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    Ellibro de bolsillo, etn} at emenoram Phivphie Sct Tertia de Ce(1642) . Plospticl Radiments Concerning Government and Society (1651) Disetode coir: Aliana Etriat Thrace de Thomas bbe. The National Gallery ofA ‘Washington eta tadsin, prog y ata: Carlos Melia ‘Mansa Eitri S.A ar, 2000 Caen aco cade Ta. S 2407 Madre 913938858 Depostolepa 34536-2000 (Cormeen impesenPerni (Gti aren 9-29007 Mad Prine Spain Prélogo 1. Elgran proyecto De Give, primera obra de doctrine politica publicada por Hobbes, fue concebida por su autor como parte de un amplio Y ambicioo proyectorun rata sistemiticoenel que se reo flea To esencial del conocimiento humano, Este opus mag rum, compuesto originalmente en lain ibaa estar dividido en resapartadostitulados, espectivamente, De Corpor (So bre el Cuerpo), De Homie (Sobre el Hombre) yfnalments, De Cive (Sobre el Cudadano).Sigulend una ordenada clas. ficacidn delos distints sabers la trilogia habia de dar co rmienzo con el estudio dela lgic,lamatemstca ya fisica, de ahpasarala indagacién sstemitica dela naturale humana fen sus aspectos Bisioligicos, morales rligiososy desernbo ‘ar finalmente ene estudio del individuo como ene civico ‘como miembro del cuerpo social. En el Prefacio a letor que Hobbes nos ofrece en el portico a De Cive se nos dice cal fue su intencin original: de lo que se trataba era de wedacar 50 ;roplamentes con el estudio dela Mlsofia, intentando ape ery asia los primeroswelementos de Parecequela concepeidn de tan vaso plan tvo lugar durante clintensoy frucier viaje al continent europeo que Hobbes realias en 1637, Acompatando como tutor al segundo conde de Devonshire, miembro dela poderosa familia Cavendish, Hobbes visto Francia ai. En Partsestablecié contacto con lal ranciscano Marin Mersenne, a quien Hobbes otorg tia siempre un lugar de prviegio entre sus amistades. De él, prendi, dice mas delo que habriapodide ensenarle ning nna universidad En unadpoca en la qe todavia no existian pu Ihicaciones perisdicas espcilizadas y resultaba dificil la co rmunicacin intelectual, el frail, desde su celdafrancscana, posit el rato mutuoentrels pensadores mas influyentes, tlelmomente Durante estan en Italia, Hobbes legs a conocer a Gali- leo, por mediacicn suya hizo amistad con Claudio Berigar do, profesor en Pisa, recibendo de él una concepcion del undo que ibaa se la inspiracion inmediata de sus anlisis ‘el conocimient y dela sociedad civil Fue a partirdeenton ‘ces cuando, sein propia decaraci,empen a wsercontado entre los filsofos Hobbes reytesa a Londres a finales de ese mismo ato (1637) permaneceasociad ala familia Cavendish, Psraen tances ya habia coneluido su puplo los estudios, lo que perm {iba Hobbes liberarse de funciones de tela ydedicarse por entero ass abores de ecritor Fue en ese momento cuando ‘mpers a poner por obra lacjccién del gran proyecto que ‘duranteanioshaba ocupado sus rellexiones, Pero una Gicuns tancia de repercusiones priticas inmeditas Is agitada ‘tain interna de Ingaterraenlosafos anteriores la guerra ‘vil afects dristcamente el plan nical: la seccin dedicada ‘fllosofia politica que en un principio Hobbes se habia pro- puesto desarollar en ercerhigar pase ahora a primer plano: ’comporicin delostratados De Corporey De Homine qu {4s relegada para ocasin posterior. Leemosen el Prefacio De 1, Vita carmine expres Th Hobbes Maimeburem Opera Phi phon vals Laces, W Molen a 8. Minas planeaa, organiza componia nt cuidadosamente ‘sts materia [x octtié que mi pal unos ah antes de quces {aan grea cies encestone aera dla ere ‘hosdl poder ylaobadenclague bens sds, Audis usiones fern clprlogo slauerra ques acraba Ya fuel ‘ade ue dead para mis sane ods os damis euros sadarasesalse de mest tercer pare Octo portant ee loqucibaavenirenimo ar oc shore prince Yes Asporqe