Libro Paso Haciendo El Bien

Por los caminos de la Fe
NUEVO TESTAMENTO
Pas haciendo el bien
Este material es producido para uso del proyecto Por los caminos de la Fe.
Estar sometido a observaciones, sugerencias y cambios que aporten los participantes.
Instituto Costarricense de Enseanza Radiofnica

Educacin Bblica para crecer en el conocimiento
de la fe cristiana y de sus fuentes.
II Pas haciendo el bien
Pas haciendo el bien III
PREFACIO
Pas haciendo el bien
Este es el folleto que corresponde al primer Cul es el mundo de Jess?

ncleo del Nuevo Testamento. Material espe-
Para conocer un poco de este mundo de
cialmente diseado para cristianos adultos que
Jess estudiaremos los siguientes temas.
desean crecer en la fe y que como tales, parti-
cipan del proyecto Por los caminos de la Fe.
Constituye uno de los elementos importan- 1. El pas de Jess: geografa y economa

tes para el participante, junto con los progra-
El nombre del pas
mas de radio que lo acompaan. Ofrece una
sntesis sobre el estudio realizado de cmo El pas donde naci y vivi Jess ha sido
Pas haciendo el bien... el mundo en que conocido por distintos nombres:
vivi Jess.
La tierra de Canan
Ustedes saben lo sucedido en toda Ju-
Esta fue la tierra prometida por Dios a los
dea, comenzando por Galilea, despus
patriarcas Abraham, Isaac y Jacob.
del bautismo que Juan predic... pas
haciendo el bien y sanando a cuantos Ah vivan los cananeos y luego se estable-
estaban dominados por el diablo... cieron las tribus del antiguo Israel.
(Hech 10, 37-38).
La tierra de Israel
Designa la tierra que lograron ocupar los

As hablaba Pedro sobre Jess en su predica-
israelitas. En esta tierra de Israel se van a
cin para decirnos que Jess no es un personaje
organizar los reinos de Israel y Jud.
de novela , fruto de la imaginacin , sino un
personaje histrico de quien la gente puede dar Judea
testimonio, porque lo conoci.
Este nombre indicaba el reino del sur en
Jess vivi en un pas concreto, en donde lo oposicin al reino del norte llamado Israel;
vamos a encontrar en lugares fcilmente locali- sin embargo, despus del exilio en Babilonia
zables como Judea y Galilea. Apareci despus fue utilizado para significar el estado judo.
de la actividad de otra figura reconocida: Juan
Palestina
Bautista.
Es el nombre ms conocido. Palestina sig-
Lo que ms llam la atencin de Jess es
nifica tierra de los filisteos.
que pas haciendo el bienen su mundo.
El pas de Jess tiene una extensin aproxi-
mada de 25 mil kilmetros cuadrados.
IV Pas haciendo el bien
Limita al oeste con el mar Mediterrneo y despoblada. En su territorio se alternan

al este con el valle del Jordn . El ro ms montaas y valles con extensas llanuras y
importante es el Jordn ( el que desciende) desiertos. Encontramos una cordillera muy
que se desliza de norte a sur a lo largo de escarpada con alturas de ms de mil me-
320 km... El ro presenta un fenmeno tros y profundas depresiones que llegan a
nico en el mundo: nace en las laderas del alcanzar los 394 m. bajo el nivel del mar
monte Hermn, a unos 520 metros sobre en la zona del mar Muerto.
el nivel del mar; desciende a 212 metros
bajo el nivel del mar en el lago de Galilea
y desemboca en el Mar Muerto a 392 me- Economa
tros bajo el nivel del mar. Este fenmeno
La Palestina del tiempo de Jess era un pas
explica el significado de su nombre: el
suficientemente rico en el aspecto agrcola,
que desciende.
como para satisfacer las necesidades de su
poblacin relativamente densa. La pesca
del lago y las hilaturas de Galilea, la cons-
Las regiones
truccin del templo que dio trabajo para
Galilea millares de trabajadores entre el ao 20
aC. Hasta el 64 dC., as como las hilaturas
Galilea es la parte norte del pas. Zona mon-
de Judea, la industria del cuero, abastecida
taosa cuyo paisaje desciende abruptamente
por las pieles de los animales sacrificados
hasta llegar a una altitud de 184 m. bajo
en el templo, la alfarera y la artesana de
el nivel del mar en las orillas de Lago de
lujo de Jerusaln, pueden resumir muy bien
Galilea . Varias carreteras importantes del
las fuentes principales de trabajo y riqueza
imperio romano cruzaban la zona.
del pas.
Samaria
Samaria se localiza entre Galilea, al norte, 2. El pas de Jess bajo el gobierno de

y Judea, al sur. Sus territorios pertenecieron la familia de Herodes y la dominacin
al antiguo reino del norte, Israel. Terreno militar romana.
montaoso caracterizado por dos montes La situacin poltica del pas de Jess era muy
rocosos: el Ebal (938 m) y el Garizim ( 868 complicada: haba una familia que tena el
m). El Garizim es el monte sagrado de los poder pero haba sido impuesta por Roma
samaritanos. , un poder extranjero. En algunas cosas los
Judea romanos mandaban directamente, en otras
lo hacan por medio de los reyes que ellos
Judea, ocupa la parte sur de Palestina, es la apoyaban.
ms extensa, pobre y proporcionalmente
Pas haciendo el bien V
Los temas que se van a tratar: 5. Los grupos de poder poltico- religioso.
Los recuerdos de la historia En todos los pases existen organizaciones

que conocemos con el nombre de partidos
Herodes el Grande
polticos. Entre los judos del tiempo de Jess
Sucesores de Herodes tambin existan estos grupos que tienen que
ver con la poltica del pas: los que ostentan
Dominacin romana en Judea
el poder, que son los saduceos, la oposicin
Los procuradores romanos que son los fariseos y los extremistas que
son los zelotas.
Los saduceos
3. Costumbres familiares del pueblo de
Jess
Los fariseos
La familia era el centro y fundamento de la
Los zelotas
sociedad juda. Para ser realmente familia,
se necesitaba la presencia de muchos hijos,
considerados bendicin de Dios. Importan- 6. La religin juda en tiempos de Jess.
te conocer las costumbres familiares de la
sociedad en que vivi Jess. Toda la sociedad juda tradicional estaba
asentada sobre su religin: la fe en un nico
Explicaremos: Dios que los haba salvado y les haba dado
La familia a conocer su voluntad en la Ley. Por eso
el Templo era la institucin ms santa y la
El nio y su educacin ms importante del pas. Tenan un culto
El matrimonio esplendoroso y una gran piedad.
La mujer El templo de Jerusaln
La muerte La Pascua
Pentecosts y Tiendas
4. La sociedad del tiempo de Jess.
Otras fiestas
En la sociedad juda haba una clara distin-
La piedad del judo
cin y separacin entre las grandes familias
sacerdotales con el resto de sacerdotes y La ley de la pureza ritual y la sinagoga
levitas y el laicado, todos los que no eran
El sanedrn
de familia sacerdotal.
El clero
El laicado
VI Pas haciendo el bien
INDICE GENERAL
Pgina
El pas de Jess: geografa y economa

Es ms conocido que la ruda............................................................................................... 1
El espritu de mi tierra.......................................................................................................... 7
El pas de Jess bajo el gobierno de la familia de Herodes y la dominacin militar romana.

Gobernar es servir............................................................................................................. 13
El que maas tiene, tarde o nunca las pierde..................................................................... 19
Aqu mando yo.............................................................................................................. 27
Costumbres familiares del pueblo de Jess

Nuestros antepasados........................................................................................................ 35
En aquel tiempo................................................................................................................ 43
La sociedad del tiempo de Jess

El Padre Camilo................................................................................................................. 51
A base de esfuerzo............................................................................................................ 59
Los grupos de poder poltico - religioso

Son como los dedos de la mano........................................................................................ 69
La religin juda en tiempos de Jess

El orgullo de los pueblos................................................................................................... 79
Da de fiesta...................................................................................................................... 89
Hojas de respuesta.......................................................................................................... 101

Pas haciendo el bien 1
ES MS CONOCIDO QUE LA RUDA

LIBANO
MAPA DE ISRAEL
SIRIA
Galilea
Haifa
NORTE Mar de Galilea
Tiberias
Nazareth
Hadera
Samaria
Mar
Mediterrneo Tel Aviv
Jerusalem Bethlehem
A
DE
JU
Hebron
Gaza
Mar Muerto
Rafah
Beersheba
Dimona JORDANIA
Oron
Negev
Mizpe Ramon
EGIPTO
Golfo ARABIA
de
Eilat
SAUDITA
Esa expresin la dicen con frecuencia en el La tierra de Canan: llamada as porque all
pueblo de La Calandria, cuando alguien pregunta vivieron los cananeos.
por don Simn Solano. l lleg hace muchos aos
Esta fue la tierra prometida a los patriarcas.
y volc la montaa para formar este pueblo. Hoy,
a sus ochenta y cinco aos, es una persona muy La tierra de Israel: recibi este nombre cuando
querida y respetada. Gracias a l, la Calandria Israel tom posesin de la tierra prometida.
tiene su templo y su escuela. Don Simn es una
de tantas figuras que existen en los pueblos y que Judea: forma griega de Jud. Fue el reino
han hecho mucho bien. Si algn da visita La Ca- del sur y despus del exilio en Babilonia se
landria, pregunte por don Simn y l le contar la utiliz para designar el estado judo.
historia del pueblo.
Palestina: significa tierra de filisteos y es
Jess y don Simn son dos personajes reales el trmino ms usado actualmente.
de quienes la gente puede dar testimonio porque Cuando Jess naci su tierra era conocida
los conoci. como Judea y formaba parte del imperio romano.
Este pas donde vivi Jess ha sido conocido Posteriormente la regin fue dividida en varias
regiones a saber: Judea, Samaria, Galilea y Perea.
por diferentes nombres, por ejemplo:
2 Pas haciendo el bien
Israel limita al oeste con el mar Mediterrneo muy dolido y severo con ellos: Mt 11,23-24;
y al este con el valle del Jordn. El ro ms impor- Lc 10, 14-15.
tante es el Jordn que significa (el que desciende),
Otros lugares donde Jess realiz muchos
recibe este nombre porque desciende de norte a
milagros fueron: Genesaret, una llanura frtil
sur a lo largo de trescientos veinte kilmetros y
en la orilla del lago de Galilea: Mc 6, 53-56;
desemboca en el Mar Muerto a trescientos noventa
Mt 14, 34-36. Betsaida una localidad pesquera
y dos metros bajo el nivel del mar.
en la orilla del lago. Sus habitantes escucharon
Galilea es una de las regiones ms impor- la palabra de Jess y no se convirtieron: Mt 11,
tantes de Israel y est situada al norte del pas. 22-24; Lc 10, 13. Corazn, situada en lo alto de
Es una zona montaosa. una colina; sus habitantes tampoco escucharon
su palabra: Mt 11,20-23; Lc 10, 1-3.
En el evangelio se nombran muchas de sus
ciudades y aldeas como, Otra ciudad importarte de Israel es Tibe-
rades, llamada as en honor del emperador
Nazaret: Lc 1,26-27; 2, 39.51.
romano Tiberio. Una mayora de su poblacin
Naim: Lc7,11-16 era gentil, esa fue la razn por la que los evan-
gelios nunca presentaron a Jess visitndola.
Can: Jn 2, 1-11
Juan hace referencia a ella cuando habla del
Tambin se menciona mucho el lago de lago: Jn 6, 1.
Genesaret (Lc 5, 1) conocido como mar de
El monte Tabor, considerado un lugar sagrado
Tiberades(Jn 6,1; 21,1) o mar de Galilea (Mt
en la Biblia, fue el lugar de la transfiguracin
4,18; 15,29; Mc 1, 16; 7,31). A orillas de este
segn los evangelios: Mt 17, 1-3; Mc 9,2-8;
lago se concentra la poblacin.
Lc 9,28-36.
Una de las ciudades ms importantes fue
La economa de la regin se basaba en la
Cafarnam, porque Jess la consider como
industria del pescado. La actividad se concen-
su ciudad (Mt 9,1) y ah tuvo su casa (Mc 2,1).
traba en el lago de Galilea y se usaban varias
Jess pas mucho de su tiempo predicando en
tcnicas para pescar, mediante redes extendidas
la sinagoga de Cafarnam (Mc 1,2).
entre dos barcas; mediante el arrastre de las redes
l llam en esta ciudad a Pedro y a su her- desde la orilla (Jn 21,1-11), o varias barcas que
mano Andrs: Mt 4, 18-22; se agrupaban para realizar la tarea. Despus se
seleccionaban los peces buenos y se tiraban los
Mc 1,16-20; Lc 5, 27-28. Tambin en la
malos: Mt 13,47-50.
misma Jess realiz muchos milagros: Lea Mc
1,23-28; 1, 29-31; 2,1-12; 3, 1-6; Mt 8, 5-13; Las tierras frtiles de Galilea suministraban
Mc 5,21-43; Jn 4, 43-54. cosechas abundantes de trigo y otros cereales;
tambin los cultivos de uvas y de aceitunas eran
Las personas que vivieron en Cafarnam no
muy numerosos, de ah que el vino, el aceite y
aceptaron el mensaje de Jess, que se mostr
el trigo formaran parte de la dieta de los galileos "A los tres das se celebraron unas bodas en
y fueran exportados junto con el pescado seco. Can de Galilea, y la madre de Jess era de la
fiesta. Tambin fue invitado a las bodas Jess
Para conocer el carcter de los galileos hay
con sus discpulos. Se acab el vino. Entonces
que tener presente que despus de la invasin
la madre de Jess le dijo: "No tienen vino" Jess
asiria que destruy el reino del norte en el ao
respondi: "Mujer, cmo se te ocurre? Todava
721, se fueron estableciendo otros pueblos.
no ha llegado mi hora" Su madre dijo a los
En el ao (104-103) el hijo de Juan Hircano sirvientes: "Hagan todo lo que l les mande".
llamado Aristbulo I tmo el trono de su padre a
Jess visit lugares lejanos como Cesarea
la fuerza y llev adelante los planes de conquista
de Filipo:Mc 8,27 y la regin de Tiro: Mc 7,24.
y extendi su poder hasta el norte de Galilea,
a la que incorpor a su reino e hizo pasar a la Jess llev muy adentro el ser galileo, su
prctica del judasmo. misma predicacin fue muy galilea y esto
hizo que los judos ortodoxos de Jerusaln re-
Muchos judos llegaron a Galilea y vivieron
chazaran sus enseanzas.
aislados y rodeados de pueblos gentiles. Por el
territorio de los judos galileos pasaban las carava- Jess am su tierra, a su gente y a la naturaleza.
nas que iban de Egipto a Mesopotamia, esto hizo Es la misma tierra que hoy vive entre el conflicto
posible la mezcla de razas. Los galileos llegaron a y la esperanza de la paz, tierra que inspira, que es
ser gente abierta a otras culturas, mantuvieron un nuestra madre y que est bendecida por la palabra
espritu religioso menos observante y escrupuloso de Dios y por el sudor del Seor.
que los judos habitantes de Judea, pero con un
"Yo puse el corazn junto a la entraa
gran amor por su nacin. Los judos de Jerusaln
palpitante de la tierra. Escuch los ocultos
los consideraban como semipaganos. Este fue el
manatiales y las voces recnditas que encierra.
comienzo de los movimientos anti-romanos. La
mayora de estos judos galileos eran campesinos Sent el arrullo de sus selvas. Acarici las
y pescadores rudos e incultos: Jn 1, 47. rfagas del viento, y en la felpa sedosa de los
musgos hund mi pensamiento.
En esta regin de Galilea vivi Jess desde
su niez hasta el comienzo de su actividad p- Palp las speras cortezas de los rboles
blica. l se estableci en Cafarnaum, a orillas poblados de pjaros, y vi los minerales como
del lago donde predicaba, por lo general, segn lejanos mundos olvidados.
los evangelios.
Yo puse el corazn junto a la entraa de la
De Cafarnam visit Nazaret para predicar tierra palpitante.
en la sinagoga, pero lo queran despear: Mt
Contempl en la quietud de la montaa el
13,54; Mc 6, 1-2; Lc 4,16. Tambin visit Naim:
ojo de la fiera fascinante y conoc el idioma del
Lc 7,11, y Can, donde realiz el primer milagro:
insecto.
Aprend la leccin de las abejas... y en el Y sea tu camino, mi camino, y mis pasos te

blando pulmn de las colinas azules y bermejas, sigan en tus pasos, para que el pan y el vino de
so Oh tierra, madre nuestra! que tus races mi mesa no sean tan amargos.
me abrazaban, que las sombras de tus hojas
Y entonces comprend que de la entraa
musicales en la frente me besaban...
profunda de la tierra estremecida, como una
Y aqu tienes, Seor, mis manos juntas como herida abierta palpitaba la inagotable fuente
clices colmados, frente al altar de tus montaas de la vida...
y al canto de tus pjaros.
Yo puse el corazn junto al materno corazn
Y aqu tienes, Seor, mi pensamiento, mi de la tierra florecida!
alegra y mi llanto que van por los caminos a
Gonzalo Dobles.
encontrarte como corderos mansos.
Aqu tienes, Seor, todos mis das dolorosos

As como La Calandria fue un pueblo que se
y largos, lo mismo que mis noches sin luceros
forj en la lucha y en el trabajo, la tierra de Israel
buscando la quietud de tus milagros.
tambin fue escenario de guerras y conflictos con
Aqu tienes mis manos pecadoras, mis ojos pueblos vecinos, esta nacin que hoy busca la paz,
y mis labios, en actitud de gracias infinitas bajo fue el pas de Jess donde como dice el libro de
la luz divina de tu amparo. los Hechos 10, 37-38, pas haciendo el bien.
OBJETIVO
Identificar los nombres con los que se ha
conocido el pas de Jess y las regiones de
su geografa.
CONTENIDOS
Los nombres de la tierra de Jess a lo largo
de la historia.
Las tres regiones geogrficas:
a. Galilea
ACTIVIDADES
Leer Lc 1, 26-27; 2, 39; Jn 6, 1; Mt 13,47-50
APARTADO 1
EL PUEBLO
Cuando llegamos a un pueblo que no
conocemos y nos impresiona por su belleza,
______________ cul es su nombre y por qu
le pusieron as?, cules otras comunidades
pertenecen a l?, o bien, cuntos habitantes
tiene y a qu se dedican?
Lo mismo sucede cuando se estudia la Bi-

blia, debemos ________________ la tierra de
____________, sus principales regiones, ciuda-
des y un poco de historia.
Cuando nos ______________ en algunos

aspectos tenemos una visin de conjunto,
aunque no conozcamos todo.
APARTADO 2
EL MUNDO DE JESS
Palestina la tierra que vio nacer y crecer a Galilea de ____________ y ____________

Jess, tierra baada en ___________ y sudor. donde el trigo, los olivos y las vides son
parte del paisaje.
Tierra llena de sol y desierto donde el Tierra donde Jess predic con un
_________ ______ de la gente es fundamen- _______________ sencillo que describi
tal para vivir. el diario vivir.
"Dime de qu tierra vienes, dmelo t buen

amigo, tierra de la que no tengo ms que
el polvo del camino"
Nino Bravo
APARTADO 3
Conteste las preguntas siguientes:
1- Por qu las ciudades de Nazaret, Naim y Can son importantes?
2- A qu se dedicaban los galileos y qu productos exportaban?
3- Explique el texto de Mc 6, 53-56
APARTADO 4
1- Calque el mapa de Palestina y pinte de color rojo las regiones de: Judea, Samaria, Galilea y
Perea. De azul el ro Jordn. De amarillo el mar Muerto. Site las ciudades de Can, Nazaret y
Naim. En un rectngulo coloque el mar de Galilea. Escriba en negro la ciudad de Cafarnam.
EL ESPRITU DE MI TIERRA
ALTO
PROHIBIDO
EL PASO
Yo he visto tardes de sol en la altiplanicie do los trigales y los viedos en una tierra como
de mi tierra. Pero si solamente hubiera visto los la nuestra, surcada de sueos, cansancios y
rboles amarrados eternamente por su cordn esperanzas...
umbilical a la matriz de la tierra, si solamente
Samaria es una regin importante de Palesti-
hubiera visto las carretas escribiendo canciones
na, est situada entre Galilea, al norte, y Judea,
sobre el camino, si solamente hubiera visto la teja
al sur. Es una tierra muy frtil donde se da el
de las casitas y a los campesinos endomingados
trigo y otros cereales, olivares y vias.
vagando su desocupacin en las cunetas del
camino, no habra visto el sentido de mi tierra La ciudad ms interesante es Siquem cono-
Yolanda Oreamuno. cida actualmente como Nablus. Tiene cuatro
mil aos de historia. En esta ciudad se realiz la
No hay nada ms hermoso que un atarde-
escena entre Jess y la samaritana en el famoso
cer, basta con observar el majestuoso escenario
pozo de Jacob: Jn 4, 5-42.
en el mes de diciembre para darnos cuenta de
esa obra de arte, pero si cerrramos los ojos y Los samaritanos conformaron una poblacin
pensramos en un atardecer en Samaria, quiz mixta con diferentes creencias. No aceptaron las
imaginaramos los rayos del sol pintar de dora- tradicione judas, esto trajo como consecuencia
que los judos los llamaran pueblo impuro, Enmas fue la ciudad en la que se realiz
porque su sangre estaba contaminada con la el episodio del resucitado con los dos dis-
de pueblos gentiles. Los samaritanos guardaron cpulos: Lc 24.
la ley y se consideraron verdaderos israelitas.
Jeric se comunicaba con Jerusaln por una
El odio entre los judos y los samaritanos ruta muy difcil que sirvi para asaltos: Lc
fue tan grande que cre una profunda divisin. 10,30. Tambin aqu fue donde vivi Za-
Para bajar a Judea tenan que bordear el camino: queo: Lc 19,1-10; y Jess san a un mendigo
ciego: Mc 10,46-52; Mt 20,29-34; Lc18,35-
Lc 17,1. Jess en una oportunidad atraves
43.
Samaria: Jn 4,4-9.
La economa de la regin se basaba en lo
La samaritana le neg a Jess el agua: Jn 4,9.
poco que podan dar las escasas tierras frtiles
Los judos insultaron a Jess y lo llamaron como trigo, aceitunas, uvas, higos, legumbres.
samaritano: Jn 8,48. Haba campesinos que sembraban parcelas pe-
queas (patrimonio familiar) y se dedicaban al
Algunos intelectuales evitaban pronunciar
cultivo de la vid y del olivo. Otros eran pastores
el nombre de samaritano.
de ovejas y cabras.
Otra regin muy importante en Palestina es
Judea, que ocupa la parte sur, es la ms extensa,
pobre y proporcionalmente despoblada. En su
territorio encontramos valles, montaas, llanuras
y desiertos.
Las ciudades interesantes de Judea son:
Betania, donde iba a descansar Jess a

