Tiempo Libre: Theodor Adorno

Antes se lo llamo Ocio= vida desahogada (antes). El tiempo libre es

inseparable de su opuesto. No se dispone libremente (H) del Tiempo
Libre. Los roles sociales penetran en las cualidades de los hombres.
Que pasa con el Tiempo Libre cuando hay mucha produccin en el
trabajo? En realidad el Tiempo Libre es una parodia de su concepto.
Hay una esclavitud inconsciente.

HOBBY= Los figurones de la Industria Cultural. Que Hobby tienes?

implica el deber tener uno. Libertad organizada es libertad obligada.
La propia libertad del H es funcionalizada,ampliada y reproducida
`por el negocio. Una vez ms la Industria Cultural impone a los H lo
que desean. Los H se transforman en Fetichistas.

Schopenhauer dijo: los H son productos fabriles de la naturaleza

porque son mercanca. El Hasto aparece cuando el H no toma al T
Libre como una conducta autnoma. El hasto es la desesperacin
objetiva. Tanto les fue negado el T Libre que ya no se disfruta.

Pseudoactividad es espontaneidad mal dirigida. El t Libre no solo se

contrapone al trabajo sino que tambin es una proyeccin del trabajo.
Tiempo Libre e industria Cultural domina e integra. La Industria
Cultural y los consumidores se adecuan entre s aunque an no se ha
cumplido la integracin de conciencia y T Libre. Este no puede
absorberlos sin que la conciencia se vuelva superflua.

5- De los efectos a las nuevas teoras de la recepcin y la

interpretacin.

_Estudios sobre recepcin bajo la psicologa social.

-Estudios sobre produccin del significado sobre semitica,.

Saperas distingui tres perspectivas sobre la teora de la

comunicacin: la funcionalista, la crtica y la interpretativa.

Escuela de Palo Alto o escuela invisible- :La comunicacin como

interrelacin.

-hubo un cambio metodolgico de investigacin de los ms media.

-creacin del Instituto Mental en Palo Alto(Bateson, Goffman).

Esta escuela fue una refundacin del saber comunicativo, utiliza las
teoras de los sistemas basadas en las ciencias de la Naturaleza.

Interaccionismo Simblico (Blumer y Goffman)

Las relaciones sociales constituyen procesos de intercambio
comunicacional de intercambio simblico.

-los seres humanos actan de acuerdo a significados que le atribuyen

a las cosas.

-los significados surgen de la interaccin entre personasyo con

otros.

-los procesos son adaptativos ya que las personas interpretan cosas

para luego adaptarse a su entorno.

-la opinin de cada uno est mediatizada por el otro.

-la comunicacin es interaccin y viceversa.

Ejemplos de vitalizacin por Marta Rizo y de la mujer hacindola o

mostrndola dependiente del hombre en una publicidad.

-la conducta Humana no puede ser interpretada solo como una

respuesta automtica a los estmulos externos sino como una
construccin que c/u hace desde sus relaciones y situacin.

5.3 De los efectos a los usos y gratificaciones de la comunicacin=

surge de la Psicologa y Sociologa.

El lenguaje adems de decir, hace. Aqu en esta teora, se trata de

estudiar a los medios de comunicacin de manera semejante a
instituciones culturales.

-toma al consumidor de los medios ms que a los mensajes en s y ve

su conducta comunicativa en funcin de su experiencia con los
medios. Dice que los miembros del pblico usan los mensajes.

- el publico es activo, as se divierte, comparte,etc. As elije a varios

medios y descarta a otros. Los medios se adaptan y compiten entre s
para satisfacer aquellas necesidades.

Qu necesidades satisfacen los medios?

necesidades cognitivas: adquieren informacin sobre temas de

inters.

-necesidades afectivas (vivir , emociones, placeres)

-necesidades personales de integracin (obtener status, credibilidad,

autoestima)

_necesidades sociales de integracin (usar la informacin para la

comunicacin interpersonal, sustituir la compaa por el consumo de
medios).

Tambin en la sociedad se generan necesidades que reclaman:

consuelo de la comunicacin

5.5 Construir la realidad construir noticias de Agenda Setting

Identificar temas y jerarquizarlos=

Las investigaciones sobre la agenda Setting sugieren que la prensa no

es un espejo que refleja la realidad tal como es.

Se centro en las campaas electorales para ver el papel de los

medios.

-hay un desplazamiento de ciertos temas atribuidos por los lectores.

Temas relevantes y formas de interpretarlos. Gatekeeper=selecciona

y da relevancia a los temas con un periodo de permanencia.

6.2. Defender la cultura de masa es defender la sociedad capitalista:

el hecho de que todas las personas puedan ver lo mismo en el mismo
instante se considera una nueva forma de cohesin social y de
igualdad. La industrializacin de los bienes culturales contribuye a la
nivelacin social.

