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Mtodo Analtico y Sinttico

Mtodo Analtico: Este mtodo implica el anlisis (del griego anlisis, que significa
descomposicin), esto es la separacin de un tono en sus partes o en sus elementos
constitutivos. Se apoya en que para conocer un fenmeno es necesario descomponerlo en
sus partes.

Mtodo Sinttico: Implica la sntesis (del griego synthesis, que significa reunin), esto es,
unin de elementos para formar un todo.

El juicio analtico implica la descomposicin del fenmeno, en sus partes constitutivas. Es una
operacin mental por la que se divide la representacin totalizadora de un fenmeno en sus
partes.

El juicio sinttico, por lo contrario, consiste en unir sistemticamente los elementos


heterogneos de un fenmeno con el fin de reencontrar la individualidad de la cosa
observada. La sntesis significa la actividad unificante de las partes dispersas de un
fenmeno. Sin embargo, la sntesis no es la suma de contenidos parciales de una realidad, la
sntesis aade a las partes del fenmeno algo que slo se puede adquirir en el conjunto, en la
singularidad.

El mtodo sinttico es el utilizado en todas las ciencias experimentales ya que mediante sta
se extraen las leyes generalizadoras, y lo analtico es el proceso derivado del conocimiento a
partir de las leyes. La sntesis genera un saber superior al aadir un nuevo conocimiento que
no estaba en los conceptos anteriores, pero el juicio sinttico es algo difcil de adquirir al estar
basado en la intuicin reflexiva y en el sentido comn, componentes de la personalidad y que
no permiten gran cambio temporal.

Todas las ciencias naturales operan con la sntesis, que surge despus de efectuar una
hiptesis que intenta predecir a priori y todos los fenmenos del mismo orden pueden
deducirse a de ella como resultantes.

Toda vez que anlisis equivale a descomposicin, y sntesis a composicin,


llamaremos mtodo analtico al que procede descomponiendo los compuestos reales, o
racionales e ideales, en sus partes o elementos simples; y mtodo sinttico el que procede de
lo simple o general a lo compuesto y particular. As es que puede decirse que estos dos
mtodos corresponden a los dos gneros de raciocinio que convienen al entendimiento
humano, o sea la induccin y la deduccin.

Cuando nuestra razn procede por medio de la induccin, de lo compuesto a lo simple, de lo


particular a lo universal, de los fenmenos y hechos a las leyes y causas que los rigen y
producen, funciona con sujecin al mtodo analtico: cuando, por el contrario, procede o
desciende de lo simple a lo compuesto, de lo universal a lo particular, de las leyes de la
naturaleza y de los principios generales de la razn a los hechos singulares o a las verdades
particulares, entonces la razn funciona por medio del mtodo sinttico. Ya dejamos indicado
que el anlisis y la sntesis, si se refieren a la descomposicin y composicin real de los
objetos, se denominan reales u objetivas: si se refieren a la descomposicin y composicin de
los conceptos, o a la aplicacin de los principios a las conclusiones, se debern
denominar racionales o ideales y subjetivas.

2 Suelen decir algunos que para descubrir e investigar la verdad debe hacerse uso del
mtodo analtico, al paso que para ensearla a otros conviene usar el sinttico: as es que
ste suele denominarse mtodo de enseanza, y el primero mtodo de invencin. Para
nosotros semejante opinin es inexacta y errnea, si se toma en sentido exclusivo; porque la
verdad es que tanto para el descubrimiento como para la enseanza de la ciencia, conviene
hacer uso simultneamente de las dos especies de mtodo, y por consiguiente deberamos
decir que el mtodo de evolucin cientfica es mixto de analtico y sinttico. Sin embargo,
puede concederse que el mtodo sinttico debe predominar generalmente en la enseanza de
la verdad, y el analtico cuando se trata de su descubrimiento.

