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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades


Unidad de socio humanstica
Curso: Sujeto, comunidad e interaccin social 400005

TTULO: Subjetividad social, sujeto y representaciones sociales

AUTOR(ES): Fernando Gonzlez Rey, investigador del Centro Universitario de Brasilia,


Brasil.

FICHA BIBLIOGRFICA:
Gonzlez, F. (2008). Subjetividad social, sujeto y representaciones sociales. Revista
Diversitas perspectivas en psicologa. Volumen 4, nmero 2 . Pp. 225 -243.
Recuperado de:

http://hdl.handle.net/10596/5961

FECHA DE ELABORACIN DEL RESUMEN: 30 de marzo de 2017

PALABRAS CLAVE: Sujeto, subjetividad social, subjetividad emocional, subjetividad


individual, emociones, representaciones sociales, histrico cultural

PALABRAS DESCONOCIDAS:Reminiscencia, semitica, heurstico, ontognesis,


ontolgico, Desmitifica, reduccionismo

FUENTES:14 fuentes bibliogrficas

CONTENIDO DEL RESUMEN:

El documento inicia con una discusin sobre algunos de los retos concernientes al desarrollo
de representaciones sociales en la Psicologa actual.

Se introduce en la discusin sobre las alternativas actuales para el desarrollo de la


representacin social y el concepto de subjetividad, desde un punto de vista histrico
cultural. Desde este marco, la subjetividad se redefine completamente y gana un nuevo
significado como parte de un sistema terico completamente nuevo. Partiendo desde esta
definicin, la subjetividad se entiende no como fenmenos exclusivamente individuales,
sino como un aspecto importante de cualquier fenmeno social.

El concepto de subjetividad social se discute en sus consecuencias para el desarrollo de la


representacin social. Esta discusin envuelve a la subjetividad social, al sujeto y a la
representacin social en un sistema complejo y dinmico.

La extensin y la diversidad en el uso del concepto, as como la diversidad de posiciones


epistemolgicas y metodolgicas que concurren de forma simultnea en las investigaciones
relacionadas con este campo de investigacin obligan a un momento de reflexin terica y
epistemolgica que impida que el concepto se banalice con la extensin de una prctica que,
con frecuencia, es independiente de las bases filosficas, tericas y epistemolgicas que

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estuvieron al inicio de su aparicin y que hoy en da estn sirven de sustento de sus
diferentes tendencias y desdoblamientos.

Fundamentos importantes expuestos por el autor Gadamer, plantea construcciones


argumentativas del sentido de la subjetividad donde representa una opcin productiva en el
reduccionismo discursivo-lingstico dificulta modelos de inteligibilidad sobre ciertas
cuestiones como la forma de organizacin y los procesos de la vida social.

Desde una perspectiva histrico-cultural, la subjetividad abre nuevas opciones para el


desarrollo de las representaciones sociales y, sobre todo, permite una integracin entre lo
individual y lo social.

BREVE ANLISIS DEL TEXTO:

El autor Fernando Gonzlez Rey en su documento pretende integrar en la discusin sobre


las representaciones sociales una visin de subjetividad que ha venido trabajando en los
ltimos quince aos y que tiene como fuente esencial el ltimo periodo del trabajo de
Vigotsky, el cual, representa uno de los momentos de mayor diferencia de su obra con la de
Piaget.

El objetivo es presentar las representaciones sociales dentro de la articulacin de la


subjetividad social y la individual (Gonzlez, 1993), defendiendo la importancia del sujeto
en su carcter generador en los espacios sociales en que acta.

El autor Gonzlez analiza la fuerza con la que las Ciencias Sociales de hoy en da tienen las
representaciones que han encarnado un pensar posmoderno, podemos asociar al rechazo
que, de forma general, se ha extendido en relacin con el tema de la subjetividad, con la
posicin centrada en la accin y la prctica defendida por el pragmatismo norteamericano.

Es increble la forma en que un socilogo en aquella poca, marcado por la concepcin de


objeto que l mismo defiende, la cual delimita objetos diferentes por tipos de leyes
diferentes, que es lo que anim a Durkheim a enfatizar la especificidad de la Sociologa en
relacin con la Psicologa, haya sido tan agudo en relacin con la complejidad de su
representacin de lo mental.

Ese pensamiento introdujo la necesidad de un tipo de conocimiento constructivo


interpretativo que permita ir ms all de los lmites de las representaciones conscientes, lo
que hasta hoy en da no ha sido bien comprendido por muchos de los autores que estudian
las representaciones sociales en el plano emprico.

Por su parte, en la Psicologa Social, ante el nfasis de una Psicologa individualista, tanto
en sus versiones comportamentales como dinmicas, y del desarrollo de una Psicologa
Social norteamericana centrada tambin en lo individual, se desarroll una direccin de
pensamiento identificada como Psicologa Social Sociolgica o como forma sociolgica de

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la Psicologa Social, a partir de los trabajos de George Mead (Moscovici, 1986; Farr, 1998).
Esta Psicologa Social Sociolgica se reafirm en contraposicin a una Psicologa Social
Psicolgica, lo que cre una escisin entre lo social y lo psicolgico que, en mi opinin,
influy en la separacin del tema de la subjetividad y del sujeto de la Psicologa Social.

El esfuerzo pragmtico de establecer una Psicologa social integradora nunca fue


completamente exitoso. En parte esto reflej el fracaso en ofrecer una solucin terica
completamente no reduccionista. Mead (1924-5; 1934) es un caso instructivo en este
aspecto. Mead es muy bueno caracterizando la integracin del individuo dentro del contexto
social y la internalizacin de la perspectiva del otro en la construccin del self [...] Sin
embargo, l es mucho ms vago cuando elabora la naturaleza de las cualidades intrnsecas
del individuo como agente y el impacto social que los individuos pueden tener.
Rosenberg (2003) (p. 429).

Si se analiza de forma detenida la relacin de la Psicologa con el trmino subjetividad, se


puede afirmar que ste siempre fue trabajado de forma indirecta y como un referente
general para designar los aspectos intrapsquicos de las personas, que se us indistintamente
con trminos como conciencia, personalidad y otros.

CONCLUSIONES: En este documento el autor intenta incorporar al momento actual de


desarrollo de la teora de las representaciones sociales una visin nueva de la subjetividad
que parte de los trabajos finales de Vygotsky y facilita una representacin de lo subjetivo, a
la vez, otorga un nuevo estatus ontolgico a la psique humana, que slo es posible en las
condiciones de la cultura.

El trabajo desmitifica la asociacin que errneamente se presenta en muchos autores entre


subjetividad y metafsica moderna, lo que demuestra cmo la subjetividad en su definicin
ontolgica aqu presentada slo puede ser comprendida por una significacin de la
cultura y de la complejidad que est ms all de la idea de una causalidad universal
intrapsquica o de los a priori trascendentales a los que el trmino est asociado de forma
inadecuada en el periodo moderno.

Desde una perspectiva histrico-cultural, la integracin del tema de la subjetividad en el


estudio de las representaciones sociales permite avanzar en dos asuntos que permanecen
tratados de una forma inadecuada en este campo.

AUTOR DEL ANALISIS: MARTA LILIANA ARRIETA VIDUAL

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