6.3 La escuela de Frankfurt= Industria Cultural.

La teora que formulo esta escuela fue la teora critica de la sociedad,

queriendo reinterpretar el marxismo teniendo en cuenta dos factores:
El psicoanlisis de Freud con su interpretacin y la nuevas formas
culturales de masas que obligan a una revisin de los conceptos de
ideologa y superestructura.

La cultura de masas como superestructura.

Un pensamiento crtico debe responder a las nuevas situaciones

generando por la sociedad industrial por el capitalizo avanzado,
caracterizado por su naturaleza represiva. Por eso se requiere de la
filosofa para recuperar la racionalidad, el pensamiento y la accin
critica que fue esterilizada por la sociedad industrial.

-la teora critica relacionada con la Teora marxista de alienacin, es

la idea de que la cultura como superestructura ideolgica, condiciona
la concepcin de los hechos sociales y entonces condiciona la accin
social. La cultura de masas es fruto de condiciones externas,
econmicas, sociales, polticas contribuyendo as a su mantenimiento
y reproduccin.

Cultura de masas y la industria cultural

Los de Frankfurt prefieren llamarla Industria Cultural porque dicen que

la cultura no surge espontneamente de las masas, sino que es fruto
de un proceso especfico de produccin y bsqueda de rentabilidad
ejemplo: cine, radio. Se impone estilos contenidos estndares no se
ofrece diferenciacin sino homogeneizacin, despersonalizacin.

La mirada semiolgica interpretativa, relacional de Roland Barthes.

Los Cultural Studies y la investigacin britnica sobre los medios.

Corriente terica Gran Bretaa (Hoggart, Williams y Thompson)se

ocuparon de estudiar la vida y cultura de los trabajadores.

Hoggart describe la vida de los obreros antes de a 2 guerra Mundial

y la compara con la nueva cultura de masas que se formo en la
postguerra.

Williams incidi en los estudios de la comunicacin. Stuart Hall

interpreto la cultura como la cultura democratizan te y socializada ya
no es la suma de lo mejor que ha sido pensado y dicho, ahora es
redefinido solo como una forma especial de un proceso social general:
el de conferir y retirar significados. Hall: seala los procesos de
codificacin y de decodificacin de los mensajes en los estudios sobre
cultura. La audiencia es receptora como fuente de ms, est formada
por el proceso de produccin-consumo.

Cuando se emite un discurso se puede recibir tal cual o no ese mensaje ya

que el receptor puede adoptar posiciones del codigo del msj recibido, lo
puede aceptar, negociar o rechazar.

Aceptar : dominante hegemnico: se comparte el cdigo del programa.

Negociar: negociada: en parte es aceptado este cdigo modifica ciertos

aspectos segn su inters.

Rechazar: oposicin: no se comparte.

Luhman Y Habermas

Luhamn abandona la prioridad sobre los efectos o la recepcin para

proponer el constructivismo y el funcionalismo sistmico en los medios.

Los medios establecen relaciones entre las imagines ficcin que ellos
mismos producen y las expectativas por parte de la audiencia. La cuestin
no es la del reflejo de la realidad social por los medios. Lo excitante, lo
novedoso fluye como una necesidad del medio. Los medios construyen la
realidad.

Segn Smith: construccin de realidades se producen en los sistemas

cognitivos individuales conforme a lo socio cultural que regulan , reproducen
y evalan la comunicacin y la interaccin. Los medios sirven como
instrumentos de socializacin y tienen un importante impacto en la
configuracin y la comunicacin de las emociones.

Estudios sobre comunicacin y cultura en Amrica Latina. Estudios :

transdisciplinarios es en Latinoamrica una necesidad. Entender la historia
junto con la economa, la dependencia y a los dominadores en las elites. Se
quera: el inters por lo popular masivo: comprender las lgicas de nuestra
sociedad. La identidad en lo heterogneo.

No se acta de una manera u otra por lo que cada uno es, sino por las
mediaciones que cada grupo establece con los dems identidades.

8.4.2 Martin Barbero: De los medios a las mediaciones.

Significa: traspasar la atencin desde los medios de comunicacin a las

articulaciones entre las diversas practicas de comunicacin y los
movimientos sociales, descentrar la atencin aislada y exclusiva en los
medios para prestar atencin a la pluralidad de mediaciones simblicas en
las relaciones sociales.

Nstor Canclini: la Hibridacin : identidad y dialogo sobre la

transdisciplinariedad.

Se puede estudiar lo popular lo oculto y lo masivo articulando los tres se

necesita ciencia nmada. Relacionar la vida cotidiana con la comunicacin y
con las tecnologas.

Hibridacin: mestizaje: la cultura moderna es una cultura hibrida que es el

resultado de cruces e influencias =Heterogeneidad MUltitemporal.