casa de Lzaro, Marta y Mara: Mt 21,17;
Lc 21,37 y Mc 11,19. Tambin en esta
ciudad fue donde Jess cur a un leproso
y una mujer ungi a Jess: Mc 14,3-9; Mt
26,6-13; Jn12,1-8 y resucit a Lzaro: Jn
11,1-44. Jess ascendi al cielo de este
lugar: Lc 24,50-51.
Beln es otra ciudad famosa, porque segn La ciudad de Jerusaln tena una posicin
la profeca de Miqueas 5,1 y la tradicin difcil, ya que los costados de la ciudad termi-
evanglica este fue el lugar del nacimiento naban en barrancos. Jerusaln estaba protegida
de Jess, el Mesas: Mt 2,5.8.16; Lc 2,15; por una muralla que rodeaba su territorio de un
Jn 7,42. kilmetro cuadrado. Slo por el lado norte se
poda entrar a la ciudad.
En cuanto a la agricultura mostraba un suelo el esfuerzo diario del campesino la semilla de

pobre, no muy frtil para cultivar. Jerusaln era un maana mejor.
rica en piedras y en guijarros (piedrecitas que
"Huele esta tierra fresca, hermano mo,
rodan por las aguas y toman una figura casi
maestro. Es poderosa y dulce entre las manos.
redonda)
Quiere escaparse, a veces, cual si estuviera viva.
Jerusaln tena el nico templo que daba Es tierra americana, de Costa Rica, tierra que
trabajo a veinte mil personas, el templo era el bosteza de noche pidiendo ms semillas, ms
centro del poder religioso, del poder econmico arados, ms brazos, ms ternura.
y del poder poltico.
Hermano mo, maestro, los hombres todos
Jess visit la ciudad con ocasin de las somos las semillas del mundo.
fiestas religiosas, tambin cur y ense, pero
Nos derramamos locos sobre la tierra, locos
aqu tambin lo detuvieron lo enjuiciaron y lo
nos clavamos en ella, hundimos las races y
condenaron a muerte. As tena que ser, el grano
crecemos.
de trigo tena que sembrarse en el seno de la
tierra para que pudiera dar fruto. T eres la semilla, hermano mo.
Esta es la Tierra Santa, que no por ser Santa La semilla escogida por las otras semillas
es diferente de las dems, es la misma tierra para que oiga la tierra y nos diga la forma de
con sus obstculos y arideces, pero al fin y al arraigarnos, la forma de chupar los minerales,
cabo tierra que como las otras espera junto con la forma de curvarnos contra el viento.
Debes ser buena, fresca, valerosa semilla.
Debes ser dulce, honda, delicada semilla.
Debes ser franca, recta, indomable semilla.
T debes conducirnos, tierra arriba, hacia

el triunfo.
T debes levantarnos de la basura diaria.
Tienes que conducirnos salvos por entre las

selvas, espinas y mentiras. Tienes que aconsejar-
nos cmo lavar los cuerpos, cmo lavar las almas.
OBJETIVOS
Identificar los nombres con los que se ha
conocido el pas de Jess y las regiones de
su geografa.
Describir la economa del pas de Jess segn
las regiones.
CONTENIDOS
Los nombres de la tierra de Jess a lo largo
de la historia.
Las tres regiones geogrficas:
b.- Samaria
c.- Judea
ACTIVIDADES
Leer Lc 9, 54-56; Jn 8, 48; Mt 21, 17;
Lc 2, 15.
APARTADO 1
UNA TIERRA PARA TODOS

Palestina tiene regiones muy frtiles, otras
son ms desrticas, pero el ________________
del campesino por arrancarle a la _____________
su fruto es el mismo. No importa si es Galilea,
Samaria, o Judea; si es la uva o la aceituna, las
ovejas o las cabras. La tierra es de todos.
La tierra nos vio nacer, crecer, desarrollarnos

y despus de muertos nos recoger en su seno
como a la semilla.
"Tierra de trigo y cebada, de vias e

higueras, y granados; tierra de olivos, de
aceite y de miel"
Dt 8, 8
APARTADO 2
EL SOL SALE PARA TODOS

Los samaritanos y los judos __________ Cuando hablamos de naciones y de pueblos,
muy diferentes, pero eso los debera llevar al tenemos que considerar que hay _____________
respeto y a la aceptacin. muy marcadas entre sus habitantes.
Jess es el campesino que sembrar su pa- Por encima de esas desigualdades, debemos
labra en el corazn de las personas. l esperar buscar lo que nos _________.
la ______________ de los frutos.
"...la hora ha llegado para ustedes de
adorar al Padre. Pero no ser en este
cerro, ni tampoco en Jerusaln" Jn 4,21
APARTADO 3
1- Qu relacin tiene este ttulo "EL SOL SALE PARA TODOS" y el texto de Jn 4,5-42?
2- Reflexione el texto de Mc 10, 46-52 y haga una relacin con su vida espiritual.
3- Los judos llamaban "pueblo impuro" a los samaritanos. Por qu?
APARTADO 4
1- Localice en este palaberinto las palabras siguientes: Betania, Emmas, Jeric, Beln.
A D E J O P S N M U B
B E T O N M L E N E E
J E R I C O E D T J I
E B E L O M E A M O I
Q U H F E R N A U S A
N E L E B I J E R I C
O R T S A F B M O E P
E M M O U S U S O L Y
E S A R T S U A M M E
P I Z A R R A T I Z A
GOBERNAR ES SERVIR
La constitucin republicana y democrtica es necesario para conformar un ordenamiento

que rige la vida poltica del pas constituye el jurdico en bien de las personas.
ms importante logro de la revolucin de 1948
En Palestina, la tierra de Jess, la historia
y confiere a Costa Rica un papel singular en el
tambin nos demuestra que este pas vivi gran
marco geopoltico de Amrica Central. Sancio-
cantidad de situaciones polticas, por ejemplo.
nada el 7 de noviembre de 1949, la Constitucin
naci con el apoyo de una abrumadora mayora Alejandro Magno (el Grande) se apoder del
de las fuerzas polticas costarricenses, y ninguno Asia Menor. La batalla de Isso (333) abri
de los conflictos que el pas vivi desde entonces a los griegos el camino de Siria. Alejandro
ha obligado a introducir modificaciones sustan- muri en el ao 323 despus de haber
ciales en su texto Costa Rica su historia, tierra forjado un gran imperio. Este imperio se
y gentes, 1987, p. 95. dividi en cuatro partes, nos interesa slo
una parte que es el reino de Asia regido por
Todos los pases del mundo han tenido
Seleuco de donde se deriva el nombre de
que vivir situaciones polticas. En nuestro pas,
Selucidas.
la historia nos ensea que el aspecto poltico
En el ao 198 aC. los judos fueron domina- En el ao 160 aC. Jonatn tom el lugar de
dos por los selucidas de Siria quienes qui- su hermano Judas y recibi el ttulo de sumo
sieron imponer el helenismo que quiere sacerdote de los judos.
decir, introducir cambios profundos en las
En el ao 143 aC. Simn continu la lucha
costumbres, cultura y religin de acuerdo
y alcanz la independencia de los judos.
con el pensamiento griego.
Muri en el 134 aC.
El rey selucida Antioco IV Epifanes trat
El hijo de Simn, Juan Hircano le suce-
de cambiar las costumbres religiosas judas,
di en el poder y fund la dinasta de los
lo que origin la rebelin de Matatas en el
asmoneos, quienes fueron los sucesores
ao 167.
de los Macabeos y quienes llegaron a ser
En el ao 166 aC. uno de los hijos de Matatas monarcas y sumos sacerdotes de los judos,
llamado Judas, tom su lugar, reconquist el una persona poda desempear estos dos
templo y lo hizo purificar en el ao 164 aC. cargos.
A este Judas lo apodaban Macabeo, con este
Juan Hircano rein hasta el ao 104 aC., le
nombre conocern a todos sus hermanos,
reemplaz en el poder su hijo Aristbulo.
de ah que se le llam la rebelin de los
Macabeos.
Despus Alejandro Janeo (103-76)

tom el ttulo de rey. Su esposa
Alejandra le sucede en el poder.
Alejandra tuvo dos hijos, Aristbulo

e Hircano. stos se disputaron el
poder. Quienes se aprovecharon
de esta situacin fueron, el idumeo
Antpatro quien dirigi la causa del
incapaz Hircano, de tal manera que
llev agua a sus molinos, en otras
palabras, se aprovech de la opor-
tunidad. Los romanos del general
Pompeyo llegaron a arreglar el plei-
to, pero como en ro revuelto hay
tambin otros cargos: Fasael, gobernador
ganacia de pescadores, tambin sacaron
de Jerusaln y Herodes, gobernador de
provecho.
Galilea.
Pompeyo se traslad a Judea, invadi Je-
Antgono, hijo de Aristbulo, gobern del
rusaln y tom la ciudad en el ao 63 aC.
ao 40 a 37 como lder del partido nacio-
Hircano II fue destituido como rey. Se le
nalista tradicional asmoneo opuesto a la
confirm como sumo sacerdote y como
casa de Antpatro.
etnarca de Judea.
Herodes fue nombrado rey de Judea en al
Aristbulo y sus hijos fueron deportados a
ao 40 por el Senado romano. Herodes ata-
Roma.; mientras que Judea form parte de
c Jerusaln y envi al gobernante Antgono
la provincia romana de Siria.
a una ciudad muy importante fundada por
Antpatro se vali de la torpeza y de la Alejandro el Grande llamada Alejandra; all
incapacidad de Hircano y fue nombrado fue ejecutado en el ao 37. Para quedar bien
intendente de Judea, prcticamente era con la casa de los asmoneos se cas con
el dueo de Judea, aunque nunca dio la Mariamme, nieta del sumo sacerdote Hirca-
impresin de actuar independientemente no. Herodes tuvo mucho poder concedido
de la voluntad de Hircano. Fue nombrado por los romanos, su poltica tuvo un lema:
procurador de Judea y sus hijos recibieron ponerse del lado del vencedor y complacer
siempre a los romanos.
La historia nos demuestra que el ser humano

es imperfecto, y esta limitacin que forma parte
de su naturaleza se manifiesta en todos los as-
pectos de su vida. Ya contemplamos cmo en la
vida poltica ha habido tantos conflictos con el
afn de obtener el poder. La Sagrada Escritura
nos presenta esta situacin que lejos de alar-
marnos y asombrarnos, nos hace comprender
el barro del cual fuimos hechos, y cmo Dios
es el nico que saca fortaleza de la debilidad,
con razn deca el poeta: Nada de lo humano
me es ajeno
OBJETIVOS
Conocer los principales hechos del Gobierno
de la casa de Herodes.
CONTENIDOS
De los Macabeos a la intervencin de Pom-
peyo.
Herodes el Grande
Los sucesores de Herodes el Grande
- Arquelao
- Herodes Antipas
- Filipo
ACTIVIDADES
Leer Mt 2, 22-23; 14, 3-12; Mc 6, 17-29;
6, 14-16
APARTADO 1
LUCHE POR SUS METAS

La historia est llena de casos de personas
que por alcanzar una meta han sido capaces de
sacrificar hasta su propia vida. La persona que
_______________ sus ideales, lucha sin desfa-
llecer por hacer valer sus derechos.
Los Macabeos lucharon por defender sus

tradiciones religiosas, as surgi la rebelin
hasta que _______________ la independencia.
Palestina fue testigo de tanto sufrimiento

en busca de una ___________ que se alcanz.
Los pueblos claman por justicia y liber-

tad. La defensa de la soberana es motivo
de luchas, de temor, de destruccin y
desolacin...
APARTADO 2
LA AMBICIN ES MALA CONSEJERA
Los ____________ continuan con los ideales La _____________ de Herodes le ayuda a

de los Macabeos conseguir el poder para destruir.
Las luchas por el _____________ entre fa- El hombre es de carne, pero el alma,
miliares es evidente su alma es barro amargo.
Si no fuera de barro sera buena lo mismo
Antpatro alcanz sus metas gracias a su que el durazno
ambicin malsana. Debravo
APARTADO 3
Conteste las preguntas siguientes.
1- Por qu se llev a cabo la rebelin Macabea?
2- Los asmoneos son los sucesores de los Macabeos y que llegaron a ser...sumos sacerdotes de
los judos Por qu?
3- Cul acontecimiento de la lectura le llam la atencin y por qu?
APARTADO 4
1- Haga un mural con recortes de peridico, revistas, lminas, dibujos, sobre cmo la situacin
poltica de los pases se ha manifestado por medio de conflictos.
2- Relacione las expresiones siguientes con algn caso parecido de la realidad mundial:
a- Aristbulo y sus hijos fueron deportados a Roma (Ejemplo, algn presidente que por
razones polticas ha tenido que dejar su pas...)
b- Judea perdi su independencia y pas a formar parte de la provincia romana de Siria

(Ejemplo, la situacin de algn pas que haya sido tomado a la fuerza por otro...)
EL QUE MAAS TIENE,

TARDE O NUNCA LAS PIERDE
Un lobo, en el momento de la muerte est repleta de estos casos. Calculan muy bien
se arrepinti de su mala vida y agreg: el mal. Herodes es un caso evidente, un lobo
-En verdad, he sido cruel, pero no tanto astuto. Se mostr muy complaciente y servicial
como otras fieras. Recuerdo que encontr con los romanos, pero con los dems fue cruel
en una ocasin un cordero perdido y no y sanguinario. Aunque fue "maoso", nunca
lo devor; y que, en otra, unas ovejas me perdi su crueldad. La figura de Herodes nos
echaron de su campo y no las castigu. ensea que el mal siempre ha estado presente
- Dices verdad- afirm un zorro-, porque en la vida y en la historia. Los lobos con piel
recuerdo que se te atraves un hueso en de oveja son una realidad. En el reinado de
la garganta y estuviste una semana tan Herodes se distinguen tres periodos. El primero
enfermo que no pudiste comer es de consolidacin en el poder. En esta etapa,
Lessing Herodes procedi con gran crueldad, pues
mat a muchos de sus opositores. En cuanto a
la relacin con los romanos, permaneci fiel a
Muchas personas son buenas cuando no
sus benefactores como Csar, Marco Antonio y
pueden ser crueles y despiadadas, la historia
Octavio Augusto.
El segundo periodo de prosperidad se morir mand a quemar vivos a dos rabinos muy
caracteriz por los diferentes tipos de cons- populares Judas y Matas.
trucciones.
Mt2 nos conserva el recuerdo de la crueldad
Ciudades segn el modelo griego: Samaria, de este rey, quera matar a Jess nio.
a la que llam Sebaste (Augusta); Cesarea
Herodes dej en su herencia el reino
Martima, Antpatris, Fasaelis.
dividido entre tres de sus hijos que tuvo con
Construy su palacio en Jerusaln y edific distintas mujeres. Dos, Antipas y Filipo fueron
la fortaleza Antonia. tetrarcas, mientras que Arquelao hered el
ttulo de rey. Muerto el tirano, el pueblo se
En el ao 20-19 comenz la construccin
levant en una gran rebelin que fue sofocada
del templo y la termin en el 64.
por los romanos y las tropas de Arquelao. Los
Construcciones militares: Herodium, Ma- familiares de Herodes mantuvieron una serie
queronte, Masada. de disputas en Roma, mientras que los judos
pedan al emperador Augusto que no nombrara
Herodes intent extender fuera de Pales- rey a ninguno de los hijos de Herodes. Augus-
tina su fama de bienhechor, levantando to ratific el testamento de Herodes, neg a
monumentos en Fenicia, Siria, Asia Menor Arquelao el ttulo de rey y lo nombr etnarca
y Grecia. de Judea, Samaria e Idumea; Antipas recibi
el ttulo de tetrarca de Galilea y Perea; Filipo
El tercer periodo es la crisis familiar. En esta
fue nombrado tetrarca de territorios ubicados
etapa, Herodes pas por muchos conflictos
al nordeste de Galilea.
familiares. El problema principal fue la lucha
entre l y sus hijos herederos al trono.
Alejandro y Aristbulo, hijos de Mariamme Gobierno de los hijos de Herodes

aspiraban al trono, lo mismo que Antpatro, hijo
de Doris. Herodes estaba obsesionado por la
idea de una conspiracin para quitarle el trono, Arquelao. Hizo un gobierno tirnico y cruel.
esto lo llev a asesinar a sus tres hijos Alejandro, Los judos y los samaritanos se quejaron y
Aristbulo y Antpatro. los romanos lo quitaron y lo desterraron a
las Galias (Francia). Su territorio pas a ser
Herodes estaba enfermo y saba que iba a administrado por Roma.
morir, esto lo perturb de tal forma que orden
matar a los personajes ms distinguidos que En el evangelio encontramos que Jos, a
estaban encerrados en el hipdromo de Jeric, la vuelta de Egipto, prefiri no quedarse
el mismo da de su muerte. Poquito antes de en Judea y se dirigi a Nazaret por temor
a Arquelao (Mt 2,22-23) que era tan cruel con Pilato y se limit a ridiculizar a Jess y lo
como su padre. devolvi. Lc 23, 8-12. Jess pas toda su vida
bajo el gobierno de Antipas.
Herodes Antipas. Sigui los pasos de su
padre, fue un gran constructor, astuto, ambi- Antipas sufri una derrota de los nabateos,
cioso, lujurioso y amante del lujo. Construy cuyo rey era su suegro, el padre de la primera
la capital de su reino Tiberiades, en honor mujer. Despus fue a Roma a reclamar el ttulo
del emperador Tiberio. de rey, pero el emperador Calgula lo destituy
y lo envi al exilio en las Galias.
Dej a su primera mujer y se cas con la
esposa de uno de sus hermanos. Filipo, fue un gobernante justo, sencillo y
tranquilo. Se cas con Salom, la hija de
En su territorio aparecieron dos grandes
Herodas, y no tuvo descendencia.
figuras, Juan Bautista en Perea y Jess en Ga-
lilea. Los evangelios hablan de Antipas en Deca el cuento inicial que el lobo trat de
muchas ocasiones: Mt 14, 3-12; Mc 6,17-29 y justificar su mal proceder haciendo uso de una
Lc 3,19-20. caridad y de una bondad fingidas; as fue tam-
bin Herodes, trat de disimular su crueldad,
Antipas no se enter de la actividad de Je-
mostrndose como bienhechor construyendo
ss hasta depus de la muerte de Juan Bautista:
monumentos en algunos lugares. Algunos
Mt 14, 1; Mc 6,14-16 y Lc 9, 7-9.
quieren gobernar para servir, mientras que otros
Quiso conocer personalmente a Jess, pero gobiernan para s mismos. Por ms que se trate
ste se fue de Galilea: Lc 9, 9. Jess no tema a de esconder la maldad, tarde o temprano se des-
Antipas, lo llam zorro Lc 13, 31-32. cubrir, porque como decan nuestros abuelos,
entre cielo y tierra no hay nada oculto.
Cuando se llev a cabo la pasin de Jess,
Antipas se encontraba en Jerusaln, pues eran En verdad, Herodes fue un lobo feroz con
los das de la Pascua. Ahora comprendemos familia los lobos hijos salieron iguales al lobo
por qu Pilato al enterarse que Jess era Gali- padre: crueles, ambiciosos, serviles con los
leo se lo entreg. Antipas no quiso colaborar romanos, lujuriosos con excepcin de Filipo
que no pareca de la familia.
Salmo 64
Oh Dios, oye mi voz cuando me lamento, defindeme del temor
de mi enemigo.
Protgeme del complot de los malvados y de las maniobras de
gentes criminales.
Que afilan sus lenguas como espadas y lanzan como flechas
palabras venenosas.
Para herir a traicin al inocente, de improviso y a lo seguro.
Se animan unos a otros para hacer maldades, se cuentan cmo
tendieron lazos ocultos, diciendo: quin nos va a ver?
Urden planes perversos, y cada uno secretamente guarda alguna
trampa en su corazn.
Pero Dios les lanza sus flechas, de repente se ven heridos: sus
calumnias los perdieron y todos al verlos menean la cabeza.
Los hombres entonces tendrn miedo, reconocern la mano de
Dios y comprendern su proceder.
OBJETIVOS
Conocer las caractersticas de la dominacin
romana en Judea.
CONTENIDOS
El procurador romano y sus funciones.
Los procuradores
ACTIVIDADES
Leer Lc 2, 1-3; Hech 5, 37; Mt 9, 10;
Mt 27, 2-26.
APARTADO 1
DE TODO HAY EN LA VIA DEL SEOR

Esta frase la decimos cuando comprende-
mos que existen personas buenas y malas. La
historia est repleta de personas que hoy son
recordadas por su aporte a la ciencia, a la medi-
cina, en fin, al bien de la humanidad; pero hay
tambin personas como Hitler, que han dejado
_____________ tristes y crueles.
En Palestina, Herodes fue un ____________

cruel, astuto y ambicioso que caus mucho dao
a sus habitantes no ________________.
El poder puede ser una ocasin para servir

a un pueblo, pero tambin puede ser
motivo de abusos y crueldades.
APARTADO 2
CADA UNO RECOGE LO QUE SIEMBRA
Periodo de consolidacin en el ___________: Sus dos hijos Arquelao y Herodes Antipas

Herodes sembr simpata por los romanos, siguieron las huellas de su padre. Filipo dio
quienes le dieron el poder. frutos buenos.
Periodo de _____________: Construcciones

materiales.
Periodo de _______________ familiar: Cul- El que siembra la justicia,

tiv la lucha contra sus hijos. Recogi muerte recoge la paz
y terror.
APARTADO 3
1- Mencione los territorios que Herodes hered a sus tres hijos.
2- Qu relacin guarda el cuento inicial con la parte doctrinal?
3- Por qu el texto de Mt 2 es importante?