3 Fcil es reconocer, por lo aqu expuesto, que uno y otro mtodo, como procedimientos o
instrumentos cientficos, se hallan sujetos a ciertas leyes o reglas comunes, sin perjuicio de
las especiales o propias a cada uno. Las principales son:

A) Leyes comunes al mtodo sinttico y analtico.

1 Conviene presentar con precisin y claridad la cuestin y objeto que se trata de dilucidar, y
declarar o definir las palabras oscuras. De esta manera se facilita y prepara el camino para
llegar al conocimiento racional del objeto o controversia, y sobre todo se evitan las cuestiones
de nombre.

2 Se debe fijar la atencin en el objeto o cuestin que se trata de conocer, apartndola


cuanto sea posible de los dems objetos. La pluralidad de objetos debilita necesariamente la
intensidad de la atencin con respecto a cada uno en particular. Tngase presente el adagio
filosfico: pluribus intentus minor est ad singula sensus.

3 El examen de un objeto y la investigacin de la verdad, deben comenzar por las cosas ms


fciles o conocidas de antemano. El procedimiento natural de nuestro entendimiento en la
investigacin y descubrimiento de la verdad, es un procedimiento gradual y sucesivo, el cual
exige naturalmente que se proceda de lo fcil a lo difcil, de lo conocido a lo desconocido.

4 Los medios e instrumentos para llegar al conocimiento de una verdad, deben estar en
relacin con la naturaleza y condiciones del objeto que se trata de conocer. Esta es acaso la
regla ms importante en esta materia: los medios y caminos para llegar a la verdad son
diferentes, como lo son tambin las clases de objetos y verdades. Si se trata, por ejemplo, de
hechos o fenmenos singulares, deberemos echar mano de la observacin, de la experiencia
y de la induccin. Si se trata de verdades ms o menos generales, el raciocinio y la deduccin
constituyen el camino ordinario para llegar a ellas. Si se trata de objetos y verdades relativas a
las bellas artes, deberemos tomar en cuenta las funciones de la imaginacin. Si se trata, por el
contrario, de objetos puramente espirituales e inteligibles, ser conveniente prescindir de las
representaciones de la imaginacin, y atender a las concepciones de la razn pura.

B) Reglas del mtodo analtico.


1 Antes de emprender el examen y resolucin de una cuestin, es preciso darse cuenta de la
naturaleza de la misma. Acerca de un mismo objeto podemos examinar y tratar de descubrir, o
bien su esencia, o bien sus propiedades y atributos, o bien sus relaciones especiales con
otros seres, &c. Fijando de antemano el trmino u objeto del examen analtico, es ms fcil no
extraviarse en el camino.

2 Conviene descomponer la cosa u objeto de que se trata en sus partes, elementos o


principios. Ya dejamos indicado arriba, que sta descomposicin puede ser real y fsica, o
racional e ideal, segn sea el objeto de que se trate. Conviene adems cuidar de que esta
descomposicin se verifique guardando las reglas de la divisin, para evitar la confusin.

3 Al examinar los elementos o partes de un objeto, debe hacerse de manera que no se


pierdan de vista sus relaciones entre s y con respecto al todo que de su unin resulta. El que
considerase aisladamente las partes de un objeto, sin atender ni considerar las relaciones de
unas con otras y con el todo, se expondra indudablemente a formar ideas inexactas y
errneas sobre aqul objeto.

C) Reglas para el mtodo sinttico.

1 Conviene exponer de antemano los principios, nociones, definiciones de palabras y de


cosas, que sean necesarias y convenientes para esclarecer la cuestin y facilitar su
conocimiento.

2 En cualquiera ciencia o tratado se deben exponer las verdades y cuestiones ms


generales, antes de descender a las particulares y concretas. La razn de estas dos reglas se
halla en la naturaleza misma del mtodo sinttico, al cual pertenece, segn queda indicado,
descender de lo universal a lo particular, &c.

