RESUMEN TICA SEGUNDO PARCIAL

Tipos de Racionalidad: hermenutica: racionalidad prctica aristotlica o prudencial y

deliberacin procedimiento mediante el cual el agente examina minuciosamente los aspectos
de las circunstancias en la q est por actuar, proyecta 1 meta a alcanzar y hace 1 balance de las
ventajas y perjuicios q tal accin le reportar como de sus propias capacidades para llevarla a
cabo. (Aristteles)

Naturaleza de la virtud: trmino medio entre dos extremos, el exceso y el defecto.

Virtud: Aristteles: segn Guariglia y Vidiella hbito selectivo q consiste en 1 trmino medio
relativo a nosotros, determinado x la recta razn y x aquello por lo cual decidir el hombre
prudente.

Virtudes se distinguen en ticas (relativas a nuestro carcter como la fortaleza, templanza,

liberalidad, magnificencia, justicia, equidad) y dianoticas (hbitos relativos a la parte racional
o cognitiva del hombre)

VIRTUDES PROPIAS DE LA RAZN TERICA Y SU REGLA CORRECTA ES EL SILOGISMO

TERICA Nous: intuicin: captacin de los primeros principios Epestime o ciencia es el
desarrollo de las conclusiones q se siguen de los principios sofia o sabidura unin de las otras
dos y equivale a lo que llamamos hoy filosofa.

La tejne y phornesis o prudencia son del mbito de la razn prctica su regla es el silogismo
prctico

Razn prctica: facultad q provee la regla correcta para realizar en c/caso buenas elecciones
virtuosas hecho q slo ocurrir cuando el deseo se ajuste a lo q dicta la razn

Silogismo prctico conecta mediante 1 esquema lgico 1 premisa mayor, q expresa la

voluntad o intencin del agente, c una premisa menor q establece el mtodo ms apropiado para
alcanzarlo. En tanto q la conclusin es la accin q se sigue de lo anterior mediante la forma de
necesidad prctica.

GADAMER explica a la hermenutica desde la tica aristotlica xque ambas (tica y

hermenutica) incluyen el problema del conocimiento aplicado. Se orienta tambin
filosficamente hacia la indagacin cognoscitiva sobre la vida justa

Proceder hermenutico: se compara con las mximas kantiano: Pensar de acuerdo c uno
mismo; pensar sin prejuicios; colocarse o imaginarse en el lugar del otro o pensar extensivo

Pensar hermenutico: posibilidad de apartarnos de nuestras condiciones privadas y subjetivas

del juicio para reflexionar acerca del mismo desde 1 punto de vista ms amplio o universal q no
puede determinarse ms q ponindose en el punto de vista de los dems GARCIA.

Paradigma de la aplicabilidad: Para explicar la aplicacin de los principios ticos apela a la

nocin de paradigmas de la aplicabilidad para sintetizar criterios: Paradigma de la autoridad
(propio de las morales tradicionales especialmente las de base teolgica. No apela a la razn
sino al temor o la simple rutina, como sera en el caso de fundamentalismos religiosos o
polticos) Paradigma de la situacin intenta resolver el problema de la aplicabilidad de las
normas morales apelando a lo q cada situacin tiene de nica e irrepetible. Enfatiza en las
dificultades de aplicar normas generales a casos particulares. Paradigma del rigorismo
comparte con el de autoridad su criterio casuista pero se apoya en la razn para explicitar sus
fundamentos Su error segn Maliandi es pretender imponer la universalidad negando al mismo
tiempo la validez a lo particular o contextual. Paradigma de la provisionalidad opone al
rigorismo, enfatiza en la flexibilidad de los principios ticos. Este conflicto entre deberes es
precisamente lo q era incapaz de reconocer Kant segn la cual slo se admite el conflicto entre
el deber moral y las inclinaciones naturales. Paradigma de la restriccin compensada
admite q los principios morales no siempre pueden aplicarse no es una flexibilizacin sino una
restriccin a su aplicacin. Paradigma de la convergencia reconoce la aplicacin de pcipios
ticos con lmites

Conflictos ticos: contraposiciones de exigencias.

ETICA CONVERGENTE los problemas ticos como manifestaciones especficas de

conflictos entre las tendencias a la universalizacin, la individualizacin, la
conservacin y la realizacin, es decir, los cuatro principios cardinales

la tica contempornea enfrent el dilema q ha buscado superar: presentar sus principios como
universalmente vlidos

C independencia de q estos hayan sido elaborados y expuestos x la filosofa occidental a travs

de sucesivas etapas de secularizacin Guariglia y Vidiella.

Derechos humanos: son aquellos derechos que nos corresponden por nuestra condicin de
seres humanos.

Globalismo: existencia de 1 conjunto de normas internacionales expresas y ampliamente

aceptadas por las 192 naciones q pertenecen a las Naciones Unidas. Guariglia

RAWLS entiende al derecho de gentes como el conjunto de principios de justicia aplicable a

todos los pueblos: Pueblos libres e independientes y su libertad e independencia deben ser
respetados x los otros pueblos; pueblos deben observar los tratados y compromisos; pueblos
iguales y son partes de los acuerdos que los ligan; deben observar el deber de no intervenir;
tienen el derecho de autodefensa pero no el derecho de instigar la guerra x razones distintas de
autodefensa; pueblos deben respetar los ddhh; los pueblos deben observar ciertas restricciones
estipuladas en la conduccin de la guerra; los pueblos tienen 1 deber de asistir a otros q viven
bajo condiciones desfavorables, las cuales impiden q tengan un rgimen poltico y social justo o
decente.

PLURIPRINCIPALISMOS

Principios Maliandi: proposicin de la que se pueden deducir otras proposiciones. En tica se

utilizan para dar razones o justificaciones dado q una de las tareas esenciales de esta disciplina
es la fundamentacin.