APARTADO 4
1- Haga un dibujo de cada personaje y explique las caractersticas siguientes:
Herodes: cruel- sanguinario - complaciente con los romanos - bienhechor no querido por
la gente.
Arquelao: tirnico - cruel
Herodes Antpas: constructor (le gusta llamar la atencin) - astuto - ambicioso - amante
del lujo.
Filipo: justo - sencillo - tranquilo.
2- Relacione la figura de Filipo con esta frase: Los dedos de la mano son diferentes
FICHA TCNICA
SUCESORES DE HERODES
Nombre fecha de gobierno
Arquelao 4 aC. al 6 de C.
Herodes Antipas 4 aC. al 39 de C.
Filipo 4 aC. al 34 de C.
CONCEPTOS
TETRARCA: Del griego tetra, cuatro, y arj,

mandar, dominar. Seor de la cuarta parte de
un reino o provincia.
EMPERADORES ROMANOS
AUGUSTO TIBERIO
CALIGULA NERON
VESPACIANO TITO
DOMICIANO ADRIANO
GOBIERNO DE PALESTINA
JUDEA
SAMARIA
ARQUELAO
IDUMEA
GALILEA
HERODES EL GRANDE HERODES ANTIPAS
37 A 4
PEREA
HERODES FILIPO
ITUREA
TRACONITIDE
"AQU MANDO YO"
El pueblo de San Fulgencio estuvo de fiesta. la ley. La historia nos demuestra tambin que
Ayer domingo se inaugur la delegacin de po- los pueblos grandes tuvieron que observar y
lica. Don Porfirio Daz es el nuevo delegado, l cumplir la ley.
tendr que velar por el orden y el cumplimiento
Cuando los romanos invadieron Palestina,
de la ley.
hicieron cumplir la ley. La intervencin del
La gente est muy contenta porque se general Pompeyo hizo posible la dominacin
siente segura y protegida. El padre Herrera con lo cual tenan controlados los asuntos de
dijo en la ceremonia: "Don Porfirio es la ley, la regin, aunque de manera disimulada por
l representa la mxima autoridad. Al recibir medio de Herodes y su familia.
del poder judicial tal encargo, merece nuestro
Con la destitucin de Arquelao el ao 6 dC,
respeto, porque reverenciarlo a l, es acatar y
se dio un importante cambio: Judea, Samaria e
honrar la ley".
Idumea pasaron bajo control romano al mando
As como San Fulgencio, en todos los puede un procurador. Primero fueron los territorios
blos hay una persona que acta en nombre de de Arquelao entre el 6 y el 41;posteriormente
fue toda Palestina del 44 al 66.
Conviene conocer algunos detalles de la el secuestro, el terrorismo eran juzgados segn

primera serie de procuradores, tiempo durante la ley romana.
el cual vivi Jess y bajo cuya autoridad fue
crucificado. De acuerdo con un principio jur-
dico romano las tierras conquistadas pasaban a 2- Encargado de los tributos
ser propiedad de Roma y los habitantes deban
Los romanos recaudaban dos clases de im-
pagar un impuesto para poder vivir en esa tierra
puestos directos en los territorios conquistados:
del imperio. Para la incorporacin de Judea al
el tributum agri o soli: afectaba a todas las
imperio se realiz un censo de la poblacin,
propiedades o bienes races y se pagaba parte
bajo la responsabilidad de Sulpicio Quirino
en especie y parte en metlico; el otro era el
legado de Siria (Lc 2,1-3), para establecer los
tributum capitis: una contribucin personal.
impuestos que deban pagar. Este acto oficial dio
Entre los impuestos indirectos estaban los dere-
ocasin a una insurreccin popular (se evoca
chos arancelarios, peajes, ventas y alquileres.
en Hech 5,37). dirigida por Judas de Gamala y
un fariseo llamado Saduk que organizaron un Una parte de los impuestos directos se
grupo de resistencia anti-romana en la zona de perciba por medio de los publicanos que eran
Galilea, son los llamados zelotas. El territorio judos agentes de aduanas o recaudadores de
de Judea fue encomendado a un prefecto o impuestos. No eran funcionarios del estado,
procurador quien era un funcionario que de- sino empresarios que adquiran en arriendo el
penda directamente del emperador; era, por derecho a la recaudacin de ciertos impuestos.
tanto, el representante del estado romano en Para ello pagaban las sumas de dinero estable-
todos los sentidos. Reuna en su persona, los cidas al erario pblico, quedndose con todo
poderes civiles, militares y judiciales. Unica- lo que podan sacar por encima de esa suma.
mente en aquellas materias donde se requera Existan dos clases: los jefes y los cobradores
una autoridad superior el gobernador de Judea locales.
estaba sometido al legado de Siria. Entre las
Los jefes eran gente muy rica y pertenecan
funciones del procurador podemos citar las
a familias de la alta sociedad de Jerusaln.
siguientes:
Se responsabilizaban ante el procurador ro-
mano de recaudar el importe de impuestos
directos e indirectos poniendo como garanta
1- El ejercicio de la justicia
sus fortunas. Normalmente eran ellos mismos
La justicia estaba regulada por la ley juda quienes establecan la suma que deban pagar
y corresponda al sanedrn o supremo tribunal, los individuos, entregaban a los romanos lo
aplicarla no slo sobre los judos palestinos,sino convenido y todo el resto era ganancia . De
tambin sobre los de la dispora. Solamente los esta forma colaboraban a la explotacin del
delitos de orden poltico como la insurreccin, pueblo. Estos jefes solan tener muchos emplea-
dos, por lo general gente pobre, que debido Uno de sus discpulos era publicano: Lev
a su situacin econmica lastimosa, se vean o Mateo (Mc 2,14 ; Mt 10,3). Tuvo un encuen-
obligados a aceptar este trabajo deshonroso tro acogedor en casa de uno de ellos: Zaqueo
para poder sobrevivir. (Lc 19,1-10).
Los publicanos eran odiados por la pobla-

cin. Como se consideraba que el nico im-
3- Encargado de las fuerzas
puesto legtimo era el que se pagaba al templo, militares romanas en la regin
los judos pensaban que cobrar los impuestos
para Roma o para un prncipe sometido a Roma El prefecto o procurador romano era el
era una forma de colaborar con el enemigo, responsable del orden en Judea. Para ello dis-
una traicin al pueblo y un insulto religioso pona de una fuerza modesta, compuesta por
contra Dios. Por esta razn, se despreciaba a los tropas auxiliares reclutadas en Siria y Palestina.
Debemos recordar cmo estaban organizadas
publicanos, jefes y empleados, y se rechazaba
las fuerzas romanas:
todo contacto con ellos, a no ser por obligacin.
No participaban con ellos en las comidas y los La legin: comprenda de seis a diez mil
mantenan a distancia privndolos de sus dere- hombres;
chos cvicos: no podan ser ni jueces ni testigos
La cohorte: comprenda de seiscientos a mil
en un proceso.
hombres;
Para el NT publicano era casi sinnimo La centuria: comprenda de sesenta a cien
de pecador, existen frases bien acuadas para hombres.
referfirse a ellos: "publicanos y pecadores"
(Mt 9,10; 11;19) "publicano y pagano" (Mt18,17); Para evitar los conflictos que podan susci-
tarse entre el servicio militar y la observancia del
"publicanos y prostitutas" (Mt 21,31).
sbado y otras festividades, los judos estaban
No se consideraba correcto tratar con ellos, exentos de la obligacin de enrolarse en las
por eso se criticaba fuertemente a quien lo haca, fuerzas romanas.
como Jess (Mt 9,9s y ; Lc 15,1s).
Parece que los publicanos se sintieron Quines fueron los procuradores?

atrados , primero por Juan Bautista (Lc 3,12s y
7,29), y despus por Jess (Lc 15,1). Poco se sabe de los primeros procuradores
fuera de sus nombres: Coponio (6-9); M. Am-
Jess habla a veces en forma negati- bivio (9-12); Annio Rufo (12-15); Valerio Grato
va de ellos (Mt 5,46) y otras positivamente (15-26); Poncio Pilato (26-36); Marcelo (36-37);
(Lc 18,9-14). Marulo (37-41).
Poncio Pilato es recordado como persona El culto y la liturgia gozaron de la proteccin

cruel, avara y revanchista; inflexible, dura y terca. del estado romano.
No senta ninguna estima ni consideracin por Nunca se exigi a los judos rendir culto al
los judos y trat de provocarlos constantemente emperador, excepto en tiempos de Calgula.
durante su gestin. Por esa razn, tuvo que en- Los romanos se conformaron con el sacrificio
frentar en varias ocasiones la protesta violenta de dos corderos y un buey que, dos veces
de los judos, como al comienzo de su gobierno al da, ofrecan en el templo "por el Csar
cuando hizo entrar a sus soldados en Jerusaln y por la nacin romana".
llevando los estandartes imperiales descubiertos Las monedas acuadas en Judea no lleva-
mostrando la imagen del emperador. El pueblo ban imgenes humanas, sino nicamente
se levant y despus de cinco das de disturbios, el nombre del emperador.
Pilato tuvo que ceder.
Las tropas romanas no llevaban los estan-
Una matanza de samaritanos, reunidos en dartes con la imagen del emperador cuando
el Garizim por un impostor, le result fatal. El entraban en Jerusaln.
legado romano de Siria lo suspendi y lo envi Como se puede comprender, el cumplimiento
a Roma para dar cuenta de sus actos. Calgula de la ley es muy importante, y para ello es necesario
lo conden al destierro o al suicidio. que exista una persona que la represente. En el caso
de San Fulgencio era don Porfirio Daz; en el caso de
Personaje central en el relato de la pasin de
Palestina fueron los prefectos o procuradores, figuras
Jess, an cuando los evangelistas han suavizado
que aparecan en el derecho romano que daba sus
muchsimo su responsabilidad (Mt 27,2-26; Mc
primeros pasos. Pero como siempre, hay quienes se
15,1-15; Lc 23,1-25: Jn 18,29 -19,38)
apoderan de la ley y abusan del poder. "Alabemos
Un detalle que es conveniente resaltar es a los hombres gloriosos, los antepasados de nuestra
que los judos gozaron de muchos privilegios raza. Unos fueron soberanos victoriosos...otros go-
bajo la dominacin romana: bernaron el pueblo con sus consejos...otros pasaron
como si jams hubieran nacido" Sircides 44, 1ss.
OBJETIVOS
Conocer las caractersticas de la dominacin
romana en Judea.
CONTENIDOS
El procurador romano y sus funciones
Los procuradores
ACTIVIDADES
Leer Lc 2, 1-3; Mt 9, 9s; Jn 18,29-19,38.
APARTADO 1
LA LEY DEL MAS FUERTE
El ratoncito corra porque el gato se lo

quera comer. El ratn descansaba en un es-
condite cuando oy ladrir un perro y entonces
se sinti seguro y sali. El gato lo agarr del
rabo y le dijo: "En estos das si uno no es
bilinge no come..."
El ms fuerte ________________ al ms
dbil. Lo mismo sucedi con Palestina. Los
romanos la invadieron e impusieron sus con-
diciones y leyes.
Algunos en Judea no estaban de acuerdo y

el pago de los impuestos llev a una _______ "Despus, en tiempos del censo, surgi
________ popular. Los __________________ se Judas el Galileo, que arrastr al pueblo en
arman de coraje para defender su dignidad. pos de s; tambin ste pereci y todos
sus seguidores se dispersaron"
Hech 5,37
APARTADO 2
CONQUISTA Y VENCERAS
Las tierras ________________ pasaban a ser propiedad de Roma.
Judea tiene que adoptar una nueva situacin. Un _______________ la gobierna.
El procurador tiene varias ______________.
El procurador para exigir el orden, dispone de la fuerza militar: la legin, la

cohorte y la centuria.
"Con Dios conseguiremos mil victorias,

y l mismo pisotear a nuestros contrarios"
Sal 108,14
1- Defina con sus propias palabras, qu es un procurador?
2- Qu es un publicano y por qu para el evangelio ser importante este tipo de persona?
3- Reflexione Mc 2,14 y escriba sus conclusiones.

APARTADO 4
1- Busque en este cuadro y encierre en un crculo las tres clases de tropas que tena el procurador.
C O J O R T E B L O N T U N A E M N E S A P A T O N C
M A N T A N O L E O R T I O P M N B D J H G C O H O R
C E C L M O N I G O S T R O P Z M O N T O M S O H D A
S E R V I L L E I O L V I D S W I N T E R L U O I L O
L E G I U M M A O I A E D E V I T A E P A N R M N O S
M A R E R O M A N U E M E D I T E R R A N T O E S T P
F L U V I U S N O S T R U E E S T T E R E A N O V A E
C O L O O R T U I N I N S U L A B E L L A E S T N M O
S E R V I L L E I O L V I C E N T U R I A L U O I L O
2- Explique mediante dibujos o ilustraciones, cules eran los privilegios de los judos bajo la
dominacin romana? (Busque en la ltima parte de la lectura)
FICHA TCNICA
HISTORIA
Una vez enviado al exilio Arquelao, su territorio de Judea, Samara e Idumea fue redu-
cido a provincia y Coponio, fue enviado en calidad de gobernador con plenos poderes
de parte del emperador.
La mayor parte del reino herodiano (de Herodes) dej as de ser gobernada por etnarcas
y pas a depender de gobernadores romanos. ("Prefecto" parece que fue el ttulo que
llevaron estos gobernadores romanos hasta tiempos de Claudio, cuando fue cambiado
por el de "procurador").
CONCEPTO
PROCURADOR:
Eran mandatarios de carcter financiero (les interesan los impuestos) y militar que adminis-
traban la provincia imperial (del Imperio romano) y judicial. Vivan en Cesarea o Jerusaln,
y podan solicitar la ayuda del legado de Siria en caso necesario.
Su tarea se basaba en recoger los tributos para el emperador y mantener el orden pblico.
NOMBRES DE ALGUNOS PROCURADORES
COPONIO 6-9 d. C.
S
M. AMBIVIO 9-12
A
ANNIO RUFO 12-15

H
VALERIO GRATO 15-26

C
PONCIO PILATO 26-36

MARCELO 36-37
E
MARULO 37-41
F
C. CUSPIO FADO 44-46
DOS CLASES DE IMPUESTOS:
1- TRIBUTUM AGRI O SOLI (Afectaba a las propiedades o bienes races y se pagaba

parte en especie y parte en metlico.
2- TRIBUTUM CAPITIS. (Una contribucin personal).

NUESTROS ANTEPASADOS
El costarricense volcaba la montaa y el por la autoridad patriarcal, de la que los hijos

trabajo era su nica motivacin. Luego, el e hijas no podan liberarse.
labriego se instalaba cerca de la ermita del
As se fueron formando las costumbres de
poblado que comenzaba. En unas pocas man-
nuestros antepasados, costumbres de nuestra
zanas de terreno mantena su ncleo familiar.
querida Costa Rica. El pueblo de Jess tambin
Dentro de estas manzanas se hallaba la casa
tuvo sus costumbres. Por ejemplo, la familia
de habitacin.
juda era de tipo patriarcal. El padre mantena
Uno de los rasgos ms salientes para deter- la autoridad y cuando mora, el primer hijo que
minar el nivel socioeconmico de los pobladores haba nacido asuma la responsabilidad. La
era el tipo de vivienda en donde residan. En el familia comprenda a los padres, las esposas,
casco urbano predominaban las casas de adobe los hijos, los servidores y los extranjeros resi-
y techo de paja; en la periferias los ranchos de dentes. Todos los miembros se consideraban
paja o palma. hermanos.
La familia, como parte de la estructura tra- Cuando se realizaba la pascua, la familia

dicional de una sociedad agraria, estaba regida se converta en asamblea cultual. Esta cita de
Ex 12,3-4 lo expresa de manera clara. Ha- La casa tena una puerta de madera con una
blen a la comunidad de Israel y dganle: El gran aldaba que abra desde adentro. En su inte-
da dcimo de este mes, tome cada uno un rior haba una mesa para las comidas, asientos
cordero por familia, un cordero por casa. sobre los que se reclinaban para comer, camas
Pero, si la familia es demasiado pequea para y armarios. El fogn serva de cocina, y la vajilla
consumir el cordero, se pondr de acuerdo era de tierra puesta al fuego o bien de cobre.
con el vecino ms cercano, segn el nmero
La dieta se basaba en pescado, leche y sus
de personas y conforme a lo que cada cual
derivados, pan de cebada o trigo. En los ban-
pueda comer
quetes se coma cordero asado o cabrito. El vino
Las familias vivan en casa de ladrillo o de era la bebida por excelencia.
piedra. La casa de los pobres tena una habita-
Al alimento se le atribua un carcter religio-
cin con algunos aadidos para guardar el trigo
so lo que haca comprensible que hubiera una
y las tinajas de agua. Su interior era oscuro, de
serie de prohibiciones tales como comer carne
ah que se usara siempre una lmpara de acei-
de cerdo, de camello, mariscos o la carne de
te encendida todo el tiempo. El tejado serva
cualquier animal no degollado ni sangrado, por-
para dormir en las calurosas noches de verano,
que eran comidas que impedan el acercamiento
para labores domsticas, para la oracin o para
a Dios en la oracin y en el templo.
atender visitas.
Las ropas eran de lana, lino

o algodn, de color natural o
teidas, prpuras, escarlata, azul
o pardo. La ropa se haca bien
ancha para poder abrigarse con
ellas. Las ropas principales del
hombre eran la tnica, sostenida
por un cinto, y el manto. La cabeza
iba cubierta con una especie de
turbante de tela.
Se usaba calzado de cuero

para caminar, pero se deba qui-
tar al entrar en el templo y en las
casas.
La limpieza era muy importante para poder daba a luz un varn y ochenta das si era una
encontrarse con Dios. De ah que se lavaran con nia. Durante este tiempo no poda acercarse
frecuencia. El cabello despeinado o rapado era a Dios hasta que se purificara.
seal de duelo o tristeza profunda.
La cita siguiente de (Nm 18,15-16) expresa
Otro aspecto que llama la atencin es la que todo varn primognito deba ser rescatado
niez y la educacin. Para un judo tener mu- al mes siguiente con el pago de cinco siclos de
chos hijos era signo de la bendicin de Dios y plata.
garantizaba la superviviencia del pueblo elegido.
Todo primognito de cualquier especie
La mujer era responsable de la maldicin que
que se ofrezca a Yav, sea hombre o
significaba no tener hijos.
animal, te pertenece. Pero hars rescatar
Cuando el hijo naca, el padre lo tomaba al primognito del hombre, as como al
en sus rodillas para indicar que lo reconoca. Al primognito del animal impuro. Lo resca-
octavo da, despus de su nacimiento, el varn tars desde la edad de un mes, segn tu
valoracin; cinco siclos de plata
era circuncidado como signo de la pertenencia
a Dios y a su pueblo. La madre amamantaba al nio hasta los dos
o tres aos. A los cuatro la situacin cambiaba.
La madre quedaba impura por la prdida
La hija se quedaba con la madre y el nio era
de sangre en el parto durante cuarenta das si
cuidado por el padre. De esta forma comenza-
ba el proceso de educacin porque la madre de los pueblos para poder compararlas con las
ensear a su hija las labores domsticas y el nuestras! Cada pueblo tiene su historia, sus
padre le enseara a su hijo su propio oficio. maneras de ser. Conocer nuestras costumbres
nos ayuda a comprender nuestra forma de ser.
Al cumplir los trece aos, la persona era
Conocer las costumbres de la Tierra de Jess, la
mayor de edad y deba cumplir la Ley. En esta
familia, la manera de vestir, su alimentacin, la
etapa de su vida tiene que trabajar y reunir su
construccin de sus casas, el nio y su educa-
dinero para optar por el matrimonio. La edad
cin nos ayuda a comprender la lectura de la
del varn para casarse era alrededor de los 16
Biblia. En la prxima lectura se ampliar este
aos, en cambio, las nias deban casarse hacia
panorama de las costumbres con los temas como
los doce aos y medio.
el matrimonio, la mujer, y la muerte. De verdad
Qu interesante es conocer las costumbres que quien anda mucho y lee mucho, conoce
mucho y sabe mucho
OBJETIVOS
Describir las costumbres familiares
del pueblo de Jess.
CONTENIDOS
La familia
El nio y su educacin.
ACTIVIDADES
Leer Nm 18,15-16; Ex 13,2 13
APARTADO 1
AHORA SON OTROS TIEMPOS!
Esta expresin la deca Tino Ziga en

la pulpera El Cometa, cuando contaba las
costumbres de su querido pueblo San Ru-
perto. Al igual que este pueblo, tambin la
___________________ de Jess est repleta
de historias y __________________ sobre la
_______________, la alimentacin, la manera
de vestir, la educacin de los hijos.
La familia y la educacin son ___________

_________ fuertes en un pueblo.
APARTADO 2
EN TIEMPOS DE JESUS
La familia era __________________, el padre tena la autoridad.
Todos los miembros se consideraban hermanos.
La casa, la alimentacin, la ropa, la limpieza son ___________________.
El _________________ y la educacin del nio eran muy interesantes.
Tu esposa ser como vid fecunda en

medio de tu casa.
Tus hijos sern como olivos nuevos
en torno a tu mesa"
Sal 128, 3
APARTADO 3
Basado en esta cita: Qu bueno y agradable cuando viven juntos los hermanos! Sal 133,1
1- Explique por qu la familia juda es diferente a la familia nuestra.
2- Qu relacin hay entre la familia y la pascua?
3- Describa y dibuje la forma como vestan los judos.
APARTADO 4
A- Asocie cada uno de los elementos siguientes:

1- circuncisin ( ) bebida por excelencia
2- prohibido comer camello ( ) seal de tristeza profunda
3- limpieza ( ) mayor de edad
4- cabello despeinado ( ) comida de banquete
5- calzado ( ) edad para casarse la mujer
6- vino ( ) encuentro con Dios
7- cordero ( ) pertenencia a Dios
8- trece aos ( ) se quita al entrar en el templo
9- doce y medio ( ) acercamiento a Dios