En culturas hibridas se plantean ritos metodolgicos: se ven las

investigaciones etnogrficas.

Polticas culturales: menos eficaces son las que se aferran a lo arcaico e

ignoran lo emergente. En un mundo tan interconectado, las etnias, clases,
etc,.se reestructuran en medio de conjuntos intertnicos, transclasistas y
transnacionales. Fenmeno de desterritorializacion y territorializacion. La
transversal dad permitir abordar temas triviales que no pueden abarcar las
ciencias sociales por la realidad.

Efectos Cognitivos: Saperas

Analiza como los medios de comunicacin desde una manera sutil e

indirecta forman nuestra percepcin del entorno (Neumann)
Los efectos cognitivos de la comunicacin de masas son los
elementos que se hallan en las manifestaciones de contextualizacin,
integracin en el estudio de la opinin pblica y la actividad del
periodista.

Ya que Efecto es el conjunto de las consecuencias resultantes de las

actividades de las empresas, instituciones, emisoras en las que
trabajan los profesionales en la narracin de los acontecimientos en el
entorno. Se cree que con estos efectos termina el proceso de
comunicacin o en otras palabras los efectos como la produccin y
transmisin de una estimulacin comunicativa( un msj con contenido
orientado) por un comunicador y el impacto a un pblico.

Los primeros estudios de los efectos fueron en las noticias porque ah

se relaciona la labor del periodista el hecho y la opinin publica.

Park analizo los efectos sobre la noticia como una de las formas ms
elementales de conocimiento. Estas determinan el conocimiento que
un individuo tiene de su entorno y su posicin respecto a este
entorno.

Actitudes y conductas: por la audiencia por; posiciones del mercado,

ahora estn relacionados por la relacin entre los medios y la poltica
(las elecciones polticas)

El cambio de orientacin: la TV como medio de comunicacin

hegemnico y su incidencia en las elecciones estadounidenses. Este
sera el origen del cambio de orientacin que se dio en la
investigacin de los efectos. Estos efectos distribuidos en los
conocimientos colectivos eran los centrales. La distribucin de la
informacin ser el fundamento de los efectos cognitivos.

Se logro la individualizacin de la recepcin en los grupos

diferenciados (juvenil, ancianos) pblicos ms homogneos gracias a
la tv. Entre 1950 y 1960. Ahora afecta la distribucin de las
informaciones en el sistema social.

El sistema poltico ha sido siempre una de las principales fuentes de

financiacin de la investigacin comunicativa por eso la actividad
poltica requiere la accin pblica. Blmer dice que la vida poltica
est ligada a los medios y que existen tres presupuestos 1) los
electores indecisos tienen las mismas posibilidades de los que son
fieles a un parido. 2) la falta de militancia hace que el msj electoral
sea por poco tiempo. 3) los medios sustituyen a los partidos polticos
como referentes a los electores indecisos. Cmo se pasa de la
Persuasin a los efectos cognitivos? El investigador no se fija en el
cambio de opinin sino en la influencia de los media en la distribucin
de conocimientos sobre el entorno poltico. Este estudio de los efectos
tiende a generalizar sus resultados porque se orienta al anlisis de la
distribucin social de los conocimientos pblicos.

Su fundamentacin est basada en el mbito intenso (Long run)

porque focaliza su atencin en las formas de conducta sociales que
reclaman la accin de los medios. Hay elementos externos que se
introducen en la comunicacin: conducta del electorado, adaptacin
de los partidos polticos a las tecnologas y de discurso pblico de los
medios, disminucin de la militancia, transformacin del rol social del
periodista.

Capacidad selectiva de los miembros de la audiencia

1- No se considera permanente, siempre con intensidad xq se

puede recibir informacin sin que merezca ser percibida o
selectiva.
2- No siempre el individuo `protege la percepcin selectiva de
forma natural, si estas aburrido o SOS indiferente.
3- No es selectiva en caso de amenaza o miedo.
4- Jerarqua de valores puede abolir la percepcin selectiva
(creencia religiosa, poltica, etc.)
Esto fue posible por el inicio de la investigacin televisiva.1)
la precepcin selectiva es ms viable en la prensa escrita
que en la tv. 2) la lectura individual selecciona mucho ms
que la recepcin de los programas televisivos.
Influencia indirecta por los medios de comunicacin

El efecto como influencia indirecta ejercida en la formacin de la

percepcin del ambiente en relacin con otras instituciones locales.