Pluriprincipalismos: reconocen varios principios ticos como fundamentacin. Ej: principios prima
facie de Ross, principios bioticos, principios cardinales de Maliandi.

PRINCIPIO DE CONVERGENCIA: exigencia de intentar maximizar la armona o equilibrio

entre las exigencias derivadas de los otros cuatro. Maliandi: tica convergente: prioriza la
no trasgresin de un principio por encima de su observancia plena
Los principios de no maleficencia y de beneficencia pueden considerarse expresin de los
principios de conservacin y realizacin respectivamente. En tanto q los de justicia y
autonoma, pueden entenderse como especificaciones de los principios de universalidad e
individualidad.

ETICA Y CIENCIA . LA BIOTICA COMO CASO DE ANLISIS

Mtodo Bokanovsky: mayor instrumento de la estabilidad social. Hombres y mujeres

estadarizados, en grupos uniformes Todo el personal de 1 fbrica podras ser el producto de 1
slo vulo bkanovskificado. Comunidad, identidd, estabilidad.

Las relaciones entre la tica y la ciencia constituyen uno de los principales problemas
de la tica aplicada

4 principios bioticos (maliandi): guardan una relacin directa c los principios bioticos
propuestos por Beaucchamp y Childress y los 4 principios cardinales q forman parte de la tica
convergente:

Principio de precaucin, exige minimizar los riegos derivados de las actuales investigaciones
en biotecnologa. Refiere a los peligros de la tecnociencia, sobre todo cuando no se conocen los
efectos nocivos sobre los humanos o el ambiente. Implica la exigencia tica de emprender
acciones q reduzcan y controlen los riesgos, x un lado, y que contribuyan a la difusin de la
informacin pertinente entre la poblacin afectada x los experimentos, por el otro. ste puede
interpretarse como una especificacin del principio de no maleficiencia y del principio
cardinal de conservacin en la tica convergente. Entra en contradiccin con el pcicpio de
explotacin

Principio de exploracin que defiende el derecho a la investigacin y llevar a cabo

experimentaciones para el progreso de la humanidad segn Maliandi es una verdadero derecho
humano y de una conquista de la humanidad

Principio de no discriminacin gentica basado en el derecho a la igualdad de todos los

seres humanos y puede ser interpretado como un principio anti eugensico.

Principio de respeto a la diversidad gentica se refiere al problema general de la

biodiversidad tema central para la tica ecolgica. La biodiversidad es fundamental para la
existencia humana, pero entra en conflicto con el principio de no discriminacin, es buscar el
equilibrio entre los principios enfrentados.

DERECHO A LA SALUD

Es considerado uno de los derechos humanos de 2da generacin, sin embargo en el mbito de
la biotica no todos as lo admiten. Visin libertaria: concepcin de justicia sanitaria basada en
la equidad propuesta por Daniels (otros: Nozick, Buchanan) Para la posicin libertaria el Estado
debe abstenerse de intervenir en materia sanitaria, ya q debe ser un Estado mnimo cuya nica
funcin sea proteger libertades bsicas(derecho a la propiedad privada) y q slo el mercado
puede actuar como un eficaz mecanismo de distribucin de recursos. Engelhard sostiene que
considerar a la salud un derecho humano bsico es como interpretar la enfermedad como una
injusticia, razonamiento errneo.

Decent mnimun: posicin opuesta a la libertarista, defiende un derecho universal e igualitario

al cuidado de la salud basndose en la teora de la justicia como equidad de Rawls. Las
necesidades de salud incluiran: nutricin y abrigo adecuados, vivienda sanitaria e impoluta,
ejercicio descanso y rehabilitacin, servicios personales y sociales no mdicos.

La corrupcin implica siempre, al menos, a un decisor, quien por accin u omisin incumple con
sus deberes posicionales con el objetivo de obtener beneficios extraposicionales o particulares

5 puntos: que es la responsabilidad empresarial social y porque la empresa privada

debe comportarse como un ciudadano ejemplar.

Hay una presin social por ser un empresa social responsable Que es? La gente piensa que es
responsable lo es cuando paga a tiempo sus sueldos y los mnimos de ley, pero esto es solo una
empresa que cumple con la ley, una empresa que no es delincuente. Pero una empresa debe
hacer 5 cosas para ser socialmete responsable

1 tratar bien a su personal, paga sueldos dignos, le da la posibilidad de desarrollarse, les da

capacidad de entrenamiento y respeta a las mujeres.

Una empresa social interresponsables mantiene lo que se llama el equilibrio familia empresa. Si
la empresa complica para que tenga una familia, si no hay desarrollo con los nios y los esposos,
tiene jornadas hasta altas horas de la noche y hay presin para que sea as. Si es un lugar
hostilentonces es una empresa socialmente irresponsable.

2 Buen trato a los consumidores: productos de buena calidad, sobre todo saludables, precios
razonables. Tiene en cuenta que los consumidores son seres humanos cuya salud tiene que
beneficiarse y debe no perjudicarse por lo que la empresa brinda

3 es una empresa que cuida el medio ambiente: 4 es transparente, informa lo que esta
sucediendo y no engaa falsamente a posibles inversionistas, proveedores, contratistas 5: es
una empresa que participa activamente en causas de inters pblico y esto es decisivo

CONCEPTO DEONTOLOGA (generalmente teora kantiana): rama de la tica aplicada que se

ocupa de los comportamientos correctos o ticos en el campo del ejercicio profesional. Se gua
por una serie de principios generales aplicables a todas las profesiones y tambin por ciertos
criterios especficos propios de cada disciplina o cada campo profesional. Originalmente el primer
en usar ste termino fue Geremy Bentham. Deca que era la ciencia de los deberes (sostena que
esta ciencia del deber moral deba ser una ciencia descriptiva, es decir emprica, que pudiera
determinar y evaluar fehacientemente cuales son las ventajas y desventajas de determinados
comportamientos y determinar cuales son las conductas obligatorias dentro de un conjunto
social.