B- Haga una comparacin entre el nacimiento de un nio o nia en su pueblo y en el sentido judo.
CASAS EN PALESTINA
(a)
PATIO
PATIO
(d)
(b)
PATIO
(c) (e)
La casa consiste en una habitacin, que satisface las exigencias del hombre palestinense, pues
necesita la casa principalmente para dormir. Vea la figura (a).
Las casas mayores, con varias habitaciones, se construyen alrededor de un patio abierto, en
el cual se hallan el horno y las cisternas, y alrededor del cual se agrupan las habitaciones; es el
llamado tipo de casa de patio. Vea figura (b).
La figura (c) es un tipo de casa de patio antiguo que se ha conservado.
En la poca ltima del hierro la pared lleva pilares. Figura (d).
Esta figura (d) representa tres habitaciones largas que no se agrupan alrededor de un patio, sino
una al lado de la otra y delante de ellas hay a todo lo ancho una habitacin transversal.
FICHA TCNICA
CONCEPTOS
FAMILIA PATRIARCAL: La autoridad la tiene el pap. Cuando ste muere, el primo-

gnito, o sea, el primer hijo que naci, mantiene la autoridad. Se le conoca como
"casa del padre".
HERMANOS: Designa en primer trmino al hijo del mismo padre o madre. En sentido
amplio, a los familiares ms prximos, a los amigos, vecinos, compaeros en la fe.
Todos los miembros de la familia se consideraban hermanos.
CIRCUNCISION: Consiste en el corte completo del prepucio que cubre el glande del
miembro viril. Los israelitas la aplicaban slo a los nios. Se practicaba a los ocho das
de nacido. No es una prctica puramente material y grosera, sino que representaba
un rito de incorporacin al pueblo de Dios.
SICLO:Todo varn primognito deba ser rescatado al mes siguiente con el pago de
cinco siclos de plata:
"Todo primognito de cualquier especie que se ofrezca a Yav, sea hombre o animal,
te pertenece. Pero hars rescatar al primognito del hombre, as como al primog-
nito del animal impuro. Lo rescatars desde la edad de un mes, segn tu valoracin;
cinco siclos de plata" Nm 18, 15-16
Siclo, del griego siklos. En hebreo sheqel "peso". Antigua moneda de peso converti-
da en unidad monetaria juda de plata equivalente al estter o al tetradracma de los
griegos, Corresponda poco ms o menos al salario de 4 das de trabajo.
EN AQUEL TIEMPO
Costa Rica se iba poblando poco a poco. que los padres de la novia tenan que entregarle,
La familia se concentraba en su casa. El trabajo o prometerle una suma de bienes al novio.
era una costumbre que se realizaba con amor
Hablando del matrimonio en nuestro pas,
y con voluntad.
analicemos cmo se realizaba esta costumbre
La mujer tena aseguradas dos posiciones en la tierra de Jess.
fundamentales en la vida diaria: atender las
Los jvenes se casaban a muy temprana
actividades domsticas y cumplir con las tareas
edad. El varn deba casarse entre los 16 aos
religiosas.
y los 22 aos. Las nias deban casarse hacia
Los sacerdotes tenan a su cargo la educa- los doce aos y medio. Los padres tenan que
cin, la cual impartan en los templos. De esta preparar la boda. El padre buscaba entre sus
manera los nios y los jvenes se iban prepa- familiares el esposo para su hija, as la propiedad
rando para la vida. familiar no se perda.
El matrimonio era un acto sencillo y la dote, Sealemos los pasos que se obserban en la
el paso previo para su realizacin. La dote era celebracin de las bodas en la tradicin juda:
Los padres de los jvenes contrayentes dis- hombre como su amo, mientras que el esposo
cuten los trminos del contrato matrimonial reconoce a la mujer como su propiedad per-
que va a ligar definitivamente a los futuros sonal, de la misma manera que un asno u otro
esposos y a sus familias. objeto. El marido puede repudiar a su mujer
devolvindole la dote, pero la mujer no poda
Los novios formalizaban su compromiso
repudiar a su marido.
con los esponsales: un contrato delante
de dos testigos. Los esponsales eran tan Otro aspecto importante que conviene ana-
vinculantes como el matrimonio. Los dos lizar en la tierra de Jess es el papel de la mujer.
jvenes seguan viviendo con su familia y
no mantenan relaciones ntimas entre ellos. La mujer era considerada inferior al varn,
Para separarse necesitaban la nota de repudio esa inferioridad no le permita participar en
con sus consecuencias. Si el novio mora, la vida pblica, en un lugar importante en la
la novia era considerada viuda. El noviazgo sinagoga, en los tribunales.
tal y como lo conocemos hoy no exista, La mujer no era duea de ningn objeto,
porque eran los padres quienes resolvan
regalo, ni poda disfrutar de lo que ganaba con
el asunto.
su trabajo. Su lugar era la casa, all era donde
Al padre de la muchacha haba que pagarle tena autoridad. Se deba encargar de los hijos
una cantidad de dinero que era el precio de y del hogar. Al salir a la calle tena que cubrir
la novia y se llamaba mohar. Por su parte su rostro con un velo y no se le deba dirigir
el padre de la muchacha le daba a ella o a la palabra. Quiz lo ms chocante para nues-
su marido una dote. tra mentalidad, es que la mujer deba aceptar
que su marido compartiera su afecto con otras
Despus de un ao se celebraba la boda.
mujeres, esposas o concubinas. La mujer vala
La misma tena carcter civil. El novio con
si era frtil, si era estril se le despreciaba. En
sus amigos, se diriga de noche a casa de la
novia que estaba esperando con velo y su caso de enfermedad, el esposo deba prestarle
vestido de boda. En una sencilla ceremonia, ayuda.
se quitaba el velo del rostro de la novia y se Otro tema interesante es la muerte. En
colocaba en el hombro del novio. tiempos de Jess la enfermedad es considerada
Entonces el novio, su amigo de confianza como castigo por el pecado o una especie de
y los dems amigos, llevaban a la novia a posesin demonaca. La fiebre, la malaria, en-
su nueva casa: la de los padres del novio, fermedades de la piel, minusvlidos, malestares
para la fiesta de bodas a la que se invitaba diversos, afecciones diversas eran frecuentes
a todos los vecinos y conocidos. en la poblacin. La falta de higiene haca que
las enfermedades contagiosas se propagaran
A partir de ese momento la esposa queda
fcilmente.
sometida a su esposo. La mujer reconoce al
La muerte estaba rodeada de una serie de Es interesante descubrir que cada pueblo
costumbres piadosas: al difunto se le cerraban tiene sus costumbres y tradiciones. Tambin
los ojos, luego se lavaba el cadver y se le unga en nuestro pas existieron formas muy tradi-
con perfumes, se le envolva en una mortaja con cionales de casarse, de considerar a la mujer y
los pies y manos vendados, el rostro era cubierto de enterrar a los muertos. Conocer y analizar
con un velo o sudario. El cadver era velado en estos aspectos de la tierra de Jess nos ayuda
su casa. Se le colocaba sobre una camilla para a comprender el mundo de la Biblia. Para su
dar lugar a las prcticas de duelo, especialmente reflexin lea Sircides 39,16-23
los llantos y lamentaciones. Luego, era conducido
Mientras tenga un deseo, tendr una razn
hasta la tumba entre el gritero de las plaideras,
para vivir. La satisfaccin es la muerte Bernard
las mujeres a las que se les pagaba para que
Shaw.
lloraran. Finalmente, era depositado sobre la
tierra directamente, pues no se utilizaba el atad.
OBJETIVOS
Describir las costumbres familiares
del pueblo de Jess.
CONTENIDOS
El matrimonio
La mujer
La muerte
ACTIVIDADES
Leer Prov 31, 10-31
Una mujer fuerte, quin la encontrar?

Es de ms valor que cualquier joya.
Su marido puede confiar en ella: qu beneficio no le traer!
Le devuelve el bien, no el mal, todos los das de su vida.
Entiende de lana y de lino y los trabaja con sus giles manos.
Es como los barcos del mercante, que de lejos traen el alimento.
Se levanta cuando an es de noche. Da de comer a los de su casa y reparte
las tareas de su servidumbre.
Deseaba un campo?, lo ha comprado;
con su propio trabajo plant una via.
Est llena de fortaleza y vigoriza sus brazos.
Ella sabe que su trabajo prospera;
su lmpara no se apaga por la noche.
Echa mano a la rueca y sus dedos hacen girar el huso.
Tiende su mano al desamparado y da al pobre.
No teme a la nieve para los suyos,
porque tienen todos doble vestido.
Para ella se hace mantos, y su vestido es de lino y prpura.
Su marido recibe honores; se sienta en el Consejo con
los Ancianos del pueblo.
Teje telas de lino y las vende,
entrega cinturones a los comerciantes.
Aparece fuerte y digna, y mira confiada el porvenir.
Habla con sabidura y ensea la piedad.
Est atenta a la marcha de su casa y nunca ociosa.
Sus hijos se levantan y la llaman dichosa,
su marido la elogia dicindole:
"Muchas mujeres han obrado maravillas,
pero t las superas a todas"
Engaosa es la gracia, vana la hermosura; la mujer
que tiene la sabidura, sa ser la alabada.
Que pueda gozar el fruto de su trabajo y que por sus
obras todos la celebren"
Proverbios 31: 10- 31
APARTADO 1
COSTUMBRES DE MI TIERRA
Despus de misa, bamos a la cocina del

turno y ah comamos mondongo, pozol,
mazamorra y dos horas ms tarde nos mon-
tbamos en la rueda de Chicago, la razn era
obvia... Estas son ___________ muy nuestras.
As tambin las _______________ en el pueblo
de Jess, tenan sus _________________ sobre Rueda
de
el matrimonio, la mujer y la muerte.

CHICAGO
Las costumbres familiares del pueblo

de Jess nos ayudan a _____________
los _______________ de esa poca.
APARTADO 2
CARACTERISTICAS
DE LAS COSTUMBRES FAMILIARES
Las familias _______________ en los pre- La enfermedad era considerada como
parativos de la fiesta y en el mohar. El mohar _______________ por el pecado. La muerte tena
es lo que tiene que pagar el novio al padre de una serie de costumbres piadosas.
la novia.
La dote que el padre da a su hijo es la he-

Dios en su gloria lo tenga! Dichoso l
rencia.
que descans! Pilar es la que se friega!
La mujer es considerada ____________. Esto Probesiya, si Dios quiere voy este do-
le impeda participar de la vida pblica, adems mingo a vela
su lugar en la sinagoga o en los tribunales no Aquileo Echeverra, Visita de psame.
era importante.
APARTADO 3
1- Describa los detalles ms importantes de la fiesta de bodas.
2 - Cul era la situacin de la mujer en la tierra de Jess?
APARTADO 4
CRUCIGRAMA
1 2 3 4 5
4 7
2 8 9 3 10 7
8 9
10 11 11 12
13 12
13 14 14
15 15 16 17 16
17 18 19
19 20
21
22 23
VERTICAL
1- Mujeres a las que se les pagaba para que lloraran. Ver lectura.
2- Ingreso anual que rinde una cosa.
3- Artculo indefinido
4- Enfermedad considerada como castigo por el pecado. Ver lectura.
5- Lugar donde colocaban al muerto. Ver lectura.
6- Virtud teologal.
7- Artculo masculino.
8- Bebida que se hace con harina de maz, agua, leche y azcar.
9- Nmero
10- Vuelta dada para vigilar.
11- Animal cubierto de plumas con dos alas.
12- De esta manera.
13- Privado de la facultad de hablar.
14- Lo que no se utilizaba para enterrar a un muerto. Ver lectura.
15- Lugar donde era conducido el muerto. Ver lectura.
16- Nombre de varn.
17- Adverbio de afirmacin
18- Divinidad egipcia
19- Lo que le cerraban al difunto. Ver lectura.
20- Punto cardinal
HORIZONTAL
1- Con lo que ungan al difunto. Ver lectura.
2- De nariz chata
3- Terminacin verbal
4- Nombre de letra
5- Abreviatura de Costa Rica.
6- Nota musical
7- El, en francs.
8- Abreviatura de Instituto de Administracin de Negocios.
9- Voz que se usa para dormir a un nio.
10- Nota musical
11- Hermano de Abel
12- Smbolo qumico del aluminio
13- Del verbo evadir
14- De la baraja
15- Pez comestible
16- Abreviatura de Instituto Costarricense de Turismo
17- Con lo que cubran el rostro del cadver. Ver lectura.
18- Corriente de agua caudalosa.
19- Nombre de fruta
20 Adjetivo posesivo
21- Abreviatura de usted
22- Mamfero roedor menor que la rata.
23- Monja, religiosa.

EL PADRE CAMILO
San Martn es un pueblo muy antiguo que la invitacin para regresar a nuestros hogares y
est rodeado de montaas. Su templo tiene compartir la mesa, como una familia unida en
muchos aos de construido. La escuela, la el amor, en el recogimiento y en la religiosidad.
plaza, la pulpera, el molino y algunas casas
Qu agradable es saber que un pueblo
forman parte de este paisaje maravilloso. Este
organizado marcha hacia el progreso!
pueblo se fue forjando poco a poco, y hoy se
ha desarrollado gracias a la ganadera y a la El templo y la escuela son los edificios que
agricultura. sobresalen a lo lejos. Ellos son el mejor testimo-
nio del progreso de las comunidades. El maestro
Todas las tardes vemos al padre Camilo
y el sacerdote han sido en los pueblos verdade-
con su sotana y su sombrero recorrer las pol-
ros orientadores. Tambin en la antigedad, los
vorientas calles. Ya los aos le pesan, pero
pueblos tuvieron sus templos y sus sacerdotes
siempre mantiene una sonrisa amable y un
que los cuidaron. Si miramos la historia nos
carioso saludo para la gente que lo aprecia
daremos cuenta que desde el exilio de Babilonia
y estima mucho.
los judos aprendieron a vivir sometidos a las
A las seis de la tarde las campanas del potencias extranjeras. El poder poltico estuvo
templo nos anuncian el Angelus y con ellas en manos de personas no judas, pero el pueblo
aprendi a vivir organizado como una verdade- Desde el punto de vista civil, es el jefe de los
ra teocracia. Este trmino significa que Dios judos palestinos y de la dispora. La dispora
gobierna por medio de su ley encargada a los significa el exilio. Es jefe del culto nacional, an
sacerdotes que tienen cuidado del templo. despus de haber perdido el poder poltico al ser
desposedo por Herodes y los romanos. Jefe de
Los sacerdotes organizaron a los judos y los
todos los sacerdotes y responsable del templo,
orientaron en los asuntos espirituales y materiales de sus bienes y presidente del sanedrn que era
evitando as la desaparicin del pueblo. Los sala Asamblea, la suprema autoridad administrativa
cerdotes de la poca juda tenan caractersticas del pueblo judo.
muy propias como las siguientes:
Desde el punto de vista religioso, la im-
Se era sacerdote no por vocacin, sino portancia del Sumo Sacerdote le viene de la
porque la funcin se heredaba. Si alguien santidad eterna que le confiere su cargo.
era descendiente de Aarn, el hermano de Dicha santidad es consecuencia de un privi-
Moiss, poda ser sacerdote por formar un legio nico: slo el Sumo Sacerdote tiene el
grupo de la misma sangre. derecho y el deber de entrar en el Santo de
los Santos que era el lugar ms interior en el
Los sacerdotes estaban tan unidos y tan
tabernculo santo y en el Templo de Salomn.
relacionados entre s, que formaban un
En este lugar se guard el arca hasta la destruc-
crculo cerrado. Slo ellos podan oficiar
cin de Jerusaln. Al Santo de los Santos slo
en el culto del templo de Jerusaln.
poda entrar el Sumo Sacerdote en el gran da
Cuando el hijo de un sacerdote cumpla de la expiacin y estar por unos instantes cara
veinte aos era presentado en el templo para a cara con Dios.
manifestar la legitimidad de su nacimiento.
Su funcin llevaba consigo una serie de
La ordenacin se llevaba a cabo por medio
privilegios: poda participar en los sacrificios
de un bao de purificacin, luego le vestan cuando lo deseaba y escoger de primero en la re-
los hbitos sagrados y se celebraban los particin de las cosas santasque se ofrecan en
sacrificios propios de la ocasin. el templo y estaban destinadas al clero; aunque
En este tiempo destaca una figura muy estuviera viejo, decrpito o inepto para ejercer
importante: el Sumo Sacerdote. Despus del sus funciones, continuaba siendo revestido de
regreso del exilio en Babilonia el Sumo Sacer- santidad para siempre; su muerte tena virtud
dote era el que ejerca, en nombre de Dios, el expiatoria, que liberaba a los encarcelados y a
los oprimidos.
conjunto de poderes en la comunidad juda.
Sin embargo, en tiempo de Jess, los romanos La ley slo le impona una obligacin que
y Herodes, fueron restringiendo cada vez ms era efectuar el rito de la expiacin de los pecados
su autoridad. El Sumo Sacerdote desempeaba que era una fiesta juda conocida como Yom
una serie de funciones. Kippur. Ese da deba presidir toda la liturgia y
pagaba de su bolsillo el sacrificio ofrecido por tajas y se poda sacar bastante de las ofrendas y
el pueblo. La costumbre peda que celebrara sacrificios del Templo. As fueron constituyendo
tambin las tres grandes fiestas de peregrinacin una aristocracia sacerdotal de mucho poder
a Jerusaln: Pascua, Pentecosts y Tiendas. cuyo modo de vida llamaba la atencin por el
lujo, por su riqueza y ostentacin. Era proverbial
Se le exiga una pureza ritual mayor que la
su aficin al dinero, pero el pueblo lo toleraba
de los simples sacerdotes debido a su santidad:
recordando la santidad del sumo sacerdote
no solamente le estaba prohibido tocar a un
mediador entre Dios y su pueblo.
muerto, como a los dems sacerdotes, sino in-
cluso todo lo que perteneci al difunto, aunque En tiempos de Jess, los sumos sacerdotes
fueran sus propios familiares. Se tomaban todas pertenecan al partido de los saduceos: conser-
las precauciones para que no contrajera ningu- vadores y obedientes al poder romano, porque
na mancha legal, ni siquiera por inadvertencia, para permanecer en el cargo haba que estar
antes de la celebracin del Yom Kippur (fiesta de acuerdo con los gobernantes romanos y
de la Expiacin). herodianos.
Segn la Ley, el sumo sacerdote era investido A la aristocracia sacerdotal pertenecan los
de su funcin mediante una uncin con aceite llamados jefes de los sacerdotes del templo, el
y la imposicin de sus vestiduras rituales, sin comandante y los tesoreros.
embargo, en la poca de Jess no estaba ya
En los evangelios se menciona al sumo
en uso el rito de la uncin, sino que la consa-
sacerdote del tiempo de Jess :
gracin se realizaba nicamente mediante la
imposicin de las prendas propias del oficio. Cuando Juan Bautista inici su predicacin:
Estas vestiduras estn descritas en Ex 28,4-40; En Lc 3,2 encontramos la cita siguiente: "los
29,8-9; 39,27-30. Se exiga que el sumo sacer- jefes de los sacerdotes eran Ans y Caifs"
dote tuviera como mnimo veinte aos cuando
Las autoridades judas deciden dar muerte
asuma sus funciones.
a Jess "Pero uno de ellos, Caifas, que era
Los sumos sacerdotes que haban cesado el sumo sacerdote de aquel ao, les dijo..."
en sus funciones seguan siendo muy influyen- (Jn 11,49-53)
tes, como el conocido caso de Ans, que no
Los sacerdotes que no pertenecan a la
ejerca ya la funcin, pero que conserv una
aristocracia sacerdotal de Jerusaln, vivan dis-
gran autoridad moral y gozaba del respeto de
persos por el pas, particularmente en las zonas
la gente, aun cuando su yerno, Jos de sobre-
rurales. Las funciones de los sacerdotes en el
nombre Caifs, fuera el sumo sacerdote oficial
templo quedaban limitadas a cinco semanas al
en tiempos de Jess.
ao: sus dos semanas de turno ordinario, ms
Las familias de los sumos sacerdotes com- las tres semanas extraordinarias de las fiestas
petan entre s por obtener el sumo sacerdocio, de peregrinacin de Pascua, Pentecosts y las
pues esta funcin llevaba consigo muchas ven- Tiendas. No gozaban de ninguna retribucin por
su servicio, sino que deban contentarse con las Los levitas cantores y msicos que anima-
ofrendas y la parte que les corrresponda en las ban la liturgia con sus cantos e intrumentos
semanas de servicio en el Templo. El resto del musicales.
ao no tenan nada que hacer, por lo que deban
Los servidores del Templo: encargados
dedicarse a algn oficio para ganarse la vida:
del mantenimiento, seguridad y de la
agricultura, cra de ganado, pequeo comercio;
limpieza.
un nmero considerable encontr trabajo esta-
ble en las labores de construccin del Templo Entre ambos grupos exista enorme rivalidad
y su mantenimiento de las partes ms sagradas por alcanzar un grado ms alto en la jerarqua.
donde no podan entrar los laicos. A diferencia El jefe de estos levitas viva en Jerusaln y era
de la aristocracia sacerdotal de Jerusaln, el muy rico. Los dems levitas vivan muy pobres
clero era muy pobre. El oficio de sacerdote era dedicados a los ms variados oficios.
hereditario y no podan entrar en funciones
Los sacerdotes organizaron a los judos y
antes de haber cumplido los veinte aos. Juan
buscaron la unidad del pueblo. Lo mismo suce-
Bautista era de familia sacerdotal, poda, por
di en el pueblo de San Martn. El padre Camilo
consiguiente, ejercer el oficio de sacerdote, as
luch por la unidad de la comunidad y por la
lo expone esta cita de Lc 1,5: En tiempos de
superacin de sus feligreses, de tal manera que
Herodes, rey de Judea, hubo un hombre que se
el pueblo progresara espiritual y materialmente.
llamaba Zacaras. Era un sacerdote del grupo
Se cumpli la frase popular: A Dios rogando
de Abas
y con el mazo dando.
Cuando este grupo ejerca su servicio sema-
nal en el Templo, Zacaras recibi el anuncio
del nacimiento de su hijo. En tiempo de Jess,
quemar el incienso era un rito de enorme impor-
tancia: el jefe de la seccin del da lo rifaba entre OBJETIVOS
los sacerdotes. En esta ocasin el favorecido fue Conocer la manera como estaba confor-
Zacaras segn esta cita de Lc 1,8-9: Mientras mado el clero judo en tiempo de Jess.
Zacaras estaba sirviendo en el Templo, delante

CONTENIDOS
de Dios, segn el orden de su grupo, echaron
El Sumo Sacerdote y los sacerdotes jefes
suerte segn la costumbre, y fue designado para del Templo de Jerusaln.
entrar en el santuario del Seor y ofrecerle el Los sacerdotes del comn.
incienso de la tarde. Los levitas.
En la escala clerical los levitas ocupan el

ACTIVIDADES
lugar ms bajo. Haba un nmero privilegiado
Profundizar en la lectura de: Ex 28,4-40;
que trabajaba permanentemente en el templo 29, 8-9; 39,27-30
y se divida en:
APARTADO 1
LAS PERSONAS MIENTRAS ENSEAN APRENDEN

Todas las personas prestamos un servicio:
el carnicero, el ama de casa, el jardinero, la
costurera, el pen, la maestra, el sacerdote, la
doctora, la catequista.
Y en el transcurso de la vida, a la vez que

se ______________, se aprende de los dems.
El pueblo judo aprendi a organizarse desde

el exilio gracias a la labor del ______________,
quien tambin aprendi de su realidad.
Los sacerdotes _________________ al

pueblo en los monentos difciles. Su
presencia es necesaria en el plano civil
y religioso.
APARTADO 2
CARACTERSTICAS
DE LOS SACERDOTES JUDOS
El sacerdote ________________ su misin. levita tenan ______________ especiales.
Tena que ser descendiente de Aarn.
Los sacerdotes formaban un grupo muy

"Todos los hijos de Aarn en su esplendor
______________.
llevaban en sus manos las ofrendas del
El joven que optaba por el sacerdocio reciba Seor, en presencia de toda la asamblea
el bao de purificacin y los hbitos sagrados. de Israel"
Sir 50,13
El Sumo Sacerdote, el sacerdote comn y el
APARTADO 3
1- Cul era el papel del Sumo Sacerdote despus del regreso del exilio?
2- Qu es el sanedrn?
3- Qu es el Santo de los Santos?
4- El Sumo Sacerdote era el nico que poda entrar, al Santo de los Santos, por qu?
APARTADO 4
1- PALABERINTO: Lea el texto de xodo 28,1-40 y busque las seis vestiduras que usaba el sa-
cerdote.
Las palabras pueden localizarse de izquierda a derecha, de arriba hacia abajo o de derecha a
izquierda.
S T H M B N J U V S E M B Q
C I N T U R O N M O R A J A
C A E F O D O G A C I N U T
M R K I L O B S T U N T M O
C A P E C T O R A L M O D A
2- Describa los dos grupos que servan al templo.