vi quel extarandamentido en principio sucente tment conacdos por experiencia, no nee de 2. Realitasyparlamentarios Las guerrascviles alas que alude Hobbes ycuyos presagios| propiciaron la urgente composicion de De Cive einciaron formalmente en 1612. En su primera fase, enfeentaron a ey carlos conta un ampli sector de sbditosinglesesconoc- dos con el nombre de sparlamentarios». Lt confrontaciin ve- na de tiempo tris, y desde su inicio habia tendo un compo- nentede carcterteligioso Yaen 1604 el ey lcobo padre de (Carlos, habla rehusao llegar a un compromiso con saeco. nes puritanas en cuestiones dogmaticas,y de hecho habta disuelt el Parlamento enol ano 1610, con el consiguiente re sentimiento de muchos Parlamento scesivos serian const thidos despues, pero las tensiones entre parlamentarios y ‘monérquicos n disminuirian eno sustanciah, debi alain sistenciade Jacobo en protegerla idea del derecho divine delon reyes yasuincapacidad para reconocer al anéntio cadcter ‘representativo dela insitucién paslamentaia, Sus empetios pr casara su hijo Carlos com una princes catdicay espa Incontribuyeron a aumentar todavia mass impopulaidad, ‘Yaungueelideado matrimonio nunca llega realizase ein tento mismo y asantiguasdesavenencia dactrinles conan plios sectores del pais dejaron entre muchos de sus sibs ln profund sentimiento de desconfianza tal esellegao qu rece Carls al heredar a corona tinea en 13 Plantagonismoentee mone y Patlameto notard en enovare taj lorena en lat de sco ‘Duacion, Carlos se vio oretido a preionesfaaes prove ‘Sens dl grupo pramentario,Comsciente Je poder de “ntl sob ser public aramento euwo os dine rovslctados por ele mee su decision de no concedé ‘Glos asta gue el ano mondrico se viniee a olor {TEtcrminadasdemandasfermacion demure gbinrepa tacin publica deve oonsas et La respuesta medina dil monara fe diglterelPulaentoy boca meri de fnanciaion mediante gravimenesimpuestos dectamenteal puchlorobligando« coca procuar atartelaleno en sus opis hogces «ns open rene, La impopuleided de Inodid provocd une violent eaceincepitanead por ell der partamentario si ward Cake, Eley se vo igo ontoar nuevo Paramento (1628) marl anos Pet tom Righ, documented vez eg pore Carine Compromrta a espear castro sie rine de gobi nar (1) No ecaudar imps sn previ consenting Farlament() No encarta ase aga sin cau pro Bava reconocendo a el derecho de habeus corpus de odo findadano:() No acartclrtopasentos domes des Sabin y 2) No dcara ley mari entiempo de pa. ambi destas condones sete concen al ey los abs ‘ios pordlsolctados La Peston fede enorme importa nloquetenladeaaguarda elo derechos pr cas inmeditamente despots de ser frmada Carlos eamid si comportemiento previo evitand coneakaral Parlent en puntos craials eadmnstacon pbc. avr del ey, Villers primer dague de Backingham,nfatigable promo dela crue mondrguic, foe aveinad ee msm {ha torments sen partmenaia de 1629 fue dram nrca or reeaudar tmpuestos sin astorzaiony cambiar picts eleva nonce en vgecia, Diane lon once fos subsiguintes Carlos goberné sin Parlamento, asumien do poderes absolut forzandoa grandes contingents ded sidentes -puritanos y catlics en su mayoria~ a emigrar ‘América Las condiciones en el einollegarona su punt cit «co cuando ey intent imponer ena presiterianaEscociae episcopaismo angicano lo que di liga a que el pueblo cocés se levantara en arms. Incapas de financiar gastos de ‘guerra, Carlos convoed ef llamado «Parlamento Corton, el ‘ual una vez ms, buses reparacin antes de concedere al rey Jos fondos solicitados. EI Parlamento fue disuelto,y Carlos in tent nuevamente, sn éxito, recaudar por su cuentalos dine os necesatis parala leva. Al no conseguir, convoed elf ‘moso «Parlamento Largo> (1640), que bajo el liderango de John Pym, john Hampden y sr Henty Vane se hizo fuerte y tomé medidas necesarias de