1) Efectos resultantes de la capacidad simblica de estructurar la

opinin pblica.
Aqu los medios determinan las formas de orientacin de la
atencin pblica, la agenda de temas, la jerarquizacin de la
relevancia de dichos temas. Como se distribuyen los
conocimientos colectivos en la sociedad.
En estudio de la Agenda Setting, la te matizacin surgi de la
opinin pblica y de la comunicacin poltica. Agenda Setting:
jerarquizacin de noticias en espaol.
Aqu se ver cual es el poder que ejercen los medios para influir
y determinar el grado de atencin que el pblico le otorga a
ciertos temas. La Agenda resulto de la investigacin de la
comunicacin poltica, no centraban su inters por persuasin
sino por las informaciones/conocimientos sobre el entorno. la
prensa no tiene xito diciendo a la gente que ha de pensar pero
si sobre que ha de pensar.
La habilidad de los medios de producir cambios por los efectos
cognitivos puede atribuirse a las selecciones de los
Gatekeepers: son quienes determinan que acontecimientos son
ms importantes, disponen de la extensin (tiempo y espacio)
tipo de titulares. Es un accionar individual y subjetivo gracias a
la experiencia laboral.
Objeto de estudio de la Agenda Setting: 3 objetos:
1) Se analizan los temas y tpicos como se compone la agenda.
2) Las diferentes tipos de agendas contrasta la agenda de los
media con la agenda publica. Tambin contrasta la agenda
interpersonal de la interpersonal, de su conocimiento real se
deducir un conocimiento correcto de la agenda publica.
3) La naturaleza de los efectos y el marco temporal en el que
se desarrollan hasta alcanzar una agenda publica. Nos dar a
conocer como perciben la realidad los individuos.

se reconocen los tems de contenido o Salience, sern las

unidades de contenido que en conjunto y por su repeticin
determinan la agenda. Silence: depender del Gatekeeper que
son quienes determinan los tems de actualidad los Sisee o
asuntos, son los complementos. Es el punto de contacto entre la
agenda de los media y la agenda publica.

Existen 4 tipos de agendas:

Agenda Intrapersonal: el conjunto de temas de actualidad que

dispone un individuo ( sobre que temas piensa un individuo).

Agenda Interpersonal: conjunto de temas de actualidad que los

individuos suponen de mayor inters que los otros individuos.

Agenda del Medio: por el conjunto de temas de actualidad

presentes en los media durante un periodo.

Agenda pblica: el conjunto de temas que reclaman la atencin

pblica durante un periodo.

Cmo se crea una agenda? Se define por la produccin de

efectos cognitivos de naturaleza acumulativa. Se producen
dentro de un marco temporal o periodo en el que los medios
proponen un tema por los tems de actualidad, las audiencias
le asignan una importancia. El (tame frame o marco temporal)

El tiempo o periodo durante el que se forma la Agenda. Este es

un factor intermedio que puede afectar la composicin de la
agenda. Otro factor es la proximidad geogrfica con respecto a
la audiencia.

La credibilidad de la fuente de informacin y las cualidades de

la audiencia son otros dos factores intermedios.

Matherland Armad..la ideologa.

La ideologa segn Schaff son las opiniones referidas a
problemas latentes en una sociedad que interesan a una clase.
Lo interesante es el conjunto de estos mensajes que se
transmiten por un medio, que es un soporte para sealar la
ideologa de los discursos humanos materializados en revistas,
films, diarios, etc.
BArthes: Connotaciones del lenguaje
La ideologa de los medios trata de describir el sistema de los
significados de denotacin. Todo mensaje tiene un sentido
ideolgico por los intereses de la sociedad.
Los medios de comunicacin pertenecen a una ideologa de
clase dominante de la ideologa burguesa. Se pretende
entender como la clase dominante eleva por un diario, revista
su verdad o inters. Lo que interesa aqu son los mecanismos
de mitificacin.
La mitologa: Mito son los mecanismos reductores de la
realidad. Barthes; el mito vaca de lo real los fenmenos
sociales, deja al sistema inocente, lo purifica.
Permite dar a lo inslito un rostro conocido o sea banaliza la
informacin. El mito domestica a la realidad, la anexa a una
seudo-realidad. Estos mitos se consideran por la Recuperacin y
Dilucin: estrategias de Recuperacin; cuando el Medio de
comunicacin priva a l fenmeno social y lo alimenta.
Estrategias de Dilucin; cuando el medio priva al fenmeno de
su sentido conflictivo y le integra en el fondo de
representaciones estereotipadas.
Representaciones colectivas: mientras los individuos y los
grupos sociales no diferencian sus representaciones, la
Representacin Colectiva asimilada por los individuos
constituye un sistema de autor represin y autocensura porque
la burguesa esta tan instalada en nosotros de manera natural
que nos separan contra nosotros mismos.
El Estereotipo Social: es el resultado de un modo de captacin
pragmtica de la realidad, interviene la emocin de los
individuos, es un modo subjetivo, dominado por lo valorativo.
Ej.: el proletariado es sucio, o el negro es perezoso. Se explota a
la sociedad en esta ideologa. Tambin el estereotipo es
producto por la clase dominante. La ideologa y los estereotipos
estn relacionados, influyen sobre la formacin mutuamente.