FICHA TCNICA
CONCEPTOS
TEOCRACIA: Del griego Thes, Dios YOM KIPPUR

y krtos, dominio. Dios gobierna por
Es la fiesta de la Expiacin. Estaba con-
medio de su ley encargada a los sacer-
sagrado a un descanso absoluto, a la
dotes que tienen cuidado del templo.
penitencia y al ayuno. En el templo se
tena una solemne asamblea durante la
cual se ofrecan sacrificios especiales
SACERDOTES: Descendientes de
como expiacin por el santuario, el
Aarn, hermano de Moiss. Ofician
clero y el pueblo.
en el templo de Jerusaln.
SANTO DE LOS SANTOS
Es el lugar ms inteiror en el taber-

RITO DE ORDENACIN
nculo santo. Era una estancia sin
- Bao de purificacin ventanas. Ah se guard el arca hasta
la destruccin de Jerusaln (586)
- Le vestan los hbitos sagrados
No poda entrar all ms que el sumo
- Se celebran los sacrificios
sacerdote, y slo en el gran da de la
- La celebracin duraba una semana. expiacin. (Puede leer Levtico 16,2ss)
SACERDOTES COMUNES
JERARQUIA Los que no pertenecan a la aristocrcia

sacerdotal de Jerusaln, vivan disper-
SUMO SACERDOTE
sos por el pas, especialmente en las
Ejerca en nombre de Dios el conjunto zonas rurales.
de poderes en la comunidad juda. En
LEVITAS
tiempo de Jess, los romanos y Hero-
des perdi poder. Realizaba funciones Ocupan el lugar ms bajo.
civiles y religiosas. Efectuaba el Yom
Hay levitas cantores y msicos. Y los
Kippur.
servidores del templo.
A BASE DE ESFUERZO
La hacienda Los Rosales nace gracias al es- As como la Hacienda Los Rosales, exis-
fuerzo de don Nicols Rosales, que con trabajo y ten muchos pueblos donde alguna persona o
sacrificio, acumula bienes econmicos. Primero familias influyentes han construido toda una
es el beneficio, luego el ingenio y, finalmente, estructura social. Tambin en el tiempo de Jess
el comisariato. Los doscientos peones que hubo lo que se llam una aristocracia laica. El
trabajan en la hacienda tienen su casita bien evangelio se refiere a ella cuando habla de los
pintadita y aseada. De lejos parece un portali- ancianos del pueblo asociados con los sumos
to. Don Nicols es una persona muy buena y sacerdotes. Por ejemplo: Jess haba entrado al
justa. A pesar de su riqueza, es muy sencillo y Templo, y estaba enseando cuando los sumos
generoso. l tiene slo un hijo, Fernando,que sacerdotes y las autoridades judas fueron a
con sus treinta y siete aos, ser quien asuma su encuentro...Mt 21, 23; otros ejemplos los
la responsabilidad de la hacienda. puede leer en (Mt 26, 3. 47; 27. 1.3.12.20;
28.11-12...).
Don Nicols mand construir una escuela,
una plaza y una ermita. El comisariato se lla- La expresin los ancianos del pueblo no
ma La Tertulia, porque despus del trabajo, los se refiere a los ms viejos, sino a los jefes de las
peones se renen a jugar tablero, a tomarse un familias ms ricas e influyentes de Jerusaln, a
sirope y a contar historias. la aristocracia laica, muy reducida en nmero,
pero sumamente rica, gracias a sus grandes
Don Nicols mantiene bien surtido el co-
propiedades y al comercio.
misariato, porque las familias de los peones
compran ah los comestibles.
Estos ancianos estaban relacionados con con Jess (Jn 3,1-21). Defiende a Jess (Jn
el templo y con los sumos sacerdotes. Tambin 7,50s) y ofrece unas cien libras de mirra y
estaban en muy buena relacin con los romanos loe para su sepultura (Jn 19,39).
con quienes colaboraban como consejeros o
Jos de Arimatea: era un rico propietario,
recaudadores de impuestos. Con gusto los ro-
gozaba de la confianza de Pilato pero ocul-
manos les concedan el derecho a recaudar los
taba ser discpulo de Jess. Tena ya todo
impuestos indirectos porque podan responder
preparado para su sepultura y dispone de
sin dificultad con sus fortunas. lo necesario para enterrar a Jess (Mt 27,57-
Las familias de los ancianos gozaban de 60).
muchos privilegios, por ejemplo. Zaqueo: era un rico publicano, jefe de los
Los ancianos formaban parte del sanedrn recaudadores de impuestos de Jeric. Sien-
de Jerusaln, junto con los sumos sacerdotes do de pequea estatura tuvo que subirse a
y los escribas. un rbol para poder ver a Jess, y luego lo
recibi con alegra en su casa (Lc 19,1-10).
Un menor de 12 aos no poda entrar en el
El rico, cuyo nombre no se reporta, que se
atrio de los israelitas en el templo; sin em-
acerc a Jess para preguntarle qu deba
bargo, los hijos de esta aristocracia estaban
hacer para alcanzar la vida eterna. Mateo
asociados al rango de los levitas cantores,
afirma que era un joven (Mt 19,16-22), Lu-
a quienes acompaaban durante las cere-
cas habla de "uno de los principales", es
monias. Con eso, podan entrar en el patio
decir, un jefe, quiz uno de los ancianos
de los levitas y de los sacerdotes.
(Lc 18,18-23), para Marcos era "uno", pero
Las mujeres de la nobleza tenan la piadosa muy rico (Mc 10,17-22).
costumbre de ofrecer anestesiantes a los
En las parbolas de Jess aparecen perso-
condenados a muerte. najes ricos:
Su forma de vida era lujosa y gustaban de En la del administrador infiel: (Lc 16,1-8).
hacer ostentacin de su riqueza con grandes
mansiones, casas de recreo en el campo, En la del hijo prdigo: el padre aparece
esplndidos banquetes que duraban varios como persona muy rica (Lc 15,11-32).
das. La del rico avaro y necio: (Lc 12,16-21).
En los evangelios encontramos algunos En el gran banquete de Mt 22,2-10 y
ejemplos de estos ricos en relacin con Jess: Lc 14,16-24. En esta parbola estn muy bien
Nicodemo: fariseo rico, probablemente caracterizadas las costumbres de los ricos
cuando ofrecan un banquete: se avisaba a
miembro del sanedrn, unos de los pocos
los invitados con varios das de anticipacin
representantes de la nobleza juda que en el
y se les enviaba la lista de los dems invita-
evangelio de Juan, en cierto modo, reconoce
dos. El mismo da del banquete se enviaba
a Jess. Se nos narra su conversacin secreta
a cada uno de los convidados una segunda
invitacin por medio de un siervo o esclavo. tejedores considerados mentirosos, por eso no
El da del banquete se colocaba una bandera podan servir de testigos; los pastores, mal vistos
en la fachada de la casa donde se tena la porque solan ser ladrones que se aprovechaban
comida. Cuando se quitaba dicha seal ya del rebao para su propio beneficio o llevaban
no eran admitidos ms invitados. sus ganados a pastar en campo ajeno; el mdico
que se dedica a atender a los ricos y deja sin
Otro grupo que conforma la sociedad laica
medicina a los pobres.
de los judos es la clase media. Conocemos muy
poco de la clase media del tiempo de Jess. Por Los obreros y jornaleros eran por lo general
lo general se admite que pertenecen a ese sector gente venida a menos y que haban perdido
de la poblacin todos los asalariados que no sus parcelas o negocios: cuando se tena una
viven en la extrema pobreza, tal es el caso de fuerte sequa o una plaga, entonces se perdan
los comerciantes y artesanos. las cosechas; cuando los negocios andaban mal
o no se poda hacer frente a la competencia no
La diferencia la establece los empleos del
quedaba otra salida que volverse asalariado bajo
templo que eran muy bien remunerados. Aqu los
un patrn o quedar desempleado.
artesanos, panaderos, sastres, perfumistas eran
los mejor retribuidos. Haba gente que se dedi- Los primeros discpulos de Jess pertenecen a
caba a la confeccin de recuerdos u objetos de este estrato de la poblacin: pescadores del lago
lujo para los peregrinos que llegaban a Jerusaln de Galilea, sin embargo, Jess les invita a bajar
durante las fiestas. Tambin floreca la industria un grado ms y vivir como pobres. Mucho ms
de la hostelera: en principio, el hospedaje era clara es la exigencia que le pone a Lev o Mateo,
gratuito para todo judo peregrino, pero segn que era un rico recaudador de impuestos.
las costumbres estaba obligado a dejar al dueo
Tambin tenemos que hablar de los pobres
de la posaba las pieles de los animales ofrecidos
que inclua el resto de la poblacin y constituan
como sacrificio en el Templo, la jarra en la que
la mayora, pero debemos distinguir distintos
haba llevabo el vino o el aceite e, incluso, otros
grupos:
bienes. Si se tiene en cuenta el precio de una
piel no curtida,que era de unos 15-20 denarios, Los que pueden ganarse su sustento por
podemos imaginarnos la ganancia que supona, medio de un trabajo pero no tienen ingresos
pues un jornalero ganaba un denario por da. fijos. Entre stos encontramos a los escribas. El
En otros lugares se deban pagar dos denarios caso de los escribas es sumamente interesante:
por da (Lc 10:35). gozaban de enorme estima y respeto por parte
del pueblo, pero socialmente pertenecen a los
Fuera de Jerusaln debemos contar con pe-
pobres.
queos propietarios de tierras o parceleros que
vivan de lo que podan producir sus campos. Eran los intelectuales de la sociedad juda
Tambin se incluyen en este grupo a los artesanos del tiempo de Jess, en su mayora laicos de las
que trabajaban por cuenta propia. Muchos de sus capas medias o trabajadores de la poblacin.
oficios estaban mal vistos y eran despreciados: Lo que los diferenciaba era su profundo cono-
los curtidores, por tratar con pieles de animales cimiento de la Ley.
muertos, huelen mal y pierden su dignidad; los
Cualquier judo poda llegar a ser escriba un escriba reciba una bendicin y un honor
porque su autoridad no se alcanzaba con el di- especial. Cuando un discpulo se encontraba
nero, como los ancianos, ni por la sangre, como con su maestro se postraba de rodillas y besaba
los sacerdotes, sino por su saber. Deba seguir un las rodillas del rab, sus tumbas eran lugares de
largo proceso de formacin con un doctor de la peregrinacin.
Ley reconocido llamado Rab. El aspirante elega
A pesar de toda esta importancia de los
a su maestro y mantena una relacin personal
escribas, no podan cobrar por sus enseanzas
y continua con l compartiendo su vida coti-
y consejos porque, se explicaba, Dios entreg
diana.Los temas de la enseanza eran variados
gratuitamente su Ley a los israelitas. Por esta
y podan tomarse de los acontecimientos de la
razn, para ganarse la vida se recomendaba a
existencia, de las leyes de la pureza ritual, de
los escribas que aprendieran y se dedicasen a
las disposiciones del corazn para la oracin,
algn oficio manual en sus momentos libres.
pero en especial, todo lo que se refiere a la
Eran gente pobre, por lo general, que viva de
Ley. El alumno se esforzaba en aprender todo
la caridad del pueblo. Sin embargo, muchos de
cuanto le enseaba el Rab, hasta sus gestos
ellos abusaban de la bondad de la gente.
y forma de caminar. Cuando el alumno haba
alcanzado un conocimiento perfecto de toda la Jess se present exteriormente como un rab,
doctrina y de las tradiciones de los rabinos, se al menos en los primeros tiempos de su predica-
haba ejercitado tratando asuntos difciles que cin: explicaba y comentaba la Escritura, tena
se le enconendaban y haba cumplido los 40 su grupo de discpulos que hacan su vida junto a
aos y tomado mujer, entonces reciba su ttulo l, conoca muy bien la Ley. Vivi pobremente y
de Rab: su maestro le impona las manos y era ofreci sus enseanzas y consejos gratuitamente.
inscrito en la corporacin de escribas recono- Confiri el poder de atar y desatar.
cidos. Ahora tena poder para interpretar la Ley
Sin embargo, son muchas las diferencias
y sus decisiones constituan jurisprudencia que
que encontramos:
"ata y desata" a todos los judos, incluidos los
de la Dispora. Jess no haba recibido ninguna formacin
rabnica reconocida y, consiguientemente,
El saber de los escribas les abra las puertas
ninguna ordenacin oficial.
de los puestos ms importantes de la enseanza,
de la administracin y de la justicia. Eran ellos Habla con autoridad propia (Mc 1,22) y no
los que creaban y transmitan las tradiciones se apoya en las enseanzas de los maestros
religiosas o ley oral, considerada igual o ms anteriores a l. (Mt 5,17-47)
importante que la Ley escrita. Se les tena por
descendientes de los antiguos sabios de la corte Jess es clibe, no se cas, lo que era inad-
davdica (de David) de Jerusaln. A los ojos del misible segn un dicho rabnico: "cmo se
pueblo eran los continuadores de los profetas. puede interpretar la Tor sin darle hijos?"
Gozaban de un enorme respeto, casi igual al que No son los discpulos quienes lo eligen,
se profesaba al sumo sacerdote. Cuando pasa- sino que es l quien escoge a sus disc-
ban por la calle, los trabajadores interrumpan pulos. "Ustedes no me escogieron a m.
sus labores para saludarlos, la casa visitada por Soy yo quien los escog a ustedes y los he
puesto para que vayan y produzcan fruto, caravanas, haciendo inseguros los caminos y
y ese fruto permanezca" Jn 15,16. Jess no sembrando el pnico entre los peregrinos. Jess
les exige ninguna formacin especial de recuerda esa situacin en la parbola del buen
acuerdo con un programa establecido, ms samaritano (Lc 10,29-37)
bien su perodo de entrenamiento antes de
Hay un detalle en la vida de Jess y es que
enviarlos a la misin es muy breve.
vivi como los pobres. Por ejemplo:
Escandalosamente Jess acepta mujeres
Ya desde el comienzo de su existencia, Mara,
en su grupo, contra todas las enseanzas
su madre, hace la ofrenda de los pobres en el
rabnicas, algunas de estas mujeres son de
templo y no la que corresponda a personas
dudosa reputacin moral. (Lc 8,2-3)
pudientes (Lc 2,24, compare Lv 12,6-8).
Jess proclama a todos la Palabra de Dios,
"Adems ofrecieron el sacrificio que or-
sin reservarla al grupo de sus discpulos. Por
dena la Ley: una pareja de trtolas o dos
eso, critica fuertemente a los escribas que
pichones" Lc 2,24
ocultan la revelacin de Dios apoderndose
de ella. "Pobres de ustedes, maestros de "Al cumplirse los das de su purificacin,
la Ley, que se aduearon de la llave del sea por nio o nia, presentar al sacerdote,
conocimiento! Ustedes no entraron y no a la entrada de la Tienda de las Citas, un
dejaron que otros entraran." Lc 11,52 cordero de un ao como holocausto y un
pichn o una trtola como sacrificio por el
Otra clase de pobres eran los mendigos.
pecado. El sacerdote lo ofrecer ante Yav
En Jerusaln haba muchos de ellos. Hay una
haciendo expiacin por ella, y quedar
razn para ello: dar limosna era un acto par-
purificada del flujo de su sangre.
ticularmente meritorio cuando se haca en la
ciudad santa, morada de Dios. Eran sobre todo Esta es la ley referente a la mujer que da a
los enfermos los que abarrotaban las calles de luz a un nio o una nia. Pero, si la mujer
acceso a la ciudad y al templo: leprosos y per- no puede ofrecer una res menor, ofrecer
sonas que padecan alguna enfermedad de la dos trtolas o dos pichones, uno como
piel y que eran consideradas impuras, ciegos, holocausto y otro como sacrificio por el
cojos, tullidos, hambrientos. Pero la buena pecado; el sacerdote har expiacin por
disposicin de los peregrinos era igualmente ella y quedar pura" Lev 12,6-8
ocasin para que muchos vividores hicieran
Durante su vida pblica se hospeda en la
buenos negocios: vagos, ociosos por costumbre
casa de Pedro en Cafarnam (Mt 4,13), y
fingan enfermedades o limitaciones fsicas para
en sus andanzas habla de no tener donde
sacar buenos dividendos.
reclinar su cabeza para descansar (Mt 8,10 y
Tambin estaban los ladrones o salteado- Lc 9,58). No sola llevar dinero consigo,
res. Los necesitados, en un gesto desesperado, como se puede demostrar con los episodios
podan transformarse en ladrones en las calles de impuesto para el templo (Mt 17,24-27) y
de Jerusaln o en los caminos que conducan el impuesto de los romanos (Mt 21,15-22).
a ella. Formaban pandillas que caan sobre las
Los discpulos dejaron todo lo que garanti- Jess de Mt 10,24-25), que se comprometa,
zaba su vida para seguir a Jess, dejndose adems, a mantener la familia del esclavo.
plenamente en manos de Dios Padre (Mc
Era considerado como un obrero respetado
10,28;Mt 19,27; Lc 18,28, Mt 6,25-34)
que tena su trabajo asegurado por seis aos.
"Por eso les digo: No anden preocupados
por su vida: qu vamos a comer?, ni por Si se toma en cuenta el humanismo de las
su cuerpo: qu ropa nos pondremos? No leyes que regan la esclavitud en Israel no
es ms la vida que el alimento y el cuerpo es de admirarse que Jess no denunciara
ms que la ropa? Miren cmo las aves del esta situacin. Al contrario, "esclavo" es el
cielo no siembran, ni cosechan, ni guardan trmino que sola utilizar para expresar la
en bodegas, y el Padre celestial, Padre de relacin del discpulo con Cristo. En cambio,
ustedes, las alimenta. No valen ustedes la situacin del esclavo no judo era distinta.
ms que las aves?"
Con esta lectura nos damos cuenta que en
Otra clase que exista en tiempos de Jess todas partes hay personas influyentes y personas
eran los esclavos. Por lo general la escla- con menos poder y riquezas. En los evangelios
vitud era consecuencia de la extrema po- hablamos de Nicodemo o de Zaqueo. En este
breza o de algn delito cometido. Cuando tiempo podemos mencionar a personas como
un hombre haba robado y no poda pagar Nicols Rosales o algn seor que usted conozca
la multa fijada por los tribunales para res- en su pueblo, pero lo cierto del caso es que entre
tituir lo hurtado, o era incapaz de pagar ellos y los ms pobres existe una dignidad que
sus deudas, poda optar por la esclavitud. los hace iguales ante Dios, por eso La persona
En ese caso, slo podan venderse a otro vale por lo que es y no por lo que tiene
judo y afectaba a los varones adultos.
Tambin se daba el caso del padre que
venda a una hija menor de doce aos OBJETIVOS
como esclava. Conocer cmo estaba conformada la socie-
dad laica de los judos del tiempo de Jess.
Hay que sealar que el esclavo judo goza-
ba de muchos privilegios. Veamos algunos CONTENIDOS
casos. La aristocracia laica: Los ancianos, ricos
entre los ricos.
Slo poda servir a su amo durante seis aos La clase media.
(Ex 21,2-6; 23,10-11; Dt 15,1-18; Lv 25,2-7). Pobres.
Se le consideraba jurdicamente igual al

ACTIVIDADES
hijo mayor del amo y en su alimentacin,
Leer Mt 27, 57-60; Lc 19,1-10; 10,35.
alojamiento y vestido deba ser tratado lo
mismo que su amo (lase la afirmacin de
APARTADO 1
EN EL JARDN HAY DE TODO

El jardn de mi ta Margarita tena muchas
clases de flores y plantas. Las dalias, las chinas,
las begonias, los claveles y las rosas, brindaban
un concierto de colores. La sociedad es como
un jardn que brinda una serie de aspectos.
Tambin en la sociedad juda hay de todo: clase
rica, clase media y pobre. Jess vivi en este
ambiente y tuvo la oportunidad de compartir
con todos. Llev ______________ al rico y
_____________al pobre.
Cada persona tiene una riqueza espiritual

que es la que debe manifestar, porque
vive mejor el pobre dotado de esperanza
que el rico sin ella.
APARTADO 2
UNOS Y OTROS BAJO UN MISMO TECHO
Jerusaln tiene familias de personas muy in- Los discpulos de Jess viven
fluyentes que ostentan propiedades y comercios. ________________ de la codicia y manifiestan
su verdadera riqueza.
Los ricos tienen ___________________ reli-
giosas y polticas. Nicodemo, Jos de Arimatea
y Zaqueo comprendieron que lo material no
Como hojas verdes en rbol frondoso:
es tan importante como la riqueza del espritu.
caen unas y brotan otras; as las genera-
Los artesanos, los parceleros, los tejedo- ciones de carne y sangre: una muere y otra
res, pastores, obreros y jornaleros ostentan la nace. Toda obra corruptible desaparece y
esperanza. su autor se va con ella Sir14,18-19
APARTADO 3
En nuestra sociedad la aristocracia tambin est presente, lo mismo que la clase media o pobre.
1- Realice un mural con fotografas, dibujos, lminas, sobre el modo de vida que llevan estas
personas.
2- A qu se refiere la expresin, "los ancianos del pueblo"?
3- Lea Jn 3,1-21; Mt 27,57-60 y Lc 19,1-10 y conteste las preguntas siguientes.
a) Cul es la actitud de Jess?
b) Cul es la respuesta de estas personas ante la palabra de Jess?

APARTADO 4
1- Busque y encierre en un crculo los 4 grupos de pobres. (Ver lectura)
M E N D I G O S P M S U
R A T E R E T E S V A S
E S C L A V O S M C J A
L O S U R E C O R O S B
M E N D I G S I P S E I
C A R T E R B S S T A R
P O B R S O U S O N I C
A N D R S J O S O S E S
E S C L A V I T O S E E
H S A L T E A D O R E S
FICHA TCNICA
CONCEPTOS
Jefes de las familias ms influyentes.

