliotecarios, los estudios rabes, la ciencia numismtica,
la historia medieval, etctera.

Lengua. Entre su produccin como arabista, destacamos La Geografa de Espaa de al Idrisi (1881) e Intereses de
Espaa en Marruecos (1884). Para ms informacin, consltese el artculo de BALA, P.: Eduardo Saavedra
Moragas, un arabista menor redescubierto: a propsito de una biografa reciente, al-Qantara, vol. 4, fasc. 1-2, 1983,
pp. 441-448, as como la monografa de MANZANARES CIRRE, M.: op. cit., pp. 183-187.
77
Tras el enconado enfrentamiento entre Cnovas del Castillo y Joaqun Costa durante la clausura del I Congreso
Espaol de Geografa Colonial y Mercantil, Costa vio la necesidad de crear, en 1884, la Sociedad de Africanistas
y Colonialistas, con la finalidad de llevar a cabo las actividades que la Sociedad Geogrfica, por su reglamento y
carcter cientfico, no poda ejecutar. La estrecha relacin entre ambas sociedades se muestra en el hecho de que
los socios de una lo fueron tambin de la nueva, con Coello como presidente.
78
Como Director General de Instruccin Pblica, cargo que ejerci brevemente durante el primer gobierno liberal
de Cnovas, aprob la redaccin del Reglamento Orgnico del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios
(R.D. de 25 de marzo de 1881). Asimismo, como Senador por la Real Academia de la Historia, particip activamente
en las comisiones para adquisiciones bibliogrficas. Tambin culmin su proyecto con el British Museum, ya que en
1893 se publicaba su cuarto y ltimo volumen del Catalogue of the Manuscripts in the Spanish Language in the
British Museum.
79
Vase al respecto GALMS DE FUENTES, A.: Los manuscritos aljamiado-moriscos de la Biblioteca de
la Real Academia de la Historia (legado Pascual de Gayangos), Madrid, Real Academia de la Historia, 1998.
80
CARRIN GUTIEZ, M.: op. cit., p. 72, da cuenta de su sencillez, al describirlo en los siguientes trminos:
un sello cuadrangular y oblongo en tinta roja dentro de cuyo simplicsimo marco se lee: D. Pascual de Gayangos.
81
Segn recoge Pero Roca en su Catlogo de los manuscritos que pertenecieron a D. Pascual de Gayangos,
existentes hoy en la Biblioteca Nacional. Apud: Vilar, 1997: 30.
82
Sobre la contribucin de Gayangos al patrimonio bibliogrfico espaol, vase LVAREZ MILLN, C.: A
propsito de dos cartas enviadas a la Real Academia de la Historia: Pascual de Gayangos (1809-1897) y el patrimonio
bibliogrfico espaol, Pliegos de bibliofilia, n. 24, 2003, pp. 3-32.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos Roco Velasco de Castro261

6.CONCLUSIONES

Hemos tratado de ofrecer, an a modo de breves pinceladas, una pequea muestra de la


polifactica actividad de este insigne orientalista, arabista, biblifilo, bibligrafo y bibliote-
cario, documentalista, arquelogo y numismtico, adems de palegrafo, historiador, editor,
acadmico, hispanista e investigador.
Cmo definir a un erudito como Gayangos? Quiz como un brillante joven, trabajador,
ambicioso y bien relacionado, que en su madurez mostr un carcter y temperamento un
tanto soberbio y arrogante83:
Un hombre que, a pesar de su aire jocundo, desgarrado a veces, pero sin los excesos de
Barbieri; con su liberalismo abierto y moderado, bajo el cuidado de su atento amigo Est-
banez Caldern; con su rica vida social; con su aficin numismtica y por las antigedades,
es sobre todo una presencia libresca la ms completa acaso que sea posible vivir, puesto que
ni siquiera sus tareas docentes (abandonadas en 1837 y vueltas a abandonar muchos aos
ms tarde mal disimuladamente en una comisin de servicios que luch por prorrogar sine
die) le apartaron nunca de vivir en los libros por inmersin 84 .

