Culturas populares en el
cine colombiano:
memoria compartida
y construccin de
imgenes de consumo
masivo*
Luisa Acosta1
Universidad Nacional de Colombia
Resumen Abstract
1
Texto perteneciente al trabajo realizado mediante la beca del Programa Nacional de
Estmulos 2009. Concurso Nacional de Investigacin sobre Imagen en Movimiento en
Colombia. Culturas populares en el cine colombiano 1960-2009. Bogot, 2010. / Text
belonging to labor realized by a grant from the National Program of Incentives 2009.
National Research Competition on Moving Image in Colombia. Popular Culture 1960-
2009 Colombian Cine. Bogot, 2010.
* Popular Culture in the Colombian Cine: Shared memory and construction of images
of massive consumption.
Recibido y aprobado en julio de 2010.
Por ello nos hemos apoyado en autores que avanzan en el estudio de los
medios y que ubican sus anlisis en procesos de comunicacin que ocurren
dentro de campos especficos. En particular, hemos trabajado con autores
que vienen planteando la necesidad de estudiar los procesos de mediacin
a travs de los cuales los medios adquieren un estatus institucional que
promueven la configuracin de nuevas dinmicas culturales. As, estos
procesos culturales proporcionan claridad en este nuevo escenario social
en el que las prcticas de comunicacin evidencian la construccin de len-
guajes diferenciados: el popular y el de elite.
Desde esta perspectiva, las nociones sobre cultura y el papel de estas tec-
nologas en dos temas claves: la nacionalizacin de las masas y su civi-
lizacin, nos llevan a profundizar en la caracterizacin de esos procesos
de produccin, circulacin, transmisin y consumo de bienes simblicos
que a su vez podran poner en evidencia unas tensiones por su control
entre diferentes instituciones, as como las respectivas orientaciones sobre
su uso. Aqu conviene indagar por la organizacin social de la produccin
simblica, la construccin de discursos y prcticas hegemnicas, y a su
vez, las causas que erosionan las formas de control simblico.
Bajtn hace su aproximacin utilizando tres categoras con las que clasifica
las caractersticas dispersas de sus corpus de trabajo (2001):
La segunda fase que propone Burke viene desarrollada entre los S. XVIII y
XIX en la que estos saberes populares pierden centralidad en la vida social
y se construyen como las nostalgias de un pasado enterrado. Se convierten
en magia y las supersticiones en objeto de estudio. Finalmente vale la pena
destacar dos caractersticas de su mirada sobre la historia cultural y social
de Europa durante estos siglos: Ha realizado una aproximacin plural en
la que destaca las diferencias y tendencias de ubicacin geogrfica centro
y periferias, relaciones y tendencias sociales y culturales, lenguajes como
dispositivos culturales, visiones diferenciadas del mundo y por lo tanto,
construccin particular de sentido.
Es preciso asumir que existe una distancia entre la norma y la vida real,
entre la teora y la prctica una frmula en la cual puedan deslizarse unos
replanteamientos y unos procedimientos para el estudio de los modelos
(1994). Esto, en todo, caso demuestra que los dispositivos culturales cons-
truidos por las lites no contaban con mecanismos inmediatos que destruye-
ran formas culturales tan arraigadas de las cuales an hoy tenemos noticia.
Ahora bien, ya para el siglo XIX las transformaciones dentro del ordena-
miento poltico, econmico y social que conllev el hito de la Revolucin
Industrial definitivamente cambiaron y fragmentaron las prcticas y los
imaginarios culturales de estas sociedades evidenciando una fuerte verti-
calidad en las diferencias y una gran distancia entre los mundos.
En todo caso, resulta muy probable desde esta perspectiva que en trmi-
nos de prcticas las diferencias no fueran tan abismales ni que los grupos
presentaran caractersticas tan homogneas en su interior. Lo que s que-
da definido es un mecanismo de configuracin de la diferenciacin social
muy til para la vida ordenada en torno a la produccin industrial tanto en
Europa como en Amrica. As, las lites toman distancia de la produccin
popular asociada a una cultura industrial cerrando su campo en la misma
proporcin en que a nivel masivo se abren y se pone en circulacin un
mercado de bienes simblicos que conducen, en alta escala, a la insercin
dentro del mundo moderno.
De tal forma que este nuevo campo restringido a todos se construira a tra-
vs de relaciones que permiten el uso de lenguajes compartidos, distintos,
y que resultara inventando una nueva forma de relacin con el mercado
industrial en rechazo a los bienes de consumo masivos y encerrndose en
gustos compartidos sobre estticas de circulacin restringida y autonoma
en la modelacin del gusto.