Ao 66 d. C, al comenzar la guerra contra
Roma, tres de estos ancianoa ofrecieron abastecer
ellos solos a Jerusaln durante 21 aos de todo el
trigo, cebada, vino, aceite, sal y lea.
ARISTOCRACIA Autoridad por dinero
LAICA Relacionados con el templo y con los sumos sa-
cerdotes
Nicodemo
Jos de Arimatea
Zaqueo
Asalariados comerciantes
artesanos
artesanos
panaderos
Empleos del templo sastres
CLASE MEDIA perfumistas
venta de recuerdos
Hostelera
Parceleros
Artesanos curtidores - tejedores - pas-

tores
Escribas - mendigos - salteadores -

POBRES ladrones - esclavos
SON COMO LOS DEDOS DE LA MANO
Don Manuel y doa Rosa tienen cincuenta defensa de la fe juda y del pueblo frente a la
aos de casados. Tienen siete hijos: tres hombres persecucin suscitada por Antioco Epfanes.
y cuatro mujeres. Esteban, Ignacio, Felipe, Isabel,
Desde el 153 aC, Jonatn Macabeo asu-
Marta, Consuelo y Flor. A base de esfuerzo y
me el doble poder: rey y sumo sacerdote,
trabajo los criaron y hoy son personas con res-
pero, an siendo de familia sacerdotal, no
ponsabilidades. Doa Rosa los contempla y en
perteneca a la casa de Sadoc, nicos sumos
medio de un suspiro dice: "Son como los dedos
sacerdotes legtimos. Por eso, los apegados
de la mano". Ella tiene razn, aunque los siete
a la tradicin consideraron ilegtimo su nom-
estn unidos por la misma sangre, cada persona
bramiento y poco a poco se fueron separando
tiene sus gustos, aficiones, y formas de pensar
de los Macabeos hasta llegar a constituir,
muy diferentes. As sucedi en tiempos de Jess.
ms adelante, los grupos fariseos y esenios.
El judasmo era un autntico mosaico de grupos
El primero de los grupos del que hablaremos
antagnicos unidos nicamente por la aceptacin
es el de los saduceos. Formaron un partido
de la Tora o Ley de Moiss. Cada grupo tena su
poltico-religioso en el judasmo desde el s.
propia interpretacin de la Ley que le serva de
II aC. hasta la cada de Jerusaln en manos
fundamento. As se habla de fariseos, saduceos,
de los romanos el 70 dC. Sus afiliados perte-
esenios, zelotes, samaritanos, herodianos...
necan a las grandes familias sacerdotales y
Todos estos grupos vieron la luz con ocasin a la aristocracia laica.
de la rebelin de los Macabeos que salieron en
Su nombre parece estar relacionado con Polticamente son colaboracionistas con los
Sadoc, sumo sacerdote de Salomn, y son los romanos.
poseedores del derecho al sacerdocio legtimo
Frente a la severa observancia de los fari-
segn Ez 40,46.
seos, adoptaron una actitud ms libre y laica
Hacen su primera aparicin como grupo que les permiti adaptarse al helenismo y
organizado cuando Jonatn Macabeo, que era posteriormente a los romanos.
de familia sacerdotal pero no sadoquita, uni
A pesar de ser colaboradores polticos con
en su persona el poder poltico y religioso: rey y
los romanos, los saduceos pertenecen a la
sumo sacerdote a la vez en el ao 153 aC. As
ms estricta ortodoxia juda. (Ortodoxia sig-
lo expresa esta cita: "Por eso hoy te nombramos
nifica conformidad, apego excesivo a una
Sumo Sacerdote de tu nacin y te concedemos
doctrina fundamental). Poseen su propia
el ttulo de Amigo del Rey (y le mand un
tradicin fundada en una interpretacin
vestido de rojo prpura y una corona de oro).
fundamentalista de la Sagrada Escritura.
As te invitamos a cuidar nuestros intereses y
Apegados al Pentateuco y nicamente a l,
guardamos tu amistad. El sptimo mes del ao
sospechan de los Profetas y prescinden de
ciento sesenta, con ocasin de las fiestas de los
los Escritos.
Tabernculos, Jonatn visti los ornamentos
sagrados. Tambin reclut tropas y fabric gran Se precian de su fidelidad al Dios de los Pa-
cantidad de armamentos" 1 Mac 10,20 -21. dres y de la alianza para justificar su estilo
Este hecho suscit la oposicin rotunda de las de vida privilegiado.
antiguas familias sacerdotales, que invocaban
Niegan la resurreccin fundndose en el
su procedencia de Sadoc y de las cuales, hasta
concepto tradicional de la retribucin terrena
entonces, haban salido los sumos sacerdotes.
material e inmediata: ellos poseen la riqueza
Estas familias haban conservado su poder e
y el poder porque Dios los bendice y son
influencia por el hecho de formar parte del
los justos (Mt 12,28; 22,23; Lc 20,27). Eran
sanedrn desde haca mucho tiempo.
materialistas, por eso negaban la existencia
Los asmoneos tuvieron que contar con esta de los espritus y, segn parece tambin, la
fuerza, que a su vez les sirvi de apoyo. Sin providencia divina y la libertad humana.
embargo, su poder va a ser contestado por los
En tiempos de Jess los saduceos haban
fariseos dando lugar a sangrientos enfrentamien-
sido despojados de todo su poder poltico por
tos en tiempos de Alejandro Janneo.
los romanos, que nombraban y deponan sumos
Los saduceos se caracterizan por: sacerdotes a placer, y de su poder religioso por
los fariseos que los obligaron a acatar en el culto
Su espritu conservador, propio de la aris-
los puntos de vista fariseos. Eran la nobleza del
tocracia. Es una clase muy organizada y
pas.
opuesta a todo cambio cultual, teolgico o
poltico. No esperaban un mesas, porque Los saduceos aparecen pocas veces en los
su llegada supondra un cambio radical en evangelios y tenemos la impresin que quienes
todos los rdenes. tenan mayor influencia sobre el pueblo eran
los fariseos. Al estar menos en contacto con el Gozaban de gran simpata entre el pueblo
pueblo, entre el que se mova Jess, tuvieron y de una enorme influencia en el campo
al comienzo menos controversias con l. En la religioso y aun poltico: los jefes del pueblo
ltima etapa de la actividad pblica de Jess seguan las determinaciones fariseas, el sumo
los saduceos empiezan a preocuparse ms de sacerdote, que era saduceo deba acatar las
l (Mt 22,22-23 y Lc 20,20-26); pero debemos disposiciones cultuales establecidas por los
recordar que son los principales responsables fariseos. La mentalidad de los fariseos es
de la muerte de Jess: los sumos sacerdotes que bien conocida:
decidieron acabar con l (Jn 11,49-50). Los fari-
a. Su ideal era hacer de Israel un pueblo santo,
seos constituan un grupo estrechamente ligado
como los sacerdotes (Ex 19,6), separado
a la Ley juda. Gentes de la clase media, como
de los pecadores (Lv 11,45). El rigor de sus
artesanos o comerciantes, o gentes de orgenes
normas sobre la pureza ritual los obligaba
ms humildes, como sacerdotes de las zonas
a evitar todo contacto con los pecadores y
rurales o levitas del campo. De origen ms
con las personas cuya conducta puede llevar
bien pobre se caracterizaban por su profunda
a desobedecer la ley.
piedad queriendo vivir la Ley en cada momento
de la vida cotidiana. De entre ellos salan los b. En la vida diaria los fariseos se distinguan
escribas y rabinos; de hecho, la mayor parte de por:
los escribas eran fariseos.
La observancia meticulosa del sbado
Se agrupaban en asociaciones piadosas
La observancia escrupulosa de la ley
conocidas con el nombre de haburot. En ellas
de la pureza de los alimentos y en la
se permitan la vida comunitaria, aunque sin
relacin con las personas y las cosas.
ser obligatoria y se dedicaban a actividades
caritativas y a la meditacin de las Escrituras. Por el pago puntual del diezmo incluso
de aquellos productos que no estaban
Estas asociaciones tenan sus jefes y cele-
sometidos a la norma.
braban una comida en comn normalmente el
viernes por la noche al comienzo del sbado. Las "obras de amor" realizadas espon-
Haba reglas que indicaban las condiciones para tneamente, como el ayuno del lunes
ingresar en una de estas asociaciones. y jueves .
El candidato deba someterse a un periodo La Ley oral
de prueba que duraban de un mes a un ao.
En ese tiempo deba mostrar su capacidad para Adems de la Ley escrita, a la que se ate-
observar la pureza ritual, los ayunos, el pago de nan estrictamente los saduces, los fariseos
los diezmos y otras costumbres fariseas. reconocan la Ley oral en donde confluan
las interpretaciones tradicionales de la Ley,
Terminado este periodo de prueba el candi- las costumbres que se haban ido desarro-
dato se comprometa delante de un rabino llando durante siglos y las enseanzas de
fariseo a vivir de acuerdo con lo que haba los sabios. Decan:Hay que levantar una
aprendido. cerca en torno a la Ley con el objeto de
impedir que fuera violada por ignorancia. impuras. En cuanto a los diezmos debidos
Es el valladar de la Ley constituido por a los sacerdotes y los levitas, la lista de los
613 preceptos complementarios de la Ley bienes, ingresos y productos imponbles se
escrita que procuraban reglamentar minu- haba aumentado notablemente.
ciosamente la vida diaria, especialmente la
2- El orgullo fariseo. Los fariseos eran concien-
observancia del sbado y la pureza nece-
tes de la superioridad que les daba su saber
saria para el culto. Esta Ley oral, que en el
y conocimiento de la Ley por eso llamaban
Nuevo Testamento es llamada tradicin de
a los ignorantes "pueblo maldito y sin ley"
los padres, gozaba de la misma autoridad
(Jn 7,49) y los consideraban pecadores p-
y dignidad que la Ley escrita. En la medida
blicos que retrasaban la llegada del Reino
en que se respete la Ley oral y la escrita se
de Dios. Y paradjicamente, ese pueblo sin
adquieren los mritos necesarios para la
ley, los ignorantes, tenan enorme respeto
salvacin y para la venida del Mesas que
y consideracin por los fariseos a quienes
establecer finalmente el Reino de Dios,
reconocan su piedad sincera y su orienta-
expulsando al mismo tiempo a los romanos
cin social.
y a todos los dems ocupantes.
3- La justicia farisea. Los fariseos se considera-
c. El mesas: esperaban un Mesas liberador
ban justos y obligaban a Dios a reconocer
y procuraban con la observancia de la Ley
su justicia en virtud de sus obras que eran
apresurar su llegada
la observancia de todos los preceptos de
d. Profesaban la igualdad de todos, la libertad la Ley y de la Tradicin oral. El juicio de
del hombre; crean en la inmortalidad del los evangelios sobre los fariseos es muy
alma y en la resurreccin.Tambin crean desfavorable, pero se debe matizar. Las
en la existencia de los ngeles. crticas de Jess van dirigidas particu-
larmente a los escribas quienes con su
Los grandes fallos de los fariseos fueron los
enseanza y conocimiento de los textos,
siguientes:
pretendan imponerse como maestros de
1- Su extremo legalismo:. Multiplicaron las conducta. A ellos se les echa en cara, por
reglas exteriores respecto a todo, con lo encima de su codicia y de su orgullo (L c
que vivan oprimidos y angustiados por su 16,14 y 18,10s), el haber introducido a sus
observancia. En cuanto a la celebracin del seguidores dentro de una red de minucio-
sbado, los fariseos haban multiplicado las sas observancias que ellos mismos se las
prohibiciones entrando en detalles insig- ingenian para evitar (Mt 12,11; 23,27-28;
nificantes. En cuanto a la cuestin de las Lc 11,44; 13,15; Jn 7,22) Son acusados de
impurezas haban aadido a la Ley mosaica anteponer su tradicin oral propia al esp-
las prescripciones ms minuciosas referen- ritu profundo de la fe de Israel (Mt 16,16;
tes a los alimentos, a las enfermedades, los 22,36-39; Mc 8,1; 12,28-33; Lc 12,1 ;
cadveres, los utensilios de uso diario, las 18,18). Lc 11,37-52 resume muy bien las
abluciones y baos de purificacin, el con- crticas hechas por Jess a los fariseos y a
tacto con las personas y cosas consideradas sus escribas, por ejemplo.
Su legalismo externo: purifican el exterior Los zelotas se inspiran en el celo del sacer-
de los utensilios de cocina, pero no sus dote Fines (Pinhas) por defender los derechos
corazones de Dios (Nm 25,6-13) o en el profeta Elas.
En la poca de los Macabeos el movimiento
Su legalismo exclusivo: pagan el diezmo experiment un notable desarrollo en defensa
por pequeas cosas, pero carecen de amor; de la fe juda.
Su autosatisfaccin: como son los "piado- Galilea fue lugar de una continua insu-
sos", el "el verdadero Israel", reclaman los rreccin muy rigorista en el plano religioso.
primeros lugares en todo. En el 47 aC. Ezequas de Gamala organiz a
los rebeldes, siguiendo el estilo de vida de los
Sus apariencias engaosas: la gente se
bandidos, para combatir a Herodes . Herodes
acerca a ellos como si fueran santos, siendo lo captur, lo hizo ejecutar y dispers a sus
que habra que evitarlos como tumbas que partidarios. En el 6 dC., Judas Galileo, que se
vuelven impuro.A los escribas critica La cree era hijo de Ezequas de Gamala, lanz un
multiplicacin exageradamente minuciosa movimiento revolucionario antirromano con
de las observancias, que complican la vida ocasin del censo organizado por Quirino. Se
de la gente sencilla y buena. apoder del arsenal romano de Sforis, arm
a sus seguidores y sembr el terror por toda
Edifican y decoran las tumbas de los
Galilea. La agitacin se mantuvo latente, hasta
profetas, siendo los hijos espirituales de
que en el 66 dC., Juan, uno de los jefes zelotas
aquellos que los mataron. se apoder de Jerusaln. As naci la guerra
Tienen la llave de la ciencia y la emplean juda contra los romanos que termin el ao
para cerrar la puerta de las Escrituras. 70 dC con la derrota total de los revoltosos y la
destruccin de Jerusaln y de su templo.
El tercer grupo es el de los zelotas . Cons-
tituyen un grupo religioso-poltico judo, muy Los zelotas pueden caracterizarse como:
cercano a las concepciones de los fariseos, a) Observantes estrictos de la Ley.
pero aadiendo un nacionalismo militante
y fantico. Mezclando lo poltico con lo b) Fanticos en su aspiracin por la instaura-
religioso, los zelotas realizaban sangrientas cin del Reino de Dios en Israel concebido
acciones guerrilleras contra el ocupante roma- como un poder terreno y la liberacin total
no y contra sus propios correligionarios si los del dominio extranjero. Estaban convenci-
crean demasiado condescendientes con los dos de que con sus acciones violentas para
paganos. No reconocan como seor y rey ms exterminar a los romanos y a los judos
que a Dios. En lugar de esperar con paciencia no observantes que colaboraban con el
la llegada del Mesas, como los fariseos, los opresor, estaban apresurando la venida del
zelotas luchaban obstinadamente contra cual- Mesas.
quier otro poder, en el caso concreto, contra c) Queran purificar el templo de la corrupcin
los romanos. y de las injusticias.
d) Esperaban la llegada del da de la venganza Sin embargo, un estudio ms objetivo y

de Yahveh y ellos se consideraban los ins- detenido de los evangelios impide considerar
trumentos de esta venganza divina. a Jess como un revolucionario que predica la
lucha armada. Jess supo resistir a la tentacin
e) Obedecan nicamente a Dios y a su Ley
del poder poltico (Mt 4,8-14 y Jn 6,15) . Que
segn el primer mandamiento.
fuera presentado por los judos a las autoridades
f) Solan ser gente muy pobre. romanas como un agitador poltico no significa
que lo fuera realmente.
Algunos autores han destacado las afinida-
des de Jess con los zelotas y han pretendido Conocer cada uno de estos grupos nos hace
hacer de l un revolucionario. Para ello se fijan comprender que el ser humano necesita con-
en algunos detalles como: vivir con los dems y que como persona nica
e irrepetible tiene derecho a que se le respete.
Entre sus discpulos haba un zelota: "Ma-
En este sentido no podemos ser cortados con
teo, Toms, Santiago, hijo de Alfeo, Simn,
la misma tijera y pensar uniformemente. Doa
apodado Zelote". Lc 6,15
Rosa y don Manuel eran conscientes que sus
La predicacin social de Jess que denuncia siete hijos eran como los dedos de la mano,
las injusticias totalmente diferentes. Ya lo dijo el refrn: "Genio
y figura hasta la sepultura".
El episodio de la expulsin de los vendedores
del templo. "Llegaron a Jerusaln, y Jess
fue al Templo. Ah comenz a echar fuera
a los que se dedicaban a vender y a com- OBJETIVOS
prar en el Templo. Tir al suelo las mesas Conocer el principal grupo de la aristocracia
de los que cambiaban dinero y los puestos sacerdotal y laica.
de los vendedores de palomas, y no dej Conocer el grupo de mayor influjo en el
que transportaran cosas por el Templo" Mc pueblo judo.
Conocer el grupo ms radical de la resis-
11,15
tencia anti-romana.
Jess habra sido condenado a la cruz como
un agitador poltico a la manera de Barra- CONTENIDOS
bs. "Ah empezaron a acusarlo, diciendo: Los saduceos.
Hemos comprobado que este hombre es Aspectos importantes de su doctrina.
un agitador. No quiere que se paguen los Los fariseos.
impuestos al Csar y se hace pasar por el Aspectos importantes de su doctrina
rey enviado por Dios" Lc 23,2 Los zelotas
Aspectos importantes de su doctrina.
Afirmaciones de violencia de Jess como
"no vine a traer la paz sino la espada". "No ACTIVIDADES
piensen que vine a traer la paz a la tierra; Leer: Lc 18,10s; Mt 23, 27-28; 4, 8-14
no vine a traer la paz, sino la espada" Mt
10,34
APARTADO 1
LUCHAR POR UN IDEAL

En marzo de 1856 las tropas costarricenses al
mando del general Jos Joaqun Mora llegaron a
Guanacaste. En la hacienda Santa Rosa estaban
refugiados los filibusteros al mando de William
Walker. El ataque de las fuerzas ticas fue tan
rpido que los filibusteros fueron derrotados y
expulsados.
LIBERTAD
Los pueblos se arman de ___________
cuando deben defender su soberana. Lo mismo
sucedi en Palestina con los _____________ que
salieron en defensa de la fe y del pueblo judo
ante el ataque de Antioco Epfanes.
La rebelin trajo un fortalecimiento en los

grupos de los fariseos, saduceos, esenios,
zelotas, samaritanos y herodianos.
APARTADO 2
CADA OVEJA CON SU PAREJA

Los saduceos eran un ______________ poltico-religioso.
Los fariseos eran un grupo _________________ a la Ley juda
Los escribas multiplican las observancias.
Los zelotas tenan un marcado ______________ militante y fantico.
"Todos nuestros actos son como las embar-

caciones que podemos ver internarse en el
mar y no sabemos cundo o con qu carga
regresarn al puerto" I.M.
APARTADO 3
1- Diga qu influencia tenan los fariseos en el pueblo.
2- Cules son los aspectos que distinguen a los fariseos en la vida diaria?
3- Compare Ex 19,6 con Levtico 11,45. Segn estos textos, cul es el ideal de los fariseos con
respecto a Israel? Cree usted que hoy en da existe una mentalidad farisaica con respecto
a vivir alejados de los pecadores? Ilustre su respuesta con ejemplos, recortes, imgenes de
revistas, dibujos.
APARTADO 4
1- Dibuje y explique las crticas que Jess hace a los fariseos. Haga una relacin de esos aspectos
con los tiempos actuales.
2- Realice una ficha tcnica sobre cada uno de los 3 grupos (SADUCEOS, FARISEOS, ZELOTAS),
segn el ejemplo de la pgina siguiente.
NOTA: Tener un fichero es una gran ayuda, porque nos hace ganar tiempo. Es una manera de
tener a mano la informacin clasificada. Ordnelo alfabticamente. Compre unas fichas y ten-
ga la buena costumbre de anotar los trminos, resmenes, bibliografa, reflexiones personales
sobre temas bblicos.
FICHA TCNICA
SADUCEOS
1- Antecedentes histricos del grupo. - Cmo se form?
Origen del nombre.
2- Caractersticas fundamentales.
Doctrina que mantienen.
3- Vocabulario.
4- Citas relacionadas con el tema.
5- Observaciones.
EL ORGULLO DE LOS PUEBLOS
Detalle de la Ciudad de Jerusaln (Muro de los lamentos)
Hoy es da de fiesta en Santa rsula, un tivamente hacia el 64 d. C., pocos aos antes
pueblo muy pintoresco y de gente amigable. de su destruccin por las tropas romanas.
Gracias al aporte de todas las personas se pudo
En tiempos de Jess se estaba construyen-
construir el templo que consagrar el Obispo
do este templo de Herodes sin que el culto se
en la misa de la noche. Los miembros de la
suspendiera jams.
comunidad se esforzaron en tener un templo
muy bonito que fuera el orgullo de su fe. El rea del Templo era una planicie de unos
300 m de ancho por unos 480 m de largo,
En tiempos de Jess tambin hubo un gran
rodeada por una muralla que no era fcil de
templo. El primer edificio fue levantado por
destruir.
Salomn hacia el 950 a. C
Una distribucin del templo sera la si-
Esta soberbia edificacin fue destruida
guiente:
por los babilonios en la toma de Jerusaln
en el 586 a. C. El segundo templo es el de El patio de los gentiles. Penetrando en la
Zorobabel, levantado al regresar del destie- gran planicie encontramos un enorme
rro e inaugurado el 515 a. C., mucho ms patio al que puede entrar todo el mundo,
modesto que el de Salomn. La tercera gran judos y gentiles. En este patio o explana-
edificacin es obra de Herodes el Grande da del templo se encuentran dos prticos
iniciada hacia el 19 a. C. y concluida defini-
rodeados de columnatas, uno est al nor- El patio de los israelitas. Se encuentra a