Kant: era representante de la visin contraria. Ser el primero en plantear que el DEBER MORAL
NO DERIVA DE LAS VENTAJAS DE LA ACCIN sino que sostiene que para que una conducta pueda
ser juzgada como moralmente buena, esa conducta debe ser realizada de ACUERDO CON EL
DEBER POR EL DEBER MISMO. En este caso cuando hablamos del deber moral : ser un
comportamiento moral si ste comportamiento responde u obedece a la ley moral que es dictada
por la razn o a lo que Kant llamaba imperativo categrico.

Deontologa provee una serie de principios generales que si bien no nos indica especficamente
como debemos actuar en cada caso, si pretenden ser una gua de acciones y ayudar a resolver
situaciones dilemticas que se pueden presentar en el ejercicio profesional.
Principio a la dignidad humana: obrar de acuerdo a la dignidad humana, no discrimiar
Principio de beneficencia: beneficio hacia los clientes o usuarios, NUESTRO ejercicio
profesional provee un bien que es considerado valioso por la sociedad Principio de justicia:
obrar siempre conforme a la justicia o intentando dar a cada uno lo que le corresponde y
Principio de responsabilidad : obrar siempre con conciencia evaluando consecuencias
de nuestros actos, y actuar con competencia y con cualificacin.

DEONTOLOGIA rama de la tica aplicada que pretende ayudarnos a resolver situaciones

conflictivas, dar guas de accin profesional y al margen de estos principios ticos generales,
siempre en nuestro ejercicio profesional, se debe actuar conforme a lo que dice su conciencia
moral y tambin los que dice la deontologa

DOBLE MORAL

Jorge Etkin: plantea que la doble moral significa predicar ciertos valores en el discurso y realizar
otros en la prctica. Puede darse en las personas y en las organizaciones (lucrativas o empresas
privadas) Por ejemplo cuando una empresa habla en su discurso de la importancia del factor
humano pero en la prctica se lo utiliza como variable de ajuste. La doble moral va a determinar
que tengamos empresas inmorales o pragmticas o empresas de alta moral (CORTINAS)

Empresa inmoral: prioriza el enfoque de la eficiencia entendida en trminos econmicos (costo-

beneficio) carece de un proyecto compartido, descuida la calidad de sus productos y
fundamentalmente de las relaciones humanas, prioriza la produccin de riquezas y obtencin de
ganancias olvidando que el fin de toda empresa es la satisfaccin de necesidades humanas.

Empresa de alta moral: tiene proyecto compartidos, permite que sus empleados se desarrollen.
Valora el factor humano, tiene en cuenta la calidad de los productos y donde la gestin
entendida como participacin democrtica. Predomina la gerencia social. Todos pueden
participar de la toma de las decisiones colectivas. Esto segn cortina depende del rol del
directivo. Caractersticas segn Cortina: innovacin, y fundamentalmente organizacin q
fomente la cooperacin en las relaciones intra e inter empresariales y que el directivo practique
la justicia. Entendida como un nivel de la conciencia moral pos convencional (valores ms
universales) CONSIDERA A TODOS SUS PUBLICOS COMO INTERLOCUTORES VLIDOS Y TIENE EN
CUENTA

BIOTICA: rama de la tica aplicada que procura proveer los principios para la conducta
correcta en relacin con la vida humana, no humana y el ambiente. Lo cre el mdico
norteamericano Van renseler, quien sostena la necesidad de crear una nueva ciencia que uniera
los conocimientos biolgicos con los valores humanos (el bios con el ethos) con el transcurso
del tiempo la biotica se fue relacionando con la biomedicina, esto se debe al surgimiento de lo
que se conoce como informe Belmont, documento producido por la produccin norteamericana
para la proteccin de personas sujeto de experimentacin y que intenta regular la relacin entre
el mdico y el paciente. Los 3 principios que enunciaba son: el principio de autonoma (como
todos los individuos somos libres y autnomos el mdico por ms que sea un profesional o
especialista a la hora de someter al paciente a un tratamiento , debe contar con la autorizacind
el paciente quien debe saber fehacientemente que ser el tratamiento) beneficiencia presente
en el juramento hipocrtico, y supone que todo tratamiento se realizara en beneficio no solo del
paciente sino de la especie y de justicia: tiene que ver con el reparto equitativo entre las cargas
y los beneficios del sistema de salud, buscando que nadie quede excluido a los accesos del
sistema de salud. Luego se agreg el principio de no maleficencia: no producir dao al paciente,
evaluar antes de administrar un tratamiento las consecuencias o posibles consecuencias del
mismo.

PRINCIPIOS BIOTECNOETICOS: construidos por maliandi; para dar cuenta de los avances de la
biotecnologa : Principio de precaucin gentica, exploracin gentica, no discriminacin
gentica y el de respeto a la diversidad gentica. Estos 8 principios guardan una relacin entre
s: as el principio de no maleficencia se relaciona con el de precaucin que significa poner
ciertos limites a la explotacin o experimentacin gentica . El de beneficencia se relaciona con
el de realizacin gentica q implica el derecho a desarrollar las investigaciones genticas para
mejorar la calidad de vida de las personas El de no discriminacin se relaciona con el de justicia
(respeto a la persona humana, dignidad humana) y el de la diversidad gentica se relaciona con
el prinicpio de autonoma. A su vez se relacionan con las diferentes dimensiones de la razn y las
diferentes estructuras conflictivas que son la racionalidad sincrnica y diacrnica por un lado y la
dimensin fundamentadora y la dimensin crtica de la razn por el otro.