Estudios culturales
As, una cultura de las mayoras, una cultura comn, es compartida por
los ms eruditos como por los ms legos. Es la cultura comn el espacio
de encuentro de la gente que tiene ms desarrollo intelectual con la gente
menos formada.
De acuerdo con Jorge Orlando Melo, las transiciones y los procesos que
ellas condujeron desde la nocin ilustrada de progreso de finales del S.
XVII se ha desarrollado de manera diferenciada tanto para Europa como
para Amrica, en los aspectos polticos, sociales y econmicos. As, a par-
tir del Renacimiento y hasta finales del siglo XIX se produjo una creciente
diferenciacin entre sectores modernos como tradicionales.
As, en Amrica Latina la pregunta por Culturas Populares ubica a los in-
vestigadores en los procesos de modernizacin especficos para cada con-
texto nacional: poca precolombina, conquista, trnsitos de instituciones
coloniales a procesos independentistas, formacin de estados nacionales,
insercin del capitalismo en la vida econmica y social; construccin de
ciudades, conformacin de una moderna sociedad de masas, discontinui-
dades temporales y culturales, fragmentacin social, diferencias y exclu-
sin; mestizajes, hibridaciones y sincretismos.
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Cfr Martn Barbero, Jess, 2003, De los medios a las Mediaciones, p. 205.
El arte virreinal, Sor Juana Ins de la Cruz, la obra de los jesuitas hu-
manistas del siglo XVIII.
El arte prehispnico.
La experiencia histrica cultural y social de la Revolucin Mexicana
(que ordenan visualmente las fotos del Archivo Casasola y redactan
deolgicamente las novelas y el cine).
Las artesanas populares.
El sentido antimperialista agrario y popular del sexenio de Lzaro Cr-
denas.
Diversas expresiones de la cultura popular: el corrido, el teatro de re-
vista, el grabado, etctera.
Algunas pelculas de Fernando de Fuentes, Emilio Fernndez y Luis
Buuel y algunos actores.
La realidad y la mitologa de la resistencia popular, de Chucho el Roto
a Rubn Jaramillo y Lucio Cabaas.
Los medios que han sido analizados desde la perspectiva de las culturas
populares en Amrica Latina inicialmente fueron la prensa, publicacio-
nes peridicas, cmic, caricatura particularmente indagando el tema de los
usos y la construccin discursiva; y luego la radio, mostrando el carcter
plural en que se aborda lo popular. Posteriormente se avanza hacia el estu-
dio de la televisin, alrededor de lenguajes, poder e intereses econmicos.
Igualmente se ha trabajado sobre transformacin de sensibilidades y melo-
drama como uno de los mecanismos ms efectivos para representar el vida
del comn; finalmente los estudios sobre cine y cultura popular en Mxico
se iniciaron desde la segunda mitad del siglo XX con los trabajos de Au-
relio de los Reyes y Carlos Monsivis, quienes han realizado una rica ex-
ploracin y descripcin de la vida social popular y de la cultura nacional.
Collado, Mara del Carmen (1996). El espejo de la elite social (1920-1940); En:
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Historia de la vida cotidiana en Mxico, Siglo XX. Campo y ciudad. Pilar Gonzalbo y
Aurelio de los Reyes (Coord. de los volmenes del Siglo XX), Mxico: Fondo de Cultura
Econmica/El Colegio de Mxico.
Sin embargo, la revisin del material cinematogrfico nos ubica ante una
caracterstica asociada al papel que tienen los medios dentro de los pro-
cesos de consolidacin de una moderna sociedad de masas: las industrias
culturales construyen imaginarios de sociedades de masas cuya base emer-
ge de las memorias culturales compartidas de forma colectiva. De esta ma-
nera, no hay duda de que los medios de comunicacin se construyen im-
genes que circulan de forma colectiva sobre ideas de progreso, bienestar,
higiene y dems categoras asociadas a culturas modernas; sin embargo,
lo que evidenci de manera contundente el anlisis de la muestra es que
todas esas representaciones apelan a sentimientos compartidos derivados
de procesos de activacin de memoria y de dispositivos que contienen esas
memorias. Ahora bien, ms all de los objetos, de las caractersticas mate-
riales de los contextos estn las prcticas, los usos, los procesos.
A partir del trabajo de revisin que hemos realizado construimos una no-
cin de culturas populares en que identificamos, en general, unas prcticas
histricas compartidas en torno a contextos espaciales, temporales, de len-
guaje, visin del mundo, vida cotidiana (procesos, actividades econmi-
cas/productivas, prcticas, usos) y construccin de sentido relativos a un
grupo social subordinado respecto de otro grupo social, poltica y econ-
micamente dominante, que sin embargo se comparten como una memoria
colectiva.
Referencias
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