te (prtico real) y otro al este (prtico de unos 5-6 m. sobre el nivel del patio de las
Salomn). En las columnatas los escribas mujeres y rodea al patio de los sacerdotes
suelen tener sus escuelas y libran discu- sin que haya separacin entre ellos. Este
siones, all se instalan los comerciantes patio est reservado a los varones judos y
de bueyes, corderos, palomas, aceite y a l pueden ingresar los jvenes a partir de
harina necesarios para el culto. Aqu, en los doce aos de edad.
esas columnatas, es donde los cambistas
El patio de los sacerdotes. Este patio es el
de moneda instalan sus puestos. La labor
lugar que deben ocupar los sacerdotes. Est
de estos cambistas era necesaria porque
rodeando el altar de los sacrificios que era
la moneda oficial del templo sigue siendo
un enorme bloque de piedra con los ngulos
la que se acu en tiempos de Alejandro
en forma de cuernos. En ese altar se sacrifi-
Janneo (103-76 a. C.) y no se admiten
caban los animales. Detrs del altar de los
monedas romanas o griegas para el pago
sacrificios se encuentra el Santo (Hekal) all
del tributo del templo por tener impresas
est el altar de los perfumes, que se ofrecen
imgenes del emperador. Esas monedas
dos veces al da; la mesa de los panes de
deben ser cambiadas por la moneda del
la proposicin que son los doce panes de
templo. En la transaccin los cambistas
harina fina, que se colocaban, en dos filas
logran una buena ganancia.
de seis sobre la mesa de oro destinada a
El patio de los gentiles est delimitado por este fin en el santuario, y que deban ser
una columna de piedra de un metro de altura renovados todos los sbados. Sobre cada
en donde se encuentra un enorme letrero grupo de panes debia esparcirse incienso
en griego y latn con la prohibicin del paso puro. Lea Lv 24, 5-9.
a los no judos bajo pena de muerte.
Tambin se encuentra detrs del altar de
El patio de las mujeres. Ms all de la co- los sacrificios el candelabro de siete brazos,
lumna de piedra se encuentra el patio de que representa los siete cielos sobre los que se
las mujeres a unos tres metros de altura asienta el trono de Dios y los siete das de la
sobre el nivel del patio de los gentiles. Hay creacin. Aqu pueden penetrar los sacerdotes
nueve puertas de acceso a este patio, sien- que estn en servicio.
do la ms famosa e importante la Puerta
Al fondo del Santo, separado por una doble
Hermosa hecha de bronce. En cada ngulo
cortina, est el Santo de los Santos (Debir). Es
hay un pequeo patio: el de la madera, el
un cuarto completamente vaco desde la des-
del aceite, el de los nazireos, el de los le-
aparicin del Arca de la Alianza en el 586 a. C.
prosos que llegan para que los sacerdotes
Las cortinas impiden que las miradas y la luz
los examinen. Aqu est la alcanca de las
penetren en su interior. Unicamente el Sumo
ofrendas. Abundan los pordioseros.
Sacerdote puede entrar en este recinto una vez
al ao en el da de la expiacin para dejar sobre de Jess. Por ejemplo, las fiestas de peregrina-
una piedra desnuda un incensario humeante. cin. En el calendario festivo de los judos del
En este lugar mora Dios y ningn mortal, fuera tiempo de Jess haba tres ocasiones en que el
del Sumo Sacerdote, tiene derecho a penetrar. pueblo se reuna para manifestar la solidaridad
de sus miembros y para celebrar las grandes
Junto al templo hay varios edificios: la sala intervenciones de Dios en favor de su pueblo.
de reuniones del sanedrn, almacenes para la Se trata de las grandes fiestas de peregrinacin:
lea, el vino y el aceite destinados al culto, la Pascua, Pentecosts y Tiendas (lea Dt 16,16).
sala del tesoro. Inicialmente estas tres fiestas estaban relacio-
En la religin juda el sacrificio representa- nadas con el ritmo de la naturaleza:
ba el elemento esencial del culto. Consista en En primavera: los nmadas, que son los que
la inmolacin de una vctima que era, por lo andaban por el desierto en busca de pastos
menos parcialmente, consumida por el fuego, para sus ganados, ofrecan a los dioses los
o en oblaciones. La oblacin es una ofrenda de corderos primognitos (pascua) y los cam-
harina y de tortas de aceite, junto con incienso, pesinos sedentarios, que se quedaban fijos
o tambin de los primeros productos del cam- en un lugar, las primicias de la cosecha de
po (cereales molidos) amasados con aceite y
cebada (zimos)
acompaados de incienso. El sacrificio era un
homenaje tributado a Dios, a su soberana y, al En verano: al terminar la recoleccin del
mismo tiempo, un medio de propiciacin ex- trigo se celebraba la fiesta de las semanas
piatoria, tanto por las faltas individuales como
En otoo: al acabar de recoger los frutos se
por los pecados de la nacin.
celebraba la fiesta de las tiendas.
Haba diariamente dos sacrificios pblicos,
En un segundo momento estas fiestas se pu-
uno por la maana y otro por la tarde, en nom-
sieron en relacin con algn acontecimiento de
bre de la nacin y por ella: era una afirmacin
la historia de Israel, es decir, fueron historizadas.
diaria de la fe, y asociaba oficialmente a todo
el pueblo al culto. Cada da, desde los tiempos Estas tres fiestas duraban una semana com-
de Augusto, se ofreca, pagado por el tesoro pleta cada una, adems de los das del viaje.
romano, un doble sacrificio por el emperador As, los peregrinos de la Alta Galilea podan
y por el imperio. emplear cuatro das de ida y cuatro de vuelta.
Solan viajar a pie y en caravanas, formando
Los sbados, en las lunas nuevas y en las
grupos de una o varias aldeas. Se comprende
fiestas principales, aumentaba el nmero de
que por razones econmicas no todos los judos
los sacrificios. Los sacrificios privados eran tan
podan hacer las tres peregrinaciones. La fiesta
numerosos que centenares de sacerdotes deban
ms frecuentada era con mucho la Pascua.
encargarse de su servicio.
La otra fiesta es la Pascua, ms conocida
Otro aspecto que es necesario mencionar es
y ms hondamente enraizada en la historia de
el de las fiestas que se celebraban en tiempos
Israel que junto con la de los Azimos evocaba el
recuerdo de la salida de la esclavitud de Egipto con levadura y preparaba una especie de

y el de la accin de Dios en la historia de Israel. galletas sin levadura y las hierbas amargas.
Es una fiesta de peregrinacin en la que A la puesta del sol daba comienzo el gran
acudan a Jerusaln muchos millares de judos banquete en el que participaban las mujeres,
de todo el mundo. La poblacin normal de Jeru- los nios,as como los pobres. Se requera
saln se calcula entre los 20-25 mil habitantes como mnimo diez personas para celebrarlo,
y en Pascua llegaba a superar los cien mil. La se prolongaba hasta la medianoche, y nadie
Pascua se celebraba el 14 de nisn, ltimo da poda abandonar Jerusaln. Adems del
antes de la luna llena de primavera. cordero pascual se preparaba vino para las
copas de obligacin, pan, verduras, lechuga
Despus del medioda cada familia inmolaba
y una especie de mermelada que era una
en el Templo un cordero de un ao y sin
mezcla de higos majados, dtiles, almendras
defecto. Los sacerdotes recogan la sangre
y otras frutas en vino o vinagre a la que se
que las familias llevaban a sus casas para
aada canela y otras especies.
marcar las jambas y el dintel de las puertas.
El cordero pascual slo se poda degollar y Llegada la hora se segua un orden estricto:
comer en Jerusaln, por esa razn, mientras
La primera copa: antes de pasarla, el
existi el Templo de Jerusaln, la fiesta fuera
presidente de la mesa pronunciaba las
de Jerusaln se celebr sin cordero pascual.
bendiciones y alabanzas prescritas. Se
El cordero, sin la piel, se asaba entero sin
tomaba adems verduras, hierbas amar-
romperle ningn hueso. Mientras tanto, la
gas y una sopa hecha con la mermelada.
esposa quitaba de casa todo el pan hecho
Segunda copa. Se traa el plato princi- Otra fiesta que se celebraba era la de Pen-
pal y se serva la segunda copa a los tecosts o de las Semanas. Al igual que Pascua,
comensales. El presidente celebraba la Pentecosts fue originariamente una fiesta
liturgia de la Pascua introducida por la agrcola:
pregunta de un nio o de cualquiera
Primero se le llam fiesta de la recoleccin,
de los participantes sobre el sentido del
especialmente del trigo que era el ltimo
banquete. El presidente responda con el
cereal cosechado y sealaba el final de la
relato de la salida de Egipto: el cordero
estacin. Inicialmente no tena fecha fija,
es el que alej al ngel exterminador de
pero se termin por celebrarla el da 50
las casas de los hebreos la noche en que
despus de la ofrenda de la primera gavilla
salieron de Egipto, el pan zimo (sin
de cebada y se le dio el nombre de fiesta
levadura) es el que los hebreos sacaron
de las Semanas o Pentecosts. Es la segunda
con toda prisa al salir de Egipto sin que
fiesta de peregrinacin a Jerusaln. Su ritual
tuviera tiempo de fermentar. Luego se
se centraba en la ofrenda de dos panes de
empieza la primera parte del Hallel (Sal
harina nueva fermentada, a diferencia de
113-114) y se beba la segunda copa.
los zimos,
Seguidamente el presidente bendeca el
pan zimo y lo reparta, luego tomaba En tiempo de Jess la fiesta haba adquirido
el ltimo pedazo y empezaba a comer, un nuevo significado histrico, dejando de lado
con ello daba la seal de que el banque- el significado agrcola. Popularmente Pentecos-
te propiamente tal haba comenzado. ts se transform en la fiesta conmenmorativa
Este consista en el cordero pascual, los del don de la Ley de Moiss en el Sina y poco
zimos, hierbas amargas, mermelada y a poco se fue considerando como la fiesta de
vino. la Alianza. Pentecosts duraba un da, en ella
se daba gracias a Dios por la cosecha al final
Tercera copa. Se le llamaba la copa de
de la siega. {Siega viene del latn secre y sig-
la bendicin al concluir el banquete del
nifica "cortar". La siega es la corta de las uvas o
cordero.
espigas}. Lea (Lv 23,16-22)
ltima copa con la recitacin de la
A la tercera fiesta de peregrinacin se le llama
segunda parte del Hallel (Sal 115-118)
de las Tiendas. Se le conoci con distintos nom-
La pascua duraba slo la noche del 14 de bres a lo largo de la historia: fiesta de la Siega (Ex
nisn, a partir del 15 comenzaba la fiesta de los 23,16); fiesta de Yahveh (Lc 23,39); fiesta de las
zimos, llamada popularmente Pascua, y que Tiendas o Chozas (Dt 16,3). Este ltimo nombre
duraba siete das; de esa forma, la serie de los es el que se conserv hasta hoy. Al comienzo se
ocho das termin llamndose Pascua. Era un trataba de una fiesta agrcola que clausuraba el
periodo de inmensa alegra, en especial para los ciclo de trabajos en los campos, inaugurados con
peregrinos que asistan a Jerusaln desde lejos. la siega de los cereales (cebada en Pascua y trigo
en Pentecosts) y concluidos con la vendimia, o Cada maana el pueblo se reuna en el

sea, la recoleccin y cosecha de la uva. La fiesta Templo a la hora del sacrificio portando en sus
perdi su significado agrario y adquiri un signifi- manos ramos hechos con ramas de palmera,
cado histrico: el antiguo uso de la construccin sauce, mirto y pomelo. Los levitas entonaban
de las chozas, en medio de las vias, fue histori- el canto del Hallel (Sal 113-118). Cuando se
zado y relacionado con el recuerdo de aquellos llegaba al grito de ! Ah, Yahveh, da la salvacin
campamentos del Sina durante la marcha del !Ah, Yahveh da el xito. ! Bendito el que viene
xodo. Para celebrarla los judos construan cho- en el nombre de Yahveh (Sal 118,25-26), todo
zas de ramas en las terrazas de las casas donde el clero acompaado por el pueblo agitaba sus
se albergaban durante una semana. ramos y se movan en procesin alrededor del
altar. En la maana del sptimo da este rito lleva
La fiesta evocaba tambin la Tienda de la
el nombre del Da del gran Hosanna.
Reunin en que haba habitado la gloria de Yav
(Ex 40,34-35) y que haba sido reemplazada por Muy importante era la procesin de los
el templo de Jerusaln (2 Samuel 7,5-6,13). Esto sacerdotes a la piscina de Silo, cada maana,
explica por qu motivo la fiesta de las Tiendas para llenar de agua un cntaro de oro que era
era la fiesta del Templo de Yav, de la presencia llevado en procesin solemne al Templo para
de Dios en medio de su pueblo. Se explica tam- pedir el don de las lluvias.
bin la efervescencia mesinica que rodeaba la
Esta lectura nos hace comprender que todos
fiesta, pues se esperaba para ese da que Dios
los pueblos expresan su fe por medio de ma-
en persona o por medio del Mesas viniera a
nifestaciones religiosas. As tambin el pueblo
tomar posesin de su Templo para convertirlo
de Sta. rsula vivi toda una fiesta con proce-
en el centro del Reino de Dios. La fiesta duraba
sin, misa y la ceremonia de consagracin de
siete das del 15-22 de Tisr, (nombre judo del
su templo. De verdad que el orgullo de cada
sptimo mes: mitad de octubre / mitad de no-
pueblo es lucir su templo que es "casa de Dios
viembre) y se le aadi un da ms, el 23 como
y puerta del cielo".
conclusin solemne.
Para su reflexin.
"Entonces Salomn se puso ante el altar de Yav,

en presencia de toda la asamblea de Israel. Extendi
sus manos al cielo y dijo:
'Yav, Dios de Israel, no hay Dios semejante a ti

, en el cielo, ni en la tierra. T eres fiel a tu alianza
y tienes compasin con tus siervos cuando te sirven
com sinceridad. T habas anunciando este da a mi
padre David, tu servidor. Hoy vemos que has sido fiel
a tus palabras y has cumplido tus promesas.
Y ahora, oh Yav, Dios de Israel, cumple bien

esta otra promesa que le hiciste a David, diciendo:
'Siempre habr uno de tus hijos para servirme y rei-
nar sobre Israel, siempre que tus hijos se comporten
y me sirvan como lo has hecho t. Cumple, pues, la
palabra que le dijiste a David, mi padre.
Pero ser posible que Dios viva en medio de

los hombres? Si los cielos invisibles no pueden con-
tenerte, cmo permanecers en esta Casa que yo te
he construdo?
Escucha, pues, la plegaria y las splicas que tu

siervo hace hoy en tu presencia. Que tus ojos estn
abiertos da y noche sobre esta Casa, sobre este lugar
del que t mismo dijiste: En l estar mi Nombre, y
dgnate escuchar las oraciones que har en este lugar.
Escucha la plegaria ma y la de Israel, tu pueblo,

cuando recen en este lugar. Desde tu morada celestial,
escucha y perdona"
1 Re 8, 2-30
OBJETIVOS
Describir el templo de Jerusaln.
Reconocer las principales fiestas
del calendario judo.
CONTENIDOS
Disposicin de las partes del
templo.
Los sacrificios
Las fiestas de Peregrinacin.
La Pascua.
Pentecosts.
Fiesta de las Tiendas.
ACTIVIDADES
Leer: Dt 16,16; Sal 113-114;
Lc 23,39.
APARTADO 1
TODO ENCUENTRO NOS FORTALECE

El domingo es un da muy especial. La fa-
milia deja sus ocupaciones diarias y se rene
en torno a la mesa para compartir. El alimento
es lo secundario, porque lo importante son los
lazos de amor y afecto que hace que la familia
crezca y se fortalezca. La presencia del pap y
la mam son fundamentales para el encuentro.
Lo mismo sucede en los pueblos. El

______________ es el lugar sagrado donde
Dios se hace ____________ a las personas para
recibir su culto y hacerles partcipes de su vida.
La religin en tiempos de Jess tiene el

templo de Jerusaln y sus _____________.
APARTADO 2
CADA OVEJA CON SU PAREJA

El _______________ de Jerusaln es el signo Nuevo, Dedicacin, Suertes.
de la unidad religiosa. Consta de varios patios.
El _________________ representa el elemen-

" Aleluya!
to fundamental del culto.
Jud pas a ser el Templo
Los judos celebran tres _____________ de de Dios e Israel su posesin".
peregrinacin: Pascua, Pentecosts y Tiendas. Sal 113
Tambin estn las fiestas del Perdn, Ao

APARTADO 3
1- Quines construyeron los 3 templos y en qu pocas?
2- Explique, en qu consiste el patio de los gentiles, el patio de las mujeres, el patio de los is-
raelitas y el patio de los sacerdotes? Use cuaderno
3- El sacrificio representa el elemento esencial del culto. Por qu?
4- Cules son las tres intervenciones de Dios que celebra con carcter de fiesta el pueblo judo?
APARTADO 4
1- Dibuje los pasos de la fiesta de la Pascua y explquelos.
2- Lea el texto de Levtico 23, 16-22 y rellene las palabras claves que aparecen en la cita.
S__ __ __ __ __ __ V__ __ __ __ __ __ __
D__ __ __ O__ __ __ __ __ __
P__ __ __ __ S__ __ __ __ __ __ __ __
H__ __ __ __ __ F__ __ __ __
L__ __ __ __ __ __ __ S__ __ __ __ __ __
P__ __ __ __ __ __ __ __ C __ __ __ __ __ __ __
C__ __ __ __ __ __ __ F__ __ __ __ __ __ __ __
DA DE FIESTA
El 15 de Setiembre, Da de la Independencia de la fiesta de las Tiendas y no era jornada