Cuando hablamos de biotica, hacemos referencia a todos los principios que se fueron
elaborando para evitar que existan prcticas eugenecicas.

RACIONALIDAD HERMENEUTICA

Mtodo filosfico (se interesa por conocer la historicidad del comprender, aplicada la
hermenutica a la tica, este mtodo filosfico nos ayudar comprender al ethos como hecho
histrico o racionalidad (ser sinnimo de la racionalidad prudencial, segn Gadamer, encuentra
en Aristteles una de las fuentes de esta forma de racionalidad) Al hablar de una racionalidad
prudencial hacemos referencia a aquella facultad deliberativa que nos permite evaluar o
determinar en cada situacin concreta cuales son los medios mas adecuados para alcanzar un
fin determinado, por eso la racionalidad prudencial es inseparable del concepto de deliberacin.

Si actuamos siguiendo nuestra razn, habiendo deliberado sobre los mejores medios para
alcanzar nuestros fines nuestras acciones sern acciones prudentes, pero cuando hablamos de la
tica, la tica se refiere no slo a las acciones prudentes sino tambin a las acciones justas, por
eso vamos a referirnos tambin a la R H como comprensin, Gadamer deca el comprender
supone poder ponerse en el lugar del otro, ampliar nuestra mirada o lo que Garca llama pensar
extensivo. Adoptando un punto de vista universal u objetivo ser q podremos arribar tambin a
acciones justas y ya no slo prudentes. La comprensin dice gadamer implica tener en cuenta
por un lado que toda interpretacin que hagamos siempre va a estar atravesada por nuestra
propia tradicin cultura, se realizara desde el horizonte cultural del interprete quien lleva sobre s
toda la estructura de prejuicios y de prenociones propio de su cultura, del contexto histrico en
el cual el se desarrolla. Hermenutica implica ser conscientes que somos por un lado productores
de conocimiento pero tambin somos producto en la medida q estamos condicionado por la
estructura de prejuicios. Podemos afirmar que el ethos (objeto de estudio de la tica) solo puede
ser comprendido desde este sentido de gadamer si somos capaces de abandonar nuestros
juicios subjetivos para ser capaces de ponernos en el lugar del otro.

PREGUNTERO SEGUNDO PARCIAL: PREGUNTAS RESUMIDAS POR MI Y ALGUNAS NO SE VEA BIEN

LO QUE DECIA LA CONSIGNA POR ESO AL LEERLA QUIZAS NO TIENE SENTIDO PERO LAS
RESPUESTAS ESTAN BIEN. ME SAQUE 9!
1 DANIELES: enfermedad como disfuncin de capacidades como miembro de una especie,
debemos pensar que otra nuestra igualdad de oportunidades. Los factores sociales y
psicolgicos as como los talentos y habilidades

Principio de la tica profesional que se viola en el caso: 1 persona ha confirmado que el hotel
no tiene la categora que esperaba, con servicios malos y tiene que pagar tasas que no
estn anunciadas: PRINCIPIO DE BENEFICENCIA

Empresa, empleados discuten respecto de pedir aumento de sueldo o reduccin horaria. Los
defensores de lo 2 sostienen que no es tic, q va en contra de todo sentido moral y para
sustentar su postura les dice a compaeros para Aristtles el bien supremo felicidad y x
supremo de toda tica, ste pensaba q la virtud tena 1 papel relevante.: xq las virtudes
ticas encausan el deseo para dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve
irracional y conduce al camino de lo inmoral.

HETEROGENEIDAD de los enfoques ticos basados en la virtud, podemos decir q comparten:

el anlisis tico de las elecciones y acciones morales no slo implica el deber a los
resultados de la accin sino los motivos Guariglia

En hospital de Crdoba, trabajadores reclaman x el desmantelamiento de la SALUD PUBLICA

su lema es la igualdad de oportunidades: esto nos hace recordar la propuesta de Daniels
porque: Afirma que el derecho al cuidado a la salud es un derivado del derecho a la
igualdad de oportunidades.

Cuando hablamos de INTENCIONALIDAD de la ACCIN: hablamos de RAZONES

Dignidad humana es Ppio bsico y universal q se hace Presente desde la declaracin de los
dh q razn cree q esto es as? xque la dignidad humana implica la no distincin entre
sexo, raza, cultura o condicin social.

8 Pensamos en un argumento moral. Decimos q lo hacemos tpicamente desde la

perspectiva de la 3 persona, q quiere decir? Que nos situamos desde una perspectiva
EXTERNA y OBJETIVA

9 Paradigma de provisionalidad discute con la tica Kantiana 1 punto central es: Q reconoce
la posibilidad de conflicto entre deberes

10 Para Aristteles las acciones voluntarias de buen grado son: aquellas que tienen el
mayor grado de intencionalidad

11 SILOGISMO PRCTICO, herramienta que sirve: para sacar como conclusin cual es la
ACCIN dada ciertas circunstancias, y el MTODO que ms adecuado. dadas las
mismas

Deliberacin sirve para la accin y se caracteriza x: sopesar costos y beneficios, antes

estableciendo la meta y la que aspira y las circunstancias
13 Podemos pensar en la existencia de 1 paradoja al hablar de tica q en rescata el dicho
popular haz lo q yo digo pero no lo q yo hago qu modo est presente Porque decimos
q la tica es la reflexin sobre el ethos pero a la vez el ethos implica siempre 1
mbito reflexivo, ya q en c/ accin q realizamos se encuentra implcita o
explcitamente la pregunta x el carcter, alcance y compromiso de la misma pero a
la vez se pueden separar los hechos de sus justificaciones.

