REPORTE DE INVESTIGACIN: TEMPLO MAYOR

El Templo Mayor era el centro religioso de la capital del imperio mexica,

Tenochtitlan.
La zona arqueolgica del Templo Mayor y el museo se ubican a un costado de la
Catedral Metropolitana y a unos pasos del Palacio Nacional, la entrada es sobre la
calle Seminario nmero 8, en el Centro Histrico.
El 21 de febrero de 1978 obreros de la Compaa de Luz y Fuerza localizaron la
escultura monumental de Coyolxauhqui, la cual fue excavada por un equipo de
Salvamento Arqueolgico del INAH.
As inici el Proyecto Templo Mayor, por el cual se llev a cabo la exploracin del
edificio principal de los mexicas, as como de otras importantes estructuras que
componan el centro ceremonial de Tenochtitlan, conocido como el Recinto
Sagrado.

Sociedad
El fundamento de la organizacin social del pueblo mexica fue el calpulli, que
permiti el crecimiento y desarrollo del poderoso imperio mexica, en el existan
dos clase sociales, los pipiltin, que constituan la nobleza, y los macehualtin o
comunes.
Clase de los nobles o Pipiltin
Era el grupo dirigente, que controlaba el gobierno y la religin. No pagaban
tributos y tenan tierras propias que eran trabajadas por los campesinos. Tambin
dentro de esta clase socia estaban los pochtecas, quienes eran mercaderes
privilegiados por el tlatoani.
Clase de la gente comn o Macehualtin
A este grupo pertenecan los artesanos, los comerciantes, y los campesinos.
Clase de los esclavos o Tlacotin
Eran prisioneros de guerra, personas que haban cometido un delito o bien
personas con grandes deudas las cuales no les era posible pagar a corto plazo y
deban ser sirvientes de aquellos a quienes deban.
Organizacin poltica mexica
El estado mexica tena un gobierno militarista oligrquico, donde una elite
dominaba las riquezas del estado con el apoyo del ejrcito. Los cargos de
funcionaros se organizaban de la siguiente forma:
Tlatoani: en este personaje se concentraba la vida religiosa, poltica y el mando
sobre los ejrcitos tenochcas.
El tlatocan: eran los encargados de dar consejo en temas delicados al
gobernante, integrado por miembros de la nobleza, adems de ocupar funciones
judiciales y administrativas.
El cihuacatl: ayudaba en las actividades administrativas como lo eran la
recaudacin y la justicia. Tena una importancia relevante, y aparte de ser el jefe
de los sacerdotes, tomaba de forma temporal el lugar del tlatoani cuando se
ausentaba.

Ritual y sacrificio
Para los mexicas la guerra y el sacrificio representaban la necesidad de unin y
reproduccin de la sociedad, el guerrero posea una gran trascendencia en la
sociedad y estaba sumergido en un sistema-ideolgico-religioso el cual lo llevaba
desear la muerte ya sea en la guerra o en el sacrificio.
El sacrificio simbolizaba la exploracin del hombre en el mbito divino, donde el
inmolado representaba una retribucin de los dioses para la creacin del quinto
sol, es decir la creacin del mundo, el universo y la humanidad.
Donde el corazn y la sangre, que significaban la vida, se transformaban en una
fuerza csmica y divina para alimentar al dios del sol y de la tierra. Por lo cual este
otorgaba el mayor honor despus de la muerte: acompaar al sol en su trayecto
para iluminar a la tierra.
Los sacrificios eran distintos pero entre los ms destacadas eran: la muerte en la
piedra de los sacrificios y la ceremonia gladiatoria. Aunque las festividades de
Tlacaxipehualiztli y Panquetzaliztli se ejercan de mtodo para sacrificar
prisioneros de guerra, aqu las guerras floridas con los pueblos de Tlaxcala,
Huexotzingo y Texcoco proporcionaban prisioneros.
La guerra adems de poseer un aspecto religioso, serva para la expansin de su
territorio, de esta manera recibir ms tributos de los pueblos conquistados.