es una fecha memorable para los costarricenses. de regocijo sino de penitencia y tristeza: un
El sbado 14 la gente se rene en los centros da de reposo absoluto, obligaba a un ayuno
educativos con sus farolitos a cantar el Himno completo y obedeca a un ritual a veces ex-
Nacional. Luego se hace un desfile portando los trao (Lv 16).
faroles que parecen miles de lucirnagas en la
En ese da se trataba de purificar al pueblo,
oscuridad. Esa misma noche llega la Antorcha
al Templo, al altar y al sumo sacerdote de todas
de la Libertad a la ciudad de Cartago en medio
las manchas e impurezas en que hubieran in-
del ulular de sirenas, msica y plvora. Esta
currido durante el ao transcurrido.
fecha tradicional para nosotros est impregnada
de fiesta, de alegra, de amor patrio. El gran protagonista de la celebracin era
el sumo sacerdote que oficiaba con ornamen-
En la patria de Jess, tambin hubo mu-
tos blancos. Era para l el da ms importante
chas festividades que los judos celebraron
porque tena que ingresar en el Santo de los
con respeto, veneracin y espritu piadoso y
Santos para incensarlo y purificarlo mediante la
entre las cuales cabe sealar el da del Perdn
aspersin de la sangre de un becerro inmolado,
o Yom Kippur. Se celebraba cinco das antes
y pronunciaba por dos veces sobre el pueblo sacrificios (Nm 29,1-6; Lv 25,9; 23-25). Se le
postrado el nombre santsimo de Yav para el conoci como la fiesta de los Clamores por los
perdn de los pecados. toques de la trompeta que resuena para anun-
ciar la apertura de un ao nuevo. El pueblo
Despus del perdn el pueblo ofreca dos
responda con sus aclamaciones y gritos de
machos cabros. Mediante una rifa se decida
alegra y jbilo.
cul perteneca a Yav y cul a Azazel, el es-
pritu malo del desierto. El que corresponda a Tambin est la fiesta de la Dedicacin
Yav era inmolado, el otro era cargado con el o Hanukhah. Se celebraba en diciembre para
pecado del pueblo y expulsado al desierto para conmemorar el aniversario de la purificacion
ser lanzado desde lo alto en un precipicio del del templo por Judas Macabeo en el 164 aC.
torrente Cedrn. (lea 1 Mac 4,59; 2 Mac 1,10-2, 18; 10,5) .
Duraba una semana, se ofrecan sacrificios
El da del Perdn estaba asociado con la
en el Templo, se llevaban en procesin ramas
memoria de la recepcin por parte de Moiss
verdes y de palmera y se cantaban himnos,
de las segundas tablas tras el pecado del becerro
especialmente el Hallel (Sal 113-118) (Lea 2
de oro. El rito que celebraba el sumo sacerdote
Mac 10,7) . La fiesta se caracterizaba por el rito
comprenda:
de las luces: haba que encender una lmpara
El sacrificio de expiacin: el sumo sacerdote el primer da de la fiesta delante de cada casa
inmolaba un toro por sus pecados y los de de la ciudad; al da siguiente, por la noche, se
su familia; luego un macho cabro por los aada una segunda, y as sucesivamente a lo
pecados del pueblo. Con la sangre de estos largo de toda la semana.
animales rociaba al pueblo, el altar de los
Estaba tambin la Fiesta de los Purim o
holocaustos y el Santo de los Santos.
suertes. Se celebraba el 14-15 de Adar (febrero-
El chivo emisario: el sumo sacerdote extenda marzo) para conmemorar el da en que Mardo-
las manos sobre la cabeza del otro macho queo y Ester salvaron a los judos de Persia, bajo
cabro para cargarle con los pecados del el reinado de Jerjes(485-465 a. C.) El nombre y
pueblo y posteriormente era conducido al ocasin de la fiesta lo explica Ester 9,24.28.31:
desierto. Amn, el primer ministro, haba echado suertes
para determinar el da en que los judos de la
Otra de las grandes fiestas era la del ao
Dispora persa deban ser exterminados. Es una
nuevo. Se celebraba diez das antes del Yom
fiesta originaria de la Dispora oriental, popular
Kippur para celebrar la primera luna nueva del
y muy alegre.
ao. La fiesta es otoal y muy austera, jornada
de reposo equivalente a un sbado. El judasmo de los tiempos de Cristo se ca-
racterizaba por su fiel observancia del Sbado
Se celebraba una reunin litrgica en la
no slo en Jerusaln y en su Templo, sino en
sinagoga y en el Templo se ofrecan diversos
cualquier lugar de Palestina e incluso fuera del ordenado para los animales el descanso
pas. en este da.
La fiesta del Sbado estaba regulada por el Se discuta si se poda hacer o deshacer un
precepto del Sbado en el Declogo (Ex 20,8- nudo en sbado
11 y Dt 5,12-15)
En Sbado no se poda enderezar una frac-
Da de reposo y de oracin al final de la se- tura, quien se dislocaba una mano o un pie
mana, comenzaba el viernes a la puesta del sol no poda removerlo en agua fra.
y terminaba el sbado a la misma hora. Durante
Nadie ayudar a parir las reses en sbado y
este tiempo, toda actividad material o todo trabajo
en caso de que caiga una en sbado a una
manual estaba severamente prohibido.
fuente o a una cueva no la sacar.
La tradicin rabnica haba regulado mi-
Si cae en sbado un hombre a un pozo
nuciosamente la celebracin del sbado: se
o a un hoyo, no le sacar de ah ni con
prohiban treinta y nueve trabajos principales y
escala, ni con cuerda, ni con ningn otro
un sinnmero de trabajos secundarios. Algunos
instrumento.
ejemplos pueden iluminarnos:
Se estableca el camino que poda andarse
Se discuta si poda comerse un huevo
en sbado.
puesto en sbado, ya que tambin estaba
La prctica del sbado lleg a convertirse da. El salmo 92 era el salmo del sbado en
en una especie de ley absoluta que esclavizaba el Templo.
al hombre.
Jess observ fielmente el sbado pero cri-
Su celebracin se realizaba de acuerdo con tic su absolutizacin:
normas muy respetables:
Considera los preceptos del sbado como
El sbado se anunciaba y se separaba del da una carga que somete al hombre y no le
normal mediante tres toques de trompeta de permiten serle una ayuda (Mc 1,27)
los levitas en el Templo y de los guardianes de Establece que todo cuanto ayuda y salva al
la sinagoga en el pas. Entonces, el israelita hombre es bueno y lcito en el sbado. Se
piadoso encenda la lmpara del sbado, pone al hombre por encima del sbado y
se quitaba las filacterias (bolsitas de cuero no el sbado por encima del hombre.
que contenan copias de cuatro pasajes de
Un aspecto que tambin llama la atencin
la Ley: Ex 13,1-10.11-16; Dt 6,4-9 y 11,13-
es el de la piedad del judo.
21, que los judos piadosos llevaban sobre
la frente y en el brazo izquierdo, al menos La vida del judo piadoso iba acompaada
durante la oracin) y se ponan buenos de himnos, bendiciones y cantos, como los
vestidos, pues el sbado deba celebrarse que encontramos en los salmos.
como un da de mucha alegra.
Haba tres momentos diarios de oracin:
La fiesta comenzaba con un banquete y dos
Por la maana: las oraciones de la maa-
copas, (el viernes por la noche). La comida
na se recitaban mientras en el Templo se
deba prepararse durante el viernes, pues la
ofreca el sacrificio matutino. Se haca la
adquisicin y la preparacin de alimentos
profesin de fe o Shema (Dt 6,4-9;11,13-21
caa dentro de la prohibicin de trabajar y Nm 15,37-41), as como la oracin de las
en sbado. La comida principal tena lugar Dieciocho Bendiciones, adems de otras
despus del medioda y a ella se invitaba a opcionales.
los huspedes, a los viajeros necesitados
que deban esperar la conclusin del sbado. En la tarde: la oracin de esta hora normal-
Estaba prohibido ayunar, pues el sbado era mente se haca coincidir con el sacrificio de
un da de jbilo. la tarde en el Templo que se ofreca hacia
las tres.
En el Templo el culto del sbado era solemne:
Por la noche: se haca a la puesta del sol
se multiplicaban las ofrendas adicionales
y se recitaba nuevamente el Shema y las
(Nm 28:9s), se renovaban los panes de la
Dieciocho Bendiciones.
presencia y se ponan los incensarios en la
mesa de esos panes (Lv 24,8; 1 Cr 9,32). Los El lugar de la oracin poda ser la sinagoga,
turnos sacerdotales se alternaban durante el la casa o el lugar donde se encontrara el orante
a la hora de la plegaria, si es que no se hallaba Las costumbres del tiempo de Jess se pre-
impuro y se abstena del rezo. Los hombres se ocupaban mucho por los gestos obligatorios de
ponan las filacterias, pero deban participar pureza para acercarse a Dios, a la oracin, al
tambin las mujeres, los esclavos y los nios. La templo.
mirada deba dirigirse hacia Jerusaln, se oraba
La pureza se adquiere mediante ritos, entre
de pie, con las manos extendidas y con la vista
los cuales se deben contar las abluciones: se
baja, lo habitual era pronunciar la plegaria en
crea que el hombre poda borrar su impureza
voz baja.
con agua y una oracin. Los judos piadosos
La ley de la pureza ritual era interesante hacan siete abluciones al da: la primera al
en ese tiempo. En los evangelios se habla con despertarse: se lavaban las manos, la cara,
frecuencia de cosas puras y cosas impuras. la boca, y si haban tenido una pesadilla se
Debemos entender qu se entiende por puro o baaban; la segunda, era recomendada antes
impuro para no caer en malos entendidos. de las comidas; la tercera, despus de las co-
midas era obligatoria; la cuarta, quinta y sexta
Pureza e impureza afectan lo mismo a luga-
se deban hacer antes de los tres tiempos de
res, cosas y animales que a los hombres. De s
oracin obligatoria del da: en la maana, por
no seala ninguna calificacin moral, sino un
la tarde, por la noche; la stima se haca antes
estado de aptitud o ineptitud para el culto y la
de dormir.
vida de la comunidad cultual. Se puede decir
que la pureza es el estado que se requiere en Jess hace observar ciertas reglas de pureza
cualquier cosa (personas, animales u objetos) ritual (Mc 1,43s) y en un principio parece con-
para poder acercarse al Dios santo. Es puro, por denar solamente los excesos en las observan-
tanto, lo que hace al hombre capaz de acercarse cias sobreaadidas a la ley (Mc 7,6-13). Pero
a lo sagrado: lugares, objetos, tiempos. establece claramente que la nica pureza que
permite acercarse a Dios es la pureza interior,
La concepcin puro-impuro es muy antigua.
la pureza del corazn (Mc 7,14-23 y par.)
Es sagrado el conjunto de fuerzas misteriosas
que rigen el mundo y que escapan al dominio Qu es la sinagoga? Esta palabra sale mucho
humano, mientras que lo profano es la parte en la Biblia, de ah que sea conveniente hablar
del mundo que el hombre organiza y domina. sobre ella. La sinagoga es, en primer lugar, una
Impuro es lo que aleja al hombre de lo sagrado asamblea de oracin inspirada en la lectura de
y lo sume en lo profano, es lo que disminuye la Ley, y en segundo lugar, el edificio donde se
la energa vital como la enfermedad, la muer- rene dicha asamblea.
te, todo derrame sexual, la hemorragia, ciertos
Su origen es muy discutido, sin embargo,
animales. Lo impuro es contagioso, se extiende
existe acuerdo en reconocer que se remonta
cuando se toca. Por ejemplo, si se toca a un
muy lejos, ya en la predicacin proftica, y que
leproso se vuelve impuro, si se toca un cadver,
alcanz su organizacion durante el exilio de
se vuelve impuro, si se come carne de cerdo se
Babilonia. Cuando el Templo de Jerusaln fue
vuelve impuro...(Lea Lv 11-16)
destruido y la poblacin conducida al destierro, mujeres. El edificio se utilizaba tambin como

los creyentes empezaron a reunirse donde mejor lugar para la educacin de los nios y jvenes
podan para reavivar su fe con la oracin. a manera de escuela.
En tiempos de Jess cada comunidad juda En un principio el culto sinagogal se celebr

tena su sinagoga; las ciudades como Jerusaln, nicamente los sbados y las fiestas; luego,
Roma, Alejandra o Antioqua tenan un gran tambin los dems das, especialmente los das
nmero. de ayuno de los fariseos.
El edificio de la sinagoga era rectangular El culto daba inicio con la recitacin del
orientado hacia el Templo, de esa manera la Shema y otras oraciones. Segua la lectura de un
comunidad orante estaba dirigida hacia Jeru- texto de la Ley seguido por otro de los Profetas.
saln. En realidad, la sinagoga era considerada Luego tena lugar la predicacin y se conclua
como un pequeo templo. Dispona de un con la bendicin de Num 6,24-26.
armario donde se guardaban cuidadosamente
El texto hebreo era difcil de entender para
los rollos de la Ley y de los Profetas; algunas
quienes no dominaban esa lengua. Para resol-
tenan bancos de piedra a lo largo de las pa-
ver el problema despus de cada versculo el
redes; pero la costumbre general era sentarse lector se detena para que un traductor ofreciera
en el suelo o permanecer de pie. Las mujeres la traduccin al arameo.
y los nios estaban separados de los hombres,
Podan hacer la lectura los judos varones
a veces por una simple barrera de madera, en
mayores de doce aos. Haba cierta libertad
otras ocasiones se levantaba una tribuna para las
para escoger los textos.
La predicacin poda hacerla cualquier judo Las atribuciones del sanedrn eran mltiples:
adulto. Se sola pedir a los visitantes o forasteros Todos los asuntos que concernan de cerca
que hicieran el comentario. Jess y sus discpulos o de lejos a la vida religiosa de la nacin
aprovecharon estas ocasiones para predicar el juda
evangelio a los judos reunidos en la sinagoga
(Mt 4,23; Lc 4,44; Hech 13,5) Todos los asuntos civiles del pas teniendo
en cuenta los lmites impuestos por los ro-
Por lo general eran los escribas y los fariseos manos
los que animaban estas reuniones de oracin,
eso les permita propagar sus ideas y acrecentar Era la corte suprema de justicia
su influencia en el pueblo. Tena su propia polica y guardia, poda de-
Para celebrar la oracin sinagogal se reque- tener y encarcelar a los delincuentes, infligir
ra la presencia de por lo menos diez hombres multas y castigos corporales, excluir a los
adultos libres. criminales de la comunidad juda.
El Sanedrn era una institucin muy impor- Es muy probable que el nico derecho que
tante. El gran sanedrn era la corte suprema de conservaba era el de pronunciar la sentencia
Israel y sus orgenes parecen remontarse a la de muerte, pero el procurador romano deba
poca persa. Se trata de un consejo que asesora ratificarla y ejecutarla.
al sumo sacerdote, jefe supremo de la nacin y Cuando nuestro pas alcanz la Indepen-
que es su presidente. Comprenda sacerdotes y dencia de la Capitana de Guatemala, tuvo que
seglares en nmero de setenta, el sumo sacerdote luchar contra la pobreza, la ignorancia, el aisla-
era el nmero setenta y uno y por derecho le miento, y fue creando estructuras e instituciones
perteneca la presidencia. religiosas, legales, econmicas que conformaron
Los miembros del sanedrn se repartan en una nacin soberana. As tambin, los judos en
tres grupos: medio de sufrimientos y dificultades crearon
sus instituciones religiosas y la infraestructura
El de los sumos sacerdotes o jefes de las propia para la celebracin del culto. "Nunca
familias sacerdotales temas a las sombras. slo constituyen el indi-
El de los ancianos que representaban la cio de que en algn lugar cercano hay una luz
aristocracia seglar resplandeciente"
El de los escribas o doctores de la Ley, de

tendencia farisea.
OBJETIVOS
Reconocer las principales fiestas del
calendario judo.
Analizar los elementos de la piedad
cotidiana del judo en tiempos de Jess.
Conocer lo que era la sinagoga.
Conocer lo que era el Sanedrn.
CONTENIDOS
El Da del Perdn.
El Ao Nuevo.
La Hanurah.
Los Purim.
El Sbado.
Los momentos de oracin.
La ley de la pureza ritual.
La Sinagoga.
El edificio.
El culto.
Composicin.
Funciones.
ACTIVIDADES
Leer: Nm 29,1-6; 1 Mac 4,59;
Est 9,24.28-31; Dt 6,4-9; Sal 113-118.
APARTADO 1
CELEBRACIN TRADICIONAL
La Semana Santa es una tradicin, una

_____________ que mi pueblo espera con
entusiasmo. El Viernes Santo la gente perma-
nece en sus casas, algunas personas asisten
al templo a orar o a meditar la Pasin. A las
diez de la maana, el padre reza el Va Crucis
por las calles. El silencio es impresionante, la
ausencia de automviles es total. Aunque no
toda la gente practica el ayuno, hay quienes
lo guardan en forma estricta. Cada pueblo
tiene sus ______________ y costumbres muy
propias. As tambin, en tiempos de Jess los
judos practicaban otras fiestas que expresa-
ban ayuno, penitencia, alegra, tradiciones y Otras fiestas importantes son: El da del
costumbres importantes. Perdn, Ao Nuevo, Dedicacin, Suertes
y la del Sbado.
APARTADO 2
JUDOS PIADOSOS
Los ______________ oraban mucho y ex- El ________________ era una institucin

presaban mucha piedad. importante.
Junto con la piedad, tambin exista la pu-

reza ritual.
"El Seor ha escuchado mi plegaria y ha
En la _____________ la asamblea se rene aceptado mi oracin." Sal 6,7
para orar y escuchar la lectura de la Ley.
APARTADO 3
1- Cmo se celebraba el Yom Kippur?
2- Reflexione la cita de Mc 2,27 y saque una conclusin prctica.
3- Segn el texto de Dt 6,4-9, qu significaba el Shema?

APARTADO 4
1- Realice un mural con recortes, lminas, dibujos, fotografas, sobre Mc 7, 6-13. Cmo podra
compararlo con los tiempos actuales?
2- Cada grupo construir una sinagoga con los materiales que gusten, cartulina, madera, plsti-
co...Una especie de maqueta lo ms grande que puedan y una persona le explicar al grupo
todo lo que la lectura dice sobre la sinagoga.
3- Lea Dt 6, 4-9 y represente con un dibujo la idea principal.
4- Los judos tenan 3 momentos diarios de oracin. Busque 3 conceptos claves en este palabe-
rinto:

A O P D D K A E B A R E V
S H E M A T R D W S A D E
C E R S A C R I F I C I O
P R O F E S I O N M I E I
La piedad del judo lo haca orar tres veces:
Por la maana
En la tarde
Por la noche
Nosotros podramos rescatar esta costumbre y darle gracias a

Dios por lo que nos concede.
Usted recordar cuando por las noches, nuestros padres nos

reunan y juntos rezbamos el rosario.
Hoy, algunos oran en familia y leen la palabra de Dios. La piedad

es un valor que debemos rescatar para agradecerle a Dios su bondad.
"Gracias porque al fin del da podemos agradecerte los mritos

de tu muerte y el pan de la Eucarista; la plenitud de alegra de
haber vivido tu alianza, la fe el amor, la esperanza y esta bondad de
tu empeo, de convertir nuestro sueo en una humilde alabanza"
"Yav te bendiga y te guarde. Yav haga resplandecer su rostro

sobre ti y te conceda lo que pidas, vuelva hacia ti su rostro
y te d la paz"
Nm 6, 22-26
Hojas de Respuesta
APARTADO 1, PG. 5 personas. Aunque los samarita- APARTADO 4, PG. 18

Preguntamos nos y los judos no se llevaban, Personales.
Jess vino a salvar a todos sin
Conocer
distincin.
Israel APARTADO 1, PG. 23
2. Personal
Fijamos Episodios
3. Porque no aceptaban las tradi-
ciones judas, adems, porque su Gobernante
APARTADO 2, PG. 5 sangre estaba contaminada con Romanos
Sangre pescadores agricultores la de pueblos gentiles.
Trabajo lenguaje APARTADO 2, PG. 23
APARTADO 4, PG. 12 Poder
APARTADO 3, PG. 6 Prosperidad
1. En Nazaret el ngel Gabriel Crisis
anunci a Mara el nacimiento
del Hijo de Dios.
APARTADO 3, PG. 24
En Naim Jess se compadeci de
1. Arquelao: Judea, Samaria e Idu-
la viuda y le devolvi a su hijo
mea.
que haba muerto.
Antipas: Galilea y Perea
En Can Jess llev a cabo el
primer milagro en las bodas al Filipo: Nordeste de Galilea.
transformar el agua en vino. APARTADO 1, PG.17 2. El lobo diz que se arrepinti de
2. Se dedicaban a pescar en el lago Defiende su mala vida, pero no fue sincero.
de Galilea y a la agricultura. Ex- Sigui siendo cruel y despiadado.
Alcanzaron
portaban: trigo, cereales, uvas, De igual manera Herodes, mani-
Meta fest una gran crueldad.
vino, aceite y pescado seco.
3. Personal. 3. Es importante porque narra la
APARTADO 2, PG.17 persecucin del Nio Jess.
Asmoneos as-
APARTADO 4, PG. 6
tucia APARTADO 4, PG. 25
Seguir indicaciones de pg. 6
Poder 1. Personal
2. Personal
APARTADO 1, PG. 11
APARTADO 3, PG. 18
Esfuerzo
1. La rebelin Macabea se realiz APARTADO 1, PG. 31
Tierra porque los selecidas cambia-
Vence
ron las costumbres religiosas
judas. Rebelin
APARTADO 2, PG.11
2. Porque Jonatn tom el lugar de Zelotas
Diferencias ca-
lidad su hermano Judas (Macabeo) y
recibi el ttulo de Sumo sacerdo- APARTADO 2, PG. 31
Une
te de los judos. Simn continu Conquistadas
Son la lucha macabea; tuvo un hijo
Procurador
llamado Juan Hircano que fund
APARTADO 3, PG. 12 la dinasta de los asmoneos. Funciones
1. El sol no hace diferencias, nos 3. Personal.

alumbra y calienta a todas las
Hojas de Respuesta
APARTADO 3, PG.32 APARTADO 3, PG. 40 2.

1. Personal 1. Personal La mujer era considerada inferior
2. Era un cobrador de impuestos. 2. La familia se formaba en asamblea al varn
Uno de estos publicanos fue Lev cultual y coman un cordero el No poda participar en la vida
o Mateo, apstol de Jess. Tam- cual podan compartir con otro pblica ni en la sinagoga.
bin otro publicano fue Zaqueo, vecino. No disfrutaba de lo que se ganaba
que tuvo un encuentro con Jess. 3. Personal con su trabajo.
3. Personal Se encargaba del hogar y de los
APARTADO 4, PG. 40 hijos.
APARTADO 4, PG. 33 A - 6 - 4- 8- 7- 9- 3- 1- 5- 2- Vala si era frtil.
PG. 41 APARTADO 4, PG. 48

B. Personal
APARTADO 1, PG. 47
Costumbres
Familias
Tradiciones
Comprender
Valores
APARTADO 2, PG. 47
Intervienen castigo
Inferior
APARTADO 3, PG. 48
1.
APARTADO 1, PG. 55
Los padres de los jvenes con-
trayentes discutan los trminos Ensea
APARTADO 1, PG. 39 del contrato matrimonial que Sacerdote
Tierra va a ligar definitivamente a los Orientaron
futuros esposos y a sus familiares.
Costumbres
Los novios formalizaban su com- APARTADO 2, Pg. 55
Familia
promiso con los esponsales: un
Instituciones Heredaba funciones
contrato delante de dos testigos.
Cerrado
Al padre de la muchacha haba
APARTADO 2, PG. 39 que pagarle una cantidad de
Patriarcal dinero que era el precio de la APARTADO 3, PG. 56
Importantes novia y se llamaba mohar. 1. Despus del regreso del exilio
Nacimiento Despus de un ao se celebraba el Sumo Sacerdote era el que
la boda. La misma tena carcter ejerca, en nombre de Dios, el
civil. conjunto de poderes en la co-
munidad juda.
Hojas de Respuesta
2. Era la corte suprema de Israel. APARTADO 3, PG. 66 fluencia en el campo religioso y

Se trataba de un consejo que 1. Personal poltico. El sumo sacerdote, que
asesora al sumo sacerdote, jefe era saduceo deba acatar las dis-
2. Los ancianos del pueblo. Se
supremo de la nacin y que es posiciones cultuales establecidas
refiere a los jefes de las familias
su presidente. por ellos.
ms ricas e influyentes de Jerusa-
3. Era el lugar ms interior en el ta- ln, a la aristocracia laica, muy 2.
bernculo Santo y en el Templo de reducida en nmero pero suma- La observancia meticulosa del
Salomn. En este lugar se guard mente rica, gracias a sus grandes sbado.
el arca hasta la destruccin de propiedades y al comercio. La observancia escrupulosa de la
Jerusaln.
3. ley de la pureza de los alimentos.
4. Desde el punto de vista religioso,
a. Jn 3,1-21 Jess conversa con El pago del diezmo.
la importancia del Sumo sacerdo-
l. Las obras de amor realizadas es-
te le viene de la santidad eterna
que le confiere su cargo. Mt 27,57-60 Jess le brind amis- pontneamente, como el ayuno
tad, por eso fue su discpulo. del lunes y jueves.
Lc 19,1-10 Jess le dice que se 3. Personal
APARTADO 4, PG. 57
hospedar en su casa. Jess lo
1. acepta y lo perdona.
APARTADO 4, PG. 77
b. La respuesta es de aceptacin, de
1. Personal
conversin, de seguimiento.
2. Personal
APARTADO 4, PG. 67
APARTADO 1, PG. 87
Templo
Presente
Instituciones
APARTADO 2, PG. 87
Templo
Sacrificio
Fiestas
2.
Los levitas cantores que anima- APARTADO 1, PG. 75
ban la liturgia APARTADO 3, PG. 88
Coraje
Los servidores del Templo, en- 1. Salomn, hacia el 950 a.C.
Macabeos
cargados del mantenimiento, Zorobabel, levantado al regresar
seguridad y de la limpieza. del destierro e inaugurado el 515
APARTADO 2, Pg. 75 a.C.
APARTADO 1, PG. 65 Grupo Herodes el Grande, iniciado ha-

Apegado cia el 19 a.C. y concluido hacia
Comprensin
el 64 d.C.
Fortaleza Nacionalismo
2. El patio de los gentiles: consiste
en dos prticos rodeados de co-
APARTADO 2, PG. 65 APARTADO 3, PG.76 lumnatas. En las columnatas los
Influencias desprendidos 1. Gozaban de enorme simpata escribas suelen tener escuelas y
en el pueblo y tenan mucha in- libran discusiones.
Hojas de Respuesta
El patio de las mujeres. Hay APARTADO 2, PG. 97

nueve puertas de acceso a este Judos Sanedrn
patio, siendo la ms famosa la
Sinagoga
Puerta Hermosa. Aqu abundan
los pordioseros.
El patio de los Israelitas: Este patio APARTADO 3, PG. 98
est reservado a los varones judos 1. El Yom Kippur se celebraba cinco
y a l pueden ingresar los jvenes das antes de la Fiesta de las Tien-
a partir de los doce aos de edad. das y no era jornada de regocijo
El patio de los sacerdotes: Aqu sino de penitencia y tristeza: un
se sacrificaban los animales. da de reposo absoluto, obligaba
a un ayuno completo y obedeca
3. Se sacrificaba a un animal que
a un ritual a veces extrao.
se consuma en el fuego. Era un
homenaje a Dios, a su soberana 2. Personal
y un medio de perdonar los pe- 3. El Shema significa la profesin
cados. de fe del pueblo.
4. Se trata de las grandes fiestas de
peregrinacin : Pascua, Pentecos- APARTADO 4, PG. 99
ts y Tiendas. 1. Personal
2. Por grupos y en forma personal.
APARTADO 4, PG. 88 3. Personal
1. Primer paso: Cada familia sacri- 4.
ficaba un cordero en el Templo.
Segundo paso: A la puesta del sol
daba comienzo el gran banquete.
Era necesario que estuvieran diez
personas.
2. Sptimo vctimas
Das ofrenda
Panes sacrificio
Harina fuego
Libacin segarn
Primicias cosechen
Corderos forastero
APARTADO 1, PG. 97
Fiesta
Tradiciones

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