14. 15. La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los problemas ticos no
pueden ser pensados en un sentido trascendental, as nos invita a los mismos siempre
desde 1 perspectiva para la comprensin de los mismos, esto es as xque: Para la
hermenutica el ethos no puede ser analizado como 1 objeto de la ciencia, no ha
principios morales dentro de un contexto histrico de 1 espacio y 1 tiempo q le
otorgan 1 sentido y contenido

Crticas q el legado de la ETICA ARISTOTLICA recibi con la modernidad tuvo q ver con el
cambio q sufri en muchos sentidos sigue vigente, 1 de los cuales lo podemos ubicar en: el
INDIVIDUALISMO moderno q lleva como coronario que la felicidad es relativa a
cada uno.

17 En tanto seres sociales somos seres ticos, q en c/u de nuestros roles debemos, como
ciudadanos, como trabajadores, 1 serie de preocupaciones morales diferentes pero sin duda
vemos reflejados en c/ u de estos espacios algunos problemas fundamentales: Los
problemas concernientes a la distincin de la moral y lo inmoral

18 Encarar la labor profesional implica adoptar siempre la actitud tica ante el otro.
Independientemente de la profesin que ejerzamos y la vida social y en tanto laboral, en
este contexto adoptar 1 posicin hermenutica qu podra aportarnos en nuestra relacin
tica c los dems? QUE LA labor comprensiva se basa en interpretacin del
intrprete de 1 situacin (y otro) en base a la situacin histrica lo cual es una
relacin dialgica con los dems.

19 Para defender el derecho a la salud, como derecho bsico, Rawis ha propuesto hacer foco
en qu consisten las normas de las personas y cuales pueden legitimar el reclamo de
justicia, estas se determinan x: en q la satisfaccin de ciertas necesidades contribuye
al normal funcionamiento de las personas en tanto miembros de una especie.

20 Nocin de virtud, pensamos en q la misma: Recupera la idea de que el razonamiento

moral no puede estar designado de los contextos particulares en los que tienen
lugarMod 4 Guariglia y Vidiella

En la poca padres y abuelos, los trabajadores pasaban aos de su vida productiva en el mismo
laboral incluso su vida hoy la situacin es completamente diferente, lo cual ha generado muchas
diferencias en la subjetividad de los trabajadores, como puede ser: Ciertos problemas en la
identidad laboral de las personas 4.1
Pensar en la ETICA en nuestro ejercicio profesional pensamos, en situaciones en las q podras ser
responsable de mis acciones y aquellas q exceden a mi (actuar) la nocin de accin es crucial, x
lo tanto podemos apelar, para juzgar dichas acciones. A la DELIBERACIN de cual es el
grado de intencionalidad de una accin

La cosas avanzaron en el desarrollo cientfico y tecnolgico trayendo nuevos debates hoy en da

el riego de una .material de ciencia ficcin sino una posibilidad q podra empezar a disearse
experimentalmente para frenar esta posibilidad contamos con un PRINCIPIO BIOTICO para
dicha posibilidad cual es ? Principio de no discriminacin gentica , porque planea una
igualdad gentica.

13 MTODO ANALTICO puede ser comprendido como previo y necesario antes de poder ordenar,
sistematizar y comprender 1 fenmeno determinado, en el caso est presente principalmente:
LA MORALIDAD o METATICA

SER Y EJERCER 1 profesin no implica solamente aplicar 1 serie de conocimientos a 1 porcin de

la realidad q demanda dichos saberes, cuando hablamos de prctica profesional hablamos
tambin de 1 campo profesional en el que se desempea el mismo ES decir: Se requiere de 1
campo profesional entendiendo x tal al conjunto de prcticas histricamente aceptadas
y con 1 alto grado de reconocimiento x parte del resto de los integrantes de 1
sociedad (Bulcourf y Valzquez)

17 La FUNCIN DECLARATIVA de la tica profesional tiene x objeto: Como lo indica su nombre

DECLARA un estado de situacin, en este caso los principios aceptados por la
comunidad de una misma profesin. Sam 4.1

El director de 1 escuela discute c maestros respecto de la sancin a 1 alumno q ha estado

fumando en la escuela. maestros no estn de acuerdo c la expulsin propuesta x l ya q
afirman q el alumno debe adquirir la conciencia de lo que esta mal para l mismo, y para el
resto, y q la escuela debe ver como despertar dicha conciencia. El director afirma q esa es una
idea ingenua respecto del sentido de la moral, q siempre va de la mano de la ley. director actua
acorde a: UNA POSICIN HETERONOMISTA PORQUE LA LEY SE POSICIONA COMO
PRINCIPIO RECTO DE TODA MORAL

El mtodo HERMENTUTICO plantea en relacin al ETHOS que: la RAZN sla es

SUFICIENTE

PARADIGMA DE LA APLICABILIDAD basado en la autoridad, apela para su ejercicio a q

criterio? EL MIEDO
 1 posicin liberatoria en materia de salud implica: sostener q el Estado no debe
intervenir c el tema de salud

Debate sobre salud, quienes niegan q sea un derecho y prefieren verlo como: 1 deber de
beneficencia, es decir, como un deber q implica a una sociedad toda y que, por lo
tanto involucra al Estado.

tica aristotlica consideraba la felicidad como pcipio de regulador de vida. La perspectiva

actual de la felicidad, guiada x el sistema de consumo, Aristteles pensaba en: la
capacidad de cada hombre de ser libre y autnomo de lo que dependen de s
mismo (Guariglia)

Razn e Kant se opona a la Eudenoma como principio regulador de toda tica era: xq la
nocin de felicidad tergiversara la moralidad confundiendo el bien obrar con el
bienestar, sin poder fundamentar la diferencia e la virtud y el vicio

tica del discurso intenta superar a kant, uno de los puntos es el rigorismo: ya q establece
junto al planeamiento de un principio a priori, la posibilidad de contemplar casos
en que es inaplicable dicho pcipio. Maliandi

Intento de fundamentar tica, muchas filosofas y sistemas religiosos apelan a principios

trascendentales como 1 orden supremo, Dios o lo divino. En este intento se esconde una
falacia elemental: porque si queremos justificar la nocin del bien, x ejemplo, en
base a lo divino, esta ya supone la nocin de bien por principio Maliandi.