El mtodo sinttico es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a partir de


los elementos distinguidos por el anlisis; se trata en consecuencia de hacer una explosin
metdica y breve, en resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis es un
procedimiento mental que tiene como meta la comprensin cabal de la esencia de lo que ya
conocemos en todas sus partes y particularidades.90
La sntesis significa reconstrus, volver a integrar las partes del todo; pero esta operacin implica
una superacinrespecto de la operacin analtica, ya que no representa slo la reconstruccin
mecnica del todo, pues esto no permitir avanzar en el conocimiento; implica Llegar
a comprender la esencia del mismo, conocer sus aspectos yrelaciones bsicas en una perspectiva
de totalidad. No hay sntesis sin anlisis sentencia Engels, ya que el anlisis proporciona la materia
prima para realizar la sntesis.
Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una hiptesis, ellas vinculan dos o ms
conceptos, pero Ios organiza de una forma determinada; los conceptos desnutricin y
accidentes de trabajo al vincularse pueden ciar por resultado una hiptesis: a medida que aumenta
la desnutricin de los obreros, se incrementa la tasa de accidentes de trabajo. La hiptesis es una
sntesis que puede ser simple o compleja. Asimismo, todos los materiales pueden ser simples (un
organismo unicelular) o complejos (un animal mamfero); las sociedades pueden ser relativamente
simples (una comunidad primitiva) o complejas (una sociedad industrial).
La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por ello, es necesario
sealar que el pensamiento, si no quiere incurrir en arbitrariedades, no puede reunir en una unidad
sino aquellos elementos de la consciencia en los cuales - o en cuyos prototipos reales - exista ya
previamente dicha unidad.
La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo en sus aspectos y
relaciones esenciales permite una mayor comprensin de los elementos constituyentes. Cuando se
dice que va de lo abstracto a lo concreto significa que los elementos aislados se renen y se
obtiene un todo concreto real (por ejemplo, el agua) o un todo concreto de pensamiento (una
hiptesis o ley). En otros trminos,
Lo concreto (es decir el movimiento permanente hacia una comprensin terica cada vez ms
concreta) es aqu el fin especfico del pensamiento terico, en tanto que es un fin de tal naturaleza,
lo concreto define corno ley la manera de actuar del terico (se trata de una accin mental
naturalmente) en cada caso particular, por cada generalizacin tornada aparte.
El anlisis y la sntesis se contraponen en cierto momento del proceso, pero en otro se
complementan, se enriquecen; uno sin el otro no puede existir ya que ambos se encuentran
articulados en todo el proceso de conocimiento.

Mtodo analtico

El Mtodo analtico es aquel mtodo de investigacin que consiste en la


desmembracin de un todo, descomponindolo en sus partes o elementos para
observar las causas, la naturaleza y los efectos. El anlisis es la observacin y
examen de un hecho en particular. Es necesario conocer la naturaleza del
fenmeno y objeto que se estudia para comprender su esencia. Este mtodo nos
permite conocer ms del objeto de estudio, con lo cual se puede: explicar, hacer
analogas, comprender mejor su comportamiento y establecer nuevas teoras.

Qu significa Analizar?

Analizar significa desintegrar, descomponer un todo en sus partes para


estudiar en forma intensiva cada uno de sus elementos, as como las
relaciones entre si y con el todo. La importancia del anlisis reside en que para
comprender la esencia de un todo hay que conocer la naturaleza de sus partes. El
todo puede ser de diferente ndole: un todo material, por ejemplo, determinado
organismo, y sus partes constituyentes: los sistemas, aparatos, rganos y tejidos,
cada una de las cuales puede separarse para llevar a cabo un anlisis mas
profundo (esto no significa necesariamente que un aparato u rgano tenga que
separarse sicamente del resto del organismo; en otras palabras, aislar un rgano
o aparato significa aqu que no se tomen en cuenta las dems partes del todo).
Otros ejemplos de un todo material es: la sociedad y sus partes: base econmica
(fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin) y la superestructura
(poltica, jurdica, religiosa, moral). La sociedad es un todo material en
tanto que existe fuera e independientemente de nuestra conciencia.

