09/05/2017 DiriodoComrcio

SO PAULO, 09 DE MAIO DE 2017

/ OPINIO

Iluses democrticas (I)

SO PAULO, 14 DE AGOSTO DE 2015 S 10:08 POR OLAVO DE CARVALHO

Quando vemos a facilidade com que a democracia se autodestri, cedendo lugar a toda sorte de tiranias, camos
consternados e imaginamos que isso se deve concorrncia desleal de concepes antagnicas.

Um princpio, em loso a, uma a rmativa auto fundante e universalmente vlida, que portanto no depende de nenhuma outra
nem limitada por quaisquer consideraes externas.

Um mecanismo bem conhecido da mente humana, no entanto, faz com que as a rmativas mais dbeis e incertas sejam tomadas
como princpios absolutos justamente porque os seus propugnadores no sabem fundament-las nem so capazes de atinar com as
consequncias da sua aplicao. Despida de toda conexo lgica e de toda ligao com a realidade da experincia, a ideia solta paira
no ar como uma divindade indestrutvel, tanto mais hipnoticamente persuasiva quanto mais idiota.

Todos ns gostamos de viver numa democracia. No mnimo, acreditamos, como Churchill, que ela o pior dos regimes, excetuados
todos os outros. Quando vemos a facilidade com que ela se autodestri, cedendo lugar a toda sorte de tiranias, camos
consternados e imaginamos que isso se deve concorrncia desleal de concepes antagnicas. Mas essas concepes no teriam o
poder mgico de obscurecer as vantagens bvias de viver numa democracia se esta mesma no sofresse de alguma debilidade
intrnseca que a torna vulnervel, mesmo aos ataques mais grosseiros e imbecis.

A debilidade principal da democracia reside, segundo entendo, no fato de que, sendo uma excelente ideia prtica e nada mais, ela
buscou desde o incio escorar-se em fundamentos tericos falsamente absolutos que a colocam num estado permanente de
autocontradio e tm de ser diariamente negados, relativizados ou atenuados para que ela possa continuar funcionando. A
democracia vive de expedientes antidemocrticos e sorrisos amarelos.

O primeiro e o mais capenga desses fundamentos a noo de que o ser humano nasce investido de direitos inalienveis. Um
direito, como demonstrou Simone Weil no seu majestoso livro LEnracinement, no nada seno uma obrigao de algum mais. Se
digo que as crianas tm o direito alimentao, signi ca que algum tem a obrigao de aliment-las. Um direito no algo que
exista em si, apenas o efeito da obrigao.

Proclamar um direito sem de nir o titular da obrigao correspondente cuspir bolhas de sabo, ngimento histrico. Foi por isso
que Deus ditou a Moiss Dez Mandamentos, dez obrigaes, no dez direitos. Mas, quando o Rei Lus XVI disse que A Declarao
dos Direitos do Homem nada seria sem uma Declarao dos Deveres, cortaram-lhe a cabea. A democracia comeou tomando uma
consequncia como princpio e matando quem percebesse a inverso.

Isso no quer dizer que os direitos fossem errados, na prtica. O problema que nenhuma sociedade pode sobreviver sem impor
obrigaes. Como as obrigaes foram banidas da esfera dos princpios, a incumbncia de de ni-las acabou cabendo legislao
comum, donde resultou a criao desse monstrengo que o Poder Legislativo permanente, uma corporao de centenas de pessoas
que passam o tempo todo criando obrigaes e proibies para todas as outras. Milhares, centenas de milhares de obrigaes e
proibies. Leis em quantidade inabarcvel por qualquer crebro humano.

Era preciso ser muito sonso para no perceber que por essa via o Estado logo se tornaria o mediador onipresente de todas as
relaes humanas, estrangulando a liberdade em nome da qual os direitos foram proclamados.

[Continua]

http://www.dcomercio.com.br/categoria/opiniao/ilusoes_democraticas_i 1/2