Trasladar discusiones ticas x el fundamento del ethos a la tica empresarial debe tener una
tica de la RESPONSABILIDAD CONVENIDA: una tica q conjugue las decisiones y
objetivos de la misma c los efectos de sus acciones (maliandi)

Virtud segn Mc Intyre alude al concepto de prctica a la q refiere como actividad

cooperativa x medio de la cual se obtiene bienes internos, es decir: q la actividad NO
puede ser vista como 1 accin individual, x el contrario es siempre 1 accin social
y q consiste principalmente en la adquisicin de 1 bien interno teniendo como
horizonte la excelencia de dicha accin (guariglia)

Discusin con 1 escptico, 1 interlocutor sale al cruce diciendo q el escepticismo es

insostenible: cae en contradiccin afirmando q no se puede sostener nada (justificar
nada) y a la vez ya es una afirmacin

Principio de responsabilidad profesional tiene 1 implicancia q excede al de la adecuada

actuacin como tal, esta es: el compromiso con su propia formacin constante, el
crecimiento como profesional idneo.

En tanto profesionales estamos parados en el mbito de la comprensin de los problemas y

acciones morales, ya q implica siempre 1 prctica q puede ser puesta en cuestin q debe ser
justificada y q tiene consecuencias como efecto de las mismas. Nos enfrentamos a un
problema de orden: DE LA REFLEXIN MORAL

En 1 equipo de trabajo armamos un cdigo interno. Alguien sostiene q debe regirse x el

sentido de la justicia como virtud mxima, est adaptando: la posicin de Rawls donde la
justicia es la 1ra virtud de toda institucin no pudiendo depender de ninguna otra
situacin q la relativice (transaccin o calculo)

En una conversacin 1 pap intenta explicar porque no debe mentir, luego de varias
afirmaciones concluye q cuando alguien miente siente x sobre todas las cosas el malestar de
quien sabe que ha obrado incorrectamente y q esa sensacin nos indica cuando algo esta
bien o mal. Esta fundamentacin de la vida moral a que corriente pertenece? AL
INTUICIONISMO

Mdico enfrenta a paciente q no quiere realizar 1 tratamiento necesario para q siga viviendo,
el cual afirma q no es bueno alargar la vida de 1 persona a costa de 1 sufrimiento actual.
Para contrarestarlo el mdico afirma q no tenemos motivos.FABILISMO MORAL

Debate en Congreso x ley aborto, congresista sostiene en negarse afirmando q la vida es

sagrada y q por lo tanto ni siquiera es motivo de debate: Desde el punto de vista de la tica
aplicada a que paradigma adhiere? AUTORIDAD

En crdoba un barrio protesta x la instalacin de una planta de basura, la empresa alude a

la necesidad urgente de la ciudad y alude a los principios de la empresa q cuentan
garantizar el tratamiento de desechos como saneamiento para el medio ambiente. Los
vecinos reclaman q no se considera los efectos nocivos para sus vidas. Estos argumentan
segn? La tica de la responsabilidad segn la cual debemos asumir el compromiso
c el futuro de las elecciones Maliandi.

No confundir 2 mbitos de reflexin tica, la deontologa como rama avocada a la tica

profesional y el de la fundamentacin deontolgica, sta ltima: refiere al modo de
fundamentar el mbito de la moral segn la cual se rige por cuestin de principios

Discusin de 2 compaeros q difieren si es correcto juntar plata para 1 compaero con

escasos recursos para comprarle una bici o buscarle un trabajo, un tercero aparece diciendo
q ninguno de los dos tiene razn por el simple hecho de que lo bueno, lo correcto no existe,
slo calmaran su conciencia.

Kant en el siglo 18 y en la actualidad Rawls coinciden: en q proponen 1 sociedad

realizable de hecho q encarne la garanta y cumplimiento deapuestan q los
derechos no queden en declaraciones y principios.

En el mundo actual es 1 desafo para la TICA CONTEMPORANEA la felicidad, 1 de esos

problemas q dificulta esto es: q las relaciones humanas, dado el proceso de avance de
la sociedad moderna han tendido a resquebrajarse
An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, RICOEUR afirma q en el campod e la
accin (anterior a la tica) deberamos avocarnos a 1 momento analtico porque:
necesitamos una descripcin y anlisis de los discursos x medio de las cuales el
hombre dice respecto de su propio hacer.

Dilogo hermenutico provee herramientas para 1 tica contempornea q sienta las bases
de la equidad universal xque: plantea la posibilidad de 1 dilogo intercultural, pide
ubicarnos en el lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin

Poltico cuestionado xq se presenta a elecciones C otros candidatos q aos atrs haba

acusado de corrupcin. ste se defiende diciendo q en ese momento ocupaba 1 cargo q lo
obligaba a ser demasiado estricto c el cumplimiento de ciertas funciones pblicas pero q
juzgara diferente el accionar de esta persona ya q lo vea c otros ojos ms humanos, en
circunstancias q vuelven diferentes las intenciones. Se justifica a travs del: RELATIVISMO
MORAL

TICA EMPRESARIAL 1 cuestin clave para entender su particularidad es: se centra

principalmente en la concepcin de la empresa como 1 organizacin econmica y
como 1 institucin social, como 1 tipo de organizacin q desarrolla 1 peculiar
actividad y en la que resulta fundamental la funcin directiva y el proceso de toma
de decisiones.