El todo puede ser tambin racional, por ejemplo, los productos de la mente: las
hiptesis, leyes y teoras. Descomponemos una teora segn las leyes que la
integran; una ley o hiptesis, segn las variables o fenmenos que vinculan y el
tipo de relaciones que establecen, por lo tanto, puede hablarse de anlisis
emprico y anlisis racional. El primer tipo de anlisis conduce necesariamente a la
utilizacin del segundo tipo; por ello se le considera como un
procedimiento auxiliar del anlisis racional.

El anlisis va de Ios concreto a lo abstracto ya que mantiene el recurso de la


abstraccin puede separarse las partes (aislarse) del todo as como sus relaciones
bsicas que interesan para su estudio intensivo (una hiptesis no es un producto
material, pero expresa relaciones entre fenmenos materiales; luego, es un
concreto de pensamiento).

As, la dialctica consiste en trabajar un tema visualizado su evolucin en tres


momentos sucesivos: Tesis (planteamiento, primera idea) Anttesis (oposicin,
segunda idea) Sntesis (resultado o combinacin de la Tesis y la Anttesis, tercera
idea).

Mtodo Sinttico

El mtodo sinttico es un proceso de razonamiento que tiende a


reconstruir un todo, a partir de los elementos distinguidos por el anlisis; se
trata en consecuencia de hacer una explosin metdica y breve, en
resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis es un
procedimiento mental que tiene como meta la comprensin cabal de la
esencia de lo que ya conocemos en todas sus partes y particularidades.90

La sntesis significa reconstrus, volver a integrar las partes del todo;


pero esta operacin implica una superacin respecto
de la operacin analtica, ya que no representa slo la reconstruccin
mecnica del todo, pues esto no permitir avanzar en el
conocimiento; implica Llegar a comprender la esencia del
mismo, conocer sus aspectos y relaciones bsicas en una perspectiva
de totalidad. No hay sntesis sin anlisis sentencia Engels, ya que el anlisis
proporciona la materia prima para realizar la sntesis.

Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una


hiptesis, ellas vinculan dos o ms conceptos, pero Ios organiza de
una forma determinada; los conceptos desnutricin y accidentes de
trabajo al vincularse pueden ciar por resultado una hiptesis: a medida que
aumenta la desnutricin de los obreros, se incrementa la tasa de accidentes
de trabajo. La hiptesis es una sntesis que puede ser simple o
compleja. Asimismo, todos los materiales pueden ser simples (un organismo
unicelular) o complejos (un animal mamfero); las sociedades pueden ser
relativamente simples (una comunidad primitiva) o complejas (una sociedad
industrial).

La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por


ello, es necesario sealar que el pensamiento, si no quiere incurrir en
arbitrariedades, no puede reunir en una unidad sino aquellos elementos de
la consciencia en los cuales - o en cuyos prototipos reales - exista ya
previamente dicha unidad.

La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo


en sus aspectos y relaciones esenciales permite una mayor comprensin de
los elementos constituyentes. Cuando se dice que va de lo abstracto a lo
concreto significa que los elementos aislados se renen y se obtiene un
todo concreto real (por ejemplo, el agua) o un todo concreto de pensamiento
(una hiptesis o ley). En otros trminos,

Lo concreto (es decir el movimiento permanente hacia una comprensin


terica cada vez ms concreta) es aqu el fin especfico del pensamiento
terico, en tanto que es un fin de tal naturaleza, lo concreto define corno ley
la manera de actuar del terico (se trata de una accin mental naturalmente)
en cada caso particular, por cada generalizacin tornada aparte.

El anlisis y la sntesis se contraponen en cierto momento del proceso,


pero en otro se complementan, se enriquecen; uno sin el otro no puede
existir ya que ambos se encuentran articulados en todo el proceso de
conocimiento.

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