proteccin frente la corona, Carlos prometi aceptarl legsacin revolacionara, une ‘era sabia su firme creencia en a doctrina del derecho divino Ae los reyes. EI Parlamento, siempre recloso del monarca, acentud ain mds su desconfianza cuando descubri a impli ‘icin de a reina en una conspiracion del eéreito para cor. tar los poderes parlamentarios. La matanza de ls gu fueron ictimas os protestantesifandeses en 641, pesa de no ber estado el rey implicado en ella, vino a empoorar todavia is as cosas yen ese mismo ato el Parlamento hizo publica ‘Gran Protesa (Great Remonstrance) exgiendo de ey te formas raligiosas y administeativas yenumerando todos y «ada uno de los agraviossufrdes por culpa dela injusticia ‘eal, Carlos rechar6 esta acuscionesy basta ley intentar clencarcelamiento de algunos ideres dela oposicin, vlan do ast la tradicional inmunidad parlamentaiay provocando l estallido de la guerra civil. En el eampo de ls armas no hhubo resultados decisis hasta 164, fecha en que as ropas reales fueron derrotadas en Marston Moor Otraderrotaen "Naseby, acacida un ao después, puso fin ala contends, Car. losse rindi al ercitoescocés ye entregao por ate al Pr Tamento. Todaviahizo el rey alg intent por escapar y rec rar con aya de slgunas partis ecocesasdescontentas {Snel arlamento ingles el por perdido, Perola causa eae Tita volié aver derrotada en el campo debatala,ungado por tin eunal especial ombradoporsus mds poderosos net fs, Calo fu condenado ammertey deapitad el ia 30 de Enero de 190 Te incalculable importancahstrca que parla vida de Gran feta tvieron os enalos de Jacobo Carls, ponterio Protectorado cromelinno ya restauraién dela Fronarguaen a persona de Carlo I (1589) expen que tan tos hisoridorestatadists politicos dela epoca deicaran Tormsor desu cocina estudiar perodo tan turbulent Sa fase a pactca coven cidadaa, Hobe olgo mis tarde, Locke formularon su pensamiento politico teiendo muy presente as elidades es ptt sleds el que ppiersconsidearse un igueramifnimamene ceptable Proyecto de patie socedad ci. Tato para uno com para lero sus popll x suprema lex De Hades hablamos shore aunguehoyseragiavecrroreceplarsinmds acedo paltic st hemos de coneedrleun grado considerable de {Sn hsrica,referidaal particular momento en que verona iursusdos obras de mayor trasendench el atadoDe Chey élimiscompljoy daborado Levit’, Tateros de resumit Tosaspectos mas unersls del primero 3. Decive Siguiendo un esquer casi idénticn al quemis tarde quedaria plenamente desarrollado enol Levian, la investigacisn de Hobbesenel iratado De Civ ext drigida a determinar los de 2 Hay wadusin expat: Leva trdypélogo de Cah Mall {ov ade ane ori 1989 (2 eda 199), rechosdelos Estados ylosdeberes de los sbditos:y para ll. {Estima necesario que entendamos primero cule la cualidad de a naturaleza humana y cémo deben los hombres poner: se de acuerdo si pretenden organizarse en un Estado bien fun ‘damentado, Seginla conocida hipsesishabbesiang,losseres hhumanos,en st estado naturl, estes, ants de aberse cons- tiuido en sociedad civil se allan en una condicin que per- mite er llamada de guerra de todos contra todos (bellum om nium contra ores) en la cual cada individuo tiene el mismo derecho que su vecino a todas ls cosas En esta situacin mi Serabley adios statu misero et dios), presi po el mie sdomutuo, el sufrimentoy la hosilidad los hombres decien, impulsados por las necesidades de su propia naturaleza (ne ‘castate natura suae), buscar el modo de remedia su condi- cin inilz Para Hobbes la palabra que mejor designa eles tado presocil del género humano es el término libertas, libertad’. Yno hay en tod eltexto una sola iastancia nla que xe término ses ulizado sin abadicle una adjetivecin nega ‘a. Paralnconvivencia paca, lalibertad no pede se, seg Hobbes lideal priortarioses ms, nisiguera puede ser eon siderada