6 Cuando hablamos de la intencionalidad de la accin: Las intenciones se refieren a las

acciones o estados posteriores al momento de la accin. Para juzgar el carcter de una
accin es necesario agotar el anlisis de todos los elementos que entran en juego
como condicionantes o determinantes de ella (guariglia) ACCIONES VOLUNTARIAS:
Son el grado ms alto de aquellas q tienen el carcter de intencionales , acciones q no solo
tienen al agente como motor o principio, sino q este las realiza con pleno conocimiento de o
que esta realizando al haber deliberado bien acerca del fin de su accin y los medios para
alcanzarlo. TODA ACCIN ES POR DEFINICIN INTENCIONAL Y ESTA UNIDA A
MOTIVOS E INTENCIONES PARA ACTUAR

MODULO 3

1 La teora Kantiana y el utilitarios son ejemplos de: Monoprincipalismo porque ambas teoras
recurren a un nico principio como fundamentacin de la Moral

2 A diferencia del realismo jurdico- poltico el cosmopolitismo postula: la comn pertenencia de todos los hombres a un mismo
orden municial, la necesidad de incluir el principio de justicia distributiva en el orden intencional, Un estricto universalismo moral
de los derechos humanos.

De acuerdo el realismo jurdico y poltico la voluntad soberana del Estado es la nica vlida en el orden internacional: VERDADERO
EL nico derecho vlido es el derecho positivo que emana de la voluntad soberana de c Estado particular

5 Segn Malem Sea y Estevz (2005) la corrupcin es principalmente un problema: MORAL xq se trata del conflicto e los intereses
individuales del agente y sus deberes posicionales
Derecho a la vida, propiedad, garantas del debido proceso y participar directa o indirectamente en el gobierno son derechos
humanos: de 1 genracin porque buscan garantizar la libertad y la no interferencia del Estado en la esfera de autonoma del individuo.

Aristteles: deliberacin implica discernir: slo deliberamos sobre las cuestiones relativas a los fines.

Segn Rawls la propuesta de 1 sociedad de los pueblos los derechos humanos desempean el papel de: imponen lmites morales al
pluralismo entre los pueblos

Segn Maliandi el pcipio cardinal de realizacin se corresponde con el pcipio biotecnico de: explotacin gentica xq implica la
exigencia de desarrollar investigaciones para mejorar la calidad de vida de los seres humanos y prevenirlos

En que nociones se apoya Rawls para fundamentar los pcipios de justicia en el orden internacional? En la nocin del contrato social
porque sostiene que son los pcipios que acordaran los representantes de todos los pueblos en el orden internacional. En la nocin de
posicin original xq es el supuesto necesario para garantizar que el procedimiento para decidir los principios de justicia sea imparcial .

de q manera contribuye la racionalidad hermenutica al dialogo intercultural? Haciendo posible la fusin entre horizontes de
inteligibilidad.

Seala c cual dimensin de la razn se corresponde c u de los siguientes pcipios cardinales y bioticos: esferra de la autonoma del
individuo

Propuesta de Rawls de 1 sociedad de los pueblos q papel desempean los dhh? Imponen lmites morales al pluralismo e los pueblos

Grondona: cuales son las principales causas de la corrupcin? El economicismo, xq coloca al dinero como valor fundamental, la
ambicin de poder xq coloca a personas ordinarias ante tentaciones extraordinarias

Kant Cules son las condiciones bsicas q deberan darse en el orden internacional para q la paz sea un proyecto perdurable? Q los
derechos de gentes se fundamente en 1 federacin de estados libres, q el derecho cosmopolita se limite a una hospitalidad
universal, q la constitucin de cada estado sea republicana.

Comparando el paradigma de la restriccin compensada c el paradigma de la convergencia q coincidencias encuentras entre ellos?
Ambos plantean 1 deber compensatorio, reconocen q los principios ticos no pueden aplicarse de manera optima, ambos reconocer
carcter diagogico de la razon

La d Universal de los derechos del hombre , el pacto internacional de derechos civiles y politivos, etc son ejemplos de globalizacin
tico y jurdico. Si porque globalizacin es el conjunto de normas internacionales ampliamente reconocidas x todas las naciones

Nocin de racionalidad prudencial: en q circunstancias podemos afirmar q 1 accin es prudente? Cuando se realiza luego de haber
deliberado acerca de las circunstancias particulares de la accin y los medios adecuados para alcanzar el fin de la accin

Bioetica puede ser considerada una rama: de la tica aplicada xq procura establecer q los principios q han de aplicarse para la conducta
correcta respecto de la vida humana, no humana y al ambiente

Maliandi: pcipios de no maleficencia y precaucin gentica forman parte de la dimensin fundamentadora de la razn porque buscan
la conservacin de lo valioso

La racionalidad hermenutica y la racionalidad prudencial son idnticas porque ambas procuran arribar a decisiones prudentes.

BIOETICA; Documeno de Belmomnt: establece los principios generales para la resolucin de conflictos ticos en el campo de la
medicina

Entendida como mtodo filosfico la hermenutica estudia al ethos como: hecho histrico xq se ocupa de investigar la historicidad de
nuestras obligaciones morales
MODULO 4

ARISTTELES: acciones voluntarias: aquellas q el agente realiza habiendo deliberado sobre sus fines y medios para alcanzarlos Son
aquellas realizadas por el agente con pleno conocimiento de lo que est realizando. Son aquellas que tienen al agente como su motor o
principio.