Pero quiz, y sobre todo, como un hombre de su poca. Un hombre destacado, sin duda,
ya que fue uno de los intelectuales europeos ms relevantes del momento. Entre sus principales
logros, que siempre abarcaron distintos frentes aunque complementarios y en cierta manera
convergentes, conviene mencionar la formacin de archiveros y bibliotecarios, la cataloga-
cin y estudio de las colecciones hispanas y orientales, la traduccin de textos, la recupera-
cin de personajes fundamentales para la Historia, la formacin de una biblioteca oriental
que hoy brilla con luz propia tanto en la real Academia de la Historia como en la Biblioteca
Nacional y, sobre todo, la formacin de arabistas con un vivo inters por desarrollar unos
estudios desde una perspectiva y metodologa cientfica, rigurosa y con una base filolgica y
documental importante.
Asimismo, hemos tratado de plantear la confluencia entre la labor de Gayangos y el
desenlace de la cuestin marroqu. Lo acaecido durante este perodo, tanto en el mbito
intelectual como en el histrico-poltico, conformar la base de los estudios realizados con
posterioridad, donde la temtica marroqu se consolidar de manera casi hegemnica como
inters primordial del arabismo espaol.
Como hombre de su poca, Gayangos particip en la evolucin de la cuestin desde
una doble vertiente: la intelectual, a travs de la recuperacin de ese pasado hispano con-
templado desde la maurofilia, y con el decisivo impulso que imprimi a los estudios rabes
modernos en Espaa; y la poltica, que le llev, a pesar de su acusado liberalismo, a adoptar
postura y conciencia de la necesidad de que su pas se uniera a las dos grandes potencias
hegemnicas del momento e hiciera valer sus intereses coloniales en Marruecos, lo que ex-
plicara su activa participacin en dos de las ms significativas sociedades colonialistas que
existieron en Espaa.
La conjuncin de ambos factores, no slo en Gayangos, sino en otros arabistas e intelec-
tuales liberales del momento, gest un arabismo que ideolgicamente difiri en sus plantea-
mientos de base de los desarrollados en Francia o en Gran Bretaa.
Gracias a ese pasado compartido y a la tarda presencia espaola en el reparto colonial, el
arabismo espaol naci con unas seas de identidad distintas a las de sus homlogos europeos.

83
VILAR, M.: op. cit., p. 47.
84
CARRIN GUTIEZ, M.: op. cit., p. 72.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262


262Roco Velasco de Castro Arabismo y colonialismo espaol: Pascual de Gayangos

No experiment de manera tan acusada esa superioridad frente al otro potenciada por la
fuerza que imprima erigirse en una potencia colonial, y por la que el objeto de estudio se
entiende nicamente desde la perspectiva del dominador sobre el dominado. La recuperacin
y potenciacin del estudio de la historia medieval espaola, de esa herencia compartida, le
imprimi sin duda una mayor tolerancia al enfoque con el que parte el arabismo espaol en
el que tambin encontramos una tendencia conservadora desarrollara sus presupuestos desde
mediados del siglo xix hasta nuestros das.
Por todo ello, cabra concluir estas lneas recordando una triple efemride: el bicentenario
del nacimiento del padre del arabismo espaol, el cuarto centenario de la expulsin de los
moriscos, a cuyo estudio y conocimiento tanto contribuy Gayangos, y un siglo y medio de
la tristemente clebre batalla de Tetun, coetnea al ilustre sevillano, cuyo desenlace inaugur
el cmulo de desastres militares espaoles en el territorio, adems de un retomado inters
por Marruecos desde el punto de vista poltico y econmico, pero tambin intelectual, como
demuestra la propia trayectoria de Gayangos.
La influencia de los dos ltimos acontecimientos, que convergen en la labor del arabista
sevillano, se muestra de manera patente en la impronta marroqu de buena parte de los estu-
dios rabes que se realizan en Espaa. Unos estudios que continan nutrindose del legado
de Pascual de Gayangos, as como del pasado compartido, que siempre subyace, en el deve-
nir de las relaciones hispano-marroques.

Norba. Revista de Historia, Vol. 22, 2009, 245-262