Tributo y comercio
El dominio poltico y econmico se representaba a travs del tributo y el control de
las rutas comerciales, de los cuales se obtenan alimentos como maz, frijol, chile,
cacao, sal y miel, adems de mantas, plumas, joyas, una que otra pieza extica
as como la obtencin de mano de obra para las cosechas, la maquila y
construccin de infraestructura.
Los tributos eran impuestos a los grupos conquistados por los mexicas, los cuales
eran pagados de manera regular cada 20 u 80 das, este era repartido entre los
integrantes de la Triple Alianza: dos quintas partes a Tenochtitlan, dos ms para
Texcoco y la restante para Tlacopan (Tacuba). Adems Tenochtitlan adquira una
gran cantidad de elementos suntuarios de seoros como el de Coaixtlahuacan,
los cuales eran importantes centros de comercio exterior.
La actividad comercial era una actividad de vital importancia, profesionalmente lo
ejercan los pochtecas, quienes vivan de una manera diferente a los dems tanto
socialmente como espiritualmente, conocan perfectamente los productos por su
calidad, las rutas comerciales y diferentes lenguas para una mejor comunicacin
con los dems pueblos. Tambin realizaban actividades de espionaje militar a
posibles enemigos que podan ser sometidos. La agresin o en el peor de los
casos la muerte de los pochtecas por parte de los dems pueblos era considerado
como un acto de guerra.
El mercado era un organismo adicional, de gran importancia en el comercio y la
economa del Mxico prehispnico, todos los das haba un tianguis cerca de las
capitales, siendo el del domingo el ms importante y grande de todos, aqu se
intercambiaban animales, alimentos, vestidos, piedras de construccin, entre otros
productos. De esta manera se adquira lo indispensable para la poblacin, en
estos mercados existan personas encargadas del control de calidad de los
productos, para un mejor intercambio entre ambas partes.

Agricultura
Para la mayora de los pueblos la agricultura fue la actividad donde ms alimentos
obtenan, los mexicas cultivaban mediante el sistema de chinampas, pues en esa
poca cubran los lagos de Chalco y Xochimilco.
Asociaban el calendario ritual de las fiestas con los fenmenos climatolgicos
permitiendo el crecimiento de los cultivos, el ao se divida en lluvia y tiempo seco
donde Tlloc, dios de la lluvia, era de vital importancia para el desarrollo de la
agricultura.
Los principales cultivos de este sistema de chinampas eran el maz, frijol,
amaranto, calabazas, cha, tomate verde quelites, diferentes variedades de chile y
rboles frutales como el capuln, tambin se cultivaban flores como el
cempoalxchilt y dalias. Algunos productos como el maguey, el algodn, el cacao
de tierra caliente y frutas tropicales eran producidos por pueblos conquistados por
los mexicas.
Los instrumentos utilizados para labrar la tierra eran el huictli, o coa e hoja y el
huitzoctli o bastn planador. El huictli era utilizado en casi todas la operaciones de
cavar, desyerbar y voltear la tierra, el huitzoctli se empleaba para cavar huecos
donde se depositaban las semillas, remover races y extraer tubrculos.
Otros instrumentos eran los calabazos o jcaras, donde se cargaban las semillas,
los cuchillos de piedra o navajillas de obsidiana para cortar la hierbas, as como
puntas de cuerno o hueso, llamados picadores para separar o arrancar las
mazorcas de maz. Las hojas que envolvan el maz, los canastos y ayates servan
para depositar y acarrear productos.

Flora y fauna
Entre la fauna encontrada en el proyecto del Templo Mayor, destacan el puma, el
jaguar, el pastizal alpino, gato monts, codorniz de cresta blanca, cocodrilo de
pantano o lagarto negro y cocodrilo de rio o lagarto real, moluscos de agua dulce
como la almeja Anodonta chalcoensis, anfibios y reptiles como ranas leopardo,
sapo de espoln, serpientes de genero crotalus y tortugas de genero kinasternon.
Las plantas que ms aparecieron durante las excavaciones estaban los tules, las
espadaas y quenopodiceas.

Huitzilopochtli
La mitad del sur del templo le perteneca a Huitzilopochtli, este debi ser un lder
histrico del grupo y por lo tanto despus de su muerte fue elevado a deidad,
como se sabe se manifest a travs de un guila, condujo y se pos sobre un
nopal el lugar donde establecer y construir la ciudad.

Tlloc
El sector norte estaba dedicado al dios Tlloc seor del agua y fertilidad, como
representante de la principal actividad de la economa, tena una vital importancia
en la cultura mexica, pero no lo representaba la vida, sino tambin el castigo hacia
el hombre destruyendo todo y con ello representa la vida y la muerte