como opcion permisible, Debido ala procividad {quetienen los humans ahacerse da os unos alos otro sobre todo, ala vana estima que tienen dest miemos (ab nan! ‘sul aestimatione) el estado natural propiciard que sutjan por dloquiesenvidiasysospechas perpetuas(perpetuaesuspcio- reset sudan), hasta el extremo deamenasar la preservaci misma dels humanidad. ste punto e de importancia mx ‘ma para entender ls esenca dea srgumentaciin hoblbesians Porque lejos derecurira un imperativo artificial quel per ritasalirdees tipo de existencia, cl serumano busca proce dlimientos de paz impulsado, como decfamos mésatris, ora >. Sonintersates ls dsraciones que sparcenen apna tarde inspimeraediiones de De Cie. Una indo american preter tustomprecestad delbetd- titulo que Hobbes daalaparte pre necesidad natural de preservarse. Es decie del fondo missno de lnnaturaeza humana brotaelimpulso corrective capaz de en ‘mendar sus propios excess. Tado hombre, por necesidad na tural, desealoque ex bueno para dl. Yloquela naturaleza dicts es busca la pez (Natura dctare quaerendam ese pace). saley fundamentalde naturalera que ordena scala paz all dande sea posible logrars nos manda, en primer gas, no Tetener nuesi0s derechos a todas las costs, sino transfer 0 reovancar a algunos. Para Hobbes, tranfiee un derecho Ia Persona que mediante un signo sficiente acepta vluntaria mente que ee derecho noes ahora suyoy se comprometea no reclamarlo; de tal modo que jams ese ya posible ejercet lo {que por derecho (jure) se le permitia hacer antes. Pues bien, siempre que dos omds personas establecen un conratoo con ‘enio, se comproneten a renunciaraalgn derecho que anes tenia, Otra de las leyes de nturaleza nos manda, para nies tea preservaciny bienestar, camplir los contratos(Pactis and ese), pues, de no hacerlo, quebrantar‘amos|a con- fianza que el otro contratante ha depositado en nosotros, con lo queregresariamos alasituacin dehostiidad mutua que ‘tatabe de evita. Quebrantar un contrato 0 convenio sera, cfectivament, una injri, un actua snejure estoes, sin de recho. unto a esta ley de naturalera que ordena espeta los actos, enumera Hobbes varias otras ser humildes, agradeci ‘os, parcial, tiles, no contumelosos, magnnimos en el perdn, cle, yatodasellas les concede la vitud de ser int bles eteras(imimutabils et acterae). Quien tata de obser ‘varlas eyes de naturaleza puede con derecho serllamado justo buena, pues acontece sefala Hobbes, quel ley de nat ‘a coincide conlley moral. También con ale dvina, pues de ‘hecho esas misma leyes de naturale nos han sido comut caus por Dosen las Sagradas Eserituras, Machas piginas de De Ci, como también del posterior Leviatn,estin deca clasatranscribie pases dela Escitura que Hobbes tae en poy (a veces, como despus vemos, para dsgusto yes ‘alo del poder eclesasticn des tiempo), Este primer recurso as citasbiblicas tiene como fnalidad reforar con a ator ‘dad divinalasleyes naturales. Mas ocure lo sguiente: [oe sereshumanos son de tl con- diciin que aun reconociendo que para cli de estado de pu ra han de respetase las eyes de naturaleza yc pactosestableidos, no espetarin dichaslyes ni Aichos pactosa menos que alguien ls oblige a ello stemor indols. Es preciso, dice Hobbes, quelos hombres se conven zan de que es peligroso invadir los derechos dels dems. Y 30 slo se lograInsitwyendo tn poder comin a todos, un hombre o conejo de hombres al que todos se sometan. Esta sumisin se realza cuando cada individuo se obliga, mediante Contrato con tadosy cada uno delos dems, «no testes al ‘voluntad del hombre concejo deombres al qu ya se ha so ‘metid,Tal contrato viene a er, pues, un pact ions m diane el que muchas voluntadesvienen a untarseen una sola, ‘Yconcluye Hobbes «Una unign asi lograda recibe el nombre de ciudad o sociedad civil también de persona civil» (Unio ‘autem sc facta appelatu cvitas sive societas civil, aque ‘tian persons civ) o ser dif comprender que una ciudad as esablecida haya de otorgracle el poder supremo en la persona dl ind doo cncejoa cya voluntad shan someto la voluntades de los dems. Dehecho,esiniferenteque el pactum unionishaya decidido constiuirala multitud en una sociedad civil demo. trata arstocrtica 0 mandrguica, Hobbes admitea posi. ‘dad de tres modalidades de gobierno. Y aunque da razones para favorecer ala monarquia sobre las teas dos no descal ‘8 ni el gobierno aristacrdtco ni el demacrtico, siempre y ‘uando retengan el poder supremo del Estado (cits). Conla sparicign dela sociedad civ desaparecela multitud (multw do), que no era otra cosa que un simple conglomerado de vo Juniadesparticularesen el quecadaindviduo podia decir el mejor modo de procurar su seguridad, Establecdalasoce ad civil a seguridad del indivi lees encomendada ahora al poder supremo, a cual ele dal derecho de empunar lacs peda de I justicia (gladium justia) la espada del castigo (gladiurs ad pocnas), I espade dela guerra (ladium belie. serecho de armat yreclutar alos cudadanos y el derecho de firmarla puzcone enemigo, siempre quelo estime oportuno, Tados os dems podereslepertenecen tambien por derecho a csc representante supremo dela sociedad civil el poder li lati, el poder de nombrar magistradosy minstos, el poder de prohbirladiseminacién de aquellasdoctrinas que ses ‘cn enemige dela pa, eters Hobbes o da nunca aentender que el repesentante mix smo de a ciudad o Estado haya d sr necesariamenteinfalible Y perfecto en sus decsiones. De hecho, reconoce que nol es ‘muchas veces, y que cabe la posbilidad de que existan malos principes que nosumplan sus debereseneleercicio del poder ‘que seles ha encomendado, Mas Hobbes sapresuraaesable ‘Serna dstinciénenteel derecho ala autora suprems jus ‘mn inperi) yl ejerii exert) dela misma La sepa racidn entze uno y oto hace posible que el mal principe con serve siempre su derecho al poder, yelloen virtud del pacto ‘original ue le torg absolute eincondicional autoridad In- ‘uso enel caso de que el principe ordene algo contrario ala Tey natural (que es también divina), los subditos deberin ‘cumpli tal mandato; yl responsabilidad ante Dios recaeré no sabre las sibs, sno sobre el principe, aunque no por ‘lo quedaré despojade desu autorida. La ebelién conta el Poder contractualmente establecido no forma parte de la agenda hobbesiana. Fa esto, las coasccuencias de pacto son ddeun rigor absolute, menos que el soberano pierda por algu ‘na causa su domino, Pero ess eventualidad no queda desarto- Tada en De Give, Hobbes la relearia al apéndie final del Le- ‘ita, sin dada obigadoaello por las cteunstancaspolitieas ‘de su propio pals En De Cive no se ofrece recurso alguno ‘contra cl gobierno del rao, palabra sa que, polo dems, 4 Vease,sobe esto progoa Levis Maio Hobbes asigna un significado relai que dpendeenera mete dela pereepcion del sito no dela condi el de 4hien manda leapt Vgenterinosineguivoces qu no pueden dejar de rela chocante paral sensbiiad de hoy, Condens que daalpacto wu dmensn mis esremecedare: Clsoberano, una ver nti, puede goernar como merle perez ¥ aunque no cumpla sts deberesysecomporteeade Stcuerdo con ls reuse dela recta rst odbdo mo Poor castignrlelealmene (ta neque pun je) hagas berano lo que haga (quicquid ab eo factum eri): la conduct abusive del poder supreme, caso de dare sirpreaetacon” Sigo menosmales que lo productos por una reresidnale tapes ques adits bes un yer msde tolerable hosidad, El argumento hobbesiano que niega la Iealidad de cungucrimento por dscverel gobierno cvsin clexpresoconsentimient dete queda cana en ela tculo 20 del menconao capita VI A el debe remitirse el lector para tener conocimiento directo dela sul ile dela ae lesa paisa el pact polio. Exe, sogin