Caso de corrupcin poltica, trfico de influenciasviola el principio de beneficencia: PORQUE de acuerdo con l la profesin debe
ejercerse en beneficio de la sociedad y no como un medio para obtener beneficios extraordinarios

Profesiones modernas antecedentes gremiso o corporaciones Cules eran las caractersticas? Las prcticas profesionales estaban
fuertemente reguladas. La relacin entre el maestro y el aprendiz era de tipo paternalista. La relacin entre el maestro y el aprendiz era
fuertemente jerrquica.

4. El art. 19 inc. 3 de la Ley N 5805 que regula el ejercicio de la profesin de abogado en la provincia de Crdoba
establece el deber de ejercer la defensa de personas carentes de recursos en los casos en que la Ley o disposiciones
reglamentarias lo determinen. Esta norma deontolgica expresa el concepto de:
Dignidad humana, porque impone el deber de no discriminar a sus clientes por su origen o condicin social. Justicia
distributiva, porque tiene por finalidad garantizar el acceso al servicio de justicia de personas carentes de recursos.

CORTINA: es necesario realizar una tica empresarial: Porque las empresas necesitan legitimarse ante la sociedad. Porque las
empresas son el modelo a seguir por las dems organizaciones.

7. La norma que establece el deber de los abogados de ajustar la fijacin y el cobro de honorarios a las reglas de la
ley (art. 33 de las normas de tica Profesional del Colegio de Abogados de la Provincia de Buenos Aires) expresa el
principio de: Justicia conmutativa, porque implica la equidad en una relacin de intercambio.

Conceptualizacin de Maliandi la tematizacin s/ nuestras practicas profesionales puede llevarse a cabo x medio de:
Problematizaciones, es decir, mediante el descubrimiento y planteamiento de aporas. Teorizaciones, es decir, la elaboracin de teoras
sobre los problemas descubiertos en el mbito profesional.Explicitaciones, es decir, el esfuerzo sistemtico por hacer explcitos nuestras
nociones implcitas.Discusiones, es decir, mediante la aplicacin de la mayutica como concepcin metodolgica.

Q pcipio de la tica profesonal violar un mdico q discrimina a su paciente x razones ideolgicas, de raza, etnia o religin? El
principio de respeto a la dignidad humana xq el mdico tiene el deber de tratar a todos sus pacientes como seres dignos e iguales.

MARX xq el trabajo bajo el capitalismo industrial es un trabajo enajenado? Xq c la rutinizacin del trabajo el trabajador no puede
expresr todo su potencial humano, xq la creciente especializacin hace q el trabajador se encuentre escindido del proceso total de
produccin xq el trabajador no es dueo del producto de su trabajo sino que lo es el capitalista. Porque el capitalismo fuerza a los
trabajadores a competir entre s en vez de desarrollar relaciones solidarias.

Gonzalez Martinez: principal carcteristica de la concepcin judeocristiana del trabajo? Trabajo concebido como un castigo xq los
hombres estn condenados a ganar su sustento con el sudor de su frente

12. La obligacin que establece el Cdigo de tica del Consejo Profesional de Ciencias Econmicas de la Provincia de
Crdoba de comunicar al colega cuando un cliente de ste le solicite sus servicios es un ejemplo del principio de:
justicia xq implica dar a cada uno lo que le corresponde

De acuerdo con MacIntyre el concepto de prctica es inseparable del concepto de virtud, xq es imprescindible par
alcanzar los bienes internos de la accin
Guariglia y Vidiella (2011) en el nivel epistmico del juicio prctico slo podemos afirmar la veracidad o falsedad de
los hechos.
Verdadero, en el nivel epistmico el juicio prctico busca establecer si realmente un individuo llev a cabo o no una accin particular.

Maliandi (2009) la aplicacin de los principios ticos a las prcticas profesionales no slo debera tener en cuenta los
aportes de la tica normativa sino tambin los de cada ciencia o disciplina cientfica propia de cada profesin Qu
papel desempea la ciencia en la tica aplicada?
La ciencia es ella misma un objeto de reflexin moral. La ciencia aporta informacin para la reflexin moral. La ciencia constituye el
campo en el que deben tomarse decisiones con significacin moral.

17. El art. 19 inc. 3 de la Ley N 5805 que regula el ejercicio de la profesin de abogado en la provincia de Crdoba
establece el deber de ejercer la defensa de personas carentes de recursos en los casos en que la Ley o disposiciones
reglamentarias lo determinen. Esta norma deontolgica expresa el concepto de: dignidad humana xq impone el
deber de no discriminara sus clientes x su origen o condicin social
Justicia distributiva, porque tiene por finalidad garantizar el acceso al servicio de justicia de personas carentes de recursos.

18 La Deontologa es una rama de la tica aplicada que se ocupa de los comportamientos correctos en el campo
. de los profesionales:

Rol del directivo en el enfoque de gerencia social establecer relaciones de conianza y la colaboracin e todos
los miembros de la organizacin

Doble moral, el concepto de doble moral implica predicar unos valores en el discurso pero realizar otros
en la prctica:
22
Una empresa de alta moral considera a todos sus pblicos como interlocutores vlidos.
.
Verdadero, una empresa de alta moral toma en cuenta los intereses de sus pblicos, tanto internos como externos, y permite que
participen del dilogo formador de consenso

23. Si tenemos en cuenta la perspectiva de Bentham, la Deontologa nos ayuda a determinar:

Los deberes morales en funcin de las ventajas de los comportamientos morales.

24 Segn el video Doble moral, qu se entiende por una empresa de alta moral? Aquella q cuenta con un proyecto
. compartido en el q la calidad de los productos y la gestin es un valor fundamental
De acuerdo con el video, la Deontologa nos ayuda a resolver situaciones ilemticas en el ejercicio
5.
profesional: