SOLEDAD TRAVERSO
Penn State University-Erie
1 Un narrador autodiegtico al que nos referimos por Emar, sealando cuando se trate del autor.
2 Papusa = Hay varias versiones acerca del origen de este nombre: El tango Ch Papusa o, Natalia
Garca Cspedes lo atribuye al autor ocultista Papus o posiblemente al hecho de que a Emar lo
llamaban Papo.
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ideas del ser humano. El sexo, por tanto, paulatinamente llega a apoderarse
de la persona, volvindose un intruso que se apodera de sus ideas (Diez 105).
Todo ello ocurre as, salvo que la persona tenga la capacidad de desconec-
tarse, es decir, separar sexo y mente. Cuando alguien logra romper esta
conexin, alcanza la libertad interior. Por el contrario, quien la mantenga, se
hace esclavo de s mismo y, como consecuencia, susceptible de volverse
esclavo de otro. El Zar Palemn, un alter ego del diablo, ve en esta conexin
una forma eficaz para mantener el total control de sus sbditos. La escena que
Emar ve en el interior del palo es, justamente, el momento en que el Zar
Palemn y su corte intenta someter a Papusa, sin xito, puesto que ella ha
desconectado. Y no es que sea frgida, sino que es libre y pura. Papusa no
tiene miedo y, adems de libre, es obediente. Representa, por tanto, la total
libertad interior que pueda lograr un ser humano, incluso en circunstancias de
absoluto sometimiento exterior, como apunta Alejandro Canseco-Jerez, El
sexo de Papusa no se anuda con su mente (Canseco 49).
3 Chuchezuma = Repetimos las palabras de Adriana Castillo: Qu chileno al hojear las pginas de
Diez o revisar su ndice no se detendr sorprendido por decirlo framente frente al ttulo
Chuchezuma? Un inteligente juego de palabras en donde al insulto chucha de su madre se le da
otra categora al combinarlo con Moctezuma.
4 Luis Vargas Rosas, pintor chileno del Grupo Montparnasse. Para ms informacin sobre la relacin
de este pintor con Juan Emar, vase, Jean Emar. Notas de Arte.
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junto con fijar una cita para el mircoles a las 5. Mientra esto se lleva a cabo,
un hombre los vigila; Emar piensa el tipo hubiera querido sangre.
El personaje del tercer cuento, Pibesa,5 es una muchacha con quien Emar
un da descubre por azar un permiso para visitar la cordillera, solamente
vlido para ese da. En este lugar, donde pareca haber algo artificial, todos
los elementos que los rodean producen en Emar una excitacin desenfrenada
y, a la vez, un estado de cosas semejante a un sueo: al deseo de poseer a
Pibesa, le sigue el correr de sta y la imposibilidad de Emar de alcanzarla
como quisiera; este retardo genera un dolor en l, el cual la muchacha percibe
y finalmente se deja alcanzar. Pero ella se desdobla en dos: Pibesa y otra mujer,
a la que Emar posee. Sin embargo, ste se da cuenta slo despus de que no
era Pibesa. Un hombre, que posiblemente estaba con esta mujer desconocida,
los persigue e hiere a Pibesa de un balazo. Ambos logran huir.
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Sin embargo, es aqu cuando aparecen los perros que generan el miedo
en Emar y, a raz de esto, Chuchezuma le explica que el miedo que l tiene
en realidad se debe al temor por el lobo-gar y al vampiro negro. A diferencia
de lo que postula Adriana Castillo en su artculo ya citado, en donde no ve
en estas historias una lgica explcita, creemos que ambas entidades juegan
un papel preponderante en este cuento: son representaciones de la animali-
dad, es decir, cuando el instinto toma posesin del ser humano y lo gobierna.
Una afirmacin similar tambin est en Papusa, como lo hemos visto en las
palabras del espectro. En la misma lnea de pensamiento, cuando Emar est
en el hotel y busca a Chuchezuma, ste reflexiona en torno a la imposibilidad
de tener control sobre la mente cuando lo que lo mueve en ese momento es
el instinto:
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6 Eliphas Lvi (1810-1875), seudnimo de Alphonse Louis Constant, ocultista francs estudioso de la
magia y la necromancia.
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Vemos, pues, que los personajes femeninos de estos tres cuentos son
representaciones que van a explicar la conducta del ser humano frente a la
sexualidad. Esto es, la lucha entre el instinto y la mente.
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Pensamos, por tanto, que a nivel del texto los personajes de los cuentos
que conforman Tres mujeres son representaciones que le permiten a Emar-
personaje verse a s mismo frente a situaciones en que el deseo sexual controla
sus emociones. Por otra parte, ahora a nivel extratextual, los cuentos Papusa,
Chuchezuma y Pibesa describen y desarrollan la idea de que el instinto,
en particular el sexual, controla las emociones del ser humano cuando ste no
ha alcanzado la libertad interior y el control mental. Esta es una de las tesis
que proponen la mayora de los pensadores ocultistas del siglo XIX, del cual
Eliphas Lvi es uno de ellos:
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BIBLIOGRAFA
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