emendo el punto eel que separa Hobbes de Lackeenloconernents alo derecho de osu dito Semejantea Hobbesen tanta otras cosas Locke dere Sustancialmente del primero en admitr com posbilidad eal él derecho aa rebel chudadana, Para Locke ios cada tos paracyobien uc exablcio cl gabe pen ese asus gobermutes cuando esoshacen un uso desnedio dest pesderyloemplean para la destruccin, yn pars a pote fin de ss sudo Pocsagumenta Loca, sempre quest {uien-incuidos os gobernantes-intente vac por fee. Zalos derechos delos demise clpable de crimeny babe desertrtado como merece, Clertamentesieselpueboel que Sesubeva sin rand, cl puclo mismo ser reo derebliony Tube de se cantigado en coneona ja con su delto, por no haber rexpetado las condiciones del convenio social Mas eso suele acureir pocas veces, pues, por lo comin, ol pueblo esta siempre mis dispacsto a someterse que a rebelarse Son los Drincipes y magistrados los gue, dice Locke, suelen tener mayor tendencia avila los derechos ciadadanos, «como #1 {quienes por ley tavieran los mayoresprvilegis y ventaas ‘eran por ello el poder de quebrantar esas leyes que precisa. mente os colocaron en una situacin mejor quela de sus her- manoss, Cuando tl cosa sucede, ea gobierno el que etd rebelindose, no lox ciudadaos. significado dl termino rebelarse, en su acepcign mas es- trict, coincide con el del verbo latino rebellare palabra que se ‘compone del prefijore- el sustantivo bellum. Rebelars es pues unretornarala guerra una como regress ad bells de Tnque Hobbes acusaré a todo miembro dela comunidad civil ‘que romp, sblevandose lo pactado on la persona oasam bea que ostente la suprema autoridad. Locke, por su parte, acusari defo mismo a aquellos gobernantes que eatin con ‘rariamenteal fin parael que fucroa instiuidos deshacen loslazos sociales] ydestruyen Ia autoridad que el pueboles dow’ ay en Hobbes, en otro orden de cosas, un pensamiento li brad que, dedacida ligicamente de sts premisis, da igar a lagran paradoja desu discurso, La cuestion tiene que ver con tl derecho de interpreta la Escritura, que wes la palabra de Dios» (Verbum Dei), derecho, como se apuntaba mas arriba, ‘que también ha deserieconcedide al soberano,yséloa dl Esta ‘eaclusin de un poder elesistio con capacidad deisoria en ‘estiones de religiin tenia por fuerea que producing ‘on en el establishment clerical del momento, Hoblos, en Jos capitlos finales de su obra, que son mas extensos que los ‘otros, presenta su visibn de un poder soberano con derecho 6 JLocke: Sound Tata sel Gobierno Civ XIK.29 (Madd iano Eo, 195 2 bid, XI 22 para ejercersu autoridad, tanto en los asuntos temporales ‘como en los espirtuales. Los passes en los que insiste en ‘este dobe dominio que les ex concedico alos principes abso {tos son numerosos y claros. Seguin Hobbes, lesa eclesia) Estado (cvitas)han de serentendidos como na yla misma ‘oss. En realidad, los mandatos provenientes de ls pricipa les iglesias establecidas, sean éstas las que fueren, no tanto se refleren a asuntos de verdaderay auéntica fe interna como a éuestiones de poder humano (de ego humana) ode ganan ia (de quaestu), ode gloria intelectual (de gloria ingenorum) Puesbien, tuna ver ques sabe qué es una pei sabemosinmedatumente a ‘quien correspond: goberaat sob los critanos, Pues sea ci dh cristina esa iglesia la que Cristo mismo case gue too ‘sii. debe obedecer etonces todo cadadano est sligalo ‘obedecer su clades decn al hombre oasamblee de hoes ‘que tenen el poder sbsrano (XVI 4 cursive mn Elrecursa ua Ilsa unvereleinliblecon poveesab soluas eno esprit sera de hecho ecurrc aun pode ou Pranaconal (en bvilaeferecin al lesa Cates Roma ha). Ello equvaldra a ponerse en manos de un principe txtanjerconpderestanextordarce uc eciperan os Sclerosis ne preciso gurlos adios critinosteman or suai por Toque pueda odenales susoeranlcul es tambign suche da ys lst Lon precepts de cao pb, bien ben Ser respetados finde preserva la paca convnena ci fo comprometenlsalacin tern des las par ora Esta, ypese alas amenaras que prvengan de ao aa esi Solos preci una on: cree de tod corardn qu Jessen iste jo de Divs vivo (reer ex toto cone eum ese histo film Deviventis, Esta simplifcaion lige, cletamenteexperanzada yt Beradora cumple una mist esencil en labuena marcha de Incivtashobbesiana, pues dls ciudadanos a necesaria ‘pa de espritu para continuar obedeclendo al soberano civil, ‘isminuyendo, hast el extremo de anlar, toda pretension ‘Se poderioecesssticn independiente Est ibrar al sibito ‘el dominio clerical mediante el recurso teogico de reducir fl minimo las condiciones para entrar en el Reino dels Ce los asunto al que Hobbes dedica numerosas pagina lenas de ‘estimonios dea Escrtura, como prucbas de sulegitimidad) ‘no queda salvo de oficiales censuraselesidticas. Un Dec ‘um pabicado en Roman junio de 1654incuy6 De Giveen el Inuice delibeosprohibidosycondenads porla iglesia Cat «i, Fue tambien proscrito por la Universidad de Oxford en 1683, y quemado publicamente, junto conel Levitin otros libros perniciosos ydoctrinacondensbles ala que se acus6 de falsas,sdiciosaseimpias», ademas de sherétcas, blast ‘ms, insultantes pars a relgiSncrstana y destructvas para todo gobierno ena iglesia yen el Estadoe", 4, Libertad y poder -Merecela pena subrayaran punto del textoque estimo fund mental paras buen entendinento. Hobbes fe conscientede que la mayor objecion suscitada por su idea en favor del go- bierno absolut iba esta basada eno que eu exquemaimpl ‘aba de merma yhasta de completa anulaein dela libertades Individvales. Esa es, certamente, la reacein inmeiata de {odo el quese asoma alas pias de su obra yle los derechos ilimitados que sl atibuyen al soberano, derechos que hoy ‘no tendiamoseparn en calificar de vabusivos, Pero esta pri- mera eacelon ha de ser cuidadosamente matizada sileconce- {demos Hobbes la atencidn que él miso nes pide. Ensu au- tadefens, sin desdecirse de sus preferencias mondrquicas, 8, The Judgment and Dees ofthe Univer of Oxford Ps their Comat ay 2, 108i pr Howard Warrendren De Ce, The ain son Oar Unies Pes, 1988p. 20, sino mds bien reairmandose en ells (hablamos ‘momarguia en su sentido mis fuerte radical, es decir, en Caanto que significa gobierno unipersonal sn Gsuras, Hob esse expresast ey algunos que imagine coe le nomangsicet mis tos qie a Protea porioe May moors Ebert ch yen cn tu St por lbctad econ oa exerci dela rosin quelesesdebida "asleyes, ev deiralos mandatos del pueblo, debe ecordaricles Sue nien un demacraci nen olraclase de goieroa existe wn Nos gusteo no nos guste precisa Hobbes-, desde ol mo- mento en que a sociedad civil es institu, as ertades in dividuales quedan suprimida. El sesgo lingoistico que se aprecaen la argumentacion hobbesiana nos leva ponderar el verdadero significado de as voces. En el caso dela palabra sibertado ese érmino que, die Hobbescon sorna,suelees- ‘ibirse con grandes letras sobre las puertae dena ciudad fo sesignifiea con ellaalibertad de susciudadanos,snolali- bertad dela ciudad misma (non exten cujuscunquecivi si ci- ‘itt ibertas) Las libertad individuales ye habtan perdi {do por fuerza del pact politico Tal cosa ocurrié cuando los hombres, por acuerdo mito, deciieron abandons elestado ddenaturalea(dondelaexstencia eralibre, pero también tis te, brutal y corta) yabrazar el de sujcidn. La multitud antes Aispers se consituye en persona civ, ests, en pueblo Ee tado, cuando los individuos que antes la integraban renancian ‘sus lbertades. Y es nunca tiene lugs bao cualquier tipo de gobierno, xNiego -dice Hobbes- que hays mis libertad en lademcracia queen monarguia» (neo pluseselibertats i

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